4.los Testamentos
4.los Testamentos
4.los Testamentos
El Antiguo Testamento, sin embargo, no es toda historia. Contiene datos de la vida y experiencia
individual que proyecta luz en la historia, y tiene que ser leído juntamente con ésta. Podemos ver
esto ilustrado en la historia de Inglaterra, cuando tenemos datos de hechos, y también obras como
las de Chaucer, Wycliffe, Shakespeare, Spencer, Milton y otros, que proyectan gran luz sobre la vida
real de los tiempos en que escribieron los autores. Así también, en el Antiguo Testamento, tenemos
los libros proféticos y poéticos, que nos dan mucha luz sobre la manera de vivir de los tiempos en
que escribieron los autores. Así, en el Antiguo Testamento tenemos los libros proféticos y poéticos,
que deberían ser leídos juntamente con los libros históricos de los tiempos a que se refieren. Por
tanto, dividiremos el Antiguo Testamento en ocho secciones, y distinguiremos los libros particulares
como de historia y de ilustración.
1).- Especialmente sobre Israel: (Reino del norte). Jonás, Amós, Oseas.
7.- La Cautividad
8.- La Restauración
El bosquejo anterior de las últimas cuatro secciones es naturalmente solo correcto de modo
aproximado, debido a la imposibilidad de establecer de modo definitivo las fechas de muchos Salmos
y de algunos de los profetas. El arreglo que sugerimos no está de acuerdo con los puntos de vista
de muchos eruditos modernos, pero esto no significa que tenga que ser incorrecto Sigue las líneas
de estudios un poco más antiguos, que todavía vale la pena de tener en cuenta. Las diferencias de
detalle son inevitables en estos estudios, pero hay poca variación en lo esencial, y son cosas de
poca monta.
Una vez dominamos los hechos del Antiguo Testamento, como es natural empezamos a inquirir
respecto a la enseñanza espiritual de esta biblioteca de historia. Esto nos lleva a considerar:
Hay una palabra que lo resume todo: Cristo. Pero veamos cómo ocurre esto. Nos imaginaremos
a un extraño que sólo posee el Antiguo Testamento (esto es, carece del Nuevo Testamento), que
abre el libro del Génesis, y empieza a leer, versículo por versículo. Pronto llega al capítulo 3 que
promete "algo" que ha de venir. Sigue leyendo y encuentra una repetición amplificada de ello, en los
capítulos 7, 17, 22 y 49. Sigue leyendo todavía y encuentra la misma promesa en casi cada libro; al
fin lee en Isaías, y más adelante ve que aparece en gran cantidad de profecía. Pero llega al final de
Malaquías y las promesas no se han realizado todavía. El lector se ha dado cuenta clara que el
Antiguo Testamento es un libro de profecías no cumplidas aún.
Luego vuelve atrás y empieza otra vez, y pronto se da cuenta de algo raro en Génesis 4:
sacrificio, que es lo que puede significar la ofrenda de la vida de un animal? Nota esto otra vez en
los capítulos 9, 12 y 22; todavía está más claro en el Éxodo, hasta que en Levítico hay una
organización de sacrificios, ofrendas, ritos y ceremonias. Los ve mencionados una y otra vez, con
muy pocas explicaciones respecto a su significado real, hasta que una vez más, llega a Malaquías
4, sin tener luz sobre lo que está leyendo. Ahora se da cuenta que el Antiguo Testamento es también
un libro de ceremonias no explicadas.
De nuevo el lector vuelve al Génesis, y no tarde mucho en ver que hay otro gran hecho; la
expresión del deseo que tiene el hombre de Dios y de satisfacción. Lee esto en los
capítulos 4, 5, 15, 28 y 49, y luego en el resto de los libros, pero sobre todo en los libros de Job,
Salmos y los profetas. De vez en cuando el corazón del hombre clama al Dios vivo, y pide las
bendiciones que Dios ha prometido. Pero, aunque hay algo de satisfacción, no es grande, no es
perfecta; el corazón sigue anhelando y el alma sigue deseando, hasta que el libro se cierra
en Malaquías 4, sin que haya habido una realización completa, y nuestro lector se da cuenta de que
hay otro hecho aquí que el Antiguo Testamento es un libro de anhelos insatisfechos.
Éstos son los tres hilos que corren a lo largo del Antiguo Testamento, haciendo de él, en sí, un
libro incompleto. Debe ser estudiado desde este punto de vista, y con esta perspectiva, si lo hemos
de entender de modo apropiado. Sólo así puede apreciarse qué es el fundamento del Nuevo
Testamento y la preparación necesaria para todo lo que hay en el otro libro.
Imaginemos ahora que nuestro extraño (como antes), recibe ahora el Nuevo Testamento.
Cuando empieza a leer encuentra la respuesta a las mismas cosas que no ha podido encontrar en
el Antiguo. En su primera página lee: "Para que se cumpliese", y pronto se da cuenta de que:
"Jesús mi profeta, sacerdote y rey", es pues la clave del misterio, la explicación perfecta del Antiguo
Testamento: su revelación, y la justificación de todo lo que contiene. Procuremos, pues, dominar el
contenido del Antiguo Testamento, meditar en su enseñanza y manifestar su mensaje en nuestra
vida y servicio.
EL NUEVO TESTAMENTO
Como ya hemos dicho antes, el Nuevo Testamento es con respecto al Antiguo como un edificio
a su fundamento; y es el cumplimiento y corona de todo lo que se había predicho y provisto. Y como
en el Antiguo Testamento, también con el Nuevo, Cristo es la sustancia de todo él.
El método para dominar el Nuevo Testamento ha de ser similar al empleado en el Antiguo, por
la razón de que su estructura es también histórica. Está basado sobre hechos, y estos hechos han
de ser conocidos si hemos de sacar provecho de la enseñanza. No puede afirmarse ni subrayarse
de modo excesivo el que no hay hecho o incidente de la Biblia que no tenga alguna revelación con
la revelación de Dios contenida en las Escrituras. Siguiendo el mismo plan general de antes, vamos
a considerar primero la historia y luego la enseñanza.
1.- La vida de nuestro Señor. - Los evangelios, cuatro descripciones o relatos característicos
de nuestro salvador. Deben ser estudiados por separado y luego juntos, bajo la guía de
una buena correlación. En muchas Biblias para maestros se encuentra esta correlación.
Pero es preferible una correlación que contenga el texto completo.
Estudiar cuidadosamente los principios de la iglesia y ver las ilustraciones en la Epístola del tipo
de su cristianismo.
La Obra realizada en el primer viaje misionero se relata en los hechos, y la Epístola (casi de
modo seguro) fue escrita a los que estaban en Asia Menor, evangelizados en este viaje.
Gálatas aparece aquí otra vez como ilustrando los pensamientos maduros entonces en la mente
de Pablo, y que son presentados extensivamente en Romanos.
Se pueden consultar valiosos manuales sobre la vida y obra de Pablo, pero antes es preferible
conocer bien los hechos solo a partir de la Biblia.
Es muy importante estudiar esto cuidadosamente, porque está lleno de beneficio espiritual. Hay
un hermoso progreso de pensamiento desde el principio al fin. Note los diferentes aspectos de cada
división y subdivisión.
Se puede ver que Cristo es la trama y urdimbre del Nuevo Testamento. Él es el centro, sus
líneas, su circunferencia. Cristo es el Profeta; escuchémosle; el Sacerdote, aceptémosle; el Rey,
obedezcámosle.