Unitarios Universalistas - Historia

24/4/2020 Unitarios Universalistas - NAMB
Unitarios Universalistas
12.12.07
Por Tal Davis
Nombre oficial:Asociación Unitaria
Universalista (UUA, por sus siglas en inglés)
Sede:
(EU): 25 Beacon Street, Boston, Mass.

02108 (617) 742-2100
sitio web: www.uua.org

(Canadá)Canadian Unitarian Council, 705-55
Eglinton Avenue, East, Toronto, Ontario M4P 1G8
(416)
489-4121
Sitio web: www.cuc.ca
No. de miembros (1998):
# en todo el # en # de # de
Demografía
mundo Norteamérica Congregaciones Ministros
312,467 213,342 1,041 1,900 49% hombres
51% mujeres
Ministerios y organizaciones de la UUA:
Religious Education Action Clearing House (REACH) [Cámara de

Acciones de Educación Religiosa]
Young Religious Unitarian Universalists (YRUU)[Jóvenes Religiosos Unitarios Universalistas]
Covenant of Unitarian Universalist Pagans[Alianza de Paganos Unitarios Universalistas]
Unitarian Universalist Service Committee (UUSC)[Comité de Servicio Unitario Universalista]
Editoriales y publicaciones:
Beacon Press
Skinner House Books
UU World: The Journal of the Unitarian Universalist
Association[Mundo UU: La revista de la asociación unitaria
universalista]
Synapse (YRUU)
UU and me![¡Los UU y yo!](niños)
Breve historia del unitarismo
universalista
El concepto del Dios único indivisible –como alternativa al
trinitarismo cristiano– se remonta a las antiguas enseñanzas de Arrio (256-336
https://www.namb.net/apologetics-blog/unitarios-universalistas/ 1/11
d.C.), pastor de Alejandría, Egipto, quien enseñó que el Hijo era un ser
creado, y que no era igual al Padre. Arrio (su movimiento se llamó arrianismo)
argumentaba que la Biblia no enseña el concepto trinitario de Dios, y que Jesús
no afirmó ser Dios.En el año 325 d.C., su visión unitaria fue
rechazada en el Concilio de Nicea por ser considerada herética; sin embargo,
permaneció latente en la historia de la iglesia hasta después de la Reforma
protestante, cuando Miguel Servet (1511-1553), en España, y Fausto Socino
(1539-1604), en Polonia, cuestionaron nuevamente la doctrina trinitaria
histórica. Más tarde, un húngaro llamado
Frances David (1510-1579) guió un movimiento que fue el primero en llamarse
unitario.En Inglaterra, el unitarismo surgió a través de las
enseñanzas de John Biddle (1615-1662), quien intentó refutar la Trinidad en la
Biblia.
En los Estados Unidos, la primera iglesia en adoptar oficialmente la
doctrina unitaria fue la Capilla del Rey en Boston, Massachussets. En 1786, la
congregación dejó sus raíces episcopales para abrazar la visión unitaria. Poco
después, la universidad de Harvard siguió el mismo camino.
La Asociación Unitaria Americana (AUA) se estableció formalmente en
1825, guiada por William Ellery Channing (1780-1842), pastor de la Iglesia
Congregacional de la Calle Federal, en Boston. Channing, como la mayoría de los
ministros unitarios de ese tiempo, a pesar del rechazo que mostraban al
trinitarianismo, siguió confiando en la Biblia para hacer sus formulaciones
teológicas.
Los unitarios afirman que muchos americanos prominentes de los siglos
XVIII y XIX abrazaron las creencias unitarias o deístas. Entre ellos se
encuentran cinco presidentes de los Estados Unidos: John Adams, Thomas
Jefferson, John Quincy Adams, Millard Fillmore y William Howard Taft. Otros
estadounidenses famosos que según los unitarios también abrazaban dichas
creencias son Louisa May Alcott, Ralph Waldo Emerson y Susan B.
Anthony.
En el siglo XX el unitarismo dejó de conceder autoridad a la Biblia.
De hecho, en los años de 1918 a 1937, el movimiento incluso debatió
internamente hasta la misma existencia de Dios.Con el tiempo,
cayó bajo el dominio del naturalismo y el humanismo, tendencia que culminó en
1933 con la publicación del Manifiesto Humanista.La mitad de los
firmantes eran ministros unitarios.Algunos destacados
estadounidenses de finales del siglo XX que abrazan dichas creencias según la
Asociación Unitaria Universalista (UUA) son el estadista Adlai Stevenson,
el escritor Robert Fulghum, el actor Paul Newman, el poeta Carl Sandburg y el
escritor y productor Rod Serling.
En 1961, las iglesias unitarias se mezclaron con un pequeño movimiento
llamado Iglesia Universalista de América para formar la Asociación Unitaria
Universalista (UUA).En décadas posteriores, la UUA se
transformó en una sociedad de congregaciones locales enfocadas principalmente a
temas sociales liberales, ambientales, políticos y de género.Una
sorpresiva tendencia es el crecimiento cada vez mayor del neopaganismo y la
brujería en algunas de las congregaciones de la UUA.La influencia
del humanismo secular, aunque aún es fuerte, ha disminuido hasta cierto punto
con el surgimiento del postmodernismo.
La UUA hoy
En 1997 se hizo una encuesta a más de 8,000 miembros activos de la UUA
en Norteamérica.Los resultados revelaron un gran número de
sorprendentes datos acerca de los miembros actuales de la UUA.
A la pregunta de cuál era su perspectiva teológica, el 46% se
describió como humanista (ateos o agnósticos).El 55% dijo
centrarse en la Tierra o la naturaleza (panteístas), o en el budismo,
hinduismo, teísmo indefinido, misticismo (seguidores de la Nueva Era) u otros
sistemas (paganos).Aproximadamente el 1.5% se identificó como
judío.Sólo el 9.5% se consideró cristiano.
El promedio de edad de las personas que respondieron los cuestionarios
es de 55.7 años, donde solamente el 27.5% tiene hijos viviendo en su
casa.El 67.6% de los encuestados son mujeres,
lo que significa que menos de un tercio de los miembros de la UUA son
hombres.Sólo el 27% de los encuestados se definieron como hombres
heterosexuales.El 10.5% se identificó como
homosexual, lesbiana, bisexual o transexual.
Como se esperaba, más del 78% de los seguidores de la UUA estuvo a
favor de una mayor diversidad racial y cultural en sus congregaciones.Sin embargo, el descubrimiento más sorprendente de la encuesta fue que el
98% de toda la gente de la UUA se describió como europeo-americano (blanco), lo
que significa que sólo el 2% representa a minorías étnicas o
raciales.
Creencias de la UUA
Total libertad religiosa para cada
individuo
Los unitarios universalistas afirman y defienden el derecho de toda la
gente a aceptar o rechazar cualquier creencia religiosa, o todas ellas. No se
exige la adhesión a ninguna perspectiva doctrinal específica para ser aceptado
como miembro. Defendemos la libre búsqueda de la verdad. No nos sujetamos a
ninguna declaración de creencias. No pedimos a nadie que se adhiera a ningún
credo. Declaramos que la nuestra es una religión sin credo... una fe libre.
(Marta Flanagan, We Are Unitarian Universalists [Somos unitarios
universalistas], http://www.uuabookstore.org/contributorinfo.cfm?ContribID=588)
Respuesta bíblica
Los cristianos también afirman el derecho de los individuos libres y
morales a decidir qué creencias religiosas aceptar. Ninguna persona debe ser
obligada a profesar principios religiosos que en realidad no crea.
Sin embargo, los cristianos también afirman los derechos de las
organizaciones religiosas nacionales a prescribir normas de comportamiento y
doctrina para sus miembros. Históricamente, casi todas las organizaciones
cristianas han exigido la adherencia a enseñanzas bíblicas esenciales sobre la
naturaleza de Dios, la persona y obra de Jesucristo y la forma de salvación.
Las iglesias evangélicas generalmente exigen un testimonio de la experiencia
del recibimiento de Jesucristo como Señor y Salvador personal (ver Rom.
10:9-10).
La razón es nuestra guía hacia la verdad
En el siglo pasado, la mayoría de los unitarios universalistas
aseguraban que la razón, intuición e investigación científica humanas eran los
únicos medios confiables para el descubrimiento de toda verdad.Generalmente rechazaban las fuentes de conocimiento sobrenaturales
–especialmente fuentes de revelación divina como la Biblia u otros textos
religiosos.
Aún así, en décadas recientes muchos unitarios universalistas
neopaganos han aceptado creencias sobrenaturales que desafían las
presuposiciones naturalistas.Según Marta Flanagan…
la tradición viva que compartimos proviene de muchas
fuentes:
La experiencia directa de ese trascendente misterio y maravilla,

afirmado en todas las culturas, que nos mueve a la renovación del espíritu y a
una apertura a las fuerzas que crean y sostienen la vida;

Los hechos y palabras de hombres y mujeres proféticos que nos
desafían a hacer frente a poderes y estructuras del mal mediante la justicia,
la compasión y el poder transformador del amor;

La sabiduría de las religiones del mundo que inspira nuestra vida
ética y espiritual;
Las enseñanzas judías y cristianas que nos llaman a responder al amor
de Dios amando a nuestro prójimo y a nosotros mismos;
Las enseñanzas humanistas que nos aconsejan hacer caso de la guía de
la razón y los resultados de la ciencia, y nos advierten acerca de las
idolatrías de la mente y el espíritu.

Las enseñanzas espirituales de tradiciones centradas en la Tierra que
celebran el círculo sagrado de la vida y nos ordenan vivir en harmonía con los
ritmos de la naturaleza.(Marta Flanagan,We Are Unitarian Universalists[Somos Unitarios
Universalistas],http://www.uuabookstore.org/contributorinfo.cfm?ContribID=588)
Respuesta bíblica
Los cristianos afirman que la razón, intuición e investigación humanas
tienen algún valor para el descubrimiento de la verdad acerca del mundo
natural o la realidad espiritual.Sin embargo, sostienen que ni la
razón ni la intuición humanas, ni la ciencia son capaces de develar toda la
verdad –especialmente en lo relacionado con la realidad espiritual; eso debe
provenir de una revelación especial inspirada divinamente (ver Rom.
1:18-20).
Por lo tanto, los cristianos creen que Dios ha revelado la verdad
acerca de su propia naturaleza, la creación y la redención sólo en la Biblia y
en la Persona de Jesucristo (2 Tim. 3:15-17; Heb. 1:1-3; 2 P.
1:19-21).
No enseñamos ninguna creencia particular acerca de
Dios
L l f t id d it i i li t f tí l
Lo que la fraternidad unitaria universalista me ofrece es un estímulo
para ser completamente responsable en asuntos de creencia teológica.Cuando utilizo la palabra Dios o Diosa, lo hago con la
completa conciencia de que hablo a partir de mis convicciones y experiencia
personales, y no con el deseo de imponer mi “revelación” a otros.(Jack Mendelsohn, Being Liberal in An Illiberal Age [Ser liberal
en una época intolerante])
Los unitarios universalistas no tienen ninguna doctrina establecida en
lo concerniente a la existencia o naturaleza de un dios.Es el
derecho de cada individuo determinar qué concepto de deidad quiere aceptar, si
es que quiere aceptar alguno.Históricamente, los unitarios han
rechazado la doctrina cristiana tradicional de la Trinidad, por considerarla
politeísta.Sin embargo, actualmente algunos universalistas
unitarios profesan la creencia en dioses y diosas de muchos tipos.
Respuesta bíblica
La Biblia enseña que sólo hay un Dios infinito y eterno,creador de todo lo que existe en el universo.También enseña
que este único Dios existe eternamente en forma de tres personas
diferentes:El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (ver Mat. 28:19;
1 Cor. 8:6, 12:4-6; 2 Cor. 1:21-22, 13:14; 1 P 1:2). Los cristianos sostienen
que este concepto de Dios es absolutamente verdadero y que cualquier otro es
falso.Creer y adorar a cualquier otro dios o dioses se considera
idolatría inaceptable en las iglesias cristianas (ver Ex. 20:1-6; Deut. 5:6-8,
6:4).
Jesucristo fue un gran maestro religioso (pero no
necesariamente único)
Pero como sea que nosotros [los universalistas unitarios] nos llamemos
(cristianos, judíos, teístas, agnósticos, humanistas, ateos), la mayoría
concordamos en que lo importante de Jesús no es su supuesto nacimiento
milagroso o la afirmación de que resucitó, sino la forma en que vivió.. .El Credo de los apóstoles y otras declaraciones de
teología dogmática pasan por alto este punto.(John A. Buehrens y
Forrest Church, A Chosen Faith-An Introduction to Unitarian
Universalism[Una fe elegida: Introducción al unitarismo
universalista)
Los unitarios universalistas que creen que Jesús realmente vivió
(muchos no lo creen) lo consideran simplemente un maestro de moral o un
reformador religioso Generalmente rechazan la idea de que haya

reformador religioso.Generalmente rechazan la idea de que haya
sido un líder inspirado por Dios, y rechazan especialmente la afirmación de que
fue la encarnación de Dios.
Respuesta bíblica
La Biblia afirma que Jesús no sólo fue una figura histórica genuina
que guío un movimiento moral o religioso, sino que también fue la única
encarnación de Dios. Por lo tanto, fue completamente divino y afirmó ser igual
a Dios (ver Juan 1:1,14, 5:17-18, 23, 8:56-59, 10:30-33; Col. 1:15-20,
2:9).
Jesús vivió libre de pecado y realizó muchos actos milagrosos
registrados en los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Finalmente
profetizó su propia muerte y resurrección física (ver Juan 2:18-22), y se
apareció físicamente a más de 500 de sus discípulos (ver Lucas 24:36-43; 1 Cor.
15:1-8).
La humanidad es fundamentalmente buena
Los unitarios universalistas rechazan la doctrina bíblica del pecado
original.Enseñan que toda la gente es buena y no tiene necesidad
de ser redimida espiritualmente para liberarla de los efectos del
pecado.
“Doctrinalmente, la principal contribución teológica del universalismo
yace en suprimir el sentido teológico del infierno.Para
complementar esta idea, el unitarismo eliminó el pecado original (además de
afirmar la unidad de Dios).Juntos conspiran de manera brillante
en beneficio de la bondad”.(John A. Buehrens y Forrest Church,
A Chosen Faith-An Introduction to Unitarian Universalism [Una fe
elegida: Introducción al unitarismo universalista)
Respuesta bíblica
La Biblia enseña que la humanidad –descendiente de Adán y Eva– es
pecaminosa por naturaleza.De ahí que la gente sea incapaz de
relacionarse satisfactoriamente con un Dios santo, por lo que necesita una
redención total.Ningún acto de rectitud o buena obra puede
restaurar la relación de un pecador con Dios.Tampoco es posible
que la persona por si misma venza los efectos que el pecado tiene tanto en su
vida como en la eternidad (ver Rom 3:23 7:14 25; 1 Juan 1:8 10)
vida como en la eternidad (ver Rom. 3:23, 7:14-25; 1 Juan 1:8-10).
La salvación es encontrar la propia verdad y
realización
Los unitarios universalistas, como se indica, no se adhieren a ninguna
perspectiva doctrinal formal.También como se indica, no tienen
una postura establecida acerca de la naturaleza (o existencia) de Dios.Además, no tienen el concepto de pecado original y, de hecho, rechazan la
idea de la pecaminosidad de la humanidad y afirman la bondad básica de la
misma.
En consecuencia, los unitarios universalistas no ven ninguna necesidad
esencial de los tradicionales conceptos de redención y salvación.Como los hombres no son pecadores, no necesitan ser
perdonados.
Para ellos, la salvación –debido a la inexistencia de un mundo mejor–
es simplemente el logro de la actualización individual.Según esta
visión, cualquier forma en que uno encuentre significado o propósito para su
vida, es válida.
“Para nosotros la salvación no es un viaje al otro mundo, sobre las
alas del dogma.Es esfuerzo ético y crecimiento moral: respeto por
la personalidad y experiencias de los demás; fe en la dignidad y potencial
humanos; aversión por la santurronería y la intolerancia; reverencia por el don
de la vida; confianza en una verdadera armonía entre la mente y el espíritu,
entre la naturaleza y la naturaleza humana; fe en la habilidad de dar y recibir
amor; y la búsqueda de una expresión religiosa incluyente –espiritual pero
práctica, tanto personal como comunitaria”.(Jack Mendelsohn,
Being Liberal in An Illiberal Age [Ser liberal en una época
intolerante])
Respuesta bíblica
Los cristianos creen que debido a la existencia del pecado, y a que la
humanidad es pecaminosa por naturaleza, toda persona necesita salvación de los
efectos del pecado.
Es mediante el sacrificio expiatorio de Cristo (por su muerte en la
cruz y su resurrección corporal) que la redención está disponible para toda la
humanidad (ver 1 Cor. 15:1-8).Se tiene acceso a la salvación “por
gracia a través de la fe” solamente en Jesucristo (ver Rom. 4:4-5; Ef. 2:8-9;
Tito 3:5)
Tito 3:5).
La vida después de la muerte es una pregunta abierta – el
Cielo y el infierno son estados de la mente
A la mayoría de los unitarios universalistas no les importa demasiado
el tema de la vida después de la muerte.Quienes sí creen en algún
concepto de existencia después de esta vida la describen en términos
vagos.Muchos unitarios universalistas simplemente declaran
que el Cielo y el infierno son sólo estados mentales en esta vida, los cuales
pueden o no extenderse más allá de la muerte.
Probablemente algunos neopaganos de la UUA han adoptado conceptos
orientales o de la Nueva Era sobre la reencarnación o el
espiritismo.
Casi todos los unitarios universalistas rechazan cualquier concepto de
infierno eterno para el castigo del pecado.Un escritor de la UUA
elogió el rechazo histórico de los universalistas a la cosmovisión cristiana
tradicional.
“Las suposiciones del Credo formulado en Nicea deben ser
erróneas.Aunque el Concilio de Nicea señaló que la justicia de
Dios requería el castigo del pecado, es evidente que un Dios bueno y perfecto
creó a los humanos para que crezcan eternamente en la bondad de su
creador”.(Jack Mendelsohn, Being Liberal in An Illiberal
Age [Ser liberal en una época intolerante])
Respuesta bíblica
La Biblia afirma claramente que hay vida después de la muerte (ver 2
Cor. 5:8; Fil. 1:23-24; Ap. 6:9-10, 14:13).Indica que aquellos
que recibieron a Jesucristo como Señor y Salvador personal morarán en el Cielo
por toda la eternidad (ver Juan 3:16, 14:3).
La doctrina del infierno eterno fue enseñada por Jesús y afirmada en
la Biblia.Él enseñó que los justos tendrán vida eterna, pero los
malvados sufrirán el castigo eterno (ver Mat. 25:41-46; Mc. 9:43-48; 2 Tes.
1:9; Ap. 20-22).
Cómo testificar a los unitarios
universalistas
1. Esté seguro de su fe y de la Biblia.Los cristianos

. sté segu o de su e y de a b a. os c st a os
necesitan entender los principios básicos de la fe cristiana y por qué se puede
confiar en la Biblia.
2.Pregunte al unitario universalista cuáles son sus
creencias personales.Debido a que la UUA no tiene creencias
doctrinales estandarizadas, cada miembro tiene convicciones personales muy
diferentes.Hagales preguntas como: “¿Cómo es Dios, según tu
propio entendimiento?” o “en tu opinión, ¿quién es Jesucristo?
3.Concéntrese en los temas esenciales de la fe
cristiana: Dios, la Biblia, Jesucristo y la salvación.No se
desvíe discutiendo diferencias entre denominaciones u otros temas no
esenciales.
4. No discuta.Hágale preguntas sobre sus creencias y
escuche sus respuestas.Dé respuestas razonables a sus preguntas u
objeciones sobre la fe en Cristo.
5. Comparta su testimonio personal de fe en Cristo.Los
unitarios universalistas pueden tener muchas objeciones intelectuales, pero no
pueden hacer argumentos acerca de la experiencia personal de usted.
6. Comparta el plan de salvación.Recuerde, muchos de los
unitarios universalistas tienen una idea distorsionada del cristianismo, y es
posible que nunca hayan oído el plan de salvación por la gracia mediante la fe
en Cristo.
7.Invite a su amigo unitario universalista a que lea
literatura cristiana proporcionada por usted.A continuación se
enumeran algunos autores y libros excelentes que desafiarán su intelecto a
considerar el cristianismo.
RECURSOS:
Charles Colson, Burden of Truth: Answers to Your Kid's
Questions [El peso de la verdad: Respuestas a las preguntas de sus
hijos]
Winfried Corduan, Reasonable Faith: Basic Christian Apologetics [Fe
razonable: Apologética cristiana básica]
William Lane Craig, Reasonable Faith: Christian Truth and
Apologetics [Fe razonable: Verdad y apologética cristianas]

Norman Geisler y Ronald M. Brooks, When Skeptics Ask: Basic
Christian Apologetics [Cuando preguntan los escépticos: Apologética
cristiana básica]
C.S. Lewis, Mero cristianismo
Paul Little, Know Why You Believe [Sepa por qué cree]
Josh McDowell, Más que un carpintero (Las nuevas pruebas que
exigen veredicto)
John Newport, Life's Ultimate Questions [Las preguntas
fundamentals de la vida]
Francis A. Schaeffer, The Complete Works of Francis A. Schaeffer
[Las obras completas de Francis A. Schaeffer]
Lee Strobel, El caso de Cristo
Ravi Zacharias, Can Man Live Without God?[¿Puede el hombre
vivir sin Dios?]

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Por Tal Davis

Nombre oficial:Asociación Unitaria

Universalista (UUA, por sus siglas en inglés)

(EU): 25 Beacon Street, Boston, Mass.

sitio web: www.uua.org

Sitio web: www.cuc.ca

No. de miembros (1998):

312,467 213,342 1,041 1,900 49% hombres

Religious Education Action Clearing House (REACH) [Cámara de

Breve historia del unitarismo

El concepto del Dios único indivisible –como alternativa al

trinitarismo cristiano– se remonta a las antiguas enseñanzas de Arrio (256-336

argumentaba que la Biblia no enseña el concepto trinitario de Dios, y que Jesús

no afirmó ser Dios.En el año 325 d.C., su visión unitaria fue

rechazada en el Concilio de Nicea por ser considerada herética; sin embargo,

permaneció latente en la historia de la iglesia hasta después de la Reforma

protestante, cuando Miguel Servet (1511-1553), en España, y Fausto Socino

(1539-1604), en Polonia, cuestionaron nuevamente la doctrina trinitaria

histórica. Más tarde, un húngaro llamado

Frances David (1510-1579) guió un movimiento que fue el primero en llamarse

unitario.En Inglaterra, el unitarismo surgió a través de las

enseñanzas de John Biddle (1615-1662), quien intentó refutar la Trinidad en la

En los Estados Unidos, la primera iglesia en adoptar oficialmente la

doctrina unitaria fue la Capilla del Rey en Boston, Massachussets. En 1786, la

después, la universidad de Harvard siguió el mismo camino.

La Asociación Unitaria Americana (AUA) se estableció formalmente en

1825, guiada por William Ellery Channing (1780-1842), pastor de la Iglesia

Congregacional de la Calle Federal, en Boston. Channing, como la mayoría de los

ministros unitarios de ese tiempo, a pesar del rechazo que mostraban al

trinitarianismo, siguió confiando en la Biblia para hacer sus formulaciones

Los unitarios afirman que muchos americanos prominentes de los siglos

XVIII y XIX abrazaron las creencias unitarias o deístas. Entre ellos se

encuentran cinco presidentes de los Estados Unidos: John Adams, Thomas

estadounidenses famosos que según los unitarios también abrazaban dichas

creencias son Louisa May Alcott, Ralph Waldo Emerson y Susan B.

En el siglo XX el unitarismo dejó de conceder autoridad a la Biblia.

De hecho, en los años de 1918 a 1937, el movimiento incluso debatió

internamente hasta la misma existencia de Dios.Con el tiempo,

cayó bajo el dominio del naturalismo y el humanismo, tendencia que culminó en

1933 con la publicación del Manifiesto Humanista.La mitad de los

firmantes eran ministros unitarios.Algunos destacados

estadounidenses de finales del siglo XX que abrazan dichas creencias según la

Asociación Unitaria Universalista (UUA) son el estadista Adlai Stevenson,

el escritor Robert Fulghum, el actor Paul Newman, el poeta Carl Sandburg y el

escritor y productor Rod Serling.

En 1961, las iglesias unitarias se mezclaron con un pequeño movimiento

llamado Iglesia Universalista de América para formar la Asociación Unitaria

Universalista (UUA).En décadas posteriores, la UUA se

transformó en una sociedad de congregaciones locales enfocadas principalmente a

temas sociales liberales, ambientales, políticos y de género.Una

sorpresiva tendencia es el crecimiento cada vez mayor del neopaganismo y la

brujería en algunas de las congregaciones de la UUA.La influencia

con el surgimiento del postmodernismo.

En 1997 se hizo una encuesta a más de 8,000 miembros activos de la UUA

en Norteamérica.Los resultados revelaron un gran número de

sorprendentes datos acerca de los miembros actuales de la UUA.

A la pregunta de cuál era su perspectiva teológica, el 46% se

describió como humanista (ateos o agnósticos).El 55% dijo

centrarse en la Tierra o la naturaleza (panteístas), o en el budismo,