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 DEDICATORIA

Desde que comencé mi carrera de escritor en 1975, he querido dedicar cada uno de mis libros a la persona
que mejor cuadra con el tema. Es lógico, por tanto, que dedique este a uno que fue un excelente modelo de
las cosas que escribo aquí: al ya fallecido y gran THOMAS WADE LANDRY (1924-2000).
Este descollante caballero cristiano no solo fue un jugador y entrenador de primera línea en el fútbol
americano, sino también miembro durante veintitrés años de nuestra Junta del Seminario Teológico de
Dallas, un amigo durante muchos años, y uno de mis héroes personales más estimados.
Hablo por todos en general cuando digo que este mundo fue un lugar mejor mientras él anduvo entre
nosotros.
Todos extrañaremos su excelente ejemplo de callado heroísmo y humildad.

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 INDICE

DEDICATORIA...................................................................................................................................................................3
INDICE ................................................................................................................................................................................5
INTRODUCCIÓN................................................................................................................................................................7
ELÍAS: UN HOMBRE DE HEROÍSMO Y HUMILDAD ..............................................................................................7
CAPÍTULO UNO.................................................................................................................................................................9
SOLO Y FIRME EN LA BRECHA .................................................................................................................................9
EL CRISOL DE LA HISTORIA....................................................................................................................................10
APRENDAMOS UN POCO DE HISTORIA.................................................................................................................10
ACAB Y JEZABEL .......................................................................................................................................................12
LA REPENTINA Y NECESARIA PRESENCIA DE UN PROFETA ..........................................................................12
CUANDO UNO SE ENFRENTA SOLO.......................................................................................................................14
LECCIONES QUE APRENDER DE UN PROFETA ...................................................................................................14
CAPÍTULO DOS ...............................................................................................................................................................17
CAMPAMENTO DE RECLUTAS EN QUERIT ..........................................................................................................17
LA PROLONGADA SEQUÍA.......................................................................................................................................18
EN LAS SOMBRAS ......................................................................................................................................................18
LA PROVISIÓN DE DIOS ............................................................................................................................................19
LA RESPUESTA DE ELÍAS.........................................................................................................................................20
LECCIONES PARA ELÍAS Y PARA OSOTROS........................................................................................................21
CUATRO LECCIONES EXTRAÍDAS DEL QUERIT .................................................................................................23
NUESTRA CARRERA DE OBSTÁCULOS.................................................................................................................24
CAPÍTULO TRES..............................................................................................................................................................26
ENTRENAMIENTO AVANZADO EN SAREPTA......................................................................................................26
LAS PRUEBAS DE ELÍAS ...........................................................................................................................................28
CUATRO LECCIONES.................................................................................................................................................30
PRINCIPIOS DIGNOS DE REFLEXIÓN .....................................................................................................................30
CAPÍTULO CUATRO .......................................................................................................................................................32
DE PIE, BAJO LA SOMBRA DE DIOS .......................................................................................................................32
VE Y ESCÓNDETE.......................................................................................................................................................33
UNA MUERTE EN LA FAMILIA ................................................................................................................................33
A SOLAS CON DIOS ....................................................................................................................................................34
LA FE PERSONIFICADA.............................................................................................................................................36
CAPÍTULO CINCO ...........................................................................................................................................................39
EL DIOS QUE RESPONDE CON FUEGO...................................................................................................................39
¡DESPUÉS DE TRES AÑOS! .......................................................................................................................................39
LA PREPARACIÓN PARA LA PRUEBA....................................................................................................................40
LA PRESENTACIÓN DE LA PRUEBA.......................................................................................................................41
VERDADES IMPERECEDERAS PARA LOS ELÍAS DE HOY .................................................................................43
CAPÍTULO SEIS ...............................................................................................................................................................46
UN HOMBRE DE DIOS... UNA PROMESA DE DIOS...............................................................................................46
ALGUNOS COMENTARIOS ESCLARECEDORES EN CUANTO A LAS PROMESAS.........................................47
¿PROMESAS PERSONALES O UNIVERSALES? .....................................................................................................47
PROMESAS ¿CONDICIONALES O INCONDICIONALES? .....................................................................................49
ELÍAS RECLAMA UNA PROMESA ...........................................................................................................................49
DE RODILLAS FRENTE A LA PROMESA ................................................................................................................50
CAPÍTULO SIETE ............................................................................................................................................................54
EL REMEDIO SEGURO CONTRA EL DESÁNIMO ..................................................................................................54
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 CUATRO PERSONAJES...............................................................................................................................................54
CAPÍTULO OCHO ............................................................................................................................................................61
CUANDO DIOS DICE: “YA BASTA!” ........................................................................................................................61
TRES EJEMFLOS DE SEVERIDAD DIVINA .............................................................................................................61
UN EJEMFLO ESFECÍFICO DEL JUICIO DIVINO ...................................................................................................62
UN DÍA DE JUICIO FINAL ..........................................................................................................................................64
DOS SOLEMNES RECORDATORIOS ........................................................................................................................65
CAPÍTULO NUEVE ..........................................................................................................................................................68
CUIDADO CON EL ENEMIGO ...................................................................................................................................68
DE FRENTE CONTRA EL ENEMIGO.........................................................................................................................70
SIN PELOS EN LA LENGUA EN CUANTO AL TERRITORIO ENEMIGO.............................................................72
CAPÍTULO DIEZ...............................................................................................................................................................75
UN CONVENIO DE CERO MUERTE..........................................................................................................................75
ESPERANDO EL TORBELLINO .................................................................................................................................76
REFLEXIÓN: LUGARES SIGNIFICATIVOS..............................................................................................................77
APLICACIÓN: TIEMPOS DE AUTOEXANEN...........................................................................................................78
SEPARACIÓN: PALABRAS DE PARTIDA ................................................................................................................79
CULMINACIÓN: MANTO DE PODER .......................................................................................................................80
CONCLUSIÓN...................................................................................................................................................................82
ELÍAS: UN HOMBRE DE HEROÍSMO Y HUMILDAD.............................................................................................82

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 INTRODUCCIÓN
ELÍAS: UN HOMBRE DE HEROÍSMO Y HUMILDAD

Por conservar vivo en mi recuerdo lo que fue mi pasado militar, me siento atraído por los que se desempeñan bien bajo la
presión de la batalla. Y algunas batallas me interesan más que otras. Por alguna razón, a través de toda mi vida adulta, me han
interesado especialmente los líderes estadounidenses que demostraron ser valientes durante el conflicto más triste y
sangriento de nuestra nación: la tristemente célebre Guerra de Secesión. Es difícil imaginar la enorme tensión que debe haber
atormentado el corazón de esos bravos soldados y líderes que, en medio de la guerra, estaban conscientes de que el enemigo
no era otro sino un compatriota estadounidense... a veces un amigo con quien alguna vez se tuvo una estrecha amistad, e
incluso un miembro de la propia familia.
Entre los muchos personajes que he estudiado de ese período de nuestra historia, ningún soldado sobrepasa a Robert E.
Lee, un portento de intachable carácter y quien, hasta el día de hoy, goza de admiración general. La simple mención de su
nombre evoca en las mentes la palabra “caballero”. Las virtudes y los defectos de los contemporáneos de Lee, del norte y del
sur de los Estados Unidos, tales como Davis, Longstreet, Grant, Scott, Pendleton, Sherman, Stuart, McClellan, Hood, e
incluso Lincoln, son puntos discutibles. Pero no sucede lo mismo con Lee. De alguna manera él ha escapado de la censura y
de la crítica. En las mentes de los investigadores que han estudiado con seriedad lo que fue la Guerra Civil, Lee sigue siendo
un excelente modelo de por lo menos dos cualidades del carácter que rara vez se mezclan en un mismo cuerpo, especialmente
en el de un líder fuerte: heroísmo y humildad. Aunque de corazón granítico, ese hombre sigue siendo tierno de alma.
En su excelente libro titulado Call of Duty: The Sterling Nobility of Robert E. Lee (El llamado del deber: La excelente
nobleza de Robert E. Lee), J. Steven Wilkins capta una instantánea de esas cualidades contrastantes en el ardor de una batalla
en Petersburgo, donde
Lee se encontraba en una posición indefensa bajo un fuego intenso. Les ordenó a sus hombres que estaban a
su alrededor que buscaran refugio, y después de esto salió a campo abierto para recoger a un gorrioncillo
que se había caído de un árbol. Después de volver a colocar al gorrioncillo en su nido, Lee siguió a sus
hombres hasta el refugio.
Lee jamás fue un general que buscaba la seguridad de la retaguardia, sino que frecuentemente se exponía al peligro con
sereno espíritu de invencibilidad. Cumplió con su deber, y con mucho más, haciéndole frente al peligro. Con serena
confianza vivía una vida tranquila bajo la mano providencial de Dios, en quien confiaba con todo su corazón. Si bien él nunca
huyó del llamado a pelear por lo que consideraba correcto, nunca fue alguien interesado en llamar la atención sobre sí mismo,
para disfrutar de la aureola y prestigio de su rango o posición, ni para buscar el aplauso de sus admiradores.
Al examinar el nacimiento de este siglo veintiuno, me encuentro preguntándome a mí mismo “Dónde está esa clase de
líder hoy?”, inflexiblemente fuerte y al mismo tiempo con control de sí mismo. Disciplinado, pero perdonador, audazmente
valiente, pero bondadoso. Heroico en el calor de la batalla, pero humilde al término de esta. Hay que admitir que hay algunos
hombres y mujeres así, pero en eso reside la decepción: la lista es trágicamente corta. Una de mis grandes esperanzas en los
últimos años de mi vida es animar a más personas a unirse a las escuálidas filas de líderes como Lee.
Es eso, más que nada, lo que me ha impulsado a tomar la pluma y volver a otro personaje bíblico de la serie Grandes
vidas de la Palabra de Dios. Aparte de Elías, son pocos en los que puedo pensar como modelos de estas dos invalorables
cualidades. El llamamiento de Elías no fue tranquilo en absoluto, ni libre de conflictos. No obstante, como vamos a descubrir
muy pronto, este hombre fue ejemplo de auténtico heroísmo y de genuina humildad, en medio de la brutal presión de la
batalla.
Sin embargo, antes de que comencemos, permítame que haga una pausa para expresar mi gratitud a algunas personas que
jugaron un papel significativo en la preparación de este libro. Si bien la investigación y redacción del libro fueron mías, estoy
en deuda con tres otras personas que me fueron de gran ayuda. En primer lugar, a mi meticulosa y diligente editora, Judith
Markham, seguida por Mary Hollingsworth, quien me fue de gran ayuda en la redacción final del manuscrito para su
publicación; y a Julie Meredith, quien me ayuda a obtener los derechos y permisos para la utilización de las notas de pie de
página. Estas dedicadas y competentes mujeres merecen un prolongado aplauso.
Debo también dar las gracias a dos viejos amigos publicadores: Joey Paul y Lee Gessner, de Editorial Word. Esto dos
hombres, más que cualquier otro que pudiera nombra fueron para mí fuentes de fortaleza, determinación, confianza y
estímulo, mientras el proyecto de este libro luchaba por sobrevivir. La disposición de Joey de ajustar su programa
actividades, como consecuencia de mi interminable mundo exigencias, añadió la gracia necesaria a un proyecto que en otras
circunstancias habría resultado abrumador, y eso proporcionó un gran alivio. Es un gran placer publicar con una organización
que cuenta con caballeros tan sensibles.
Por último, quiero reconocer el apoyo entre bastidores varios grupos de buenos amigos y de sus familiares que oraron
por mí y que creyeron en mi. Me estoy refiriendo a profesores, al personal, al equipo directivo, y a los miembros de la Junta
del Seminario Teológico de Dallas; también a nuestra junta de directores y al personal de “Visión para vivir”; a los ancianos,

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diáconos, diaconisas, personal y colegas pastores, y a la congregación de nuestra recién formada iglesia Stonebriar
Community Church, de Frisco Texas; y a mi propia familia (diez maravillosos nietos!), especialmente a mi esposa desde hace
cuarenta y cinco años, Cynthia. No hay manera —no hay manera— de llevar adelante un programa de actividades (¡y
mantener la cordura!) sin el fiel apoyo en oración de estas amadas personas con quienes estoy en deuda, y con quienes
disfruto de una relación de armonía, lealtad y amor.
Todos los antes mencionados se unen a mí en la esperanza de que Dios utilizará mis pensamientos sobre la vida de Elias:
Un hombre de heroismo y humildad, para crear en lo más profundo de usted el deseo de defender con valentía lo correcto,
mientras se inclina ante Aquel que es digno de su confianza y obediencia. En un mundo que ha perdido la senda, debido en
parte a la falta de un liderazgo equilibrado y piadoso, estamos necesitando más que nuica de unos cuantos hombres y mujeres
que sean como Elías, que no tengan temor de vivir con coraje delante de sus contemporáneos, al andar humildemente con su
Dios.
Chuck Swindoll,
Dallas, Texas

En el año 38 de Asa, rey de Juda, Acab hijo de Omri comenzó a reinar sobre Israel. Acab hijo de Omri reinó sobre Israel en
Samario 22 años.
Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehovah, más que todos los que habían reinado antes de él. Como si le fuera
cosa liviana andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tomó por mujer a Jezabel hija de Etbaal, rey de los sidonios; y fue,
sirvió a Baal y lo adoró. Erigió un altar a Baal en el templo de Baal que había edificado en Samaria. Acab también hizo un árbol
ritual de Asera. Acab hizo peor que todos los reyes de Israel que habían reinado antes de él, provocando a ira a Jehovah Dios de
Israel .
1 Reyes 16:29-33
Entonces Elías el tisbita, que era uno de los moradores de Galaad, dijo a Acab: “ ¡Vive Jehovah Dios de Israel, a quien sirvo,
que no habrá rocío ni lluvia en estos años, sino por mi palabra!”.
1 Reyes 17:1

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 CAPÍTULO UNO
SOLO Y FIRME EN LA BRECHA

Un héroe humilde falleció la noche del sábado 12 de febrero del 2000. Nacido en.Mision, Texas, en 1924, Thomas Wade
Landry proyectó una sombra inolvidable en este mundo durante 75 años. ¡Qué mezcla tan extraordinaria de diligencia,
creatividad y fortaleza en el liderazgo fue Thomas! ¡Qué mezcla tan dinámica de dignidad, disciplina y tranquila confianza!
¡Qué manera tan virtuosa tuvo de hacer las cosas! Pero más importante aún, ¡qué legado tan grande dejó!
Como la mayoría de los héroes famosos, Tom vivió su vida a la vista del público. Su trabajo estuvo siempre a la vista de
todos en un campo que pocos, en sus cabales, escogerían: en el mundo de la competición despiadada, donde se invade la
privacidad y son constantes las críticas. Me estoy refiriendo, por supuesto, a la dinámica y tan sometida a presión National
Football League (Liga Nacional de Fútbol Americano), donde los entrenadores no se distinguen por pasar muchos años
entrenando a un equipo- Haciendo mías las palabras de uno de los más pintorescos entrenadores de la NFL del pasado, Bum
Phillips, “solo hay dos clases de entrenadores: los que ya han sido despedidos, y los que lo serán después”. En el mundo de
hoy, en el que hay que ganar a toda costa, los entrenadores no duran mucho.
Pero Tom Landry lo logró. Durante 29 años consecutivos, él entrenó a un mismo equipo, los Dallas Cowboys, dejando
una marca indeleble en sus jugadores que todavía luchan por encontrar las palabras correctas para describir sus profundos
sentimientos de aprecio por Landry. Sus 20 consecutivas temporadas triunfantes con el mismo equipo es un récord en el
fútbol profesional que probablemente nunca será roto. Pero ya no será más así. A los entrenadores no se les permite ahora
quedarse mucho tiempo con sus equipos, para tener la oportunidad de demostrar que pueden ser vencedores. La codicia, la
promoción egocéntrica, y la insaciable hambre del público por la gratificación inmediata arruinan subrepticiamente la
paciencia que se necesita para cultivar el carácter de un equipo. Pero, gracias a Dios, en los tiempos de Landry, se le permitió
a este hombre tener el tiempo que necesitaba para guiar a sus hombres, para inspirarlos para los grandes logros, y lo mejor de
todo, para impactar sus vidas para siempre. No es extraño, entonces, el que se haya convertido en una leyenda.
Tuve el privilegio de conocer íntimamente y de manera personal a Tom Landry. El sirvió en nuestra Junta del Seminario
-

Teológico de Dallas durante 33 años. Estuvo fielmente con nosotros durante algunos de nuestros mejores años, y también en
tiempos extremadamente difíciles. En medio de ambos, él jamás dejó de proporcionar palabras sosegadas, de sabiduría y de
experimentada madurez en los asuntos que considerábamos, dando perspectiva a nuestras discusiones y profundidad a
nuestras decisiones.
Muchos héroes se ven mejor desde cierta distancia. Sin embargo, en la intimidad a veces nos sorprenden y nos
decepcionan. Esto no sucedía con Tom Landry. Cuanto más se le conocía, más se le admiraba.
El mundo veía a Tom Landry desde cierta distancia y lo consideraba un hombre bueno. Pero yo puedo decir, con base en
una experiencia íntima y personal, que él fue un gran hombre. Grande en integridad. Grande en generosidad. Grande en
determinación. Grande en sus prioridades. (Con frecuencia se refería a ellas: Primero Dios, luego la familia, y en tercer lugar
el fútbol.) Grande en humildad. Cuando Tom Landry murió, parecía que había llegado a su fin una era. Las filas de los héroes
humildes se están volviendo peligrosamente escuálidas
Nuestro mundo se está volviendo rápidamente un mundo de engreídos y vanidosos que llevan puesto el éxito de manera
muy conspicua, y cuyos logros, en vez de dejar que sean otros los que los señalen, son ahora desvergonzadamente
proclamados a son de trompeta por quienes los alcanzan.
No puedo hablar por todos, pero pienso que represento en verdad a la gran mayoría cuando digo que anhelamos
encontrar verdaderos héroes que, al ser examinados de cerca, sean en realidad mejores de lo que esperábamos. Nuestro
anhelo se satisface aún más cuando descubrimos que estos héroes se han mantenido verdaderamente humildes de corazón.
Tales individuos excepcionales están firmes y solos en la brecha. Nada los inquieta. No los amedrenta la oposición que
enfrentan. No le temen a los retos que aparecen frente a ellos. Ni se sienten infatuados por las notas de prensa que siguen a
sus logros.
Ahora sale de escena el gran entrenador Thomas Wade Landry y entra el profeta hebreo Elías.
Lo conocemos por primera vez como “Elías el tisbita” (1 Reyes 17:1). ¡Eso sí que es salir de no se sabe dónde! Si usted
piensa que el lugar donde nació Landry, Mission, parece un pueblo remoto y polvoriento de Texas, trate de ubicar a Tisbe en
la antigua tierra de Galaad del antiguo Oriente Medio. Uü erudito tan confiable como el extinto Merrill F. Unger, en su
Unger’s Bible Dictionary (Diccionario Bíblico de Unger), no vacila en subrayar el humilde origen de este hombre: “La
palabra tisbita se refiere al nativo de cierto pueblo llamado Tisbe, o algo parecido... no se conoce un sitio con este nombre”.
Tengo un buen amigo que fue criado tan campo adentro, que dice con una sonrisa: “Cuando era un niñito, tenía que ir en
dirección al pueblo para cazar”. ¡Eso suena como a Tisbe! Podemos localizar a Galaad, pero el pueblo de Tisbe, “o algo
parecido”, es uno de esos lugares que las arenas del tiempo han escondido por completo. Pero Elías salió de ese lugar
insignificante, de no se sabe dónde, para hacer una contribución significativa al plan de Dios para su pueblo, que lo convirtió
en uno de los héroes más famosos de Israel. Elías se convirtió en una leyenda.
9
 Pero me estoy adelantando. Retrocedamos y tomemos un respiro profundo de aire histórico, para que podamos apreciar
lo que esta “gran vida de la Palabra de Dios” significó para un lugar olvidado y desolado en el tiempo.

EL CRISOL DE LA HISTORIA
Cuando uno estudia la vida de las personas, debe estudiar también la historia. Esto es particularmente cierto cuando
estudiamos las vidas de hombres y mujeres cuyos logros han soportado la prueba del tiempo, y que ahora están registrados en
los anales de la historia como significativos o dignos de mención. Uno no puede separar a las personas del contexto de su
tiempo, porque el acero del carácter se forma a martillazos sobre el yunque del tiempo y se fragua en el contexto de la
historia. Todos las mujeres y hombres que han sido grandes experimentaron el calor de este fuego purificador, ya sea que
hayan sido soldados como Robert E. Lee, poetas como John Milton, estadistas como Alexander Solzhenitsyn, o gobernantes
como la reina Ester.
En pocas vidas son el martillo de la historia y el calor del fuego más evidentes que en el protagonista de este libro. Por
esa razón, es esencial que entendamos los tiempos difíciles durante los cuales Elías se presentó en el escenario bíblico. Una
vez que veamos el contexto de su vida, podremos comenzar a apreciar la fortaleza de este personaje singular, tan rudamente
moldeado por Dios para enfrentar los rigores de su tiempo.
Me di cuenta clara y dramáticamente de la importancia del contexto hace algunos años, cuando nuestros hijos eran
pequeños y nuestra familia se encontraba acampando en Vermont. Era otoño, y las montañas estaban cubiertas de rojo,
amarillo y naranja. Mi hija mayor, que tenía unos cuatro años de edad en ese tiempo, vino corriendo hasta mí con un manojo
de flores silvestres. “Mira, papito”, me dijo muy emocionada, “¿no son bonitas?”. Recuerdo que miré su pequeño ramillete
mal hecho, y le dije con una sonrisa: “Querida, dime dónde conseguiste esas flores”.
Salió corriendo, haciendo que la siguiera hasta un lugar que estaba a cierta distancia del sitio donde acampábamos, y me
señaló una mancha de flores de diversos colores entre la maleza y las espinas, en medio de rocas melladas. Cerca estaban
unos avispones, zumbando alrededor de un hueco que había en un árbol. Para mi horror, a no más de un metro de donde
estaban las flores se encontraba un reborde que caía directamente unos 15 ó 18 metros hacia abajo. Aquí, en un medio
escarpado y peligroso, estas pequeñas flores habían crecido despreciadas, ignoradas y desapercibidas, hasta que los ojos de
una niñita (ique se había alejado demasiado del campamento!) las había encontrado por casualidad. Una vez que vi el lugar
de donde habían surgido, aprecié mucho más ese pequeño manojo de flores.
La mayoría de los grandes hombres de Dios son así. Elías lo es ciertamente, lo cual explica el porqué yo quiero pasar un
tiempo mirando el insignificante lugar de donde salió este profeta, un profeta que floreció en medio de peligrosos rebordes y
de malezas de iniquidad.

APRENDAMOS UN POCO DE HISTORIA

Por más de 100 años los israelitas habían vivido bajo el reinado de tres monarcas: Saúl, luego David, y finalmente
Salomón. Estos tres gobernantes de los judíos fueron grandes y famosos en muchas formas, aunque ninguno de ellos estuvo
libre de fallas y pecados. Luego, al final de la vida del rey Salomón, estalló una guerra civil en el reino que había estado
unido bajo un liderázgo ungido por Dios. Al intensificarse el conflicto, la nación se dividió en el reino del norte, más
comúnmente llamado Israel, y el reino del sur, generalmente llamado Judá. Esta división se mantuvo hasta que ambos reinos
cayeron en poder de invasores extranjeros, y los judíos fueron llevados lejos como cautivos.
Desde el comienzo de esa división hasta el cautiverio de Israel, que abarcó un período de más de 200 años, el reino del
norte tuvo 19 monarcas y todos ellos fueron perversos. ¡Imagine lo que sería eso! 19 líderes nacionales en sucesión, 19 reyes
gobernando uno tras otro, que “hicieron lo malo ante los ojos de Jehovah”. Ese ambiente de maldad fue el que prevaleció en
Israel hasta que los asirios invadieron el país en el año 722 a. de J.C.
El reino del sur, por otra parte, estuvo bajo el liderazgo de 17 gobernantes por más de 300 años. Ocho de estos monarcas
“siguieron a Jehovah su Dios”, pero nueve de ellos fueron impíos, que no sirvieron al Señor ni anduvieron con él. El sureño
reino de Judá terminó con la destrucción de Jerusalén en el año 586 a. de J.C. y el subsiguiente cautiverio de 70 años en
Babilonia. El reino del sur revivió después cuando hombres como Nehemías, Esdras y Zorobabel regresaron del exilio. Estos
volvieron a la tierra de sus antepasados, reconstruyeron el templo y restauraron la adoración al único Dios verdadero.
Si usted nunca ha hecho un estudio profundo de este período de la historia, permítame que haga ahora una pausa y que lo
anime a hacerlo. Yo sé lo mucho que este conocimiento de la historia judía me ha ayudado. Recuerdo que cuando era joven
trataba de leer toda la Biblia de cabo a rabo. Las cosas iban bien hasta que llegaba al libro de 1 Reyes. Invariablemente,
cuando llegaba a ese punto me llenaba de confusión. Los nombres ya eran bastante difíciles, pero con más de un rey
aparentemente gobernando al mismo tiempo, pensaba: Esto no tiene sentido. El problema principal era que yo no comprendía
la diferencia que había entre Israel y Judá. Pero una vez que reconstruí la historia y la armonicé dentro del contexto de los
diversos monarcas que gobernaron durante una era en que el reino estuvo dividido, esta parte del Antiguo Testamento no solo
comenzó a tener sentido, sino que también cobró vida para mí.
Durante este período de los reinos del norte y del sur, por la iniquidad de muchos de los reyes y de la apostasía del
pueblo hebreo, Dios envió a varios profetas para que llamaran a los gobernantes y al pueblo al arrepentimiento. Pero la

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mayoría de los monarcas no quiso tener nada que ver con los mensajeros ungidos por Dios, desdeñando sus advertencias,
ignorando sus reprensiones, o haciendo cosas peores.
Veamos, por ejemplo, a Jeroboam, el primer rey del reino del norte. El es importante no solo por su posición como el
primer monarca de esa era, sino también porque fue el rey que deliberadamente plantó las semillas de la idolatría entre el
pueblo de Israel.
Después de este suceso, Jeroboam no se volvió de su mal camino. Más bien, volvió a designar sacerdotes de
entre la gente común para los lugares altos. Investía a quien deseaba, y él llegaba a ser sacerdote de los
lugares altos.
1 Reyes 13:33
El término “lugares altos” se refiere, por lo general, a altares utilizados para la adoración de dioses e ídolos paganos. Así
pues, inmediatamente aprendemos que el primer rey del reino del norte ordenó a sacerdotes para la adoración a dioses falsos.
Osadamente, y con toda desvergüenza, el rey Jeroboam promovió la idolatría. Además de esto, reinó durante 22 años como
un pícaro y asesino. El reino del norte había tenido un comienzo funesto. Luego vino su hijo y sucesor, Nadab, quien “reinó
en su lugar”.
El tiempo que reinó Jeroboam fue de 22 años, y reposó con sus padres. Y su hijo Nadab reinó en su lugar.
Nadab hijo de Jeroboam comenzó a reinar sobre Israel en el segundo año de Asa, rey de Judá, y reinó
sobre Israel dos años.
1 Reyes 14:20; 15:25
¿Captó eso? “Nadab comenzó a reinar sobre Israel en el segundo año de Asa, rey de Judá”. ¿Ve cómo eso que le dije lo
ayuda? Uno reinó sobre Israel, y el otro sobre Judá. Una vez que usted entiende eso de los dos reinos separados, se da cuenta
de que Asa estaba gobernando en el reino del sur, Judá, mientras que Nadab lo hacía en el reino del norte, Israel. ¿Qué clase
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de rey fue Nadab?

Él hizo lo malo ante los ojos de Jehovah, andando en el camino de su padre y en sus pecados con los que hizo
pecar a Israel.
1 Reyes 15:26
Pero Nadab duró apenas dos años en el poder, antes de ser asesinado por su sucesor.
Baasa hijo de Ajías, de la tribu de Isacar, conspiró contra él. Baasa lo derroté en Gibetón, que pertenecía a
los filisteos, pues Nadab y todo Israel tenían sitiada Gibetón. Baasa lo maté en el tercer año de Asa, rey de
Judá, y reinó en su lugar.
1 Reyes 15:27, 28
¿Y qué clase de monarca fue Baasa?
Sucedió que cuando Baasa llegó a ser rey, mató a todos los de la casa de Jeroboam; no dejó con vida a
ninguno de los de Jeroboam, hasta destruirlos, conforme a la palabra que Jehovah había hablado por medio
de su siervo Ajías de Silo, a causa de los pecados de Jeroboam, quien pecó e hizo pecar a Israel, y por la
provocación con que provocó a ira a Jehovah Dios de Israel.
1 Reyes 15:29, 30
Como ya he dicho, todos los gobernantes del norte fueron malos, y algunos peores que otros. Baasa no fue el peor, ¡pero
no fue definitivamente la clase de hombre que usted quisiera que su hija llevara a su casa! Fue un perverso y asesino, y
gobernó sobre Israel durante 24 años. ¿Qué pasó con él?
También por medio del profeta Jehú hijo de Hanani vino la palabra de Jehovah contra Baasa y contra su
casa, por toda la maldad que hizo ante los ojos de Jehovah, provocándole a ira con la obra de sus manos, por
haber sido como los de la casa de Jeroboam y por haberla destruido.
En el año 26 de Asa, rey de Judá, comenzó a reinar Ela hijo de Baasa sobre Israel en Tirsa, y reinó dos
años.
1 Reyes 16:7, 8
Así pues, volvemos a tener a un nuevo rey, a Ela, en el trono del reino del norte. ¿Qué clase de hombre fue Ela? (Sé que
esto puede parecerle monótono, pero tenga paciencia conmigo, pues todo esto prepara el escenario para el ministerio de
Elías.)
Y conspiró contra él su servidor Zimri, jefe de la mitad de los carros. Estando el rey en Tirsa bebiendo
hasta embriagarse en casa de Arsa, administrador del palacio en Tirsa, Zimri fue, lo hirió y lo mató en el
año 27 de Asa, rey de Judá; y reinó en su lugar.
Aconteció que al comenzar a reinar y después que estuvo sentado en su trono, mató a todos los de la casa
de Baasa, sin dejar de ella un solo varón, ni de sus parientes ni de sus amigos. Así Zimri destruyó a todos
11
 los de la casa de Baasa, conforme a la palabra que Jehovah había hablado contra Baasa por medio del
profeta Jehú, por todos los pecados de Baasa y por los pecados de su hijo Ela, quienes pecaron e hicieron
pecar a Israel, provocando a ira a Jehovah Dios de Israel, con sus ídolos vanos.
1 Reyes 16:9-13
¿No fue esa toda una dinastía? Un asesino reemplaza a otro asesino. Un criminal mata a otro criminal. Un multihomicida
acaba con la familia de otro multihomicida. Fue toda una línea de hombres impíos que llegaron al trono y que incesantemente
hicieron lo malo ante los ojos del Señor
Sin embargo, por más malo que eso suene, observe lo que se dice de Omri:
Entonces el pueblo de Israel se dividió en dos facciones. La mitad del pueblo seguía a Tibni hijo de Ginat,
para hacerlo rey; la otra mitad seguía a Omri. Pero el pueblo que seguía a Omri pudo más que el que seguía a
Tibni hijo de Ginat. Tibni murió, y Omri fue rey.
En al año 31 de Asa, rey de Judá, comenzó a reinar Omri sobre Israel y reinó 12 años. En Tirsa reinó 6
años.
El compró a Semer el monte de Sazmaria por dos talentos de plata. Edificó en el monte, y a la ciudad que
edificó le dio el nombre de Samaria, según el nombre de Semer, el dueño del monte.
Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehovah, y actuó peor que todos los que habían reinado antes de É1. Pues
anduvo en todo el camino de Jeroboam hijo de Nabat y en sus pecados con los que hizo pecar a Israel,
provocando a ira a Jehovah Dios de Israel, con sus ídolos vanos.
Omri reposé con sus padres y fue sepultado en Samaria. Y su hijo Acab reinó en su lugar.
1 Reyes 16:21-26, 28 (cursivas del autor).
A pesar de todas las masacres que llevaron a cabo, y de la idolatría e iniquidad de los reyes anteriores, el escritor dice
que Omri “actuó peor que todos los que habían reinado antes de él”. ¡Y después vino su hijo Acab!
El derramamiento de sangre y los asesinatos, el crimen y la malignidad, la intriga y la inmoralidad, la conspiración y el
engaño, el odio y la idolatría habían prevalecido durante seis décadas siniestras e ininterrumpidas en Israel. El reinado del
mal comenzó en el corazón de uno que llegó al trono, y esto permeó totalmente la esencia misma del pueblo de la nación.
Luego, para colmo, le dieron el trono a Acab, quien se casó con Jezabel, que es como ir de “mal en peor”.

ACAB Y JEZABEL
En este punto, en 1 Reyes, la narración histórica dice que hubo un matrimonio, y aparece Jezabel:
Como si le fuera cosa liviana andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tomó por mujer a Jezabel
hija de Etbaal, rey de los sidonios; y fue, sirvió a Baal y lo adoré.
1 Reyes 16:31
Sin siquiera saber lo que vendrá después, esto nos ofrece un indicio en cuanto a la importancia de esta mujer en la
historia de Israel, ya que en las crónicas previas del reino del norte nunca se dan los nombres de las mujeres de los reyes.
Ahora, de repente, no solo se nos da el nombre del rey siguiente, Acab, sino además el de la mujer con quien se casó, Jezabel.
¿Por qué razón? ¿Por qué Dios hace que el escritor haga una pausa en este punto y se detenga para hablar del matrimonio
de un monarca? ¿Por qué se empeña en decirnos el nombre y el linaje de la esposa de Acab? Creo que hay dos razones
fundamentales.
En primer lugar, porque era la persona dominante en el matrimonio. Jezabel era quien, en realidad, gobernaba el reino.
Era el poder detrás del trono. El gobierno de Acab fue, en todo el sentido de la palabra, un gobierno de faldas. Jezabel
gobernaba a su esposo, el monarca, y por consiguiente al pueblo de Israel.
En segundo lugar, porque fue ella quien inició el culto a Baal. El padre de Jezabel, Etbaal, era de Sidón; de hecho, era el
rey de los sidonios. El culto a Baal, que tuvo su origen con los cananeos, había existido desde hacía mucho tiempo en esa
parte del mundo. Pero el verdadero culto a Baal no fue practicado por los israelitas hasta que fue introducido en Israel por
Acab, gracias a su matrimonio. Pudiéramos decir que fue parte de la dote dada por Jezabel. Cuando Acab se casó con ella,
también trajo su herencia religiosa: el culto idolátrico a Baal.
Baal era adorado como el dios de la lluvia y de la fertilidad, el que controlaba las estaciones del año, las cosechas y las
siembras. Cuando el culto a Baal se introdujo en el reino de Israel, con sus prácticas paganas y sus salvajes sacrificios, la
iniquidad en Israel no hizo sino aumentar.

LA REPENTINA Y NECESARIA PRESENCIA DE UN PROFETA

J. Oswald Sanders escribe en un viejo libro, Robust in Faith (Robustos en la fe): “Elías apareció en un momento crítico
de la historia de Israel... Al igual que un meteoro, fue como un relámpago en la negra oscuridad de la noche espiritual de

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Israel”. Nadie podía haber manejado a Acab y a Jezabel mejor que Elías. El tosco y enjuto profeta de Tisbe se convirtió en el
instrumento divino de confrontación.
F. B. Meyer llama a Jezabel la Lady Macbeth del Antiguo Testamento. Tenía todas las características de la posesión
demoníaca, y según el registro de sus hechos fue, en realidad, la persona que Satanás utilizó en ese tiempo.
En términos espirituales, este fue un tiempo de la más absoluta postración. El abismó que había entre Dios y su pueblo
había llegado a su máxima anchura. Imaginemos la oscuridad demoníaca que había entonces.
Erigió [Acab] un altar a Baal en el templo de Baal que había edificado en Samaria. Acab también hizo un
árbol ritual de Asera. Acab hizo peor que todos los reyes de Israel que habían reinado antes de él,
provocando a ira a Jehovah Dios de Israel
1 Reyes 16:32, 33
Asera representaba a la diosa principal de Tiro y era, en la mitología de la idolatría, la madre de Baal. Se esculpían
columnas en forma de Asera (aserim) que estaban asociadas con el culto a Baal.
Al leer estas palabras, casi puedo oír el quejido en la narración, el profundo dolor de corazón, escrito entre las líneas del
texto sagrado. Si usted no percibe esto, entonces no podrá comprender todo el impacto de la llegada repentina y sorpresiva de
Elías.
Entonces Elías el tisbita, que era uno de los moradores de Galaad, dijo a Acab: “¡Vive Jehovah Dios de
Israel, a quien sirvo, que no habrá rocío ni lluvia en estos años, sino por mi palabra!
1 Reyes 17:1
Metiéndose con toda su fuerza en medio de esta era de escandalosa maldad y de iniquidad está Elias, el profeta enviado
por Dios. Un rápido análisis de su presentación revela tres factores importantes: su nombre, su origen y su estilo.
Su nombre
La primera cosa que llama nuestra atención es el nombre de Elías. La palabra hebrea para “Dios” en el Antiguo
Testamento es Elohim, que a veces se abrevia como El. La palabra jah es la utilizada para “Jehovah”. Así pues, en el nombre
de Elías (Elijah) encontramos la palabra para “Dios” y la palabra para “Jehovah”. En la mitad del nombre “Elías” está la
pequeña letra “i” que en hebreo se refiere a “mi” o “mío”. Al poner las tres juntas, entonces, encontramos que el nombre de
Elías significa “Mi Dios es Jehovah” o “El Señor es mi Dios”.
Acab y Jezabel estaban en control del país, y Baal era el dios que ellos adoraban. Pero cuando Elías entró en escena, su
nombre mismo proclamaba: “Yo tengo un solo Dios, cuyo nombre es Jehovah. El es el único a quien sirvo, y ante quien
estoy”.
Como ya hemos dicho, el abismo espiritual que había entre Dios y su pueblo había alcanzado su máxima anchura. Elías
se encontraba solo en esa brecha.
Su tierra
El segundo punto de importancia es el lugar de nacimiento de Elías. El era de Tisbe; por consiguiente, es llamado “Elías
el tisbita”. Recuerde que es muy poco lo que sabemos acerca de Tisbe, ni siquiera su localización exacta. Sin embargo, el
texto sí indica que estaba en Galaad, que quedaba en el área septentrional de Transjordania, es decir, en la parte oriental del
río Jordán. Con esta pista, los historiadores han asociado unos cuantos detalles con la ayuda de la pala de los arqueólogos.
Galaad era un lugar de aislamiento y de vida al aire libre, un lugar donde es posible que la gente haya sido vigorosa y
bronceada por el sol, musculosa y correosa. Jamás fue un lugar de refinamiento, sofisticación o diplomacia. Era una tierra
austera, y uno puede sentir que el aspecto de Elías estaba en armonía con ello. Sus modales deben haber bordeado en lo tosco
y ordinario, en lo duro e intratable, sin ninguna diferencia con muchos de los rudos personajes que Dios ha introducido en
ciertos momentos a un mundo que no los esperaba. Es posible que estos personajes no ganen muchos amigos, pero una cosa
sí es cierta: no pueden ser ignorados. Los profetas son siempre así.
En su magistral obra Great Voices of the Reformation (Grandes voces de la Reforma Protestante), Harry Emerson
Fosdick nos da un retrato tal del gran y fogoso profeta de Escocia, Juan Knox:
Knox fue un hombre severo en una época de severidad, en un país duro y violento. Dice el doctor Thomas
McCrie: “La corrupción, por la cual el cristianismo estaba universalmente desfigurado antes de la Reforma,
había llegado a una altura mayor en Escocia que en cualquier otra nación dentro del recinto de la iglesia de
Occidente. La superstición y la impostura religiosa tenían la forma más vulgar, y habían sido fácilmente
recibidas por un pueblo rudo e ignorante. Desde el comienzo, la senda de Knox fue dura, y hacía falta un
hombre duro para que la transitara.. Otros disparaban a las ramas del Papado desde escondites, pero Knox
lo hizo a las raíces mismas, para destruirlo todo.
Pero Knox tenía también un lado tierno y bondadoso. Se decía que a veces, cuando abría la Biblia, “sus lágrimas no le
permitan pronunciar ni una sola palabra”. También se decía que la reina “temía más a la pluma de Knox que a todos los

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ejércitos de Escocia”. Fue un hombre ilustrado, un hombre de conmovedora ternura, y un profeta valiente que no se dejaba
intimidar. Hacía falta esa clase de hombre para enfrentar esa sombría hora de Escocia.
Y hacía falta un hombre como Elías para enfrentar esta hora de la historia de Israel: un hombre austero y solitario de la
vigorosa aldea de Tisbe.
Su estilo
El nombre de Elías era significativo, y también lo era su origen. Pero lo que me viene más rápido a la mente cuando
pienso en Elías es su estilo. Se presenta de pronto ante el rey. Sin un solo momento de vacilación, sin ningún temor ni
renuencia, se para frente el rey Acab y va directamente al grano.
Recuerde, sin embargo, que el reino de Israel había conocido 60 o más años de incredulidad, de homicidios, de idolatría,
de iniquidad y de reyes asesinos. Además de esto, el rey de ese tiempo y su dominante mujer eran lo peor de lo peor. Es en
este escenario que se presenta un profeta salido de no se sabe donde. No respeta ningún protocolo, no se presenta
formalmente, ni tiene ninguna consideración por la presencia real. Es un hombre sin ninguna sofisticación, refinamiento,
educación o modales corteses. Simplemente anuncia: “iVive Jehovah Dios de Israel, a quien sirvo, que no habrá rocío ni
lluvia en estos años, sino por mi palabra!” (1 Reyes 17:1).
Elías es un hombre que lleva a cabo una misión, declarándose a sí mismo como siervo de “Jehovah Dios de Israel”,
cuando todos a su alrededor son evidencia de un descarado culto a Baal. Sin preparar a su auditorio para la advertencia que
les haría, hace el siniestro anuncio: “No habrá lluvia, ni siquiera rocío, durante años, a menos que yo lo diga”. Sus palabras
suenan desapasionadas, pero recuerde que él está mostrando el puño frente a la cara misma del diablo. Está hablando sin
pelos en la lengua. Como se dice: “Es tiempo de hacer algo, o de quitarse del camino”. Con Baal o sin Baal, señores, dice
Elías, ustedes no tendrán lluvia. Y si no hay lluvia, no tendrán cosechas. Se morirá el ganado y también la gente. Será la
muerte para todos. -

Elías cumple bien su cometido. El es un mensajero que está parado en la brecha, singularmente ungido y utilizado por
Dios. Viaja solo, sonando la alarma, tratando de despertar a un populacho indiferente e incluso hostil.

CUANDO UNO SE ENFRENTA SOLO

Hoy hay quienes todavía se enfrentan solos en la brecha, los que se esfuerzan por sacudirnos y despertamos. A mi mente
viene de inmediato un puñado de valerosos estudiantes de la Escuela secundaria Columbine. Las armas cargadas y la
amenaza de la muerte no pudieron silenciarlos. Pienso en ellos como modernos Elías, a quienes Dios utiliza para dar un
mensaje capaz de transformar las vidas. Hombres y mujeres de valor, listos para enfrentarse a lo que sea y cumplir así su
cometido. Son los héroes auténticos.
Elías, David, Ester, Moisés y José, junto con Knox, Lee y otros, no fueron personas comunes y corrientes. Fueron
hombres y mujeres que estuvieron dispuestos a enfrentarse solos con las fuerzas más poderosas de su tiempo, para proclamar
sin ninguna renuencia o empacho el nombre del Señor.
¿Recuerda lo que Dios llevó a escribir a uno de sus profetas en cuanto a esto?
Busqué entre ellos un hombre que levantara el muro y que se pusiese en la brecha delante de mí,
intercediendo por la tierra para que yo no la destruyera; pero no lo hallé.
Ezequiel 22:30
La búsqueda contiñúa. Nuestro Señor está buscando todavía personas que marquen una diferencia en este mundo. Los
cristianos no deben atreverse a ser mediocres. No debemos atrevernos a disolvernos en la oscuridad o a mezclamos con el
escenario neutral de este mundo. A veces uno tiene que hablar mucho y hacer mucha amistad para lograr que alguien declare
su lealtad a Dios. A veces uno tiene que buscar por mucho tiempo para encontrar a alguien que tenga el coraje de permanecer
firme y sin nadie a su lado para hablar en nombre de Dios. ¿Es eso lo que hemos creado hoy en estos tiempos de tolerancia y
de conveniencias?
La vida de Elías nos enseña lo que el Señor demanda.

LECCIONES QUE APRENDER DE UN PROFETA

Del ejemplo de Elías se desprenden varias lecciones de valor eterno.
Primero: Dios busca personas especiales en tiempos de dificultad. Dios necesitaba un hombre especial para hacer brillar
la luz en medio de la oscuridad que había en esos días. Pero Dios no lo halló en el palacio ni en la corte. No lo encontró en la
escuela de los profetas, andando allí con la cabeza baja. Ni siquiera lo encontró en las casas de las personas comunes. Dios lo
encontró nada menos que en Tisbe. Un hombre que habría de pararse solo en la brecha no podía ser suave y afable, sino duro
y rudo.
Dios buscaba a alguien que tuviera la determinación de enfrentarse solo, alguien que tuviera el valor de decir: “iEso que
están haciendo está mal!”. A alguien que pudiera medirse de igual a igual con un idólatra y decirle: “Dios es Dios”.

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 En nuestra cultura —en nuestros centros de estudio, oficinas, fábricas, empresas, centros elitescos, tribunales—
necesitamos hombres y mujeres de Dios, a gente joven de Dios. ¡Necesitamos profesionales respetables, amas de casa,
maestros, figuras públicas y ciudadanos privados que promuevan las cosas de Dios, que estén dispuestos a enfrentarse solos,
que sean valientes, que demuestren firmeza y fortaleza!
¿Qué tal están su estatura moral y su integridad? ¿Ha corrompido usted sus principios éticos solo para mantener su
negocio? ¿Para lograr una buena calificación? ¿Para ser aceptado? ¿Para identificarse con la multitud que esta’ “en la onda”?
¿Para ganar un nivel más arriba en su empleo, o para conseguir un ascenso? ¿Se ha hecho de la vista gorda frente a palabras o
conductas que hace pocos años lo habrían horrorizado? ¿Está ahora mismo transigiendo moralmente porque no quiere ser
considerado un mojigato?
Quienes se hallan cómodos en la corte de Acab no pueden pararse solos en la brecha como Elías.
Segundo: Los métodos de Dios son a menudo sorprendentes. Dios no levantó a un ejército para destruir a Acab y a
Jezabel. Tampoco envió señores brillantes para defender su caso ni para tratar de impresionar a sus majestades reales. En
lugar de eso, Dios hizo lo inimaginable: escogió a alguien como.., bueno, como Elías.
¿Está usted pensando ahora mismo que alguien más está mejor calificado que usted para ese trabajo misionero de corto
plazo? ¿Para dirigir a ese grupo que necesita capacitación en el liderazgo? ¿Para ese servicio comunitario?
¿Es usted una esposa y una ama de casa que siente que su contribución al servicio de Dios no es valiosa? ¿Ve a otras
personas como especiales, o llamadas, o talentosas?
Es posible, entonces, que esté perdiendo una oportunidad de ministerio que está justo frente a usted. Es posible que ya
esté en el centro mismo de un ministerio y ni siquiera se haya dado cuenta de ello. ¿Qué mayor ministerio puede haber, por
ejemplo, que el de una madre y esposa fiel y amorosa? Puede que su ministerio sea solo entre dos o tres personas, y eso sea
todo. No le dé poca importancia. Los métodos de Dios son muchas veces sorprendentes; de hecho, a veces me han parecido
hasta ilógicos. Son métodos que, en realidad, no tienen sentido para nuestra mente finita. Los hermanos de David se burlaron
con solo pensar que él estaba dispuesto a enfrentarse a Goliat. ¿Y qué decir de Josué marchando alrededor de las paredes de
Jericó y sonando esas trompetas? Estamos hablando de algo raro, amigos.
Tercero: Estamos parados frente a Dios. Cuando estamos parados solos en la brecha, nos encontramos, a fin de cuentas,
parados frente a Dios. Cuando venga el llamamiento, ¿nos encontrará Dios preparados y dispuestos para estar firmes por él?
¿Hallará en nosotros un corazón que será completamente suyo? ¿Podrá él decir: “Ah, sí, el corazón de ese es totalmente mío.
Sí, hay suficiente compromiso allí por mí, para que yo pueda utilizar esa vida contra un Acab. Esa es la clase de entrega que
estoy buscando”?
Si su cristianismo no ha puesto esta clase de resolución en sus espaldas, esa calidad de sustancia en sus huesos, entonces
hay algo que está terriblemente mal, ya sea con el mensaje que usted está escuchando, o con su corazón. Dios está buscando
hombres y mujeres cuyos corazones sean completamente suyos; hombres y mujeres que no desdibujen su personalidad
cristiana.
Cuando yo estaba en la escuela secundaria, uno de mis cursos favoritos era el de teatro. En nuestro equipo de teatro
teníamos a un compañero pelirrojo llamado Samuel, que era tan bueno en todos los papeles que interpretaba que opacaba
fácilmente al resto de nosotros. Era tan bueno, en realidad, que pronto se convirtió en el objeto de mucha envidia por muchos
de los otros actores en ciernes. Esto se convirtió en un problema tal que, cuando llegó el momento de escenificar la obra
principal de fin de secundaria, el director, que estaba recibiendo muchas críticas, finalmente dijo: “De acuerdo, le voy a dar a
Samuel el papel del mayordomo”.
Ahora bien, el mayordomo no tenía que decir ni una sola palabra en la obra. Lo único que tenía que hacer era estar de pie
en el mismo sitio en cada uno de los actos y en todas las escenas durante la obra. No es mucho lo que se puede hacer con una
parte así, ¿no le parece?
Pues bien, ¿sabe una cosa? Samuel recibió el premio mejor actor en esa obra. No tuvo que hablar nada, ¡pero qué gama
de expresiones dio al público, con esos gestos, muecas y contorsiones! De hecho, la obra fue un fiasco, excepto él. Aun
interpretando el papel de un mayordomo, y sin decir una sola palabra, no hizo causa común con el escenario de la
insignificancia.
No importa cuál sea el papel que usted tenga en la vida, usted no carece de importancia cuando se trata de enfrentarse
solo en favor de la verdad.
¿Qué lugar le ha dado Dios a usted? Cualquiera que sea, Dios le dice: “Tú estás de pie frente a mí, y quiero utilizarte.
Quiero usarte como mi vocero especial en este tu tiempo, aquí y ahora”
Elías, esta figura enjuta y valerosa, que salió de quién sabe dónde, y que se metió de repente en las páginas de la historia,
es un claro ejemplo del valor de una vida completamente entregada a Dios. A pesar de ser un hombre desconocido, que
provenía de un lugar apartado y atrasado, fue llamado para estar firme contra el mal en el más turbulento, violento y deca
dente de los tiempos.
Mire a su alrededor. La necesidad sigue siendo grande, y Dios está todavía en la búsqueda.

15
 Entonces Elías el tisbita, que era uno de los moradores de Galaad, dijo a Acab:
— ¡Vive Jehová Dios de Israel, a quien sirvo, que no habrá rocío ni lluvia en estos años, sino por mi palabra!
Entonces la palabra de Jehovah vino a él diciendo:
—Apártate de aquí, dirígete al oriente y escóndete junto al arroyo de Querit, que está al frente del Jordán. Y sucederá que
beberás del arroyo, y yo he mandado a los cuervos que te sustenten allí.
Elías fue e hizo conforme a la palabra de Jehovah. Fue y, habitó junto al arroyo de Querit, que está al frente del Jo rdán.
Los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne por la tarde; y bebía del arroyo. Pero sucedió que después de
algunos días se secó el arroyo, porque no había llovido en la tierra.
1 Reyes 17:1-7

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 CAPÍTULO DOS
CAMPAMENTO DE RECLUTAS EN QUERIT

“¡Te voy a bajar los humos!”. Escuché eso durante las diez semanas que pasé en un campamento de reclutas de la
Infantería de Marina hace ya más de 40 años, debo haberlo oído una docena de veces. Tal y como lo recuerdo, esas palabras
fueron el tema del discurso de apertura, pronunciado con pasión, por un hombre a quien aprendí a obedecer sin tardanza. Esas
palabras todavía me vienen a la mente, y el tono chillón de la voz del instructor de prácticas continúa vivo en mi recuerdo.
Ese hombre era bien claro en lo que decía, y mantenía sus promesas.
Allí estábamos, una banda heterogénea y desorganizada de 70 o más jóvenes de todos los tamaños y procedencias
imaginables, reunidos en un lugar extraño, sin tener ninguna idea (¡gracias a Dios!) de lo que nos esperaba. Durante los
meses que siguieron, toda pizca de arrogancia, autosuficiente, todo indicio de espíritu altanero, y todo pensamiento de
rebeldía quedó eliminado. Cualquier indiferencia hacia la autoridad fue sustituida por un firme sometimiento a hacer lo que
se nos ordenara, sin ninguna consideración. Aprendimos a sobrevivir en el crisol del intenso y extremado entrenamiento que
ha caracterizado a la Infantería de Marina de los Estados Unidos de América a través de su orgullosa y probada historia.
El régimen de disciplina del campamento de reclutas, día tras día y semana tras semana, produjo cambios admirables en
cada uno de nosotros. Como resultado, dejamos ese lugar siendo completamente diferentes de lo que éramos cuando
Hegamos. El aislamiento del sitio donde nos encontrábamos, la ausencia de todo tipo de comodidades, las despiadadas y
monótonas prácticas y la exigente repetición de las inspecciones, las pruebas que nos obligaban a enfrentarnos a lo
desconocido sin mostrar ningún temor (todo esto mezclado con la exasperante determinación y constante acoso de nuestro
instructor de ejercicios), produjeron grandes resultados. Casi sin damos cuenta, mientras aprendíamos a someternos a las
órdenes de nuestro líder, finalmente nos encontramos físicamente en forma, emocionalmente estimulados, y mentalmente
listos para cualquier conflicto que se nos presentara... incluso la cruda realidad de enfrentar al enemigo en combate.
Esa clase de rudo entrenamiento militar es precisamente lo que Dios tenía en mente cuando envió a su siervo Elías de la
corte del rey Acab al arroyo de Querit. ¡Qué poco sabía el profeta que eso de estar escondido en Querit habría de ser su
experiencia como recluta! Allí, él sería entrenado para confiar en su líder, para que pudiera finalmente dar la batalla a un
enemigo peligroso. Pero, para lograr esto, el Señor “le bajaría los humos” en Querit.
Entonces la palabra de Jehovah vino a él diciendo: “Apártate de aquí, dirígete al oriente y escóndete junto
al arroyo de Querit, que está al frente del Jordán. Y sucederá que beberás del arroyo, y yo he mandado a
los cuervos que te sustenten allí”.
Elías fue e hizo conforme a la palabra de Jehovah. Fue y habitó junto al arroyo de Querit, que está al
frente del Jordán.
1 Reyes 17:2-5
Al leer estas palabras y tratar de imaginar el ambiente original, comenzamos a ver la sorprendente naturaleza del plan de
Dios. Lo más lógico, aparentemente, habría sido dejar a Elías frente al rey, para utilizar al profeta como un aguijón
persistente, presionando al impío monarca a la sumisión, obligándolo a rendir su voluntad a aquel que lo había creado.
Después de todo, ninguno de los consejeros y asesores del rey Acab tenía la integridad de Elías. No había nadie cerca que
pudiera confrontar su conducta idolátrica, ni tampoco sus crueles e injustas acciones contra el pueblo de Israel. La única cosa
lógica habría sido dejar a Elías en la corte del rey.
¡Suficiente ya en cuanto a la lógica humana!
El plan de Dios está siempre lleno de sorpresa y misterio. Ya me he referido extensamente a esto en otro de mis libros,
por lo que aquí destacaré solamente el hecho del reiterativo y aparentemente inexplicable plan de Dios. Mientras que nosotros
habríamos elegido dejar a Elías allí, confrontando impertérrito a Acab, ese no era el plan del Padre. El tenía cosas que quería
lograr en lo más profundo de la vida interior de su siervo, cosas que prepararían a Elías para encuentros que habrían podido
destruir a un siervo menos obediente, menos consagrado y menos preparado. Por tanto, Dios lo envió de inmediato a un lugar
de aislamiento, escondido de todo el mundo, donde no solo estaría protegido del daño físico sino además donde sería
preparado para una gran misión.
Para que un piadoso héroe sea útil como instrumento importante en las manos de Dios, tiene que ser humillado y
obligado a confiar en él. Le tiene, en otras palabras, que “bajar los humos”. O, como le encantaba decir a A. W. Tozer: “Es
dudoso que Dios pueda bendecir grandemente a un hombre, si antes no lo ha herido profundamente”. Mi observación a través
de los años ha sido que cuanto más profunda sea la herida, mayor será la utilidad.
Muchas veces en el Antiguo Testamento los nombres originales de los lugares tienen un significado simbólico. Este es
precisamente el caso con la palabra hebrea “Querit”. Aunque hoy nadie puede identificar el lugar de ese arroyo, lo que sí
sabemos es que toma su nombre del verbo original Cha-ruth, que significa “cortar, tronchar”. La palabra se usa de ambas
formas en el Antiguo Testamento: como ser cortado de la compañía de los demás o de las bendiciones de un pacto; y también

17
de ser tronchado, como pudiera uno tronchar madera para construcción. Así pues, mientras estuviera en Querit, el hombre
que había sido vocero de Dios al enfrentarse a Acab, sería “cortado” de toda relación y actividad que pudiera resultarle
atractiva. Al mismo tiempo, Elías sería humillado a medida que Dios utilizara esa incómoda situación para obligarlo a confiar
en él para sus necesidades de cada día.
Pero había un problema en este aspecto: Elías era un vocero, pero no era todavía, en verdad, un hombre de Dios.
Examinemos por qué digo esto. En 1 Reyes 17:1, el escritor describe a Elías simplemente como “Elías el tisbita”. Había
salido de quién sabe dónde, y de repente está frente al rey para comunicarle un mensaje de parte de Dios. Pero en el versículo
24, como resultado de su experiencia de entrenamiento básico en el Campamento de Querit, es llamado “un hombre de Dios”.
Al comienzo de este capítulo, él es simplemente Elías, uno del pueblo de Tisbe, un lugar de Galaad. Pero al final del
capitulo surge como un hombre de Dios. Lo que está entre los versículos 1 y 24 es lo que a mí me gusta llamar la experiencia
de campamento de reclutas de Elías. Veamos, entonces, lo que significó esa experiencia en la vida del profeta.

LA PROLONGADA SEQUÍA
Cuando Elías aparece por primera vez en escena, como portavoz de Dios, se para frente al rey Acab y le anuncia que
vendrá una sequía. Pero esta no será una sequía cualquiera.
Entonces Elías el tisbita, que era uno de los moradores de Galaad, dijo a Acab: “iVive Jehovah Dios de
Israel, a quien sirvo, que no habrá rocío ni lluvia en estos años, sino por mi palabra!”.
1 Reyes 17:1
Este sencillo y desconocido vocero, el hombre que había salido de un lugar insignificante, se para delante del hombre
más poderoso del país, cuya dominante esposa, Jezabel —quien era el poder detrás del trono— está resuelta a acabar con
todos los profetas de Jehovah. Jezabel “destruía a los profetas de Jehovah”, dice 1 Reyes 18:4, matándolos con tanta
indiferencia como si estuviera aplastando moscas. No obstante, Elías, de pie ante Acab, dice sin ambages: “Habrá un hambre
que durará años”. Y al anunciarle su fuente de información como “Jehovah Dios de Israel”, está desafiando claramente la
importancia que Acab se había dado a sí mismo.
Lo que Elías está diciendo entre líneas es, por supuesto: “¡Hablemos claro aquí y ahora, Acab! Tú no eres la persona más
poderosa de este país. Esa posición le está reservada al Dios vivo del cielo, Jehovah, quien es el soberano Gobernante sobre
todo cuanto existe. ¿Puedes tú impedir que llueva? De ninguna manera. Pero él sí puede. El puede poner, por todo el tiempo
que quiera, bajo llave esas nubes de lluvia”. De hecho, el profeta no se guarda nada, y por eso anuncia: “No habrá rocío ni
lluvia en estos años, sino por mi palabra!”.
Cuando trato de ponerme en los zapatos de Acab, la palabra que se apodera de mi atención en lo que dice Elías, es
“años”. El pueblo de Israel podría soportar una sequía de pocas semanas, y quizás aun de meses. Los pozos no se secarían de
inmediato, y las cisternas naturales que había en las rocas, que almacenaban el agua de la lluvia y el escurrimiento de las
aguas superficiales, les alcanzarían durante la temporada seca normal. La falta de lluvia en esa árida región no habría sido
rara. Pero no estamos hablando de semanas o meses. Estamos hablando de años. “No habrá rocío ni lluvia durante estos
años”, dijo Elías. “Hasta que el Señor Dios me dirija a dar la palabra, no habrá alivio”.
No hay que darle vueltas al asunto. Estas eran palabras que amenazaban la vida.
Ahora bien, en este punto tengo que pensar que Elías quería lanzarse a las calles corriendo, declarando en casa tras casa
que vendría la destrucción, y advirtiéndole a la gente:
“¡Dios está tratando de llamarles la atención! ¡Escuchen la palabra de Dios! ¡Va a haber una sequía prolongada y
devastadora!”. Pero Dios no le dijo que hiciera eso. Más bien, Dios envió a su profeta a pasar tiempo en aislamiento en el
campamento de reclutas.
Al hacerlo, Dios mudó a Elías del palacio al escondite que él había escogido; del foro público al refugio privado; de la
luz de la actividad a las sombras de la oscuridad.

EN LAS SOMBRAS
Cualquier soldado, que haya pasado un tiempo en un campamento de reclutas, podrá decirle que a todas las horas del día
alguien le estará ordenando a dónde ir, cuándo estar allí, qué hacer y cómo sobrevivir. Esa es una parte vital del
entrenamiento básico. Dios hizo lo mismo por su profeta. Le dijo a Elías exactamente adónde debía ir, qué iba a hacer cuando
estuviera allí, y cómo se las arreglaría para vivir. Qué extraño debió haberle parecido a Elías ese plan.
Lo primero que debía hacer era esconderse.
Apártate de aquí, dirígete al oriente y escóndete junto al arroyo de Querit, que está al frente del Jordán.
1 Reyes 17:3
“¿Esconderme yo? ¡Yo soy un profeta! Yo soy un hombre de palacio. Estoy proclamando públicamente tu Palabra.
Pareces olvidar, Señor, que me has llamado a predicar”.
No, le dijo Dios a Elías. No esta vez. “Escóndete”, le dijo Dios.

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 La palabra hebrea aquí sugiere la idea de ocultación, de ausentarse a propósito. “Ocúltate, Elías”, dijo Dios. “Auséntate
en secreto”.
Uno de los mandamientos más difíciles de oír, y uno de los más difíciles de obedecer, es el mandamiento de esconderse.
La admonición de irse y estar solo, de apartarse de la atención pública, de rezagarse y de permanecer deliberadamente
escondido. Esto es especialmente cierto si usted se siente cómodo con la notoriedad, si es una persona abierta, sincera, que no
oculta nada, o alguien que ha sido obviamente bendecido con habilidades para el liderazgo. También es cierto si usted es una
persona activa, que le gusta hacer cosas; una persona que quiere ver hechas las cosas.
Es posible que usted sea una mujer capaz, ya sea una ama de casa o una profesional. Entonces, de pronto, usted es
arrebatada de su mundo de actividad incesante y de envolvimiento efectivo. Dios dice bien claro: “Escóndete. Permanece
sola. Sal de la mirada pública. Apártate de todas esas cosas que satisfacen tu orgullo humano y tu ego, y vete a vivir junto al
arroyo”.
A veces una enfermedad nos obliga a hacer un cambio así. A veces llegamos al máximo de lo que pueden dar nuestras
energías y comenzamos a agotarnos, o estamos a punto de hacerlo. A veces Dios simplemente nos quita de un lugar y nos
moldea de nuevo para llevarnos a otro.
Dios tuvo dos razones para ordenarle a Elías que se escondiera. En primer lugar; él quería proteger a Elías de Acab; y en
segundo lugar, él quería capacitarlo para que se convirtiera en un hombre de Dios. Cuando Dios nos dice, casi de repente,
“escóndete”, él normalmente tiene ambos propósitos en mente: protección y capacitación.

LA PROVISIÓN DE DIOS
Lo primero que Dios hace después de que envía a Elías al Campamento de Querit, es decirle cómo va a sobrevivir. Esta
va a ser una experiencia dura y solitaria, una aventura de supervivencia; por consiguiente, Dios le da a Elías esta excepcional
promesa:
“Y sucederá que beberás del arroyo, y yo he mandado a los cuervos que te sustenten allí”.
1 Reyes 17:4
Los cuervos serán el servicio de banquetes de Dios trayendo provisiones a su profeta. “Los cuervos te traerán tu comida,
Elías”. ¿No es eso algo increíble?
Imagine qué conversación con Elías pudo haber sido esa. Cuando sale del palacio de Acab y se dirige a la calle, con su
mochila en el hombro alguien lo llama:
—¿Adónde vas, Elías?
—Por ahí... a las colinas.
—¿Dónde te vas a quedar?
—En un lugar llamado Querit. Allí hay un pequeño arroyo que lo atraviesa.
—¿Querit? ¿Dónde queda eso?
—En realidad, no estoy seguro. Dios me lo va a decir. Creo que es por allí, al este del Jordán, en alguna parte.
—¿Qué vas a hacer allí?
—Bueno, en primer término, voy a beber agua de ese arroyo.
—¡El arroyo! ¿Y qué vas a comer?
—En realidad, Dios me dijo que las aves me van a traer la comida.
Dios hace provisión para el bienestar físico de Elías durante este tiempo de aislamiento. Pero también provee para su
bienestar espiritual. Dios sabía lo que Elías necesitaba; por consiguiente, el silencio y la soledad iban a ser parte esencial de
su experiencia en el campo de reclutas.
W. Pink, al escribir sobre Elías en The Life of Elijah. (La vida de Elías), dice lo siguiente:
El profeta necesitaba una mayor capacitación en secreto si quería estar personalmente preparado para
hablar a favor de Dios en público... El hombre que Dios usa tiene que mantenerse en humildad: tiene que
experimentar una disciplina severa... Tres años más debe pasar el profeta en reclusión. ¡Qué humillante!
¡Ay, qué poca confianza se le puede dar al hombre: qué poco es capaz de soportar el que lo pongan en un
lugar de honor! ¡Con qué rapidez el “yo” le sale a la superficie, y el instrumento está listo para creer que él
es algo más que un instrumento! ¡Qué tristemente fácil es hacer del mismo servicio que Dios nos encarga un
pedestal para exhibimos!
En esencia, lo que Dios le dice a Elías es lo siguiente: “Necesitas salir de la notoriedad. Necesitas subir a la montaña,
para estar solo conmigo, donde puedas escuchar mi voz claramente. Necesitamos pasar más tiempo juntos, Elías, y necesitas
más preparación”.

19
 La buena noticia es esta: sin un momento de vacilación, Elías obedece. Ni siquiera preguntó por qué. Elías fue e hizo
conforme a la palabra de Jehovah.
Fue y habitó junto al arroyo de Querit, que está al frente del Jordán.
1 Reyes 17:5
Observe las palabras aquí: Fue y habitó junto al arroyo de Querit. Una cosa es tomarse un día de paseo para explorar un
camino desconocido, o aun para pasar dos o tres semanas de excursión en el desierto. Tales aventuras ofrecen todas las
delicias de estar lejos, por un tiempo, de los cuidados del mundo real pero siempre teniendo el consuelo de saber que su línea
vital de comunicación sigue estando allí. Pero otra cosa totalmente distinta es vivir en el desierto, solo, por un largo tiempo.
Sin embargo, eso es exactamente lo que Elías hizo durante meses, posiblemente la mayor parte de un año. Dios dijo: “Ve allí.
Establécete allí. Vive allí”. Y eso fue lo que hizo Elías.
¿Aceptaría usted una tarea de parte de Dios con una obediencia tan inmediata? ¿Cuántos de nosotros no dirían nada,
excepto: “Sí, Señor, confío en ti plenamente. No necesito de la notoriedad para vivir”? ¿O disfrutamos solo de un cómodo y
activo cristianismo?
Si bien es cierto que no hay nada malo en ser un líder o en cumplir el papel de vocero para Dios, qué fácil es aficionarse
al foro público, o sentir que somos indispensables para el plan de Dios. Qué fácil es descuidar, ignorar o pasar por alto esas
ocasiones cuando necesitamos retroceder, reagruparnos, repensar las cosas y renovar nuestra alma.

LA RESPUESTA DE ELÍAS
Ya séa en el palacio o en privado, Elías estaba listo para servir a su Señor. Ya sea en la notoriedad o en el silencio, estaba
satisfecho de perderse en el secreto de las apacibles colinas junto a un arroyo al este del Jordán. Allí, Dios supliría sus
necesidades.
Los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne por la tarde; y bebía del arroyo.
1 Reyes 17:6
¡Qué experiencia debió haber sido esa! Un poquito de pan y carne en la mañana, otro pequeño sándwich en la tarde, y a
lo largo de todo el día la tranquila y refrescante agua del arroyo. Si usted ha viajado alguna vez a Israel y visitado el área que
atraviesa el Jordán, sabrá lo preciosa que es el agua en esa región en cualquier época, y qué decir durante un tiempo de
sequía. Pero Dios le proveyó a su profeta un arroyo que daba un hilito de agua fresca. En cualquier momento que quisiera,
podía inclinarse sobre su barriga y tomar con sus manos esa fresca y dulce agua de vida, en esa tierra seca y sedienta.
Pero no podemos vivir siempre junto al arroyo burbujeante. Recuerde que no estamos en la Isla de la Fantasía; lo que
tenemos aquí es un duro campamento de entrenamiento de reclutas. Tiempos de mucho entrenamiento y de intensas pruebas
son cursos obligatorios en el curriculum de Dios en cuanto al desarrollo del carácter.
Pero sucedió que después de algunos días se secó el arroyo, porque no había llovido en la tierra.
1 Reyes 17:7
Una mañana, Elías notó que el arroyo ya no estaba brotando sobre las rocas ni burbujeando tan libremente como lo había
hecho en los días pasados. Ya que ese único flujo de agua era su recurso vital, lo examinó cuidadosamente. Los días
siguientes lo vio disminuir y reducirse, hasta que quedó solo un chorrito. Entonces una mañana ya no hubo agua, solo arena
húmeda. Los cálidos vientos pronto se chuparon esa humedad y la arena se endureció. No transcurrió mucho tiempo sin que
aparecieran grietas en el cauce reseco del arroyo. Ya no había más agua. El arroyo se había secado.
¿Le suena familiar esta experiencia de campamento de reclutas? En un tiempo, usted conoció la satisfacción de tener una
buena cuenta bancaria, un negocio floreciente, una carrera emocionante y siempre en crecimiento, un magnífico ministerio.
Pero... el arroyo se ha secado.
Hubo un tiempo en que usted tuvo la satisfacción de utilizar su voz para cantar las alabanzas del Señor. Pero luego le
salió un tumor en sus cuerdas vocales y tuvo que operarse. Pero la cirugía le quitó algo más que el tumor: también le quitó su
bella voz de cantante. El arroyo se ha secado.
Usted terminó sus estudios universitarios, comenzó a trabajar en una prometedora profesión y se rodeó de personas
estimulantes y talentosas. Pero cuanto estaba en el cenit de su carrera, las cosas cambiaron. El dinero se puso difícil. Sus
mejores amigos se mudaron. La mayoría se ha marchado y el futuro es sombrío. El arroyo se ha secado.
Su empresa se ha mudado a otro lugar, y usted ha tenido que dejar la iglesia que ha sido su hogar espiritual durante
muchos años. La gran música que usted disfrutó una vez no es ahora sino un recuerdo. La predicación que ahora escucha es
pobre. Sus hijos están insatisfechos. El arroyo se ha secado.
Su cónyuge se ha vuelto indiferente, y hace poco que le pidió el divorcio. Ya no hay afecto ni promesa de cambio. El
arroyo se ha secado.
Yo he tenido mis propios tiempos cuando el arroyo se ha secado, y me he encontrado con dudas acerca de cosas que he
creído y predicado durante años. ¿Qué sucedió? ¿Es que Dios se murió? No. Es que mi visión se volvió un poco borrosa. Mis
circunstancias hicieron que mi pensamiento se volviera un poco confuso. Levantaba mis ojos hacia arriba, y no podía ver a

20
Dios con claridad. Para agravar el problema, sentía como si él no me estuviera escuchando. Los cielos eran como de bronce.
Le hablaba y no recibía ninguna respuesta. Mi arroyo se secó.
Eso fue lo que le sucedió a Juan Bunyan allá por el siglo XVII, en Inglaterra. Por predicar contra la impiedad que había
en su tiempo, las autoridades lo echaron en prisión. Su arroyo de oportunidad y de libertad se secó. Pero gracias a que
Bunyan creía firmemente que Dios estaba vivo y actuando, convirtió esa prisión en un lugar de alabanza, servicio y
creatividad al ponerse a escribir El Progreso del Peregrino, la alegoría más famosa en toda la historia de la lengua inglesa.
Los arroyos secos no eliminan de ninguna manera el plan providencial de Dios. Muchas veces, lo que hacen es que este brote.

LECCIONES PARA ELÍAS Y PARA NOSOTROS

Elías estaba en una situación difícil. Una situación que amenazaba su vida. El arroyo se había secado. ¿Se había olvidado
Dios de su fiel siervo? ¿Se ha olvidado Dios de usted? ¿Lo ha dejado él solo?
Antes de seguir adelante, este es un buen momento para hacer una pausa y reflexionar. Al considerar este segmento de la
vida de Elías, me vienen a la mente dos lecciones: Primera: el Dios que da el agua puede también no darla. Ese es su
soberano derecho.
Nuestros sentimientos humanos nos dicen que una vez que nuestro fiel Padre celestial nos da el agua, ya no debe volver a
quitárnosla jamás. Que una vez que él nos da un cónyuge, ya no debe quitárnoslo jamás. Que una vez que Dios nos da un
hijo, ya no debe quitárnoslo jamás. Que una vez que él nos da un buen negocio, ya no tiene ningún derecho de quitárnoslo.
Que una vez que nos da un pastor para la iglesia, él jamás debe hacerle un llamamiento a otro lugar. Que una vez que él nos
da crecimiento y satisfacción en un ministerio, él no tiene ningún derecho de venir a decimos: “Un momento. Ya no hay
necesidad de seguir creciendo numéricamente. Déjenme que ahora les dé profundidad espiritual”.
Cuando nos encontramos en una situación difícil, nuestra tendencia es sentirnos abandonados, volvernos unos resentidos,
y pensar: ¿Cómo pudo Dios oluidarse de mi? En realidad, es todo lo contrario, porque en ese momento somos más que nunca
el objeto de su interés y preocupación.
Ahora bien, yo no sé cómo se sintió Elías o lo que pensó cuando vio por primera vez ese lecho seco, pero lo que sí sé por
mi propia experiencia es que cuando nuestro arroyo se seca, dos cosas son seguras: (1) ¡Que Dios sigue vivo y muy bien! Y
(2) ¡Que él sabe lo que está haciendo!
Tres versículos de la pluma de Isaías me ministraron en una época en que mi arroyo se convirtió en un chorrito, y
finalmente se secó.
Pero Sión dijo: “Jehovah me ha abandonado; el Señor se ha olvidado de mi”. “iAcaso se olvidará la mujer de
su bebé, y dejará de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque ellas se olviden, yo no me olvidaré de ti.
He aquí que en las palmas de mis manos te tengo grabada; tus murallas están siempre delante de mí”.
Isaías 49:14-16
“Jehovah me ha abandonado... Se ha marchado... Se ha olvidado por completo de mí”. ¿Ha dicho usted esto alguna vez?
¡Por supuesto que sí! ¿Qué tal si piensa en el lunes por la mañana? Ayer llegó de un glorioso retiro de fin de semana. Dedicó
tiempo a estudiar la Palabra de Dios. La adoración fue estupenda. Hizo buenas y significativas relaciones con otros hermanos
en la fe. Hubo mucha diversión. Oración poderosa. Su arroyo está fluyendo vertiginosamente. Después son las ocho de la
mañana del lunes, y todo su mundo se viene abajo. “Jehovah me ha abandonado. No lo veo en absoluto por ningún lado”.
Pero Dios dice, en medio de su arroyo seco: “En las palmas de mis manos te tengo grabada; estás siempre delante de
mí”. Luego él utiliza esa maravillosa imagen de una joven madre con su nuevo bebé.., y nos sorprende con un recordatorio
realista: “¿Acaso se olvidará la mujer de su bebé?”. Usted no lo olvidaría, ¿verdad? Pero vea las noticias de la prensa, y sabrá
que muchas mujeres hacen exactamente eso. Hay madres que dejan a sus bebés en los contenedores de basura. Hay madres
que abandonan a sus criaturitas, y que a veces los hacen víctimas del abuso, son torturados o asesinados. Sí, por más
inverosímil que parezca, hasta una madre puede olvidarse de su bebé de pecho. Pero aquí está el argumento decisivo: ¡Dios
no actúa así! El jamás nos olvidará. Nosotros estamos siempre grabados en las palmas de sus manos.
Haga una pausa y mire las palmas de sus manos. Imagine ahora que son las manos de Dios y que usted está allí en ellas.
La Amplified Bible (Biblia Ampliada) traduce Isaías 49:16 de esta manera: “He estampado (tatuado) una foto tuya en la
palma de cada una de mis manos”. Toda nuestra vida está siempre delante de él. No transcurre el más efímero momento de
nuestra existencia sin que él sepa exactamente dónde estamos, qué estamos haciendo, y cómo nos estamos sintiendo. Dios
nunca tiene que arrugar la frente, mirar a su alrededor, y decir: “Bueno, ¿adónde pudo haberse ido Chuck Swindoll? No sé
que se me ha hecho ese hombre otra vez”. Oh no, yo estoy allí en la palma de su mano. Y también lo está usted.
Cuando terminamos junto a un lecho seco, Dios nunca tiene que reconocer: “Ay, ¿cómo es que fue a parar allí?”. No.
Dios dice: “No hay ningún problema. Es allí precisamente donde quiero que estés. Si. Todo está perfecto”.
—Pero eso duele, Señor. Me acuerdo cuando las cosas eran mucho más fáciles.., cuando bebí a de este arroyo. Me siento
ahora tan perdido.
—Lo sé, pero es allí donde quiero que estés. Sé dónde estás y te estoy viendo. No me he olvidado de ti. Confía en mí en
la situación que estás ahora.
21
 Todavía recuerdo la transición que experimenté en 1994, al dejar un magnífico ministerio de casi 23 años en Fullerton,
California, para comenzar una carrera totalmente nueva en el Seminario de Dallas. Me marché dejando el pastorado de una
iglesia vibrante, pujante y en crecimiento, en la cual estaba rodeado por un equipo de más de veinte hombres y mujeres que
Dios había llamado para trabajar unidos, y ahora debía trabajar en un medio académico con personas que casi no conocía.
(Son personas maravillosas, iguales a las que había dejado en California, pero no nos conocíamos.) Dejamos una casa en la
que había vivido nuestra familia durante varios años, bases bien establecidas desde hacía mucho tiempo, relaciones sin
complicaciones, y la rutina familiar diaria. Mi arroyo burbujeante de antes se estaba secando. Todo aquello que me resultaba
familiar se convirtió apenas en un recuerdo.
¡Eso sí que se llama estar solo! Mi esposa, Cynthia, se quedó en California para continuar al frente de nuestro ministerio
“Visión para vivir”, vender nuestra preciosa casa, y después empacar nuestras pertenencias y ocuparse de todos los demás
detalles propios de una gran mudanza de ese tipo. Mientras tanto, yo trabajaba en Dallas y vivía en un diminuto apartamento
que quedaba sobre un garaje, gracias a la generosidad de unos amigos maravillosos. Cynthia y yo nos veíamos, por lo
general, los fines de semana, pero a veces nuestras responsabilidades ni siquiera nos permitían hacer eso. Qué perdido me
sentía.., y de vez en cuando extrañamente abandonado por Dios. De vez en cuando mi mente me hacía una jugarreta. ¡Estoy
totalmente solo! Pensaba.
Mi arroyo se había secado.
¿Se había olvidado Dios de nosotros? ¡Claro que no! ¿Fuimos abandonados por él? Ni por un segundo. ¿Estaba él
consciente de nuestras circunstancias... se preocupaba por nosotros? ¡Sí! El sabía exactamente cómo nos encontrábamos.
También sabía que yo, que me acercaba en ese tiempo a los 60 años de edad, necesitaba otra sesión de entrenamiento básico
en el Campamento Querit. El tenía que recordarme que había llegado el momento de que yo aprendiera a confiar en él de
nuevo, solo en él, en medio de los ajustes, de la soledad, y de la poca familiaridad con el ambiente en que me encontraba. ¡En
todo!
Al echar una mirada retrospectiva, estoy tan agradecido por ese tiempo de transición. ¡Cuántas cosas nos enseñó Dios a
Cynthia y a mí en cuanto a él! ¡Qué maravillados, que emocionados estamos al ver cómo él nos ha utilizado aquí! ¡Qué
agradecidos estamos! Dios no se había olvidado de nosotros.
El tampoco se había olvidado de Elías, allí en la parte oriental del río Jordán, junto al arroyo llamado Querit, el cual se
había convertido en un lecho seco de arena y piedras. Y es aquí cuando viene la segunda lección en este momento de la vida
de Elías, porque ese arroyo seco era un resultado directo de la propia oración de Elías.
Elías era un hombre sujeto a pasiones, igual que nosotros, pero oró con insistencia para que no lloviera, y no
llovió sobre la tierra durante tres años y seis meses.
Santiago 5:17
De acuerdo con esta declaración de la epístola de Santiago, en el Nuevo Testamento, Elías había orado para que no
lloviera, y no llovió durante tres años y medio. Por consiguiente, el arroyo seco era precisamente una indicación de aquello
por lo cual había orado, y que estaba comenzando a producjrse. El estaba viviendo el resultado de su propia oración.
¿Le ha sucedido eso a usted alguna vez? “Señor, hazme un hombre piadoso. Señor, haz de mí una mujer conforme a tu
voluntad”. Mientras tanto, usted ha estado pensando en su corazón: “Pero que no me duela mucho”. “Señor, hazme una
persona estable, paciente e indulgente, pero no me quites muchas de las comodidades de que disfruto”. “Señor, enséñame a
tener fe, a ser fuerte, pero no permitas que sufra”. ¿Ha regateado usted alguna vez con Dios de esta manera? Queremos una
madurez instantánea, no la madurez que exige sacrificio, dolor, o privaciones. “Señor, dame paciencia... ¡pero la quiero ahora
mismo!”.
El campamento espiritual de reclutas de Dios no funciona de esa manera. Este ha sido diseñado para nuestro desarrollo
hacia la madurez, no para nuestra comodidad. Sin embargo, el renunciamiento, el sacrificio, no es una virtud popular en la
cultura moderna.
Poco tiempo antes de que Robert E. Lee pasara a estar en la presencia del Señor, una joven madre le trajo a su pequeño
bebé. Con ternura, Lee tomó al niño y se lo puso en sus brazos, mirando profundamente los ojos del bebé. Luego dirigió la
mirada hacia la madre, y le dijo: “Enséñale que debe negarse a sí mismo”.
El fogueado veterano sabía de lo que estaba hablando. Como escribió Douglas Southall: “Si se resumiera su vida (la de
Lee) en una oración de la Biblia, que leía con frecuencia, se habría dicho con las palabras: “Si alguno quiere venir en pos de
mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame’” (Lucas 9:23). -

Nuestro Dios es severo. El jamás pone fin a sus regímenes de entrenamiento. Nos afeita la cabeza, nos quita nuestro
estilo de vida cómodo y seguro, nos muda a cuarteles estrechos y desconocidos, y nos cambia nuestro círculo de amigos,
¡exactamente lo que ocurre en el campamento de reclutas de la Infantería de Marina!
¡En este proceso, él nos quita todo nuestro orgullo! Y luego comienza a poner los bloques fundacionales del arrojo
heroico y de una nueva clase de orgullo, por así decirlo, de la clase que ya no nos defiende a nosotros sino a Dios. ¡Qué
transformación tan magnífica es esta! ¡Y qué necesaria en nuestra marcha hacia la madurez! Todo esto es parte de lo que es
bajarnos los humos.
22
 CUATRO LECCIONES EXTRAÍDAS DEL QUERIT
No abandonemos el poco conocido ambiente de Querit, con su arroyo ahora seco y con el joven profeta transformado en
un hombre de Dios, sin antes ver las verdades reveladas aquí:
Primera: Debemos estar dispuestos a permanecer en la reserva tanto como a ser utilizados. F. B. Meyer llama a esto “el
valor de la vida escondida”.
Esta verdad se capta dramáticamente en las palabras del antiguo himno Speak, Lord, in the Stillness (Habla, Señor, en el
silencio):
Habla, Señor, en el silencio,
mientras espero en Ti;
pon corazón callado y expectante, para tu voz oír1
Debemos estar dispuestos a permanecer en la reserva, para que podamos escuchar la voz de Dios en el silencio... lejos de
la cacofonía de la vida diaria, lejos de nuestra propia actividad, de nuestros planes, de nuestros deseos. Necesitamos aprender
el profundo y perdurable valor de la vida escondida.
Cuando reflexiono en esto de la vida escondida, pienso en las madres que están criando a sus bebés. En los hombres y
mujeres compasivos que están ahora dedicados a cuidar a sus padres ancianos. En personas altamente capacitadas y
calificadas que, al parecer, no son ahora de ninguna utilidad. Pienso en los estudiantes que pacientemente están en sus aulas
preparándose día tras día. Esa es la vida escondida, la vida donde se aprenden las lecciones para toda la vida.
Segunda: La dirección de Dios incluye también la provisión de Dios. Dios dice: “Vete al arroyo, que yo proveeré para
ti”.
En su libro titulado It is Toward Evening (Se acerca la noche), Vance Havner cuenta la historia de un grupo de granjeros
que cultivaban algodón en el sureste de los Estados Unidos, cuando una devastadora plaga de gorgojos invadió las cosechas.
Estos hombres habían puesto todos sus ahorros, dedicado todas sus tierras, y puesto todas sus esperanzas en el algodón. Pero
luego llegó el gorgojo. No pasó mucho tiempo sin que pareciera que todos irían a parar en casas de caridad.
Pero los granjeros, resueltos e ingeniosos, como suelen serlo, decidieron lo siguiente: “Bueno, ya que no podemos
sembrar algodón, sembraremos maní”. Asombrosamente, el maní les produjo más dinero que el que jamás hubieran obtenido
con la siembra del algodón.
Cuando los granjeros se dieron cuenta de que lo que había parecido un desastre en realidad había sido una bendición,
levantaron un impresionante monumento al gorgojo del algodón, un monumento precisamente a lo que ellos habían pensado
que sería su ruina.
“A veces caemos en la monótona rutina de sembrar algodón año tras año”, dice Havner, quien ya era un experimentado y
anciano santo de Dios en el tiempo que escribió estas palabras.
Entonces Dios envía el gorgojo, nos saca de la rutina, y debemos encontrar nuevas formas de vivir. Los
reveses económicos, la mucha aflicción, la enfermedad física, la pérdida de una posición, ¡cuántos han
tenido que pasar por estas dificultades para ser mejores labradores y para obtener un mejor fruto de sus
almas! Lo mejor que nos ha ocurrido a algunos de nosotros; ha sido la llegada de nuestro propio “gorgojo”Si
Dios dirige, Dios provee. Eso fue lo que sostuvo a Elías durante su experiencia como recluta.
Tercera: Tenemos que aprender a confiar en Dios un día a la vez. Sé que algunos de ustedes se estarán diciendo: “Ay,
Chuck, ya he escuchado eso cientos de veces”. Pero hasta que usted lo esté viviendo, no lo habrá escuchado lo suficiente.
Usted debe aprender a vivir hoy... hoy. No puede vivir el mañana, hoy; ni la semana próxima mañana.
“La razón por la que muchos de nosotros estamos nerviosos, alterados, tensos, inquietos y ansiosos es porque jamás
hemos dominado el arte de vivir un día a la vez... Físicamente vivimos ciertamente un día a la vez, porque no podemos hacer
otra cosa. ¡Pero mentalmente vivimos en todos los tres tiempos (pasado, presente y futuro) a la vez.., y eso no funciona!”.
Escribe William Elliot en su libro For the Living of These Days (Cómo vivir en estos días).
¿Notó usted que Dios jamás le dijo a Elias cuál sería el segundo paso, hasta que hubiera dado el primero? Dios le dijo a
su profeta que fuera a ver a Acab. Cuando Elías llegó al palacio, Dios le dijo lo que tenía que decir. Después de que lo dijo,
Dios le dijo: “Ahora, vete al arroyo”. No le dijo a Elías lo que iba a suceder en Querit, sino que solo le dijo: “Vete al arroyo,
y escóndete”, Elias no conocía el futuro, pero si contaba con la promesa de Dios: “Allí te alimentaré”. Y Dios no le comunicó
el paso siguiente, hasta que el arroyo se hubo secado.
Esto nos lleva a nuestra cuarta lección.

1
Versión libre del traductor. No existe traducción de este himno en español.
23
 Cuarta: Un arroyo seco es, muchas veces, una señal de la complacencia de Dios, no de decepción en la vida de usted.
Ahora bien, si usted no entiende esto, no ha entendido nada. El arroyo seco es, por lo general, una señal de aceptación de
Dios hacia nosotros, no de juicio.
Justo cuando se encontraba en la cumbre de su carrera, cuando estaba siendo conocido como un gran hombre de Dios, el
Señor le dijo a Abraham: “Toma a Isaac, ponlo en el altar, y sacrifícalo”. Yo diría que eso califica como el tiempo cuando se
secó el arroyo de Abraham, ¿no le parece? Sin embargo, Dios estaba intensamente complacido con su siervo Abraham.
Precisamente cuando estaba en medio de su exitoso primer viaje misionero, Pablo fue apedreado en Listra y dejado por
muerto. Su arroyo se le secó..., pero ese oscuro día se convirtió en uno de los momentos cruciales de su vida.
José fue echado en una cárcel egipcia después de haber sido acusado y juzgado injustamente. Durante ese tiempo
extremadamente doloroso el arroyo de José se le secó. ¿Significa esto que Dios estaba disgustado con él? Por el contrario,
Dios estaba muy complacido con su siervo José. Pero él tenía algunas cosas de gran valor que José debía aprender en esa
prisión de silencio y soledad, lejos del centro de atención de la gente y separado de la rutina de la vida en un mundo de
libertad.
Recordemos que Jesús, nuestro Señor, el intachable Hijo de Dios, tuvo que pasar por la angustia del Getsemaní.

NUESTRA CARRERA DE OBSTÁCULOS

Una parte de toda experiencia en el campamento de reclutas es la agotadora, fatigosa, y a veces intimidante carrera de
obstáculos. Esta carrera no es fácil ni divertida, pero su exigente disciplina prepara al recluta para cualquier situación que
pueda enfrentar en el futuro, particularmente cuando se encuentre bajo fuego enemigo. En la vida espiritual, antes de que
podamos beneficiamos verdaderamente de “la vida escondida” que Dios utiliza para prepararnos para cualquier cosa que él
haya planeado para nosotros en el futuro, debemos vencer por lo menos cuatro grandes obstáculos. Pienso en ellos como
cuatro grandes capas de la carne: el orgullo, el temor, el resentimiento y los hábitos arraigados. El conquistar estas capas de
resistencia nos preparará para el futuro y nos fortalecerá para el combate con el enemigo de nuestras almas.
Orgullo. Dios comienza a trabajar con nuestro orgullo cuando nos saca de la atención pública. Esto es parte del proceso
necesario involucrado en lo que se conoce como “bajar los humos”. Al comienzo, nos rebelamos contra esto, pero al oponer
resistencia podemos quedar desilusionados y confundidos. Luchamos porque nos hemos acostumbrado a las brillantes luces
de la atención pública y a los aplausos que satisfacen nuestro ego. Pero Dios persiste, como lo hizo con Elías, en apartarnos y
escondemos. Como Juan el Bautista aprendería muchos siglos después: “A él le es preciso crecer, pero a mí menguar” (Juan
3:30). Aprendernos la sumisión a través de este doloroso proceso.
Temor. Cuando nos recluimos durante un período no determinado, encontramos otra capa carnal de resistencia interior:
el temor. Dios utiliza la pérdida de posición, la pérdida de prestigio, la pérdida de popularidad, la pérdida de privilegios, para
revelar esta capa. Luego, cuando esta barrera es atravesada, él nos introduce a nuevas profundidades de madurez. En esta
etapa de la carrera de obstáculos, a medida que nuestros temores son vencidos, aprendemos a caminar por fe.
Resentimiento. Inevitablemente, sin embargo, este doloroso proceso dejará al descubierto una capa de resentimiento.
Esto es motivado por la ira que experimentamos al ser obligados a abandonar esos derechos que creemos que nos pertenecen:
el derecho a la clase de salario que tenemos que estar recibiendo; el derecho a la clase de trato que merecemos; el derecho a
las comodidades que debemos disfrutar. ¡Nuestro resentimiento se hace cada vez mayor! Este dice: “¡Yo tengo mis
derechos!”. Pero Dios insiste hasta que no podemos aguantar más el dolor, y finalmente le decimos: “¡De acuerdo, de
acuerdo, te lo entrego todo!”. Al llegar a este punto aprendemos a perdonar. He descubierto que el resentimiento tiene su
origen, por lo general, en la falta de perdón.
Hábitos. Por último, Dios utiliza su carrera de obstáculos de la fe para penetrar nuestra capa de hábitos arraigados, esas
actitudes profundamente afincadas que hemos desarrollado durante apurados años de servicio activo, de altas (a menudo
irreales) expectativas, y de una motivación orientada al éxito, que solo alimentan nuestra carnalidad. Todo esto es quitado
finalmente, y en esta etapa comenzamos a comprender lo que Dios ha hecho en nosotros: la total renovación de nuestro ser
interior. Es aquí que aprendemos humildad, la experiencia que corona la obra interior de Dios en nosotros.
Este proceso es el secreto para llegar a ser una mujer o un hombre piadoso. El orgullo, el temor, el resentimiento y los
hábitos arraigados son todos duras evidencias de carnalidad. Pero los que están siendo moldeados a imagen de Cristo no
actúan carnalmente. Las mujeres y los hombres de Dios no manipulan los hechos para lograr su propia satisfacción y
conseguir lo que quieren. Esa es la razón por la que Dios pulveriza el orgullo, quita el temor, deshace el resentimiento y
cambia los hábitos arraigados hasta que la totalidad de nuestro ser interior sea renovada.., hasta que descansemos en nuestro
Dios y estemos listos para hacer su voluntad, no la nuestra.
Ella Wheeler Wilcox capta la esencia de esto, en su poema Getsemaní:
Por sendas sombrías, y arroyos extraños
con puentes tendidos por nuestros sueños rotos;
tras las brumosas coronas de años,
más allá de la gran fuente salada de lágrimas,

24
 está el huerto. Por más que te esfuerces,
no podrás evitarlo en tu camino.
Todas las sendas que han sido, o que serán,
pasan a través del Getsemani.
Todos los que viajan, tarde o temprano,
deben pasar por las puertas del huerto;
deben arrodillarse solos en la oscuridad de allí,
y batallar con alguna cruel desesperanza.
Dios tenga misericordia de aquellos que no pueden decir:
“No mi voluntad, sino la tuya”, y que solo oran, diciendo:
“Pasa de mi esta copa”, y no pueden ver
el propósito del Getsemani.
En un sentido muy real, Dios ha diseñado un campo de entrenamiento de reclutas para sus hijos, pero este no dura solo
ocho o diez semanas. Ni tampoco es un seminario de fin de semana que podemos tomar, o un taller de todo un día de
duración al que podemos asistir. El campo de entrenamiento de Dios tiene lugar periódicamente a lo largo de toda la vida
cristiana. Allí, en el centro mismo del dolor y de los obstáculos, llegamos a darnos cuenta de lo vivo que está Dios en nuestra
vida, de cuán vivo y de lo mucho que la controla. El se posesionará de nosotros, nos vencerá, nos quebrantará y nos
pulverizará, para que lleguemos a ser la clase de personas que él quiere que seamos.
No importa el número de años que hayamos caminado con el Señor, debemos todavia, a veces, “pasar a través del
Getsemaní”. Esto sucede cada vez que él nos envía al arroyo para que vivamos una vida escondida. Sucede cada vez que él
nos desorienta al mandamos a la reserva; cada vez que él nos quita la mayoría de los “derechos” que disfrutábamos antes. El
hace todo esto para poder moldearnos y que lleguemos a ser la persona que nunca seríamos de no hacerlo él así.
Elías fue a Querit como un vigoroso vocero de Dios, como un profeta; y salió de Querit convertido en un hombre
profundamente espiritual. Todo esto sucedió porque Dios “le bajó los humos” junto a un arroyo que se secó.

Entonces la palabra de Jehovah vino a Elías diciendo:

—Levántate, ve’ a Sarepta de Sidón y habita allí. He aquí, yo he designado allí una mujer viuda para que te sustente.
Entonces se levantó y se fue a Sarepta. Cuando llegó a la puerta de la ciudad, he aquí una mujer viuda que estaba allí
recogiendo leña. Él la llamó y le dijo:
—Por favor, tráeme un poco de agua en un vaso, para que beba.
Cuando ella iba a traérsela, la llamó y le dijo:
—Por favor; tráeme también un poco de pan en tu mano. Ella respondió:
— Vive Jehovah, tu Dios, que no tengo pan cocido! Solamente tengo un puñado de harina en una tinaja y un poco de aceite
en una botella. Y he aquí que estaba recogiendo un par de leños, para entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, a fin de que lo
comamos y muramos.
Entonces Elías le dijo:
—No tengas temor Ve’, haz como has dicho; pero de ello hazme a mí primero una torta pequeña y tráemela. Después harás
para ti y para tu hijo. Porque así ha dicho Jehovah Dios de Israel: “La harina de la tinaja no se acabará, y el aceite de la botella no
faltará hasta el día en que Jehovah dé lluvia sobre la superficie de la tierra “.
Entonces ella fue e hizo conforme a la palabra de Elías; y comieron él, ella y su familia, por mucho tiempo. La harina de la
tinaja no se acabó, ni faltó el aceite de la botella, conforme a la palabra que Jehovah había dicho por medio de Elías.
1 Reyes 17:8-16

25
 CAPÍTULO TRES
ENTRENAMIENTO AVANZADO EN SAREPTA

Cuando terminó mi entrenamiento básico en el campamento de reclutas de la Infantería de Marina, pasé al entrenamiento
avanzado. En cierto modo, los dos regímenes de entrenamiento eran iguales, pero el último era mucho más exigente, más
complicado, más duro. Por otra parte, ya no teníamos a nuestro omnipresente instructor de ejercicios diciéndonos todo cuanto
teníamos que hacer. En vez de las conocidas, monótonas y repetitivas prácticas, y del acoso constante, estábamos ahora
haciendo “simulacros de guerra” en campo abierto, practicando desembarques anfibios, viviendo a cielo descubierto, no
pegando los ojos durante varios días seguidos, y aprendiendo a sobrevivir por largos períodos valiéndonos de nuestros
propios medios.
Durante esas semanas de entrenamiento avanzado, éramos obligados a poner en práctica todas las cosas que habíamos
aprendido y estudiado teóricamente antes. Encima de las luchas vinculadas con la prueba de resistencia de vivir a campo raso,
y de no tener comida caliente ni camas limpias, nos hallábamos en presencia de fuerzas enemigas imaginarias contra las
cuales teníamos que enfrentamos en batallas simuladas. Si éramos capturados, nos sometían a fuertes períodos de privación y
preguntas. Todo esto estaba destinado a prepararnos para una batalla verdadera, en caso de que nuestro país fuera a la guerra.
Estos detalles militares son más que los recuerdos de un viejo infante de marina. Se los he contado porque, para mí, ellos
proporcionan un dramático parecido con lo que Elías enfrentó durante la siguiente etapa de su entrenamiento como hombre
de Dios. Una vez que superó los rigores del campamento de Querit, le aguardaba un tiempo de entrenamiento avanzado aún
más exigente en un lugar llamado Sarepta.
El arroyo seco había sido solo el comienzo. Dios tenía planes para Elías que lo llevarían mucho más allá de aquellos
apacibles días de aislamiento y meditación, donde la vida junto a un arroyo, con aves trayéndole fielmente sus comidas, era
sencilla, sin interrupciones y pura rutina. Cualquiera que va a ser utilizado por Dios de una forma tan poderosa como lo que
aguardaba a Elías después, debe primero enfrentar el curso de entrenamiento avanzado. Para Elías, este curso fue el de
Sarepta.
Gracias al registro histórico que tenemos en 1 Reyes, podemos observar cómo sucede este entrenamiento y, si Dios
quiere, aprenderemos algunos principios valiosos a partir de las experiencias de Elías.
Entonces la palabra de Jehovah vino a Elías diciendo: “Levántate, vé a Sarepta de Sidón y habita allí, He
aquí, yo he designado allí una mujer viuda para que te sustente”.
1 Reyes 17:8, 9
Tal como hicimos antes, examinemos primero la importancia del nombre de este lugar adonde se le ordenó al profeta que
fuera. La palabra Sarepta proviene de un verbo hebreo que significa “fundirse, derretirse”. Es interesante que la forma
sustantiva significa “crisol, prueba, tribulación”. El lugar puede haber obtenido su nombre de alguna planta de fundición de
alguna clase ubicada allí; pero de esto no tenemos ninguna seguridad. Pero sea cual sea el origen de su nombre, Sarepta
probaría ser un “crisol” para Elías, un lugar designado por Dios para refinar más al profeta, y para marcar una gran diferencia
en el resto de su vida.
Fue casi como si el Señor le estuviera diciendo a su siervo: “Primero te llevé a Querit para quitarte el gusto por la
notoriedad y por la visibilidad pública, donde pudiera bajarte los humos y reducirte a un hombre que tiene puesta su
confianza en mí en todo momento. Fue allí donde comencé a renovar tu ser interior a través de las disciplinas de la soledad,
del silencio y del anonimato. Pero ahora es tiempo de que haga en ti una obra más profunda. Ahora, Elías, voy a poner boca
arriba el horno y a fundirte, de modo que pueda moldearte mucho más exactamente en la clase de hombre que necesito para
cumplir los propósitos que tengo en mente”.
Si usted camina con Dios por mucho tiempo, descubrirá que sus pruebas a menudo vienen una tras otra. O quizás sería
aún más preciso decir una tras otra, tras otra, tras otra. Por lo general, sus pruebas preparatorias no se limitan a una o dos,
sino que se multiplican. Tan pronto como usted sale de una severa prueba, pensando: Muy bien, Salí bien de esta, entra en
otra, donde las llamas son más calientes.
Las pruebas severas nos dan un carácter semejante al de Cristo. Esto es precisamente lo que el himnólogo tuvo en mente
cuando escribió las siguientes palabras de la cuarta estrofa de su himno:
La llama no puede dañarte jamás,
Si en medio del fuego te ordena pasar:
El oro de tu alma más puro será,

26
 2
Pues solo la escoria se habrá de quemar.
Eso es lo que hace un crisol. Eso es lo que hace un horno. Saca todas las impurezas a la superficie, a fin de que puedan
ser quitadas, dejando una mayor pureza.
Después de que terminé la escuela secundaria, trabajé en un taller de maquinaria durante más de cuatro años. Parte de mi
entrenamiento laboral tuvo lugar en lo que se llama departamento de tratamiento del calor. Allí eran colocadas en altos
hornos barras de metal de entre 90 y 120 centímetros, tan gruesas como mi brazo, y calentadas hasta que la escoria salía a la
superficie. (La escoria es una espuma o capa de impurezas, inservible, que se forma en la superficie del metal fundido; esta
espuma está compuesta de todos los materiales extraños que hacen inferior al metal.) Una vez que estas impurezas eran
quitadas, se le daba forma al metal extremadamente caliente, y ahora suave, poniéndolo en grandes prensas, mientras era
golpeado por una serie de martillos. Después era calentado otra vez y puesto en tanques con agua salada. En ese momento, el
metal chillaba, como chillaría un animal cogido en una trampa, al ser transformado y templado para soportar los golpes que
debía recibir, o para dar el apoyo para el cual había sido diseñado.-

Dios sabe lo que le deparará el futuro a su profeta. El sabe la clase de fortaleza que necesitará Elías si va a mantenerse
fuerte en la batalla. El Señor sabe qué clase de carga debe ser capaz de soportar su profeta. Esta no es una tarea para
timoratos. ¡Los mentecatos no tienen nada que buscar! Y así, envía a Elías al crisol de Sarepta, donde será quemada toda la
escoria que quede.
A pesar de que su siervo está sufriendo el calor del fuego refinador, Dios no se ha olvidado de él. Recordemos que Elías
está “grabado en las palmas de sus manos” (Isaías 49:16).
Dios sabe dónde está Elías. “Entonces la palabra de Jehovah vino a Elías” (1 Reyes 17:8). Dios sabe dónde estamos.
Esto es algo que a veces olvidamos. Algunas veces hasta sentimos que Dios se ha olvidado de nosotros. Pero no es así. Dios
sabe exactamente dónde estamos. Así pues, cuando a usted lo aflijan estos sentimientos de abandono, cuando esté a punto de
caer en la autocompasión por esos pensamientos de desesperanza, vuelva a la Palabra de Dios. En medio del calor de la
prueba, busque pasajes tales como Isaías 41:10:
No temas, porque yo estoy contigo. No tengas miedo, porque yo soy tu Dios.
Te fortaleceré, y también te ayudaré. También te sustentaré con la diestra de mi justicia.
En esta, y en una multitud de otras grandes promesas, Dios dice: “Sé dónde te encuentras”.
Dios sabe dónde está Elías. Dios está allí. El no está callado.
Y Dios sabe también dónde está yendo Elías. Algo que nosotros no sabemos, es hacia dónde estamos yendo. Yo, por lo
menos, estoy muy contento de no saberlo. Si ahora mismo supiera todo aquello a que me enfrentaré el próximo año, me
asustaría mucho hasta el punto de no poder dormir. Pero Dios sí lo sabe. ¡Qué maravilloso es él al conducimos paso a paso,
que es exactamente lo que hace con Elías!
“Levántate, vé a Sarepta... y habita allí”, le dice Dios a Elías.
Da solo un paso a la vez. “Levántate”. Eso no es difícil de hacer. Sin duda alguna, Elías estaba muy feliz de dejar ese
arroyo seco. “Vé”. Eso tampoco estaba mal. Un cambio de escenario sería muy agradable. Pero luego, ocurrió algo que no
esperaba: “Habita allí”. Ay, allí es cuando se presenta el obstáculo.
Algunos de nosotros podemos estar dispuestos a pasar por un período de prueba temporal, de una hora o tal vez dos. E
incluso de un día o dos. O de una semana, como máximo. Pero con toda seguridad no deseamos habitar allí en ese lugar de la
prueba.
¿Recuerda cuál fue la primera orden que Dios le dio a Elías? Iba a vivir junto al arroyo. Pero ahora Dios le dice a Elías:
“Vé a Sarepta y habita allí”. Cuando Dios le dijo esto, Elías se encontraba en Querit, que estaba en algún lugar al este del río
Jordán. Si usted consulta un mapa del antiguo Israel, verá que “Sarepta de Sidón” estaba ubicada muy lejos al occidente,
sobre la costa del Mediterráneo, a una distancia de, por lo menos, 160 kilómetros de Querit. Eso significaba una larga
caminata a través de un territorio abierto y desprotegido, en el que Elías era un hombre buscado. El rey Acab estaba buscando
a Elías por todas partes. El rey le había puesto precio, por así decirlo, a la cabeza del profeta de Dios. Por consiguiente, Elías
tuvo, de inmediato, que poner su confianza en el Señor durante todo el trayecto de Querit a Sarepta.
El ejército de Acab estaba buscando furiosamente a Elías. Pero Dios le dijo al profeta que saliera del lugar que le había
servido de escondite seguro en el desierto, que se lanzara al descubierto, y que atravesara un territorio poblado con el fin de
llegar a su destino. ¡Qué riesgo tan grande! Pero Dios sabía exactamente hacia dónde estaba yendo su hombre.
Porque Dios le había preparado un lugar.

2
G. Keith, “¡Cuán firme cimiento!”, trad. Vicente Mendoza, núm. 319 El Nuevo Himnario Popular (El Paso: Casa
Bautista de Publicaciones).
27
 Levántate, vé a Sarepta de Sidón y habita allí. He aquí, yo he designado allí una mujer viuda para que te
sustente.
1 Reyes 17:9
Yo no sé qué pensaría usted, pero yo habría considerado eso un consejito algo humillante. Dios no le dijo: “Te he
ordenado que vayas a Sarepta para que proveas de comida a una viuda pobre”. En vez de eso, es la viuda pobre quien va a
alimentar a este famoso profeta del Señor que había confrontado al rey. Esto es un maravilloso recordatorio de que muchas
veces son las tareas más humildes las que nos preparan para las tareas más grandes e importantes.
Cuando cursaba primer año en el Seminario de Dallas, allá por el año 1959, una de mis materias era el griego, enseñada
por el doctor Bert Siegle, un alma piadosa a quien el Señor utilizó poderosamente en las vidas de los estudiantes. Yo no sabia
qué era lo que hacía ese impacto tan grande sobre los que asistíamos a las clases del doctor Siegle, pero a veces era como si
hubiéramos sido levantados a los cielos. Por alguna razón, este profesor de griego nos tenía en la palma de su mano.
El doctor Siegle murió antes de que yo terminara mis estudios en el Seminario, en el año 1963. Y no fue sino hasta el día
de su funeral que descubrí cómo Dios había refinado a ese hombre para convertirlo en algo grande.
Años antes, durante la época de la llamada Depresión, nuestro seminario no podía a veces pagar los sueldos de los
profesores. Por tanto, Bert Siegle, para poder seguir enseñando servía como recogedor de basura para el seminario, y también
trabajaba con la cuadrilla de trabajadores de mantenimiento. El se ocupaba de buena gana de las humildes tareas de botar la
basura de los estudiantes y de poner las losas en los baños, con el fin de seguir como profesor, enseñando a esos mismos
estudiantes. Cuando me enteré de esto, comprendí qué era aquello que nos hacía quererlo: su humildad era lo que había
ganado nuestro respeto.
Desconozco lo que Dios tiene para usted o para mí en el futuro, pero en el fuego purificador del horno habrá, sin duda
alguna, ciertas experiencias humillantes para nosotros. Estas experiencias son parte necesaria del plan de Dios. En cuanto a
Elías, fue su disposición a aceptar que una viuda pobre proveyera para sus necesidades.

LAS PRUEBAS DE ELÍAS

Elías respondió al plan de Dios con pronta obediencia.
Entonces se levantó y se fue a Sarepta. Cuando llegó a la puerta de la ciudad, he aquí una mujer viuda que
estaba allí recogiendo leña. El la llamó y le dijo:
—Por favor, tráeme un poco de agua en un vaso, para que beba.
Cuando ella iba a traérsela, la llamó y le dijo:
—Por favor, tráeme también un poco de pan en tu mano.
1 Reyes 17:10, 11
Cuando Elías llegó a Sarepta, enfrentó dos pruebas.
En primer lugar, la prueba de las primeras impresiones. Nunca subestimemos las primeras impresiones porque ellas, a
menudo, constituyen una prueba. Elías se estaba muriendo de sed. El arroyo había estado seco durante un período no
revelado. Luego, había hecho una fatigosa caminata de 160 kilómetros a través de un territorio seco y estéril, y en el
momento que llega a su destino, necesitaba agua con desesperación. En la puerta de la ciudad de Sarepta ve a una viuda
recogiendo leña. ¡Ajá!, esa debía ser la viuda que iba a proveer para él.
“Por favor, dame un poco de agua”, le dice Elías. “Ah, y cuando lo hagas, ¿podrías también darme un poco de pan?”.
Ella respondió: “Vive Jehovah, tu Dios, que no tengo pan cocido! Solamente tengo un puñado de harina en
una tinaja y un poco de aceite en una botella. Y he aquí que estaba recogiendo un par de leños, para entrar y
prepararlo para mí y para mi hijo, a fin de que lo comamos y muramos”.
1 Reyes 17:12
¡Qué sorpresa tan grande! ¡Bienvenido a Sarepta, Elías! ¿Era esta la persona que supuestamente iba a alimentarte?
Elías había ido a Sarepta esperando, al menos, un poco más de provisión que la que había tenido en Querit. Pero esa
primera impresión sugiere lo contrario. Aparentemente, iba a conseguir aún menos. Quizás no se iba a morir de sed, pero
parecía que se iba a morir de hambre.
¿Ha sido usted cegado alguna vez por las primeras impresiones? ¿Ha hecho alguna vez planes para ir a una nueva
universidad o a una nueva iglesia? ¿O para mudarse a otra ciudad, o para tomar un nuevo trabajo? ¿O para aceptar nuevos
retos? Pero, de pronto, las cosas salen diferentes a como usted las había planeado. Pero no solo diferentes... sino peor.
A esto es lo que yo llamo la depresión de la primera impresión. ¡Y esto puede ser terrible!
En el verano de 1961, hice una pasantía pastoral en la iglesia Península Bible Church, de Palo Alto, California. Al final
del verano, cuando el pastor Ray Stedman y yo nos pusimos a evaluar el tiempo que yo había pasado allí, le dije con cierta
brusquedad:

28
 —Cuando llegué en mayo, experimenté en realidad una desilusión, Ray. Era un sábado por la noche, y ya tú te habías
marchado. Todo el personal de la iglesia había hecho lo mismo. No había nadie aquí para recibirnos. No sabíamos adónde
debíamos ir, ni tampoco lo que debíamos hacer. Tuve que hacer dos o tres llamadas telefónicas antes de poder encontrar a
alguien que nos ayudara. Fue algo realmente frustrante.
Entonces Ray se sonrío, y dijo:
—Chuck, eso fue parte del entrenamiento.
—No recuerdo haber leído eso en ninguna parte del manual, le dije.
—No —dijo Ray—, no lo leíste.
Luego me dio algunos consejos, que recuerdo hasta el día de hoy:
—Chuck, vas a encontrar a lo largo de toda tu vida y ministerio, que tendrás que vértelas con el problema de comenzar
algo, y cuando lo hagas, verás de inmediato las dificultades que habrá. La manera como manejaste esa decepción del sábado
por la noche nos dijo algo acerca del temple de tu carácter.
El cual, diría yo, era un tanto emotivo y susceptible en ese tiempo.
Necesitaba esa prueba y ese consejo, que me han sido muy útiles desde entonces.
Elías llegó a Sarepta y lo único que encontró fue a una mujer que estaba buscando leña para poder hacer fuego, preparar
su última comida, y morir luego de hambre. ¡Qué frustración tan grande, después de un viaje tan largo y penoso!
Esto nos lleva a la segunda prueba: la prueba de las imposibilidades fisicas. Elías estaba ahora en una situación que,
desde cualquier perspectiva humana, era una imposibilidad. Pero lo bueno es que él vio más allá de la dificultad. Manejó el
problema con fe, no con temor. Observe lo que dijo:
Entonces Elías le dijo: “No tengas temor. Vé, haz como has dicho; pero de ello hazme a mi primero una torta
pequeña y tráemela. Después harás para ti y para tu hijo. Porque así ha dicho Jehovah Dios de Israel: ‘La
harina de la tinaja no se acabará, y el aceite de la botella no faltará hasta el día en que Jehovah dé lluvia
sobre la superficie de la tierra’”.
1 Reyes 17:13, 14
Elías había decidido que esa frustrante primera impresión no lo iba a poner mal. La viuda tenía puestos sus ojos en un
puñado de harina, en una minúscula cantidad de aceite, y en un par de leños. Pero Elías se llenó de valor y se concentré solo
en las posibilidades.
¿Por qué pudo hacerlo? Porque en él estaba aflorando el hombre de Dios.
Había estado en Querit. Había visto la prueba de la fidelidad de Dios. Había sobrevivido al arroyo que se había secado.
Había obedecido a Dios, sin vacilación, y había caminado hasta Sarepta.
Usted no puede hablar con autoridad, si antes no ha vivido la experiencia. Usted no puede animar a otro a creer lo
increíble, si antes no ha creído lo increíble. Usted no puede encender la luz de la esperanza en los demás, si su propia
antorcha de fe no está ardiendo.
Cuando Elías vio que casi no quedaba nada de harina y aceite, dijo, casi con un encogimiento de hombros: “Eso no es
ningún problema para Dios. Entra a tu casa y prepara esas tortas para ti, y también para tu hijo”. Luego le dijo por qué.
Escuchemos sus confiadas palabras de fe: “La harina de la tinaja no se acabará, y el aceite de la botella no faltará hasta el día
en que Jehovah dé lluvia sobre la superficie de la tierra” (1 Reyes 17:14).
¡Qué promesa tan grande! Esa mujer debió haber mirado a Elías, ese fatigado y polvoriento extraño, con asombro y
perplejidad al oír esas palabras que nunca antes había escuchado.
¿Ha estado usted alguna vez en presencia de una persona de fe? ¿Ha estado alguna vez en contacto con hombres y
mujeres de fe, en cuyo vocabulario no existe la palabra “imposible”? De no ser así, busque a algunas de esas almas intrépidas,
porque las necesita en su vida. ¡Esta es la clase de asociaciones increíbles que Dios utiliza para desarrollar nuestra fe!
Esa viuda que estaba a la puerta de Sarepta, escuchó a Elías boquiabierta, y estoy convencido de que ella jamás volvió a
ser la misma persona. Elías fue para ella la lección que él ya había aprendido: la lección de la obediencia fiel. Dios le había
dicho: “vé”, y él fue. Ahora, Elías le dice a la mujer que ponga en práctica la misma clase de obediencia: le dice: “vé”, y
“haz”.
Entonces ella fue e hizo conforme a la palabra de Elías; y comieron él, ella y su familia, por mucho tiempo.
La harina de la tinaja no se acabó, ni faltó el aceite de la botella, conforme a la palabra que Jehovah había
dicho por medio de Elías.
1 Reyes 17:15, 16 (cursivas del autor)
Como respuesta, ella “fue” e “hizo”. Eso es lo que se llama obediencia, en su forma más sencilla.
¡La obediencia del hombre y la fidelidad de Dios son una combinación que obra milagros! Leamos esto una y otra vez.
En medio de la prueba más severa, Elías y la viuda obedecieron, y Dios produjo un milagro. La tinaja de harina jamás estuvo

29
vacía, y la botella de aceite nunca estuvo seca. ¡Qué emocionante debió ser para esa mujer y para su hijo, sentarse a la mesa y
comerse esas milagrosas tortas!
La viuda de Sarepta se encontró con Dios en la cocina. Miró la tinaja y vio la harina. Miró la botella y halló el aceite. La
última vez que había buscado en la despensa apenas había lo suficiente para preparar un poquito de comida. Pero ahora, cada
mañana y cada noche, y día tras día, alababa a Dios por su provisión. Casi puedo escuchar la antigua doxología fluyendo de
sus labios, mientras preparaba su comida de cada día: “Bendito Dios, de quien las tortas fluyen...”.
Ahora bien, esto no significa que la mujer y su hijo tuvieron todo lo que deseaban, pero sí que tenían todo lo que
necesitaban. Cuando usted ha llegado al límite de sus recursos, y Dios dice “no” a sus deseos, pero “sí” a sus necesidades,
usted debe considerarse más que satisfecho.
Después de estudiar lo que aconteció en la vida del profeta, creo que esto fue un clímax en la preparación de Elías como
hombre de Dios.

CUATRO LECCIONES...
PRINCIPIOS DIGNOS DE REFLEXIÓN
Cuando observo este momento crucial en la vida y en el ministerio de Elías, hallo también cuatro lecciones permanentes
para nuestra vida.
Primera: La dirección de Dios es muchas veces sorprendente; no trate de explicársela. Si Dios le dice que vaya a
Sarepta, no trate de hallarle explicación. Vaya, simplemente. Si Dios lo coloca en una situación difícil, y siente su paz, no
trate de explicársela, ni tampoco de huir de ella. No se mueva de allí. Cuanto más vivo, más creo que la dirección de Dios
carece muchas veces de lógica desde el punto de vista humano. Es un misterio, al menos desde nuestra limitada perspectiva.
Segunda: Los primeros días son a menudo los más difíciles; no se rinda. ¿Recuerda el comentario que hice antes en
cuanto a mi frustración por la primera impresión que recibí? Esto es algo real, y puede llevarnos al pánico y a tirar la toalla.
Pero no lo haga. Al adversario de nuestras almas le encanta descarrilarnos, desanimarnos y tentarnos a que nos demos por
vencidos. Aprendamos del ejemplo de Elías. Ni siquiera una viuda pobre, que apenas tenía suficientes energías para recoger
unos leños y prepararse su última comida, lo desanimó. Dios utilizó la fe de Elías para encender una nueva esperanza en ella,
y para darle una razón para seguir viviendo. La confianza en Dios es algo contagioso.
Tercera: Las promesas de Dios dependen a menudo de la obediencia; no ignore la parte que le corresponde a usted.
“Elías, levántate y vé”, le dijo Dios. Entonces, Elías se levantó y fue. “Mujer, entra y prepara la comida”, le dijo Elías.
Entonces, ella fue y preparó la comida. El resultado de nuestra obediencia es, a menudo, una promesa cumplida. Cuando las
promesas tienen condiciones, nuestra obediencia precede a la provisión de Dios. Esté alerta contra cualquier enseñanza que
lleve a la pasividad. Descansar en el Señor es una cosa; la indiferencia pasiva es algo completamente diferente.
Cuarta: La provisión de Dios es muchas veces solo lo suficiente; no deje de agradecérselo. Tal vez usted no tiene el
empleo que quisiera, pero tiene que hacer un trabajo. Quizá no tiene el cargo que había planeado, pero la provisión de Dios es
suficiente.., sencillamente suficiente. Si usted dilata su gratitud hasta que todos sus sueños se vean cumplidos, puede
convertirse fácilmente en un cristiano caprichoso y malhumorado, esperando tener siempre más y más. El estar satisfechos y
agradecidos es una virtud muy necesaria hoy en esta cultura del consumismo.
Artur T. Pierson en su libro The Bible and Spiritual Life (La Biblia y la vida espiritual) lo expresa así:
Por estar decidido a perfeccionar a sus santos, (Dios) pone su precioso metal en su crisol. Pero se sienta
junto a él, y lo observa. El amor es su termómetro, y marca el grado exacto de calor; no hay ni una sola
punzada innecesaria; y tan pronto como la escoria es quitada para que él pueda verse reflejado en el fuego,
la prueba cesa.
Tan pronto como el Señor ve su imagen en usted, el horno se enfría y usted está preparado para la siguiente serie de
acontecimientos que él ha planeado para usted.
El Hijo de Dios, nuestro Salvador, se enfrenté a la máxima prueba, al fuego más ardiente, cuando fue a la cruz. El no
luchó contra la voluntad de Dios, sino que la aceptó. El dijo:
“¡Heme aquí para hacer tu voluntad!” (Hebreos 10:9). ¿No estamos agradecidos de que él no haya tirado la toalla, de que
no haya retrocedido? El se mantuvo firme hasta el fin. ¡Es por eso que nos regocijamos por su obra acabada en el Calvario!
La próxima vez que usted escuche estas palabras, recuerde el entrenamiento avanzado que recibió Elías en Sarepta:
La llama no puede dañarte jamás,
Si en medio del fuego te ordena pasar:
El oro de tu alma más puro será,
Pues solo la escoria se habrá de quemar.
No solo es posible sino también probable que la mayoría de nosotros hayamos pasado por este crisol en algún momento
de nuestra vida, o de que lo haremos en cierto momento en el futuro, si hemos estado en Querit y hemos andado hasta

30
Sarepta. Todo esto es parte del plan de Dios. Nunca olvide que Jesucristo fue un “varón de dolores y experimentado en el
sufrimiento” (Isaías 53:3). Jamás podremos ser como él sin pasar por el crisol.
En la peregrinación cristiana de la fe a la madurez, todos los caminos pasan por Sarepta.
Aconteció después de estas cosas que cayó enfermo el hijo de la mujer; la dueña de casa, y su enfermedad fue tan grave que no
quedó en él aliento. Entonces ella dijo a Elías:
— Qué tengo yo contigo, oh hombre de Dios? ¿Has venido a mí para traer a la memoria mis iniquidades y hacer morir a mi
hijo?
Y él le respondió:
—Dame tu hijo.
Lo tomó del seno de ella, lo llevó al altillo donde él habitaba y lo acostó sobre su cama. Entonces, clamando a Jehová, dijo:
—Oh Jehová, Dios mío! ¿Aun a la viuda en cuya casa estoy hospedado has afligido, haciendo morir a su hijo?
Luego se tendió tres veces sobre el niño y clamó a Jehová diciendo:
—¡Oh Jehová, Dios mío, te ruego que el alma de este niño vuelva a su cuerpo!
Jehová escuchó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a su cuerpo, y revivió. Elías tomó al niño, lo bajó del altillo a la
casa y lo entregó a su madre. Luego Elías dijo:
— ¡Mira, tu hijo está vivo!
Entonces la mujer dijo a Elías:
— ¡Ahora reconozco que tú eres un hombre de Dios y que la palabra de Jehovah es verdad en tu boca!
1 Reyes 17:17-24

31
 CAPÍTULO CUATRO
DE PIE, BAJO LA SOMBRA DE DIOS

Hebreos 11 es como una versión condensada, una especie de Reader’s Digest (Selecciones), de los hombres y mujeres de
fe del Antiguo Testamento. Este capítulo nos da sus nombres y nos dice, brevemente, lo que ellos lograron... “por la fe”
(Hebreos 11:33). Este invalorable registro no solo abre nuestros ojos de la fe, desafiándonos a andar como ellos anduvieron,
sino que también nos da una dramática percepción en cuanto a la maravillosa manera que tiene Dios de actuar.
• “Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio superior”.
• “Por la fe Enoc fue trasladado para no ver la muerte”.
• “Por la fe Noé, habiendo sido advertido por revelación acerca de cosas que aún no habían sido vistas, movido por
temor reverente, preparó el arca”.
• “Por la fe Abraham, cuando fue llamado, obedeció”.
• “Por la fe, a pesar de que Sara misma era estéril,.., recibió fuerzas para engendrar”.
• “Por la fe Isaac bendijo a Jacob y a Esaú”.
• “Por la fe Jacob, cuando moría, bendijo a cada uno de los hijos de José”.
• “Por la fe José, llegando al fin de sus días, se acordé del éxodo”.
• “Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres durante tres meses”.
• “Por la fe Moisés, cuando llegó a ser grande, rehusó ser llamado hijo de la hija del Faraón”.
• “Por la fe no pereció la prostituta Rajab junto con los incrédulos”.
Después de toda esta lista de hombres y mujeres, llegamos a una declaración asombrosa: “Mujeres recibieron por
resurrección a sus muertos” (Hebreos 11:35).
A mí me resulta interesante el hecho de que Elías no esté incluido en el “salón de la fama” de Dios. A pesar de que la
vida de Elías fue una vida caracterizada por un acto de fe tras otro, Dios decidió no mencionarlo, por lo menos por nombre.
Pero cuando llegamos a esta declaración de que “mujeres recibieron por resurrección a sus muertos”, estoy convencido de
que Dios sí tuvo en mente la fe de Elías, porque una de esas vueltas a la vida sucedió en los días de Elías y bajo su mirada.
Fue Dios quien produjo este milagro, utilizando a su profeta y siervo Elías.
Como lo atestigua esta lista de héroes de la fe, Dios se especializa en situaciones imposibles. En por lo menos cuatro
ocasiones diferentes en las Escrituras, se nos dice que él hace lo que nosotros no podemos hacer: Dios se especializa en
imposibles.
¡Oh Señor Jehovah! He aquí que tú has hecho el cielo y la tierra con tu gran poder y con tu brazo
extendido. Nada hay que sea difícil para ti.
Jeremías 32:17
He aquí que yo soy Jehovah, Dios de todo mortal. ¿Habrá alguna cosa difícil para mí?
Jeremías 32:27
Porque ninguna cosa será imposible para Dios.
Lucas 1:37
Él les dijo: “Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios”.
Lucas 18:27
Hay veces en que Dios actúa de forma totalmente independiente para hacer lo imposible. Cuando él creó el mundo, no
había nadie sino Dios. Y cuando levantó a Cristo de entre los muertos, no había nadie sino Dios. El actuó solo.
Pero la mayoría de las veces, Dios utiliza a otros en el proceso. En la lista que vimos antes, son muchas las personas que
hicieron hazañas milagrosas, pero el poder para realizarlas provenía, evidentemente, de Dios. El podía haber actuado
independientemente en cada uno de los casos, pero deliberadamente realizó sus milagros a través de instrumentos humanos, a
través de personas como nosotros, que (a diferencia de Dios) jamás habríamos podido hacer lo imposible, pero que (a través
de Dios) se involucraron en el milagro. Estas personas estuvieron en escena cuando el Señor decidió hacer lo que los
humanos no pueden hacer por propia voluntad. Fue a través de las palabras, o de las manos, o de la actividad de esas
personas, que Dios logró lo imposible.
De pie, bajo la sombra de Dios, ellos se convirtieron en instrumentos del milagroso poder de Dios. Allí es exactamente
donde encontramos a Elías, en un acontecimiento registrado en 1 Reyes 17.

32
 VE Y ESCÓNDETE
Aconteció después de estas cosas que cayó enfermo el hijo de la mujer, la dueña de casa, y su enfermedad
fue tan grave que no quedó en él aliento.
1 Reyes 17:17
La primera cuestión que me viene a la mente cuando leo las primeras palabras de esta historia, es: “Después de estas
cosas” ¿cuáles fueron las circunstancias que llevaron a Elías a este momento? Haga memoria conmigo, al recontar los
acontecimientos anteriores.
En primer lugar, Dios le dio a Elías la valentía de confrontar a Acab y de anunciar una sequía. Inmediatamente después
de ese anuncio, Dios le dijo a Elías que hiciera algo increíble: que debía desaparecer de la vista de todos; que debía huir y
esconderse junto al arroyo de Querit. Mientras estuviera allí, él habría de ser alimentado por los cuervos, dos veces al día, y
sacaría su agua del arroyo, el cual luego se secaría. Mientras estuvo en Querit, durante un período no revelado, Elías
simplemente esperé en el Señor, en la soledad del aislamiento. Estando en ese proceso, se convirtió en un varón de Dios.
Aprendió a apoyarse en su Señor.
Luego, Dios envió a Elías a Sarepta. Debía ir de la humillación y el quebrantamiento de Querit al crisol u horno de la
purificación. Cuando llegó allí, se encontró con una viuda y su hijo, que estaban a punto de morir de hambre. Bajo la
dirección de Dios, Elías se fue a vivir con ellos. Lo que Elías 1e dijo a la viuda fue, en realidad, lo siguiente: “Vamos a
confiar en Dios un día a la vez”. Dios, naturalmente, suplió día tras día (como siempre lo hace). El recipiente de harina jamás
estuvo vacío, y la pequeña botella de aceite nunca se secó. Dios proveyó cada día para sus necesidades.
Fue en ese contexto de ocultamiento y de pruebas, “después de estas cosas”, que Elías se enfrentó a otra situación
imposible. Pero, a estas alturas, Elias ya se había acostumbrado a hacer frente a lo imposible. Su fe había madurado, de modo
que está preparado para la siguiente prueba, confiado en su Dios,

UNA MUERTE EN LA FAMILIA

Aconteció después de estas cosas que cayó enfermo el hijo de la mujer, la dueña de casa, y su enfermedad
fue tan grave que no quedó en él aliento.
1 Reyes 17:17
No se nos dice qué pasó con el hijo de la viuda, pero la enfermedad fue tan seria que el muchacho falleció: “No quedó en
él aliento”. Cuando esto sucedió, su madre buscó a alguien a su alrededor para echarle la culpa. Esa fue una reacción natural.
Es propio de la naturaleza humana querer culpar a los demás por las cosas malas que nos suceden en la vida. Esto es cierto,
muchas veces, cuando la muerte se lleva a un ser querido. Y a veces le echamos la culpa incluso a los que han hecho lo
máximo por ayudarnos.
Entonces ella dijo a Elias: “Qué tengo yo contigo, oh hombre de Dios? ¿Has venido a mí para traer a la
memoria mis iniquidades y hacer morir a mi hijo?”.
1 Reyes 17:18
La mujer culpa a Elías por lo peor que le ha sucedido en su vida: la muerte de su amado hijo. También ve la muerte
como una condenación de parte de Dios. Aunque el profeta no había hecho nada para merecer su reacción, y aunque ella y su
hijo habían sido sustentados a través de la milagrosa provisión diaria de comida, gracias a la presencia de Elías y al poder de
su Dios, la mujer le echa la culpa-
Sin embargo, no la juzguemos con tanta severidad. Los que han perdido a un ser querido, especialmente si se trata de un
hijo, entienden su congoja. A veces, cuando estamos en situaciones así, decimos cosas que más tarde lamentamos. Por tanto,
comprendemos lo que esta acongojada madre pudo haber estado pensando y sintiendo cuando miró a Elías y le dijo: “¿Qué
tengo yo que ver contigo, hombre de Dios? ¿Has venido a recordarme mis pecados y a hacer que mi hijo se muera?” (1 Reyes
17:17, DHH).
Allí está ella, con las lágrimas surcándole el rostro, y sosteniendo el cuerpo de su muchacho en sus brazos. Es en ese
preciso momento que Elías extiende sus brazos, y le dice: “Dámelo”.
Y él le respondió: “Dame tu hijo”.
Lo tomó del seno de ella, lo llevó al altillo donde él habitaba y lo acostó sobre su cama.
1 Reyes 17:19
La mujer sostiene el flácido cuerpo sin vida de su único hijo. Su mundo se le ha venido abajo, de repente y sin aviso.
Pero Elías le dice simplemente: “Dámelo”.
¿Sabe lo que, en realidad, me causa impresión aquí? Es el silencio de Elías. De alguna manera, él sabe que nada de lo
que pueda decir podrá satisfacer a esta afligida madre. Ninguna palabra que le diga podrá sosegar su abatido espíritu. Por eso,
no discute con ella. No la censura. No trata de razonar con ella. No le recuerda todo lo que ella le debe, ni tampoco lo
avergonzada que debiera estar por haberle echado la culpa a él. Simplemente le pide que ponga su carga en sus brazos.
33
 Hagamos una pausa para que nos demos cuenta de que Elías está de nuevo en una situación que, por lo menos desde el
punto de vista humano, no se merece. Obedeció a Dios al ir donde Acab, y al ocultarse después en Querit. Anduvo después
con Dios, de Querit a Sarepta. Había hecho exactamente lo que el Señor le había ordenado. Había confiado en Dios, y ahora
está recibiendo todo el peso del reproche de esta mujer.
Dios, a veces, parece sujetarnos con tornillos, y luego apretarnos más y más, hasta que pensamos, en medio del dolor de
su soberana presión: “¿Qué está tratando de hacerme?”. Caminamos estrechamente a su lado, y lo hacemos cada vez más, al
máximo, pero todavía nos siguen llegando pruebas, una sobre otra.
Es en esa situación que se encontró Elías, pero él no titubea. Tiene una imponente y tranquila actitud bajo la sombra de
Dios, cimentada en su fe, confiando en el poder de su Señor. Eso se llama humildad en su mejor expresión.
Elías no cuestiona a Dios. No pierde su control emocional. No discute con la mujer. Simplemente dice, con serena
compasión: “Dame el muchacho”.
También me impresiona profundamente la mansedumbre de este hombre. Aunque Elías no merecía en absoluto los
reproches de la mujer, se queda callado bajo la descarga que recibe. Eso es mansedumbre. Alguien, en algún lugar, ha
llamado a este fruto del Espíritu: “la marca de fábrica del cielo”. Cuando este fruto está presente en un entorno como este, se
convierte en un testimonio del Espíritu de Dios en acción en alguien que pudo contraatacar, pero no lo hace. Es la vida de
Dios, en ese delicado y tierno momento, lo que se hace evidente.
Hace muchos años, mi madre me enseñó una pequeña poesía que hasta el día de hoy suelo repetírmela a mí mismo.
Cuando me siento tentado a estar a la defensiva y a reaccionar verbalmente contra los demás, estos versos vienen de vez en
cuando a mi rescate:
Dulce Espíritu, está en mí,
pues manso quiero ser;
y con palabras que ayuden y curen,
que yo, tu amor revele.
También me impresiona esta afligida madre. Ella, sin hacer ninguna pregunta y sin vacilar, coloca su precioso hijo, sin
vida, en los brazos de Elías. Tal vez la mansedumbre del profeta derritió de repente su corazón y la impulsó a confiar en él
una vez más.
Entonces, Elías, el varón de Dios, sube silenciosamente las escaleras hasta la habitación donde él había estado batallando
con regularidad delante de Dios. Digo esto porque creo que Elías había pasado muchas horas, e incluso días, de rodillas en
esa habitación. Se había formado ese hábito cuando estuvo a solas con Dios en Querit.
¿Tiene usted una habitación así, un lugar de encuentro con Dios? ¿Tiene un sitio tranquilo de retiro para encontrarse cada
día con Dios? Si no lo tiene, lo animo firmemente a tener un lugar así, su propia habitación de profeta donde usted y Dios
puedan reunirse. Será allí donde usted se preparará para las contingencias de la vida. Sin esto, usted no tendrá el acero
necesario en el fundamento de su fe.
¿Qué hace usted cuando lo golpea la tragedia? ¿Qué hace cuando le viene una prueba? ¿Cuál es su primera reacción? ¿Es
quejarse? ¿Es echarle la culpa a alguien? ¿Es tratar de justificarla? ¿O se ha formado el hábito de hacer lo que Elías hacía?
¿Va a su lugar especial de oración para estar a solas con Dios? Elías nos proporciona un ejemplo maravilloso. No se dejó
dominar por el pánico. No se acobardó. No se dio prisa. No tuvo ninguna duda. ¿Por qué habría de tenerla? Porque él sabía
que...
El que habita al abrigo del Altísimo/morará bajo la sombra del Todopoderoso. / Diré yo a Jehovah: /
“iRefugio mío y castillo mío, / mi Dios en quien confío!” / Porque él te librará/ de la trampa del cazador / y
de la peste destructora. / Con sus plumas te cubrirá,/y debajo de sus alas te refugiarás; / escudo y
defensa es su verdad.
Salmos 91:1-4

A SOLAS CON DIOS

Entremos, ahora, lentamente a los siguientes momentos, y veamos a Elías de pie, bajo la sombra del Todopoderoso. Es
una escena sagrada. Tratémosla como tal.
Para empezar, Elías coloca tiernamente el cuerpo del muchacho sobre su propia cama y luego va delante de Dios en
oración.
Entonces, clamando a Jehovah, dijo: “iOh Jehovah, Dios mío! ¿Aun a la viuda en cuya casa estoy hospedado
has afligido, haciendo morir a su hijo?”.
1 Reyes 17:20
Elías pudo estar callado delante de la mujer, pero no delante de Dios. Es ante Dios que él lleva su difícil pregunta.
“Señor, ¿qué es lo que estás haciendo? ¿Qué estás tratando de decirme? ¿Por qué has querido destrozar el corazón de
esta preciosa madre? Yo te he obedecido. He esperado en ti. He animado a esta mujer a esperar en ti. ¿Y ahora le sucede
34
esto? No puedo entender lo que está sucediendo. No le encuentro explicación. No puedo hallar alivio en esto que estás
haciendo, Señor. ¿Qué significa todo esto?”.
Totalmente a solas bajo la sombra de Dios... es allí donde damos tales batallas. Elías puede ser absolutamente franco con
Dios, porque ha desarrollado con el paso del tiempo esa familiaridad con él en su lugar privado de batalla: en el refugio
espiritual de su habitación.
Luego se tendió tres veces sobre el niño y clamó a Jehovah diciendo: “Oh Jehovah, Dios mío, te ruego que
el alma de este niño vuelva a su cuerpo!”.
1 Reyes 17:21
¡Espere un momento! ¿Qué es lo que está pasando aquí? Hasta este punto, la Biblia no contiene ningún relato en cuanto a
alguien que haya sido resucitado de los muertos. Lo más cercano a esto sería Enoc, pero él no fue resucitado, él no murió.
Dios sencillamente se lo llevó a la gloria. “Caminó, pues, Enoc con Dios y desapareció, porque Dios lo llevó consigo”
(Génesis 5:24).
Entonces, ¿qué es lo que Elías está pensando aquí? ¿Cómo es que se ha atrevido a pedirle a Dios algo tan insólito?
Elías no podía ir hacia atrás, como un abogado espiritual, tratando de encontrar otro caso que él pudiera señalar, y decir:
“Ay, aquí hay un precedente bíblico; hay un caso como el mío! Dios lo hizo aquella vez y lo volverá a hacer de nuevo”. Pero
Dios nunca dijo que proveería un registro escrito de absolutamente todo lo que él ha hecho. Yo creo que él ha dejado el
registro incompleto, por así decirlo, a fin de que no pongamos nuestra confianza en el pasado sino en el Dios vivo, presente,
creativo y real, capaz de dar respuesta a nuestras necesidades hoy.
Elías no tenía un manual que le dijera paso a paso cómo actuaba Dios. En vez de eso, confió simplemente en una cosa:
en su fe. El tenía puesta su fe solo en el Dios vivo.
¿No le provoca, a veces, tener un libro donde buscar, por ejemplo, la palabra “impaciencia”? Muy bien. “Qué hacer
cuando me vuelvo impaciente frente a una prueba”.
Siga los pasos uno, dos, tres, cuatro y cinco. Y en caso de mucha urgencia, siga los pasos seis, siete y ocho. ¡Ya tiene la
respuesta! O, qué hacer cuando la muerte toca la puerta: uno, dos, tres y cuatro. Si se trata del fallecimiento del mejor amigo
que tuvo, vea los pasos cinco y seis. Gracias a Dios que él tiene en su Palabra ciertos principios a seguir en la mayoría de las
crisis, pero no un procedimiento preciso para todas las situaciones difíciles o imposibles. Dios nos coloca en la vanguardia de
hoy para que confiemos en él y en los principios que nos da su maravillosa y misericordiosa Palabra. Eso es todo lo que
tenemos.
Así, pues, confiando en el Dios vivo, Elías literalmente se tendió a todo lo largo del cuerpo del muchacho muerto.
Ceremonialmente, esta era una acción contaminante, ya que un hombre de Dios no debía tocar a un muerto. Pero esta
situación imposible demandaba una excepción extrema. Por consiguiente, Elías se acostó en la cama sobre el cadáver de ese
muchacho, pierna con pierna, brazo con brazo, rostro con rostro. “Se tendió tres veces sobre el niño”.
No sé la razón por la que empleó un método tan raro, ni por qué lo hizo tres veces. Tal vez, porque en el proceso de
hablar con el Señor, había recibido una indicación de que eso era lo que debía hacer. Y aparentemente no dejó de hacerlo
hasta recibir la seguridad de parte de Dios de que debía ya parar... y dejarle lo demás a él.
Luego se tendió tres veces sobre el niño y clamó a Jehovah diciendo: “Oh Jehovah, Dios mío, te ruego que
el alma de este niño vuelva a su cuerpo!”.
1 Reyes 17:21
¡Eso sí que fue una oración! Elías no podía decir: “Haz que la vida de este niño regrese a él, como sucedió con Enoc,
como sucedió con Isaac, como sucedió con Moisés”, porque no había ningún precedente de este peculiar milagro. Por eso,
Elías dice: “Señor, estoy esperando que hagas este milagro. Te estoy pidiendo que hagas lo imposible”. Entonces espera.
Todo, en ese momento trascendental de fe, está en las manos del Señor.
Es posible que usted esté ahora en el proceso de poner su vida delante del Señor, de igual manera. Las cosas están muy
mal, y solo un milagro puede insuflar nueva vida en la situación en que se encuentra. Las circunstancias están totalmente
fuera de su control. Por eso, lleva todo a su lugar especial de oración, y estando bajo la sombra de su Dios, expone la
situación delante de él, postrado ante su presencia, clamando por su intervención, confiando completamente en su
maravilloso poder, sin apoyarse en su propio discernimiento.
El doctor Raymond Edman, en su pequeño libro titulado In Quietness and Confidence (En la quietud y la confianza),
habla de un piadoso hombre que enfrentó una prueba así.
Así fue como la enfrentó: Estuvo quieto durante un rato con su Señor, y luego escribió estas palabras para
sí mismo:
Primero: El me trajo aquí, y es por su voluntad que estoy en esta dificultad. En ese hecho descansaré.
Luego: El me guardará en su amor, mientras esté en esta situación, y me dará la gracia para conducirme
como su hijo.

35
 Después: Convertirá la prueba en una bendición, y me enseñará la lección que él quiere que aprenda,
mientras obra en mí la gracia que él quiere darme.
Finalmente: En su debido momento, él podrá rescatarme de nuevo; cuándo y cómo solo él lo sabe.
¿Puede usted hacer estas cuatro declaraciones? Si puede... ¿lo hará?
1. Me encuentro en esta situación por disposición de Dios.
2. Estoy bajo su protección.
3. Estoy bajo su capacitación.
4. El me mostrará su propósito en su debido momento.
Por disposición de Dios, bajo la protección de Dios, bajo la capacitación de Dios, y en el tiempo de Dios. ¡Qué
magnífico resumen de lo que significa confiar en el Señor con todo nuestro corazón!
Elías dijo: “Señor, estoy aquí por disposición tuya. Esto no es ningún accidente. Estoy bajo tu sombra. Es tu
llamamiento. Y en tu tiempo, no te pido que hagas lo increíble sino lo imposible”.
Jehovah escuchó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a su cuerpo, y revivió.
1 Reyes 17:22
Las palabras no pueden describir lo que sucedió en esa habitación escaleras arriba, cuando el cadáver comenzó a
moverse y Elías vio cómo volvía de nuevo la vida al cuerpo de ese niño. Las palabras son incapaces de describir el estar en
medio de una prueba tal, y luego observar a Dios, en un maravilloso momento o período, hacer que todo saliera bien al final.
Solo quienes han estado en una situación así pueden entenderlo, sonreír y decir: “Amén. Yo sé exactamente de qué está usted
hablando, porque yo he visto a Dios hacerlo”.
Elías vio esa clase de milagro, algo que sucedió frente a sus ojos.
Observe, ahora, lo que hizo después.
Elías tomó al niño, lo bajó del altillo a la casa y lo entregó a su madre. Luego Elías dijo: “Mira, tu hijo está
vivo!”.
1 Reyes 17:23
Elías no dijo: “¡Mira lo que yo hice!” ¡No! Eso es lo que nosotros podríamos haber hecho, o quizás eso es lo que algún
televangelista podría hacer... pero eso no fue lo que hizo Elías. El simplemente bajó las escaleras con el muchacho a su lado,
y dijo: “Mira, tu hijo está vivo”.
Una vez más, las palabras no pueden describir los sentimientos de la madre, o de la experiencia vivida entre madre e hijo
en ese momento.
Hace años, Cynthia y yo tuvimos una amiga muy especial, una mujer de Dios y, por consiguiente, una fiel mujer de
oración. Ella oró por nosotros durante muchos años, y cada cierto tiempo nos preguntaba: “¿Qué está haciendo el Señor en
las vidas de ustedes?”. Cuando le contábamos las diversas cosas que estaban sucediendo, su respuesta era invariablemente
esta: “¿No es verdad que eso es lo que hace el Señor?”, o: “¡Qué maravilloso es el Señor! ¿No es eso lo que esperamos de
él?”. En vez de sorprenderse por lo que le contábamos, ella daba humilde reconocimiento a Dios y expresaba agradecimiento.
Su Dios jamás la decepcionó. Su maravilloso poder solo fortalecía su fe... ¡y la nuestra!
Bien, eso es lo que Elías quería que viera esta mujer. El retrocedió, quedándose en un segundo plano, para que ella
pudiera ver al Señor.
Elías quería que ella viera lo que Dios había hecho, y que lo viera con admiración, no a su siervo. ¡Veamos los
resultados!
Entonces la mujer dijo a Elías: “Ahora reconozco que tú eres un hombre de Dios y que la palabra de
Jehovah es verdad en tu boca!”.
1 Reyes 17:24
Cuando la mujer vio que su hijo estaba vivo, ella no vio a Elías. Vio al Señor.
“Elías, yo te había oído hablar del Dios del cielo. Te había oído referirte a él de varias maneras. Pero ahora, cuando veo
este milagro, sé que has hablado la verdad”.

LA FE PERSONIFICADA
En el evangelio según Lucas, Jesús exhorta con estas palabras a los que desean ser pueblo de Dios:
Porque cada árbol es conocido por su fruto; pues no se recogen higos de los espinos, ni tampoco se
vendimian uvas de una zarza. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón, presenta lo bueno; y el
hombre malo, del mal tesoro de su corazón, presenta lo malo. Porque de la abundancia del corazón habla la
boca.

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 “¿Por qué me llamáis: ‘Señor, Señor’, y no hacéis lo que digo? Yo os mostraré a qué es semejante todo aquel
que viene a mí y oye mis palabras, y las hace. Es semejante a un hombre que al edificar una casa cayó
profundo y puso los cimientos sobre la roca. Y cuando vino una inundación, el torrente golpeó con ímpetu
contra aquella casa, y no la pudo mover, porque había sido bien construida”.
Lucas 6:44-48
Si usted desea ser un hombre o una mujer de Dios, es fundamental que enfrente con fe las situaciones imposibles de la
vida, como lo hizo Elías. Y si es una persona joven que desea vivir una vida piadosa que deje su huella en este mundo, debe
estar bajo la sombra de su Salvador, confiando en que él lo sacará con bien de las pruebas que enfrente, de las circunstancias
extremas que usted no pueda manejar por sí mismo. El todavía sigue haciendo lo que ningún individuo terrenal puede hacer.
Elías enfrentó lo imposible con calma y tranquilidad, con mansedumbre y autocontrol, con fe y humildad. Y, como ya he
dicho desde el comienzo, Elías fue un héroe en hazañas de fe, pero fue siempre un modelo de humildad.
Examine su vida para ver si posee estas cualidades de carácter, y llévelas una a una delante de Dios. Usted puede decirle
al Señor, por ejemplo: “Señor, hoy quiero hacer lo que tú digas en cuanto a estar tranquilo. Quiero tener un espíritu calmado
y manso. No quiero simplemente llamarme cristiano. Quiero ser conocido como un auténtico siervo de Dios, con una vida
que demuestre la verdad que digo creer. Ayúdame en este día a enfrentar todo y a lidiar con todos con un espíritu manso y
tranquilo. Ayúdame a sentirme satisfecho, aunque las cosas no resulten como espero.
“Ayúdame hoy a ser diligente, Señor. Tiendo a perder de vista la meta mientras el día transcurre lentamente. Soy bueno
para iniciar cosas, pero no termino bien. Ayúdame a hacer bien las cosas y a no ceder al estado de ánimo del momento.”
“Y, Señor, ayúdame a no dejar que exhiba estas cualidades para atraer la atención sobre mí, sino que fluyan para tu
gloria. Ayúdame a convertirme en tu siervo, en tu sierva”.
Es así como personificamos una vida de fe.
Alrededor del mundo, y a nuestro alrededor cada día, hay personas que están buscando que los que dicen tener la verdad
vivan conforme a ella. Al igual que la viuda que observó a Elías, hay personas que lo están mirando a usted. Ellas escuchan
lo que usted dice creer, pero especialmente están viendo lo que usted hace.
Recuerde que usted está aquí por disposición de Dios; que está bajo su cuidado y bajo su capacitación, y en su tiempo.
Entréguele a él el cadáver de su vida, y pídale que resucite esas áreas muertas que necesitan ser revividas. Si la situación lo
requiere, confíe en que él hará un milagro en su vida, en su tiempo, si es su voluntad.
Sobre la cama de su vida, coloque los restos de su pasado fracturado y lleno de cicatrices... la vacuidad de su deficiente
carácter... los hábitos que lo han controlado durante tanto tiempo... la ira, la violencia, las ansias, la codicia, la insatisfacción,
el egoísmo, o la fealdad del orgullo. Ponga todas estas cosas delante del Padre y tiéndase bajo su sombra, pidiéndole que
produzca ese cambio extraordinario, e incluso maravilloso, en su vida.
¿Puede Dios hacerlo? ¡Se lo digo en serio! Me estoy refiriendo al “Dios de las imposibilidades”, a aquel que tiene un
poder ilimitado, a aquel que nunca se ha encontrado –y jamás se encontrará- con un obstáculo tan amedrentador que él no
pueda vencer; con un enemigo tan agresivo que él no pueda dominar; con una decisión final que él no pueda anular; o con
una persona tan poderosa que él no pueda eclipsar.
Por haber creído Elías en “el Dios de las imposibilidades”, ni aun la muerte lo llevó a dudar. Él aprendió su teología de la
fe en su escondite de Querit, y tuvo la oportunidad de desarrollarla durante su entrenamiento avanzado en Sarepta. Pero no
fue sino hasta que vio, literalmente, el rostro de la muerte, que personificó a esa teología. Y todo lo hizo bajo la sombra de
Dios.
Lo mismo debo hacer yo.
Lo mismo debe hacer usted.

Sucedió que después de mucho tiempo, al tercer año, vino la palabra de Jehová a Elías, diciendo:
—Vé preséntate ante Acab, y yo enviaré lluvia sobre la faz de la tierra. Elías fue para presentarse ante Acab... y sucedió que
cuando Acab vio a Elías, le dijo:
—¿Eres tú, el que está trastornando a Israel?
Y él respondió:
—Yo no he trastornado a Israel, sino tú y tu casa paterna, al haber abandonado los mandamientos de Jehová y al haber
seguido a los Baales. Ahora pues, manda que se reúnan conmigo en el monte Carmelo todo Israel, los 450 profetas de Baal y los
400 profetas de Asera que comen de la mesa de Jezabel.
Entonces Acab convocó a todos los hijos d eIsrael y reunió a los profetas en el monte Carmelo. Elías se acercó a todo el pueblo
y dijo:

37
 —¿Hasta cuándo vacilaréis entre dos opiniones? Si Jehová es Dios, ¡seguidle! Y si Baal ¡seguidle!
Pero el pueblo no le respondió nada. Entonces Elías volvió a decir al pueblo:
—Solo yo he quedado como profeta de Jehová, pero de los profetas de Baal hay 450 hombres. Dennos, pues, dos toros. Escojan
ellos un toro para sí, córtenlo en pedazos y póngalo sobre la leña; pero no pongan fuego. Yo prepararé el otro toro y lo pondré
sobre la leña, pero no pondré fuego. Luego invocad vosotros el nombre de vuestro dios, y yo invocaré el nombre de Jehovah. El
Dios que responda con fuego, ¡ese es Dios! Todo el pueblo respondió y dijo:
— ¡Bien dicho!
Entonces Elías dijo a los profetas de Baal:
—Escogeos el toro y preparadlo vosotros primero, porque vosotros sois la mayoría. Invocad el nombre de vuestro dios, pero
no pongáis fuego.
Ellos tomaron el toro que les fue dado y lo prepararon. Luego invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el
mediodía, diciendo:
— ¡Oh Baal, respóndenos!
Pero no hubo voz ni quien respondiese. Mientras tanto ellos danzaban junto al altar que habían hecho.
Y sucedió que hacia el mediodía, Elías se burlaba de ellos diciendo:
— ¡Gritad a gran voz, porque es un dios! Quizás está meditando, o está ocupado, o está de viaje. Quizás está dormido, y hay
que despertarle.
Ellos clamaban a gran voz y se sajaban el cuerpo con espadas y con lanzas, conforme a su costumbre, hasta hacer chorrear la
sangre sobre ellos. Y sucedió que cuando pasó el mediodía, ellos seguían profetizando frenéticamente hasta la hora de ofrecer la
ofrenda vegetal, y no había voz ni quien respondiese ni escuchase.
Entonces Elías dijo a todo el pueblo:
— ¡Acercaos a mí!
Todo el pueblo se acercó a él. Luego él reparó el altar de Jehovah que estaba arruinado. Elías tomó doce piedras, conforme al
número de las tribus de los hijos de Jacob, a quien le vino palabra de Jehovah diciendo: “Israel será tu nombre“. Y edificó con las
piedras un altar en el nombre de Jehovah. Después hizo una zanja alrededor del altar, en la cual pudiesen caber dos medidas de
semilla. Luego arregló la leña, cortó el toro en pedazos y los puso sobre la leña. Entonces dijo:
—Llenad cuatro cántaros de agua y derramadla sobre el holocausto y sobre la leña.
Luego dijo:
—Hacedlo por segunda vez.
Y lo hicieron por segunda vez. Dijo aún:
—Hacedlo por tercera vez.
Y lo hicieron por tercera vez, de modo que el agua corría alrededor del altar y llenó también la zanja. Cuando llegó la hora
de presentar la ofrenda vegetal, se acercó el profeta Elías y dijo:
— ¡Oh Jehovah, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel y que yo soy tu siervo; y
que por tu palabra he hecho todas estas cosas! Respóndeme, oh Jehovah; respóndeme, para que este pueblo reconozca que tú, oh
Jehovah, eres Dios, y que tú haces volver el corazón de ellos.
Entonces cayó fuego de Jehovah, que consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo; y lamió el agua que estaba en la
zanja. Al verlo toda la gente, se postraron sobre sus rostros y dijeron:
—¡Jehovah es Dios! ¡Jehovah es Dios!
Entonces Elías les dijo:
— ¡Prended a los profetas de Baal! ¡Que no escape ninguno de ellos!
Los prendieron, y Elías los hizo descender al arroyo de Quisón, y allí los degolló.
1 Reyes 18:1,2, 17-40

38
 CAPÍTULO CINCO
EL DIOS QUE RESPONDE CON FUEGO

A1 haber entrado a un nuevo milenio, y también a un nuevo siglo, hemos sido bombardeados con listas del siglo anterior.
De grandes personajes. De grandes descubrimientos. De los inventos más importantes. De los mejores atletas. De los mejores
actores de cine. De los filósofos más influyentes. Una y otra vez, durante el conteo regresivo al 1 de enero del 2001, nuestras
pantallas de televisión, periódicos y revistas nos ofrecieron listas de personajes y de acontecimientos que han hecho historia,
que establecieron récords mundiales, y que quedaron grabados permanentemente en las crónicas del tiempo. ¡Fueron muchas
las cosas sorprendentes que ocurrieron en el siglo veinte!
Con estos precedentes, si las revistas Time, Newsweek y People hubieran existido al terminar el siglo VII a. de J.C.,
¿habrían incluido a Elías como uno de los personajes en sus listas, aunque fuera solo por un gran acontecimiento en su vida?
No veo cómo alguien que haya hecho una recapitulación de los personajes y hechos de los cien años anteriores, pudiera haber
ignorado esta enorme confrontación, esta clásica “lucha a muerte” entre los dioses paganos de la tierra y el Dios viviente de
los cielos. Imagine los titulares:
“La batalla de los dioses”
o
“El mayor conflicto del siglo”
o
“El Dios que responde con fuego”
Hoy en Israel se yergue sobre un gran pedestal, en la cima del Monte Carmelo, una enorme estatua de Elías. Me he
detenido para mirarla cada vez que he hecho un viaje a la Tierra Santa. Allí está el barbudo profeta Elías, con un gran
cuchillo en la mano, levantado sobre su cabeza. Abajo hay una inscripción que se refiere a este inolvidable conflicto, porque
en algún lugar cerca de la cumbre de esa mismísima montaña el profeta de Dios confronté a los profetas de Baal,
demandando una dramática y flameante prueba de quién era la única y verdadera deidad merecedora de la adoración humana
y digna de devota obediencia.
Sin embargo, antes de que lleguemos a ese momento, veamos ciertos acontecimientos que llevaron a ello. Usted
recordará que en 1 Reyes 17:1, Dios envió a su profeta Elias al rey Acab para que le anunciara; “No habrá rocio ni lluvia en
estos años, sino por mi palabra!”.
Luego Dios le dijo a Elías: “Apártate de aquí, dirígete al oriente y escóndete junto al arroyo de Querit” (17:3). Después
de que los propósitos para su profeta se cumplieron en Querit, lo envió a Sarepta. En ambos lugares, Elías tuvo que confiar en
Dios completamente en cuanto a su comida y bebida; y Dios nunca dejó de proveer esto, en maneras que Elías jamás pudo
haber imaginado.
Transcurrieron los meses, y después los años. Mientras la tierra se secaba Acab recorría Israel y las naciones vecinas en
busca de Elías, pero el profeta no pudo ser encontrado. Mientras tanto, Elías esperaba, por fe, que Dios le mostrara el paso
siguiente.
¡DESPUÉS DE TRES AÑOS!
Sucedió que después de mucho tiempo, al tercer año, vino la palabra de Jehovah a Elías, diciendo; “Vé,
preséntate ante Acab, y yo enviaré lluvia sobre la faz de la tierra”.
1 Reyes 18:1

Finalmente, después de tres largos años, Dios le habla a su siervo, y le dice: “Vé, preséntate ante Acab”. Tres años antes
Dios había dicho; “Vé, escóndete”. Pero ahora le dice:
“Preséntate”. Tres años antes Dios había dicho; “Va a haber una sequía en la tierra. No habrá lluvia ni rocío hasta que yo
diga”. Pero ahora dice: “Enviaré lluvia”.
El encuentro entre Elías y Acab debió haber sido algo digno de contemplar. Recuerde que Elías era el hombre más
buscado en el país. El rey Acab había enviado a sus esbirros a buscar al profeta por todos los rincones.
Elias fue para presentarse ante Acab. Había gran hambre en Samaria... y sucedió que cuando Acab vio a
Elías, le dijo; “¿Eres tú, el que está trastornando a Israel?”.
1 Reyes 18:2, 17
La forma verbal del hebreo que significa “molestar, traer calamidades”, es traducida aquí como “trastornando”. Algunas
veces, esta palabra hebrea se utiliza para decir “víbora, áspid, o serpiente”. Así, pues, “el que está trastornando” es otra
formar de decir: “¿Eres tú, vil e intrigante serpiente?”. En otras palabras, Acab no deja ninguna duda en cuanto a lo que siente

39
acerca de Elías. Para él, el profeta es una víbora que está detrás de todas las dificultades que confronta el país. Y había
muchas dificultades, sin duda alguna.
Tratemos de imaginar la escena. Habían transcurrido tres años sin que cayera una sola gota de lluvia en toda la tierra de
Israel. Todos los arroyos se habían secado. Cuando Elías viajó de Sarepta al palacio de Acab, debe haberse encontrado con
los cadáveres y esqueletos de muchísimos animales. Imagine cómo debe haber sido el hedor de muerte. Para ayudarle a
visualizar la escena, piense en los noticiarios de televisión de la noche describiendo la devastaçión causada por la sequía y el
hambre en algunos lugares de Africa, con sus imágenes de enfermedad y muerte por todas partes a lo largo de extensas
regiones.
Y ahora, en medio de esta terrible escena se aparece el hombre que está siendo culpado de todo esto: Elías.
El rey Acab se encuentra con el profeta. Está echando fuego por los ojos, y le lanza la condenación: “Tú, trastornador de
Israel, serpiente astuta”.
Piense en el valor que debió tener Elías para ir donde Acab. Piense en la fe que debió tener para presentarse en ese
escenario. Sin embargo, por haber recibo su entrenamiento en Querit y su posterior preparación en Sarepta, Elías no tuvo el
más mínimo miedo. Por el contrario, tuvo la audacia de trasladar la culpa a quien pertenecía.
Y él le respondió: “Yo no he trastornado a Israel, sino tú y tu casa paterna, al haber abandonado los
mandamientos de Jehovah y al haber seguido a los Baales”.
1 Reyes 18:18
“No me eches la culpa por lo sucedido”, le dice Elías a Acab con osadía. “Dios trajo esta sequía de juicio por gente como
tú. Tú eres la razón por la que no hemos tenido lluvia. Dios ha represado los cielos porque tú has quebrantado sus
mandamientos. Tú te has olvidado de él. Tú estás adorando ídolos”. Elías no retrocede ni un ápice.
El mensaje de Elías es duro porque Acab ha sido desvergonzadamente desobediente al máximo. El monarca había roto
descaradamente el mismísimo primer mandamiento: “No tendrás otros dioses delante de mí” (Exodo 20:3). Acab necesitaba
saber que el Dios del cielo es supremo, y Elías estaba dispuesto a demostrárselo. De manera que así comenzó esta
confrontación decisiva entre Acab y Elías. No, en realidad fue un dramático enfrentamiento entre la idolatría y el Dios vivo.

LA PREPARACIÓN PARA LA PRUEBA

Elías toma la iniciativa ofreciendo un plan. Pero antes de que hablemos de este plan, demos una rápida mirada al
auditorio que tuvo Elías.
Ahora pues, manda que se reúnan conmigo en el monte Carmelo todo Israel, los 450 profetas de Baal y los
400 profetas de Asera que comen de la mesa de Jezabel.
1 Reyes 18:19
Elías no solo increpa osadamente al rey de la nación, sino que también le ordena que le reúna a todos los profetas de Baal
y Asera, que eran las deidades prominentes en ese tiempo en Israel. Podemos ver lo prominentes que eran por el número de
profetas idolátricos que tenían, y también por su elevada posición en el reino. Según este versículo, había por lo menos 850
de ellos, y todos participaban de la mesa de la reina. Eran bienvenidos en la mismísima corte real.
Entonces Acab convocó a todos los hijos de Israel y reunió a los profetas en el monte Carmelo.
1 Reyes 18:20
El auditorio reunido en el monte Carmelo para presenciar el enfrentamiento, estaba compuesto de dos grupos: los
profetas y los sacerdotes de los dioses falsos, Baal y Asera, y “los hijos de Israel”, es decir, el público en general, o una
representación del pueblo de la nación. Los profetas y los sacerdotes de Baal y Asera habían iniciado e impulsado la
adoración a los ídolos, por lo que Elías se dirige a ellos directamente la mayor parte del tiempo de este trascendental
acontecimiento. Pero muchos israelitas habían seguido de buena gana a su impío e idolátrico liderazgo, y Elias quería ganarse
al pueblo de Israel para que volviera al único Dios verdadero, y también deshacerse de los profetas y sacerdotes falsos que
había en el país. Así pues, sabiendo que la gente siempre necesita de una prueba para convencerse, Elías se asegura de que
sean muchos los testigos de esta decisiva confrontación.
Elías se acercó a todo el pueblo y dijo: “¿Hasta cuándo vacilaréis entre dos opiniones? Si Jehovah es Dios,
¡seguidle! Y si Baal ¡seguidle!”.
Pero el pueblo no le respondió nada.
1 Reyes 18:21
Observemos que el pueblo de Israel había caído ya en la más absoluta idolatría. Sin embargo, en eso estaban divididos e
indecisos. Algunos estaban siguiendo a Asera, otros seguían a Baal, y había algunos que todavía pensaban en el Dios de los
cielos, pero con cierta indiferencia. Estaban vacilantes.
Por eso Elías los confronta con la verdad: “Escuchen: ¿cuánto tiempo van a seguir siendo tibios? ¿Hasta cuándo van a
estar dudando y vacilando? Tienen que tomar una decisión. Si el Señor es Dios, síganlo a él. Pero si Baal es Dios, entonces
sigan a Baal. Tomen partido. Este es un tiempo de decisión”.
40
 La gente no dijo ni una sola palabra. No respondieron al desafío de Elías, ni tampoco discutieron con él. Lo más fácil de
hacer en la hora de tomar una decisión es no comprometerse; permanecer pasivos en la zona neutral. Eso fue lo que hicieron.
Se quedaron callados.
Pero Elías no se desanimó. Estaba solo, superado numéricamente en sumo grado, pero era absolutamente invencible en
las manos de Dios. Frente a él estaba un pueblo idólatra y vacilante, y a su alrededor los 850 sacerdotes y profetas de Baal y
Asera. Sin duda alguna, había santuarios idolátricos esparcidos por todas partes de la cumbre del monte Carmelo, como los
había en la mayoría de las cimas montañosas de Israel en ese tiempo. Pero Elías no estaba amedrentado. Como se dice: “Se
estaba preparando para borrarlos del mapa”.

LA PRESENTACIÓN DE LA PRUEBA
El plan de Elías fue ingenioso. Iba a darles una prueba innegable de que el Señor Dios del cielo era el único Dios
verdadero.
Entonces Elías volvió a decir al pueblo: “Solo yo he quedado como profeta de Jehovah, pero de los profetas
de Baal hay 450 hombres. Dennos, pues, dos toros. Escojan ellos un toro para sí, córtenlo en pedazos y
pónganlo sobre la leña; pero no pongan fuego. Yo prepararé el otro toro y lo pondré sobre la leña, pero no
pondré fuego. Luego invocad vosotros el nombre de vuestro dios, y yo invocaré el nombre de Jehovah. El
Dios que responda con fuego, ¡ese es Dios!”.
1 Reyes 18:22-24
El plan de Elías era astuto, pero justo y sencillo. Baal era adorado como el dios del sol (el fuego del universo) y como el
dios controlador absoluto de las cosechas y de la fecundidad de la tierra. ¡Tal dios debía tener seguramente unos rayos en su
arsenal de armas! De modo que si podía hacer algo, debía ser capaz de provocar un fuego. Lo mismo podía decirse de
Jehovah Dios. El plan de Elías sería una prueba razonable del poder de estas deidades rivales.
Observemos la respuesta del pueblo:
Todo el pueblo respondió y dijo: “iBien dicho!”.
1 Reyes 18:24
“Bien dicho, Elías. Hagámoslo así”, respondió el pueblo unánimemente.
Entonces Elías dijo a los profetas de Baal:
—Escogeos el toro y preparadlo vosotros primero, porque vosotros sois la mayoría. Invocad el nombre de
vuestro dios, pero no pongáis fuego.
Ellos tomaron el toro que les fue dado y lo prepararon. Luego invocaron el nombre de Baal desde la mañana
hasta el mediodía, diciendo:
— ¡Oh Baal, respóndenos!
Pero no hubo voz ni quien respondiese. Mientras tanto ellos danzaban junto al altar que habían hecho.
1 Reyes 18:25, 26
Los hombres siguieron el plan de Elías; cumplieron sus instrucciones. Pero cuando clamaron a Baal, nada sucedió.
Gritaron desde temprano en la mañana hasta el medio día:
“¡Oh Baal, respóndenos!”, pero no pasó nada. Los cielos eran de bronce. No hubo ningún rayo, ningún fuego, ni el más
mínimo movimiento en los cielos. Nadie les respondió. El silencio era ensordecedor.
Desesperados, los profetas de Baal comenzaron a dar saltos alrededor del altar. Brincaban frenéticamente, dando gritos e
implorando y rogando, tratando de atraer la atención de Baal y procurando que su dios enviara el fuego. Eso debió haber sido
algo digno de ver.
Ahora bien, si usted piensa que la Biblia no contiene nada de humor, vea de nuevo la escena, y observe lo que dice Elias:
Y sucedió que hacia el mediodía, Elías se burlaba de ellos diciendo: “Gritad a gran voz, porque es un dios!
Quizás está meditando, o está ocupado, o está de viaje. Quizás está dormido, y hay que despertarle”.
1 Reyes 18:27
¿Puede imaginar la escena? El profeta está parado, recostado sobre un árbol, con los brazos cruzados, viendo saltar a los
profetas de Baal como una manada de animales salvajes. Después de aguantar varias horas viendo este disparate, les dice:
“Oigan, quizás no están gritando bien alto. ¡Después de todo, él es un dios! A lo mejor está ‘ocupado o de viaje’
La palabra hebrea traducida aquí como “meditando”, sugiere que Elías quiso decir que su dios estaba inmerso en sus
pensamientos, tal vez preocupado. ¡Oigan, señores, tal vez está meditando! ¡Tienen que gritar si quieren que les haga caso,
cuando se encuentra meditando! ¡Así que, a gritar, señores!”.
O, si no está meditando es porque tal vez está “ocupado”. Bueno, esta es una expresión interesante, y hay cierta
diferencia de opiniones en cuanto a lo que significa realmente. Algunos, sin embargo, entre los que se encuentra el erudito en
41
el Antiguo Testamento, el doctor Ron Allen, creen que esta expresión sugiere que Elías los estaba ridiculizando con la idea
de que Baal podía encontrarse “en el retrete celestial”. Otros piensan que la frase significa que se había ido “de cacería”. Pero
sea cual sea el significado, la intención burlona de Elías es bien clara.
Luego, los provoca aún más.
“Quizás su dios está de viaje. O quizás se ha quedado profundamente dormido. Ustedes, lo que tienen que hacer
simplemente es gritar más fuerte para que se despierte”.
Alfred Edersheim, el historiador judío, lleva a cabo un magistral ejercicio de imaginación al describir esta peculiar
escena en Bibie History: Oid Testament (Historia Bíblica: Antiguo Testamento). Para hacerlo, se basa en la comprensión
histórica de lo que ocurría generalmente en la adoración pagana a Baal:
Primero hubo un grito relativamente moderado, aunque sin duda salvaje, a Baal, seguido de una danza
alrededor del altar, que comenzó con un movimiento oscilante de un lado a otro. El alarido se volvió luego
más y más estentóreo, y la danza más frenética. Daban vueltas violentas en círculo, corriendo alocadamente
de unas filas a otras, manteniendo siempre un movimiento circular, con la cabeza agachada, de modo que sus
largos cabellos desgreñados barrían el suelo. Por lo general, la locura se volvía contagiosa, y los
espectadores se unían a la frenética danza. Pero Elías sabia cómo evitar esto. Era medio día y durante
cuatro horas habían estado haciendo sus desenfrenados ritos. Con sarcásticas mofas y cruel ironía, Elías
les recuerda entonces que, ya que Baal era Dios, la falla debía ser de ellos. Posiblemente Baal se hallaba
ocupado, y por eso tenían que gritar más fuerte. Chasqueados hasta la demencia, se pusieron más
frenéticos que antes, y después vino lo que conocemos como el segundo y tercer actos. Los salvajes aullidos
se convirtieron en penetrantes gritos demoníacos. En su locura, los sacerdotes se sajaban los brazos, se
cortaban con sus espadas afiladas por ambos lados, y con sus lanzas. Cuando la sangre comenzó a fluir, el
paroxismo llegó al máximo, y entonces uno, y luego los demás, comenzaron a “profetizar”, gimiendo e
implorando, para luego estallar en extáticos gritos, acusándose a sí mismos, o hablándole a Baal, o diciendo
frases incoherentes y angustiosas”.
¡Qué espectáculo tan inolvidable de caos y demencia! Era como si todas las fuerzas del infierno se hubieran desatado y
estuvieran a la vista en estos cuerpos humanos fuera de control. Sin embargo, nada sucedía en los cielos.
Ellos clamaban a gran voz y se sajaban el cuerpo con espadas y con lanzas, conforme a su costumbre, hasta
hacer chorrear la sangre sobre ellos. Y sucedió que cuando pasó el mediodía, ellos seguían profetizando
frenéticamente hasta la hora de ofrecer la ofrenda vegetal, y no había voz ni quien respondiese ni
escuchase.
1 Reyes 18:28, 29
Desde la mañana hasta el mediodía clamaron a su dios. Hasta se mutilaron sus cuerpos en su frenesí. Pero “no había
voz”. Estos famosos sacerdotes y profetas de Baal que se habían hartado de comida y de vino en la mesa de la reina, mientras
que las masas sufrían por la sequía, clamaron hora tras hora, pero “no había voz”. Imaginémoslos totalmente exhaustos,
jadeantes, sangrando y, finalmente, humillados. No hubo “quien respondiese ni escuchase”.
En esa dramática coyuntura, Elías entra en escena. Este sería su momento de prueba, su hora máxima. Todo aquello para
lo que había sido entrenado, todo lo que había soportado en silencio y soledad, iba a dar ahora su fruto. Pero, más importante
aún, este era el momento de prueba de Dios.
Entonces Elías dijo a todo el pueblo:
—¡Acercaos a mí!
Todo el pueblo se acercó a él. Luego él reparó el altar de Jehovah que estaba arruinado. Elías tomó doce
piedras, conforme al número de las tribus de los hijos de Jacob, a quien le vino palabra de Jehovah
diciendo: “Israel será tu nombre”. Y edificó con las piedras un altar en el nombre de Jehovah. Después hizo
una zanja alrededor del altar, en la cual pudiesen caber dos medidas de semilla. Luego arregló la leña, cortó
el toro en pedazos y los puso sobre la leña. Entonces dijo:
—Llenad cuatro cántaros de agua y derramadla sobre el holocausto y sobre la leña.
Luego dijo:
—Hacedlo por segunda vez.
Y lo hicieron por segunda vez. Dijo aún:
—Hacedlo por tercera vez.
Y lo hicieron por tercera vez, de modo que el agua corría alrededor del altar y llenó también la zanja.
1 Reyes 18:30-35

42
 Lo primero que hizo Elías fue reconstruir el altar del Señor, que había sido destruido durante este período de idolatría en
la tierra de Israel. Evitó todo contacto con el altar que había sido dedicado a Baal y estaba asociado con este. Si el verdadero
fuego del cielo del Dios verdadero iba a probar a todos que Jehovah era el único Dios verdadero, entonces un altar edificado
“en el nombre de Jehovah” tenía que ser reconstruido para recibir ese fuego. Por consiguiente, utilizando esas doce piedras
que representaban a las doce tribus de Israel, Elías construyó un altar exclusivamente para la gloria de Dios.
Notemos que Elías le dice al pueblo que llene cuatro cántaros de agua. Algunos comentaristas creen que el término
traducido como “cántaros” debe ser “barriles”. Sea como sea, el punto es que ellos utilizaron varios recipientes grandes de
agua para empapar el altar reconstruido de Dios.
También, algunos críticos de las Escrituras se divierten de lo lindo con este versículo, diciendo: “Si había tal sequía en la
tierra, ¿dónde iban a conseguir el agua?”. Lo que no toman en cuenta es que el monte Carmelo no está lejos del mar
Mediterráneo, y que allí había mucha agua. El pueblo no podía beberla, por supuesto. Pero aun así el agua salada serviría para
humedecer la madera. Por lo tanto, imagino que bajaron fatigosamente esa montaña y consiguieron el agua, y luego subieron
y la derramaron sobre el altar. Hicieron este viaje tres veces, de acuerdo con las instrucciones de Elías, hasta que la madera y
la ofrenda estuvieron empapadas y hubo agua suficiente para llenar la zanja que estaba alrededor del altar. El profeta estaba
resuelto a demostrar que él tenía razón.
Cuando llegó la hora de presentar la ofrenda vegetal, se acercó el profeta Elías y dijo: “¡Oh Jehovah, Dios
de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel y que yo soy tu siervo; y
que por tu palabra he hecho todas estas cosas! Respóndeme, oh Jehovah; respóndeme, para que este pueblo
reconozca que tú, oh Jehovah, eres Dios, y que tú haces volver el corazón de ellos.
1 Reyes 18:36, 37
La oración de Elías fue sencilla, pero fue una oración de fe. No hubo ninguna súplica ni gritos, ni tampoco clamor. No
hubo una danza cúltica frenética, ni la inútil repetición de las mismas palabras dichas durante horas. Solo la sencilla petición
de que Dios probara que él, y solo él, es el Señor.
El contraste era asombroso; la respuesta fue inmediata. Fue un fuego consumidor.., y muy convincente.
Entonces cayó fuego de Jehovah, que consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo; y lamió el agua
que estaba en la zanja. Al verlo toda la gente, se postraron sobre sus rostros y dijeron: “iJehovah es Dios!
¡Jehovah es Dios!”.
1 Reyes 18:38, 39
Dios respondió a la oración de Elías. Pero no solo hizo descender fuego, sino que —más importante aún— lo ocurrido
volvió de nuevo los corazones del pueblo a Dios. También libró a la nación de los profetas de Baal.
Entonces Elías les dijo: “¡Prended a los profetas de Baal! ¡Que no escape ninguno de ellos!”.
Los prendieron, y Elías los hizo descender al arroyo de Quisón, y allí los degolló.
1 Reyes 18:40
Hay quienes, al leer este versículo, dicen: “¡Qué respuesta tan extrema!”. ¿En verdad lo es? ¿Qué pensaría usted de un
médico que, al encontrarle a usted una masa de células malignas creciendo rápidamente en su abdomen, le dijera: “¿Creo que
lo mejor será quitar solo algunas de estas células?” O, “¿Me gustaría hacer solo una cirugía menor?”. No. Un buen médico
miraría esa masa mortal y diría: “Tenemos que extirparle todas esas células, y asimismo todo lo que pudiera estar
contaminado a su alrededor”. Eso no es algo extremo. Eso es algo esencial. Eso es lo sensato.
Los profetas de Baal eran en Israel un cáncer inmoral, hostil y contrario a Dios. Elías sabía que tenía que extirpar de raíz
toda presencia de una amenaza tan impía.

VERDADES IMPERECEDERAS PARA LOS ELÍAS DE HOY

¡Qué historia tan inolvidable, y qué lecciones tan permanentes para todos nosotros hoy! En este gran capítulo de la vida
de Elías, encuentro varias verdades de importancia eterna.
Primera: Cuando estamos seguros de que estamos dentro de la voluntad de Dios, somos invencibles.
Nada nos vuelve tan inseguros y vacilantes como el no tener la certeza de que estamos dentro de la voluntad de Dios. Y
nada es más alentador que tener la convicción de que lo estamos. Por lo tanto, no importa cuáles sean las circunstancias, no
importa lo que pase, podemos mantenemos firmes, sin cejar.
Podemos quedamos sin trabajo, pero sabemos que estamos dentro de la voluntad de Dios. Podemos enfrentamos a una
situación amenazadora, pero sabemos que estamos dentro de la voluntad de Dios. Podemos tener todas las probabilidades en
contra nuestra, pero sabemos que estamos dentro de la voluntad de Dios. Nada amilana a los que saben que lo que creen se
fundamenta en lo que Dios ha dicho. La ecuación no es nunca 850 contra 1. Es 850 contra 1 más Dios.
Si sabemos que estamos dentro de la voluntad de Dios, somos invencibles.

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 Elías no se acobardó en ningún momento. En este pasaje, él habla siete veces, y cada vez que lo hace es para dar una
orden. Sí, cada vez que lo hace. El no varió en su posición, no tartamudeó, no argumentó; simplemente dio órdenes. No
estuvo a la defensiva; estuvo en la ofensiva. Sabía dónde estaba parado. ¿Cuál es la palabra que describe esto? Invencible.
Segunda: Una lealtad dividida es algo tan malo como abrirse a la idolatría.
“¿Hasta cuándo vacilaréis entre dos opiniones?”. Le pregunta Elías al pueblo de Israel. Lo más fácil de hacer cuando uno
es superado numéricamente o apabullado, es permanecer en ese insubstancial estado de falta de compromiso. En esa
condición vivía el pueblo de Israel, pero nunca Elías. El les dijo: “Ustedes no pueden continuar viviendo por más tiempo en
esta condición de lealtad dividida”.
Las palabras más duras dadas a las siete iglesias mencionadas en los capítulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis, fueron
dirigidas a la iglesia en Laodicea; la razón fue bien clara: les faltaba compromiso. No eran fríos ni calientes. “Yo conozco tus
obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Así, porque eres tibio, y no frío ni caliente, estoy por vomitarte
de mi boca” (Apocalipsis 3:15, 16).
¡Dejen la indecisión!, le dijo Elías al pueblo de Israel. O estamos con Dios, o estamos contra él.
Tal vez usted ha conocido a Dios por muchos años, pero nunca se ha comprometido verdaderamente con él. Ahora es el
momento de cambiar eso. Deje de ocultar su amor por Cristo, y su compromiso con él. Cuénteselo a todo el mundo! Hable
devotamente de su fe, con tacto pero sin miedo, comience a hacerlo ahora mismo. Hay tantas maneras estratégicas cómo Dios
puede utilizarlo en su negocio, en su profesión, en su centro de estudios y en su vecindario. ¿No está usted de acuerdo con la
corriente cultural que está ocurriendo a su alrededor? ¡Dígalo! ¿Siente una merma de espiritualidad en su iglesia... y usted
está en una posición de liderazgo? ¡Enfréntela! La neutralidad en la hora de la decisión es una maldición que acarrea
consecuencias trágicas.
Tercera: Nuestra herramienta más efectiva es la oración de fe.
Cuando Baal fracasó y Dios se disponía a hacer su trabajo, la oración fue el único instrumento que Elías utilizó hasta el
final.
¿No es sorprendente la frecuencia con que la gente lo ensaya todo, menos la oración? Como dice el viejo dicho: “Si todo
lo demás falla, lea las instrucciones”. Lo mismo sucede con la oración. Si todo lo demás falla, pruebe con la oración. “De
acuerdo, de acuerdo... tal vez debamos orar por esto”. Pero Elías no utilizaba la oración como el último recurso. La oración
era su primer y único recurso. Su gran contacto con el Dios vivo, y lo que puso en movimiento a todo, fue una sencilla
oración de fe.
Permítame que le haga una pregunta sincera: ¿Ora usted, personalmente? Note que no le dije: “Está usted atento cuando
el pastor ora, o cuando sus padres oran?”. Tampoco le dije: “¿Sabe usted de un buen estudio bíblico en cuanto a la oración?”.
Lo que le pregunté, fue: “¿Ora usted, personalmente?”. ¿Puede usted recordar cuántas veces, en los últimos siete días, apartó
un tiempo para la oración? ¿Aunque fueran sólo diez o quince minutos ininterrumpidos, de verdad, con Dios?
Howard Taylor escribió una vez acerca de la disciplina de oración de su padre. “El sol jamás salió en la China durante
cuarenta años sin que Dios encontrara a mi padre (Hudson Taylor) en oración”.
La herramienta más efectiva del creyente es la oración.
Cuarta: Jamás subestime el poder de una vida totalmente dedicada a Dios.
Todo este incidente giró alrededor de una vida dedicada a Dios: la vida de Elías. El fue un hombre que se enfrentó a
todos solo, superado numérica y abrumadoramente por un rey hostil; por la inicua y poderosa mujer del rey; por 850 profetas
y sacerdotes paganos de Baal, y por un incontable número de israelitas incrédulos. Pero todos ellos fueron silenciados y
atemorizados por este dedicado y singular hombre de Dios.
Pienso en las personas dedicadas que han influenciado mi vida. A través de los años, he tenido contacto con miles de
personas: en mi hogar, durante mis años formativos, en la escuela secundaria, en la Infantería de Marina, en las iglesias, en el
seminario y en el ministerio. Con misioneros, estadistas (hombres y mujeres), eruditos, educadores, atletas, entrenadores de
equipos, profesionales, amigos y vecinos. Pero tengo que decirle que solo un puñado de hombres y mujeres han influenciado
de verdad mi vida, y siempre fue por su dedicación y entrega. Piense en esto en cuanto a su propia vida. ¿Quiénes son las
personas que han tenido influencia sobre usted, y por qué razón? Tómese todo el tiempo que necesite para nombrarlas.
Después de esto, hágase la misma pregunta a usted mismo. Hágase esta escrutadora pregunta: ¿A cuántas personas he
influenciado con mi vida? Esa es una pregunta que, en realidad, no podemos responder, pero que sí debe retarnos a pensar en
cómo vivimos.
¡Qué emocionante sería si, por su dedicación a Jesucristo, usted es capaz de influenciar a una persona la próxima
semana, ya sea llevándola al conocimiento de Jesús, o a desarrollarla en la fe! ¿Le suena como algo imposible? Usted sabe
que no lo es. La Biblia y la historia de la iglesia están llenas de historias en cuanto a la marca que ha dejado la dedicación de
una persona a Dios.
Elías escenificó una grandiosa confrontación crucial con los profetas de Baal. Pero la mayor confrontación de todos los
tiempos tuvo lugar en el Calvario, donde el enemigo de Dios fue derrotado por el sacrificio del Hijo del Altísimo.

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 ¿Por qué razón? Porque Dios contó con una vida dedicada: la de su amado Hijo Jesús. De hecho, la diferencia que él
marcó cambió toda la historia.
Esto me lleva a un punto interesante y responde la pregunta que hice al comienzo de este capítulo: Si las revistas Time,
Newsweek y People hubieran existido al terminar el siglo VII a. de J.C., ¿habrían incluido a Elías como a uno en sus listas?
¿Recuerda las listas que mencioné? Bien, de todas las listas de “personas importantes” que vi al final del milenio pasado, ni
una sola —ni siquiera los que pensaron en los personajes de tiempos antiguos— mencioné el nombre de Jesucristo, lo cual
prueba que los que marcan la mayor diferencia espiritual, los que tienen la mayor influencia piadosa sobre los demás, no
serán recordados por los medios masivos de comunicación.., pero ciertamente recibirán su recompensa de parte de Dios.
¿Imagina usted la recompensa que le espera a Elías?

Entonces Elías dijo a Acab:

—Sube, come y bebe; porque se oye el ruido de una fuerte lluvia. Acab subió para comer y beber. Entonces Elías subió a la
cumbre del Carmelo, y postrándose en tierra puso su rostro entre sus rodillas. Luego dijo a su criado:
—Sube, por favor y mira hacia el mar
Él subió, miró y dijo:
—No hay nada.
Él le volvió a decir:
— Vuelve siete veces.
A la séptima vez dijo:
—He aquí veo una pequeña nube, como la palma de la mano de un hombre, que sube del mar
Entonces él le dijo:
—Vé y di a Acab: “Unce tu carro y desciende, no sea que te detenga la lluvia “.

Y aconteció que mientras tanto los cielos se oscurecieron con nubes y viento, y cayó una fuerte lluvia. Acab subió al carro y
fue a Jezreel; pero la mano de Jehovah estuvo sobre Elías, quien ciñó sus lomos y fue corriendo delante de Acab hasta la entrada
de Jezreel
1 Reyes 18:41-46

45
 CAPÍTULO SEIS
UN HOMBRE DE DIOS... UNA PROMESA DE DIOS

Dios cumple siempre sus promesas. Esta es una de las características más grandes de su inmutable naturaleza. El no
ofrece esperanzas con palabras bonitas, para luego no cumplir con lo que dijo que haría. Dios no es voluble ni caprichoso, y
jamás miente. Como solía decir mi padre acerca de las personas que tenían integridad: “Su palabra es su garantía”.
Cuando se piensa en esto, fue precisamente por la promesa de Dios que Elías apareció en el escenario bíblico; la
impopular tarea del profeta fue anunciarle al rey un mensaje de parte de Dios. Ese mensaje se refería a una terrible sequía que
vendría, que duraría varios años, y que no terminaría “sino por mi palabra” (1 Reyes 17:1). El mensaje era no solo un
llamado para captar la atención del rey Acab, sino también un recordatorio no tan sutil de que, aunque Acab pensaba que era
él quien tenía el control, “el Dios de Israel vive”, y es él, y solo él quien determina qué sucederá y cuándo.
La valentía de Elías, de pararse delante del rey de la nación para decirle lo que este no quería oír, provenía de la
confianza que tenía este hombre de Dios en la palabra de su Señor. El Señor del cielo había hablado, y ese fue el mensaje que
Elías le comunicó a Acab. Dios había prometido una sequía, y nada de lo que Acab hiciera evitaría que se produjeran o
redujeran sus devastadores resultados. A más de esto, Dios le había asegurado al profeta, y este se lo dijo al rey, que la sequía
no terminaría hasta que Dios lo decidiera, ¡y punto! Fin del anuncio. Sale Elías de la escena, y comienza la sequía.
Y sucedió exactamente lo que Dios había comunicado a través de su profeta. Así como Dios lo prometió, no hubo ni una
sola gota de lluvia para aliviar la achicharrada tierra. Esta se resecó y se volvió cada vez más árida a medida que
transcurrieron los meses y luego los años. Los ríos dejaron de fluir, los arroyos se secaron, y también los pozos; los cultivos
se tostaron, los animales se murieron, y el rey se vio totalmente impotente para impedir el juicio de Dios.
Dios cumple sus promesas. Querámoslo o no, su palabra es definitiva.
Como ya hemos visto, muchas cosas estuvieron sucediendo entre bastidores durante esta sequía. El siervo de Dios fue
puesto bajo prueba, a medida que Dios lo preparaba para la misión que tenía en mente para él. La única “noticia de primera
plana” fue la pavorosa sequía, con el monótono pasar de los días. Pero entre bastidores, sin ningún anuncio, Dios estaba
haciendo su soberana voluntad en el corazón de su siervo, Elías; así como mantenía fielmente, al mismo tiempo, la sequía en
todo el territorio de Israel. Y aunque pudiera parecer que Dios se había olvidado de las palabras que había dicho en cuanto a
la nación, él jamás olvida lo que promete. Esto es cierto... ¡jamás!
Los planes de Dios siguen revelándose con precisión absoluta, a pesar de que no haya la más mínima evidencia de que él
los tenga presentes. Aunque se produzcan las situaciones más dolorosas y nos parezca que “la vida no es justa”, Dios está allí,
llevando a cabo su plan providencial, exactamente como él lo ha predeterminado. Y, para hacer más difícil las cosas, el Señor
no parece sentir la necesidad de aclarar ni una sola parte de ese plan con ningún ser humano. ¿Y por qué habría de hacerlo?
De todos modos, lo más probable es que no estaríamos de acuerdo. Por eso tenemos que esperar, esperar y seguir esperando.
Nuestra fe es llevada al extremo porque, repito, no hay absolutamente nada que nos haga creer que él recuerda todavía la
promesa que ha hecho.
Pero de pronto, sin ningún aviso, él cumple su palabra.
Decide que llegó el momento de intervenir en el tiempo, tal como lo reconocemos nosotros (que no es, en absoluto, toda
la esfera en la que él existe), para cumplir con su promesa. Lo hace en el momento preciso. No nos deja seguir esperando.
¿No deberíamos saberlo? Como dijo que lo haría, así actúa. Tal como lo prometió, el cambio se produce. Así ha sido siempre,
desde que nuestro Creador ha estado tratando con sus criaturas. Sin embargo, nosotros todavía guardamos nuestras dudas.
Todavía seguimos inquietos. Todavía nos preguntamos si él recordará lo prometido. Lo extraño es que no recibamos un
castigo por nuestra actitud.
Volvamos, ahora, a nuestro amigo Elías. En el primer versículo de 1 Reyes 18, hay una frase elocuente: “Al tercer año
vino la palabra de Jehovah a Elías”. ¡Tres años! Ese es un tiempo increíblemente largo sin lluvia. Es algo que ni siquiera
podemos imaginar, ¿no le parece? Pero Dios estaba planeando algo. En ese entonces, ni siquiera los falsos profetas gozaban
de mucha credibilidad. Todas esas oraciones repetitivas, todos esos ritos y prácticas vuduistas habían demostrado que no
servían para nada. ¿Es de extrañarnos, entonces, que Elías captara la atención del pueblo cuando desafió a los profetas de
Baal y de Asera a una confrontación crucial con Jehovah Dios? En ese momento, ellos estaban dispuestos a ensayar con lo
que fuera. De modo que Elías no tuvo que suplicarles su cooperación.
Tampoco es de extrañarnos que, cuando Dios les demostró quién era él, todos “se postraron sobre sus rostros” y
reconocieran de inmediato que “¡Jehovah es Dios! ¡Jehovah es Dios!” (1 Reyes 18:39). Por eso, cuando Elías le dice a ese
mismo pueblo que eche mano de los profetas y no deje escapar a ninguno, no tuvo que rogarles: ¡el pueblo de Israel ya estaba
harto de esos necios idólatras! Es posible que el fuego del cielo los haya convencido, pero la interminable sequía ya les había
sacado la última gota de confianza que habían tenido en esos líderes paganos, a los que habían seguido hasta ese momento.
La demora de Dios produjo maravillas cuando el pueblo tuvo que tomar la decisión de escoger al que era digno de su
adoración. Las calamidades naturales generalmente acercan los corazones a Dios, no los alejan.
46
 Pero, lea de nuevo el primer versículo de 1 Reyes 18, y encontrará otra promesa de Dios. ¡Elías está más que preparado
para oír esa promesa! “Yo enviaré lluvia sobre la faz de la tierra”, dice el Señor.
Por fin. Qué alivio debe haberle producido esa promesa. Me resulta interesante el hecho de que el profeta de Dios no se
quejó ni una sola vez por la sequía, aunque el arroyo del cual tomaba agua se había secado completamente, y a pesar de que
la sequía debió ser terriblemente difícil para él, así como lo había sido para los demás en la tierra de Israel. Pero la diferencia
entre Elías y los demás era sencilla: él sabía que Dios cumpliría un día la promesa de darles la lluvia. Hasta entonces, Elías
seguiría esperando, sin dudar jamás, porque él estaba absolutamente convencido de algo que la mayoría de nosotros, en uno u
otro momento de nuestra vida, dudamos: que Dios cumple sus promesas.

ALGUNOS COMENTARIOS ESCLARECEDORES EN CUANTO A LAS PROMESAS

La Biblia está llena de promesas, miles de ellas. De hecho, recuerdo haber leído hace muchos años, en un periódico de
circulación nacional, que alguien se había tomado el tiempo para contar todas las promesas que hay en la Biblia, y ¡encontró
casi 7.500! Yo no las he contado todas, y por consiguiente no puedo verificar la cifra, pero sin duda alguna puedo decir que
hay miles de promesas en la Palabra de Dios. Hay que reconocer que no todas son tan específicas y tan directas como las que
hemos visto para la época de Elías, pero hay numerosas promesas recalcadas a lo largo de toda la Biblia.
La pregunta que vale la pena considerar, y para la que casi nunca he escuchado una respuesta, es la siguiente: ¿Podemos
reclamar, personalmente, cada una de esas promesas? Todavía puedo recordar cuando cantábamos en la Escuela Dominical
un corito que decía: “Todas las promesas de la Biblia, mías son, mías son...”. Pero no es verdad. Esa es una aseveración
exagerada. A decir verdad, ponerse uno a reclamar cada promesa bíblica que encuentra, es una de las mejores maneras de me-
terse pronto en problemas. Si bien es cierto que algunas de ellas nos animan a movemos en esa dirección, tengo que hacerle
una advertencia: esa es una práctica peligrosa.
En un excelente libro que habla de este asunto, Protestant Biblical Interpretation (Interpretación bíblica protestante), he
encontrado una opinión sumamente útil. Su autor, el teólogo Bernard Ramm, previene contra el tratar de forzar a todas y cada
una de las promesas de la Biblia a nuestra situación específica. Como un caso apropiado, él cita el ejemplo de un hombre que,
durante la Segunda Guerra Mundial, no estaba seguro si debía alistarse en el servicio militar, unirse a la Marina, o no prestar
servicio militar por asuntos de conciencia. Al igual que muchos cristianos, fue a la Biblia en busca de ayuda, y mientras leía
los Salmos encontró una referencia a “los que descienden al mar en los barcos” (Salmo 107:23). El hombre tomó eso
personal y literalmente, diciendo que había sido una orden directa de Dios el que él se alistara en la Marina de Guerra de los
Estados Unidos. Bernard Ramm dice que este hombre:
No podía basar su acción en ningún principio exegético sensato, ni sobre ningún principio espiritual. ¡Fue una
coincidencia casual entre un versículo en el que estaba la palabra mar, y la Marina de Guerra de los Estados
Unidos!
Lamentablemente, este hombre no es el único que ha utilizado ese método tratando de saber cuál es el mensaje que Dios
tiene para él; fue sincero, pero cometió el mismo error en el que caen muchos cristianos que carecen de instrucción bíblica.
Al ignorar el contexto y pasar por alto la posibilidad de que ciertas promesas fueron dadas a una persona específica y en una
situación particular, estas personas alegan que todas las promesas bíblicas son para nosotros hoy, cualquiera que sea la
circunstancia en que nos encontremos. Sin embargo, quienes hacen esto, algún día se verán tristemente confundidos, ya que
no todas las palabras de la Biblia nos pertenecen. Jamás tuvieron el propósito de que fuera así.
No me malentienda. La Biblia es, sin duda alguna, la Palabra infalible de Dios, su Palabra es autorizada, provechosa y
confiable. Dios la ha preservado para revelarnos su voluntad, ayudarnos en nuestras luchas, consolarnos en nuestras
aflicciones, y equipamos para que permanezcamos firmes en las pruebas. En cuanto a eso no hay ninguna duda. Pero eso no
significa que todas y cada una de las promesas que se encuentran en las páginas de las Sagradas Escrituras fueron escritas
para que nosotros las reclamáramos y dependiéramos de ellas.
Por tanto, acompáñeme a través de esta parte importante del libro, en la que trataré de esclarecer algunos puntos. No
vamos a perder de vista a Elías, pero sí necesitamos comprender ciertas cosas acerca de las promesas de Dios.

¿PROMESAS PERSONALES O UNIVERSALES?

Antes de que usted y yo podamos reclamar una promesa, necesitamos determinar bajo qué categoría cae esa promesa.
¿Es una de esas promesas dadas para una situación especial y para una persona específica, o para un grupo de personas que
vivían en la época en que se escribía la Biblia? Tales promesas se aplicaron personal y directamente a ellas, y solo a ellas, con
un propósito específico que Dios había reservado para ese tiempo y lugar. ¿O se trata de una de las muchas promesas
generales que tienen un llamado y una aplicación más universales?
¿Es una de esas promesas singulares, no dirigidas a nosotros, sino específicamente a otra persona? ¿Cuál fue el ambiente
en que se escribió esa promesa? ¿Quiso Dios que fuera para todos, en cualquier generación?
Para saber la respuesta, debemos examinar el contexto, leer el pasaje minuciosamente y emplear mucho discernimiento.
Si se trata de una promesa dada específicamente a una persona, absténgase entonces de reclamarla para usted. Aléjese de ella.
Niéguese a creer que esa promesa le pertenece. ¡Si no lo hace así, va a recibir una gran decepción, y una desilusión en el
47
futuro! Sin embargo, si la promesa es para todos, reclámela. Dependa de ella. ¡Hasta le diría que la memorice! Ella podría
resultar una fuente de gran consuelo y seguridad en los días que tiene por delante.
Un ejemplo de promesa a una persona específica, en una situación especial, sería la promesa de Dios a Josué, en Josué 6:
Asediaréis la ciudad vosotros, todos los hombres de guerra, yendo alrededor de la ciudad una vez. Esto
haréis durante seis días. Siete sacerdotes llevarán siete cometas de cuernos de carnero delante del arca.
Al séptimo día daréis siete vueltas a la ciudad, y los sacerdotes tocarán las cornetas. Y sucederá que
cuando hagan sonar prolongadamente el cuerno de carnero, cuando oigáis el sonido de la corneta, todo el
pueblo gritará a gran voz, y el muro de la ciudad se derrumbará. Entonces el pueblo subirá, cada uno hacia
delante.
Josué 6:3-5
Esa promesa fue dada a Josué para su situación específica en cuanto a la ciudad de Jericó. No es una promesa para ser
reclamada por ningún otro comandante militar, del pasado o del presente, al intentar tomar una ciudad.
O piense en la promesa de Marcos 16:18: “Tomarán serpientes en las manos, y si llegan a beber cosa venenosa, no les
dañará. Sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán”.
Ciertos grupos utilizan hoy este versículo como base de sus creencias, diciendo que se trata de una promesa personal
para sus discípulos.3 Examinemos este titular de prensa que apareció en Los Angeles Times de abril de 1973: “Dos
predicadores del movimiento de la santidad mueren en una prueba de fe”.
Dos predicadores del movimiento de la santidad, que habían sobrevivido a la mordedura de serpientes
venenosas, probaron su fe tomando estricnina, y murieron pocas horas después de ingerir el veneno... Las
autoridades del condado de Cocke (Tennessee), dijeron que en el servicio religioso del sábado por la noche
fueron manipuladas víboras cobrizas y serpientes de cascabel. Después que las serpientes fueron
manipuladas, los señores Williams y Pack se bebieron la estricnina, como prueba adicional de su fe
(fundamentados en Marcos 16:18).
Repito la advertencia: es muy peligroso reclamar una promesa fuera de su contexto, sin tomar en cuenta su ambiente
original, y sin considerar su significado original. Si se trata de una promesa personal, en una situación especial, aléjese de
ella, ya que esa promesa no es para usted ni para mí.
Sin embargo, si la promesa es universal, reclámela con gozo. A mi mente vienen varias promesas de esta categoría:
Pues como la altura de los cielos sobre la tierra, / así ha engrandecido su misericordia sobre los que le
temen. / Tan lejos como está el oriente del occidente, / así hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones. /
Como el padre se compadece de los hijos, / así se compadece Jehovah de los que le temen.
Salmos 103:11-13
Confía en Jehovah con todo tu corazón, / y no te apoyes en tu propia inteligencia. / Reconócelo en todos tus
caminos, / y él enderezará tus sendas.
Proverbios 3:5, 6
No temas, porque yo estoy contigo. No tengas miedo, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré, y también te
ayudaré. También te sustentaré con la diestra de mi justicia.
Isaías 41:10
Pedid, y se os dará. Buscad y hallaréis. Llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, el que busca
halla, y al que llama se le abrirá.
Mateo 7:7, 8
Porque la Escritura dice: Todo aquel que cree en él no será avergonzado. Porque no hay distinción entre
judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos es rico para con todos los que le invocan. Porque todo
aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.
Romanos 10:11-13
Mi Dios, pues, suplirá toda necesidad vuestra, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Filipenses 4:19

3
Nota del Editor. Por otro lado Marcos 16:9-20 es motivo de muchas discusiones en cuanto a su autenticidad. Se
recomienda no formular ninguna doctrina únicamente con base en estos versiculos. Vea nota aclaratoria en RVA, Biblia de
Estudio Siglo XXI. EMH
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 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y
los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos
siempre con el Señor.
1 Tesalonicenses 4:16, 17
Amados, no os sorprendáis por el fuego que arde entre vosotros para poneros a prueba, como si os
aconteciera cosa extraña. Antes bien, gozaos a medida que participáis de las aflicciones de Cristo, para que
también en la revelación de su gloria os gocéis con regocijo. Cuando sois injuriados en el nombre de Cristo,
sois bienaventurados; porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros.
Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entrometerse en asuntos
ajenos. Pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence; más bien, glorifique a Dios en este nombre.
Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios. Y si primero comienza por nosotros, ¿cómo
será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?
1 Pedro 4:12-17

PROMESAS ¿CONDICIONALES O INCONDICIONALES?

Pero aun tratándose de estas promesas que podemos reclamar, necesitamos emplear más discernimiento. Debemos
determinar si ellas son condicionales o incondicionales.
Una promesa condicional no se cumplirá hasta que nosotros hayamos cumplido nuestra parte, es decir, cumplir la
condición de la cual depende la promesa. Por ejemplo, veamos 1 Juan 1:9: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo
para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad”. Si yo me niego a confesar mis pecados, no puedo esperar que
mi santo Padre celestial me perdone de inmediato y automáticamente mi carnalidad. Dicho de otra manera, yo no puedo
reclamar la promesa del perdón divino hasta que haya hecho mi parte (cumplido con la condición), que es la de confesar mis
pecados.
Mateo 21:22 dice: “Todo lo que pidáis en oración, creyendo, lo recibiréis”. La gente señala este versículo, y dice: “Allí
está mi promesa. Puedo pedirle a Dios tales y tales cosas, y las recibiré”. Pero muchas veces pasan por alto la condición
bíblica, que dice: “Si en mi corazón yo hubiese consentido la iniquidad, el Señor no me habría escuchado” (Salmo 66:18). En
otras palabras, un corazón pecaminoso y desobediente, aunque pueda tratarse del corazón de un hijo de Dios, no estimula la
voluntad de Dios. El vaso debe estar limpio. Esa es la condición que debe ser cumplida.
Las promesas incondicionales son precisamente eso: incondicionales. No están circunscritas ni limitadas. Lo que ha sido
prometido por Dios se cumplirá, independientemente de la respuesta de quién sea. A mi mente vienen varias de ellas.
Lámpara es a mis pies tu palabra, / y lumbrera a mi camino.
Salmos 119:105
Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada. Él hace según su voluntad con el ejército del
cielo y con los habitantes de la tierra. No hay quien detenga su mano ni quien le diga: “¿Qué haces?”.
Daniel 4:35
Mi Dios, pues, suplirá toda necesidad vuestra, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Filipenses 4:19
Porque la gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todos los hombres.
Tito 2:11
Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el amor que habéis demostrado por su nombre, porque
habéis atendido a los santos y lo seguís haciendo.
Hebreos 6:10
La Biblia es la verdad inspirada de Dios. Es totalmente confiable, porque Dios es confiable. Es nuestra guía sagrada,
escrita para nuestra instrucción. Pero no es un amuleto para llevar por todas partes, esperando que nos dé buena suerte. La
Biblia debe ser leída con inteligencia, interpretada con cuidado, tratada con respeto, manejada con prudencia, y aplicada en
forma correcta. Por siglos, la Biblia ha sido mal interpretada, torcida, violentada y víctima de abusos, tanto por santos como
por pecadores. Con frecuencia, los que se han apartado más de la dirección de Dios, son los que sacan a las promesas de su
ambiente original y especial, para manipularlas de forma inapropiada y darles una aplicación que nunca tuvieron.

ELÍAS RECLAMA UNA PROMESA

Por tres largos años y más, la tierra de Israel había estado sin lluvia ni rocío. Dios le había dicho a Elías que le
comunicara al rey Acab que, por su pecaminosidad, vendría una terrible sequía sobre el país. Eso fue exactamente lo que
sucedió. La tierra se resecó, se agrietó y se cuarteó. El resultado, como hemos visto, fue muerte y desolación.

49
 Luego, en el tiempo de Dios, él vino en rescate de Israel. Rompió el silencio, y le dijo a su siervo que declarara su
voluntad.
Sucedió que después de mucho tiempo, al tercer año, vino la palabra de Jehovah a Elías, diciendo: “Vé,
presóntate ante Acab, y yo enviaré lluvia sobre la faz de la tierra”.
1 Reyes 18:1
Cuando Dios le habla a su profeta, le hace una promesa. Ahora, a la luz de lo que hemos aprendido acerca de las
promesas, analicemos esta.
En primer lugar, es una promesa personal hecha a una persona (Elías), y en una situación específica. Segundo, es una
promesa condicional: «Elías, preséntate ante Acab» (esa es la condición, la parte de Elías), le dice Dios, «y yo enviaré lluvia”
(esa es la promesa, la parte de Dios). El no iba a mandar la lluvia hasta que, y a menos que, Elías fuera a ver a Acab.
En el capítulo anterior vimos que Elías cumplió con esa condición: fue a ver a Acab. Luego subió al monte Carmelo, oró,
y descendió fuego del cielo, por el maravilloso poder de Dios. El resultado fue dramático: los profetas de Baal fueron
exterminados, y Dios demostró que él, y solo él, era el Señor del cielo y de la tierra. Pero Elías no había terminado. La tierra
seguía reseca por la sequía, y Dios había prometido enviar lluvia. Elías no había olvidado esa promesa, y sabiendo que Dios
siempre cumple sus promesas, no tuvo ningún problema en darle una orden al rey de la nación.
Entonces Elías dijo a Acab: «Sube, come y bebe; porque se oye el ruido de una fuerte lluvia».
1 Reyes 18:41
Ahora bien, cuando leemos esto tenemos la impresión de que Elías estaba en realidad escuchando caer la lluvia, o por lo
menos oyendo los retumbos de una tormenta que se avecinaba. “Ahora puedes celebrar, Acab. Se acabó la sequía”, le dijo.
Pero si examinamos este versículo en el contexto de los versículos que siguen, estoy convencido de que hasta ese
momento no había ni una sola nube en el cielo, ningún destello de relámpagos, ni la resonancia de los truenos. Entonces, ¿de
qué sonido hablaba? Bueno, creo que Elías estaba oyendo el sonido de la voz de Dios y la promesa que él había hecho, de
que si Elías iba donde Acab, entonces él (Dios) enviaría la lluvia. De hecho, la palabra hebrea traducida aquí como “ruido”,
significa “voz”, o se refiere al sonido de una voz, en otras partes de la Biblia.
Elías tenía la seguridad de que la lluvia se estaba acercando, no porque hubiera escuchado el sonido de la lluvia, ni
siquiera el de un distante trueno, sino porque él estaba reclamando la promesa hecha por Dios. Y la reclamó a través de la
oración.

DE RODILLAS FRENTE A LA PROMESA

Acab subió para comer y beber. Entonces Elías subió a la cumbre del Carmelo, y postrándose en tierra puso
su rostro entre sus rodillas. Luego dijo a su criado:
—Sube, por favor, y mira hacia el mar.
El subió, miró y dijo:
—No hay nada.
El le volvió a decir:
—Vuelve siete veces.
A la séptima vez dijo:
—He aquí, veo una pequeña nube, como la palma de la mano de un hombre, que sube del mar.
Entonces él dijo:
—Vé y di a Acab: “Unce tu carro y desciende, no sea que te detenga la lluvia”.
1 Reyes 18:42-44
Si leemos esto con cuidado, encontraremos cinco maravillosos componentes en la oración de Elías, al reclamar la
promesa de Dios.
Primero: se apartó solo. “Subió a la cumbre del Carmelo”. Nunca subestime usted el lugar de la oración. Ya he
mencionado esto antes, pero vale la pena repetirlo. Estoy convencido de que una de las razones por la que somos tan
negligentes en la oración, es porque nunca hemos destinado un lugar para encontramos con Dios. Si usted quiere estar cerca
del corazón de Dios, tiene que alejarse de la batahola ensordecedora, tiene que alejarse del ruido y de las distracciones. Es
verdad que usted no podrá siempre subir a pie, o en su automóvil, a una montaña; que no podrá siempre irse al mar. Pero sí
necesita tener un lugar apartado, un lugar donde pueda estar alejado de las distracciones de la vida diaria, para encontrarse, a
solas, con Dios.
Nuestro gran antepasado Abraham solía volver con frecuencia a Betel, el lugar donde le construyó por primera vez un
altar a Dios, y donde invocaba su nombre. Era allí, en ese entorno familiar e íntimo, donde encontraba una refrescante
comunión con su Señor. Era allí donde recibía la limpieza por sus faltas. Abraham se apartaba para estar a solas con Dios.

50
 Nosotros, igualmente, necesitamos tener un lugar así. Puede ser un lugar tan sencillo como un clóset, un rincón o un
cuarto donde podamos cerrar la puerta para estar solos. Eso es todo lo que usted necesita: sencillamente, un lugar para estar
solo con Dios, para orar, para esperar, para buscar su voluntad, para reclamar sus promesas.
Segundo: Elías se humilló. “Postrándose en tierra puso su rostro entre sus rodillas”.
El momento más vulnerable de una persona es justamente después de una gran victoria. Inmediatamente después de que
se obtienen logros y recompensas. La humildad no resulta fácil. Pero Elías, que acaba de obtener la más grande victoria y, sin
duda alguna, el triunfo más notorio de toda su vida, no se volvió arrogante. Se dirigió al monte Carmelo, justo al mismo lugar
donde se había producido su triunfo, y se humilló en la presencia de Dios.
La mejor actitud en la oración es la actitud de humildad. Y Elías nos ofrece un modelo y ejemplo sobresalientes.
Cuando buscaba un título para este libro, naturalmente me incliné por la valentía y fortaleza de Elías. “Heroísmo”
parecía ser el sinónimo adecuado para su nombre. Cuando pensamos en Elías, nos viene a la mente un hombre de poder
invencible, un hombre que no tuvo miedo de enfrentarse a los poderes más grandes de su tiempo: el de los sacerdotes
paganos, y el de un inicuo monarca y de su maligna esposa. Pero a medida que estudiaba más su vida, investigando para
encontrar la fuente de su valentía, más pensaba en momentos como este, cuando se humilló delante del más grande de todos
los poderes. Independientemente de sus impresionantes logros, Elías jamás olvidó la importancia del principio que el apóstol
Pablo mencionó varios siglos después:
Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios para que él os exalte al debido tiempo.
1 Pedro 5:6
Heroísmo, sí. Elías mostró definitivamente esa cualidad. Pero la humildad, a través de toda su vida y ministerio, fue lo
que estuvo en la esencia del carácter de Elías.
Tercero: Elías fue específico. “Sube”, le dijo a su criado, “y mira hacia el mar”.
Elías le dijo a su criado que mirara una sola cosa: una señal de lluvia. Dios había prometido lluvia, y eso era lo que Elías
estaba esperando, confiado en que Dios cumpliría esa promesa precisa.
Sea específico en su vida de oración. Si necesita un empleo, ore por ese empleo. Si es un ingeniero, pídale a Dios quc le
dé un puesto como ingeniero, o algo relacionado para lo cual usted está capacitado. Si usted es un vendedor, pídale a Dios
que le dé un puesto como vendedor. Si necesita mil quinientos dólares como una beca para pagar sus estudios, pídale esa
cantidad. Si algún temor lo tiene en sus garras, nombre ese temor y pida específicamente ser librado de él. Si es la envidia
contra la cual está luchando, llámela por su nombre. “Necesitamos”, como solía decir uno de mis profesores, “estar en
guardia contra el asqueroso lodo de la falta de especificidad”. Saque una lección del ejemplo de Elías. Haga peticiones es
pecíficas-

Cuarto: Elías era persistente. “El le volvió a decir: Vuelve siete veces”.
Cuando viene la prueba, ella a menudo viene cuando tenemos que esperar. Queremos la respuesta rápida, ahora mismo.
Esperar es difícil. Sin embargo, el esperar nos da la perspectiva que necesitamos. Y aprendemos, también, a ser pacientes. El
tiempo de Dios no se basa en nuestro reloj. El nunca se atrasa, sino que muchas veces, deliberadamente, “retarda” las cosas.
A él le encanta cuando “volvemos siete veces”. O diecisiete. ¡O setenta! Hay cosas por las que yo he orado consistentemente,
a intervalos, por seis años y medio. Y por una, específicamente, por más de ocho años.
Elías sabía que la respuesta a su oración se produciría en el tiempo de Dios, y que ella vendría solo porque Dios había
prometido que lo haría. ¿Recuerda el tema de este capítulo? Dios cumple sus promesas. Porque Elías sabía esto... porque
creía esto... sabía que podía esperar. Y al hacerlo, perseveró, humillándose a sí mismo delante de Dios. El fervor y la fe van
de la mano.
Quinto: Elías fue expectante. A la séptima vez dijo: “He aquí, veo una pequeña nube, como la palma de la mano de un
hombre, que sube del mar”.
Lo único que Elías necesitaba era una pequeña nube, no más grande que la palma de la mano de un hombre, en medio de
esa vasta extensión de cielo y mar. ¡Pero eso era suficiente! ¡Tal era su fe en la promesa de Dios, que actuó basado en lo que
él esperaba que sucedería!
Entonces él le dijo: “Vé y di a Acab: ‘Unce tu carro y desciende, no sea que te detenga la lluvia’”.
1 Reyes 18:44b
Elías solo había visto una minúscula nube, pero dijo, en realidad: “¡Acab, pon las llantas en tu carro, porque lo que viene
es un diluvio!”. El ojo humano había visto solo una nubecita, pero el ojo de la fe vio la promesa de Dios. Acab habría dicho,
con indiferencia: “¿Y eso, qué?”. Pero Elías gritó dentro de sí mismo: “¡Por fin; Dios está cumpliendo su palabra!”.
¿Vive usted a la expectativa? ¿Lo emocionan las cosas pequeñas? ¿Imagina lo increíble y espera lo imposible? La vida
está llena y rebosante en oportunidades para ver la mano de Dios en las cosas pequeñas. Solo los más sensibles de sus siervos
las ven, sonríen y viven con expectativas.
Los niños pueden enseñarnos mucho en cuanto a esta clase de expectativas. ¿Ha escuchado alguna vez orar a un niño?
La fe de ellos no tiene límites. ¿Y quiénes son los menos sorprendidos cuando Dios responde sus oraciones? Los niños. Pero
51
nos volvemos viejos, y también muy sofisticados. Utilizamos frases como: “Seamos realistas en cuanto a esto”. Perdemos esa
sensación de expectativa; ese estímulo que da la esperanza; ese delicioso, infantil y cándido gozo de una fe que nos mantiene
llenos de emoción y de ilusiones. ¡Que Dios nos libre de ese antipático, impasible y gastado encogimiento de hombros!
«Miren, yo no he cambiado”, nos dice Dios. “Todavía me deleito en hacer cosas imposibles. ¡Me encanta sorprenderlos!”.
El Dios de Elías era el Dios que cumplía sus promesas. Era el Dios de las cosas imposibles. Por eso, Elías le dice a Acab:
“Prepárate, que viene la lluvia. Lo sé, porque hay una nubecilla allí que está lista para descargar la abundancia de Dios”.
Y aconteció que mientras tanto los cielos se oscurecieron con nubes y viento, y cayó una fuerte lluvia. Acab
subió al carro y fue a Jezreel; pero la mano de Jehovah estuvo sobre Elías, quien ciñó sus lomos y fue
corriendo delante de Acab hasta la entrada de Jezreel.
1 Reyes 18:45, 46
¡Me encanta esta escena! Cada vez que la leo, casi rompo en estruendosas carcajadas.
Acab va desbocado en su carro, atravesando el terreno, tratando de ganarle velocidad a la tormenta. ¡No ha visto llover
por tanto tiempo, así que no sabe qué hacer! Pero detrás de él viene Elías, corriendo furiosamente, lo iguala, lo rebasa, y
finalmente lo deja atrás en el resto del trayecto a Jezreel, ¡corriendo a pie unos 16 kilómetros!
Si usted, alguna vez, tiene la oportunidad de viajar a Tierra Santa, hágalo. Créame, jamás lo lamentará. Cada vez que
estoy allí, otra parte de la Biblia salta de la página. He aquí un ejemplo.
La última vez que estuve en Israel, nuestro grupo fue, como siempre, al monte Carmelo. (Si lo recuerda, ese es el lugar
que mencioné en el capítulo anterior, donde se encuentra la imponente estatua de Elías.) En esa montaña hay una antigua
iglesia, y si uno sube a la cima de la edificación, tiene una vista grandiosa: ante nuestros ojos se extiende el extenso y amplio
valle de Jezreel. ¡Qué paisaje tan sorprendente! ¡Se puede ver a kilómetros de distancia!
Con un poco de santificada imaginación, uno puede ver esa nube del tamaño de una mano que comienza a forrnarse a lo
lejos; uno puede ver cómo el cielo se oscurece; y también oír como comienzan a salpicar en la tierra las grandes gotas de
lluvia... ¡Y vean! Allí está el viejo profeta, Elías, corriendo, corriendo, corriendo, cada vez más rápido, arremangándose el
manto alrededor de los muslos, mientras alcanza al carro de Acab, que está comenzando a atascarse en el barro formado por
el torrencial chaparrón. ¡Es una vista maravillosa!
Y después, mientras usted está allí, sonriendo, pensando que está solo con Elías y Acab... y con Dios... otro grupo de
turistas detrás de usted se pregunta por qué se está riendo y por qué no se quita del medio para que ellos puedan ver qué es
tan divertido. Hay viajeros que simplemente no lo entienden.
¿Puede usted imaginar los pensamientos que deben haber pasado por la mente del rey Acab, acerca de este profeta de
Dios que estaba corriendo a toda velocidad delante de su carro, debajo de la lluvia? Lo menos que pudo haber pensado es que
el hombre era bien extraño, misterioso, raro.
Pero Elías no era nada raro. “La mano de Jehovah estaba sobre él”, y él vivía con expectativas. Y si eso es ser raro,
bueno, yo también quiero ser raro. No es fácil estar al mismo nivel que Elías. No es fácil, pero tampoco imposible. A mí me
gustaría fundar un club totalmente nuevó donde solo pudieran ser miembros personas como Elías. ¡Qué divertido nos
resultaría sobrepasar carros y sobresaltar a los Acab atascados en el lodo de la monotonía y de la mediocridad, impedidos de
disfrutar de la alegría de correr con Dios bajo el chaparrón de sus bendiciones!
He aquí lo que dice Santiago:
La ferviente oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho. Elías era un hombre sujeto a pasiones,
igual que nosotros, pero oró con insistencia para que no lloviera, y no llovió sobre la tierra durante tres años
y seis meses. Y oró de nuevo, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto.
Santiago 5:16b-18
Leemos sobre Elías, y decimos: “¡Vaya, este es un hombre que está en el “Campeonato Mundial”! Es un gigante
espiritual. Yo no soy más que un pigmeo a su lado. El pertenece totalmente a otro mundo”. Eso no es verdad. Vuelva a leer el
pasaje.
Santiago no está diciendo: “Elías era un poderoso profeta de Dios”. No dice: “Elías era un poderoso obrador de
milagros”. No dice: «Elías fue un modelo que nadie puede igualar”.
Lo que Santiago dice es: “Elías era un hombre sujeto a pasiones igual que nosotros”.
Eso significa que era de carne y hueso y, como estamos a punto de ver, se desanimó y tuvo grandes desilusiones. Tuvo
faltas, fallas y dudas. Era simplemente un hombre, con una naturaleza como la suya y como la mía. Puede que haya sido un
hombre valiente y humilde, pero jamás olvidó su humanidad. ¡Elías fue la clase de hombre que todos quisiéramos ser!
¿Qué clase de hombre fue, entonces, Elías?
Bueno, alguien que no tuvo miedo de pelear con el rey del país, ni de despachar a los profetas de Baal. Ese hombre tuvo
coraje, sin duda alguna. Pero también fue alguien que no se consideró demasiado poderoso para orar... ni demasiado confia

52
do para esperar... ni demasiado sofisticado para ver la lluvia en una pequeña nube... ni tan orgulloso para arremangarse el
manto y correr desde la montaña, bajo la lluvia y en medio del barro pensando: “¡Vamos, Acab... agárrame si puedes!”.
No es extraño, entonces, que Elías sea la clase de hombre que todos admiramos. ¿No es emocionante saber que le esta-
mos sirviendo al mismo Dios que él sirvió? ¿No es apasionante pensar que nosotros podemos confiar en el mismo Dios en el
que él confió?
¿Y qué clase de Dios es ése? Él es el Dios que hace promesas y las cumple.

Acab informó a Jezabel de todo lo que Elías había hecho y de cómo había matado a espada a todos los profetas. Entonces
Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: “Así me hagan los dioses y aun me añadan, si mañana a estas horas yo no he hecho
tu vida como la vida de uno de ellos!”.
Entonces él tuvo miedo, y se levantó y huyó para salvar su vida. Así llegó a Beerseba, que pertenece a Judá. Dejó allí a su
criado, y él se fue un día de camino por el desierto. Luego vino, se sentó debajo de un arbusto de retama y ansiando morirse dijo_
—¡Basta ya, oh Jehovah! ¡Quítame la vida, porque yo no soy mejor que mis padres!
Se recostó debajo del arbusto y se quedó dormido. Y he aquí que un ángel le tocó y le dijo:
—Levántate, come.
Entonces miró, y he aquí que a su cabecera había una torta cocida sobre las brasas y una cantimplora de agua. Luego comió,
bebió y se volvió a recostar Entonces el ángel de Jehovah volvió por segunda vez, y le tocó diciendo:
—Levántate, come, porque el camino es demasiado largo para ti.
Se levantó, comió y bebió. Luego, con las fuerzas de aquella comida, caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb, el
monte de Dios. Allí se metió en la cueva, donde pasó la noche. Y he aquí que vino a él la palabra de Jehovah, y le preguntó.
¿Qué haces aqui Elías?
Y él respondió:
—He sentido un vivo celo por Jehovah Dios de los Ejércitos, porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han
derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. Yo solo he quedado, y me buscan para quitarme la vida. Él le dijo:
—Sal afuera y ponte de pie en el monte, delante de Jehovah. Y he aquí que Jehovah pasaba. Un grande y poderoso viento
destrozaba las montañas y rompía las peñas delante de Jehovah, pero Jehovah no estaba en el viento. Después del viento hubo un
terremoto, pero Jehovah no estaba en el terremoto. Después del terremoto hubo un fuego, pero Jehovah no estaba en el fuego.
Después del trueno hubo un sonido apacible y delicado. Y sucedió que al oírlo Elías, cubrió su cara con su manto, y salió y estuvo
de pie a la entrada de la cueva. Y he aquí vino a él una voz, y le preguntó:
—¿Qué haces aquí, Elías?
Él respondió:
—He sentido un vivo celo por Jehovah Dios de los Ejércitos, porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han
derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. Yo solo he quedado, y me buscan para quitarme la vida. Y Jehovah le
dijo:
—Vé, regresa por tu camino, por el desierto, a Damasco. Cuando llegues, ungirás a Hazael como rey de Siria. También a
Jehú hijo de Nimsi ungirás como rey de Israel; y ungirás a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mejola, como profeta en tu lugar. Y
sucederá que al que escape de la espada de Hazael, lo matará Jehú; y al que escape de la espada de Jehú, lo matará Eliseo. Pero yo
he hecho que queden en israel 7.000, todas las rodillas que no se han doblado ante Baal y todas las bocas que no lo han besado.
Cuando se fue de allí, halló a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando con doce yuntas de bueyes delante de él, y él estaba con
la duodécima. Pasando Elías hacia él, echó su manto sobre él. Entonces él dejó los bueyes, fue corriendo tras Elías y dijo:
—Permíteme besar a mi padre y a mi madre, y luego te seguiré.
Elías le dijo:
— Vé y vuelve; pues, ¿qué te he hecho yo?
Elíseo dejó de ir tras él. Luego tomó la yunta de bueyes y los mató. Y con el arado de los bueyes cocinó su carne y la dio a la
gente para que comiesen. Después se levantó, fue tras Elías y le servía.
1 Reyes 19:1-21

53
 CAPÍTULO SIETE
EL REMEDIO SEGURO CONTRA EL DESÁNIMO

Elías fue un profeta valiente, sin lugar a dudas. También fue un hombre de gran humildad, como hemos visto. Pero no
olvidemos que era apenas un hombre, un ser humano, sujeto a la condición humana, como todos nosotros. El supo lo que fue
el desánimo, el abatimiento y la depresión. Y en una ocasión, no pudo librarse de ellos.
Si usted es un estudiante de la Biblia, sabrá que tales sentimientos no son raros entre muchos de los que consideraríamos
hombres exitosos de Dios. Moisés se desanimó tanto una vez, que le pidió a Dios que le quitara la vida. Jonás, después del
gran avivamiento de Nínive, hizo lo mismo. Pablo estuvo una vez muy abrumado “hasta perder aun la esperanza de vivir” en
un cierto momento de su ministerio en Asia (2 Corintios 1:8). Por tanto, no es sorprendente que en este punto de la vida de
Elías, el gran profeta cayera en una profunda depresión. Durante varios años había estado rodeado de —y enfrentado a—
coyunturas y circunstancias insuperables. Pero ahora, después de una gran victoria, cayó en la agonía del desánimo y de la
más absoluta desesperanza.
Me alegra que este capítulo haya sido incluido en la Biblia. Me complace que cuando Dios pinta los retratos de sus
hombres y mujeres, los pinta con todos sus defectos. El no ignora sus debilidades, ni disimula sus flaquezas.
CUATRO PERSONAJES
En esta triste parte de la vida de Elías encontramos involucradas a cuatro personas: Acab, Jezabel, Elias y Dios.
Primero está Acab, el rey, que era dominado por su esposa Jezabel.
Acab informó a Jezabel de todo lo que Elias había hecho y de cómo había matado a espada a todos los
profetas.
1 Reyes 19:1
Acab se había desmoronado bajo la presión, y cuando eso sucedió confió en su esposa para que lo comprendiera y le
diera la fortaleza que necesitaba para sobrevivir. La inseguridad de Acab ya habría sido lo suficientemente peligrosa si
Jezabel hubiera sido una mujer buena, pero ella era todo menos eso. Acab también se apoyaba en su esposa para desempeñar
sus responsabilidades como monarca. Lo de ellos era más una relación enfermiza de madre/hijo, que una relación madura de
esposo/esposa.
Cuando Acab buscó la ayuda de Jezabel, esto a ella le encantó, De hecho, ella se hizo cargo de la situación.
Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: “¡Así me hagan los dioses y aun me añadan, si mañana
a estas horas yo no he hecho tu vida como la vida de uno de ellos!”.
1 Reyes 19:2
A Jezabel le viene muy bien la imagen de la esposa dominante. En primer lugar, tomó el asunto en sus propias manos.
Luego, hizo el trabajo de su marido a su manera; y finalmente se valió de la intimidación y las maquinaciones cuando vio que
su pusilánime esposo se había derrumbado bajo la presión.
Vemos esto último en el amenazador mensaje que le envió a Elías: “Así me hagan los dioses y aun me añadan, si mañana
a estas horas yo no he hecho tu vida como la vida de uno de ellos”. Esa es la clásica intimidación. Lo que Jezabel le estaba
diciendo a Elías era, en realidad: “A estas horas de mañana te tendré muerto”.
Pero, fijémonos a quién está amenazando: a Elías, el héroe, el profeta de Dios que había estado en Querit; el hombre de
Dios que había estado en Sarepta; el héroe de la fe que se había enfrentado a los profetas de Baal y hecho descender fuego del
cielo. A Elías, un hombre humilde, que había confiado en Dios cuando este le hizo una promesa; a un hombre que oraba
cuando necesitaba que Dios le diera fortaleza. Este hombre, indudablemente, jamás sería engañado por las maquinaciones de
esa inicua mujer. ¿O sí? Bueno, en este caso si lo fue.
Recuerde que Elías fue un hombre, un humano, como todos nosotros, Y puesto que esto es cierto, no debemos
escandalizamos cuando leemos que:
...tuvo miedo, y se levantó y huyó para salvar su vida, Así llegó a Beerseba, que pertenece a Judá. Dejó allí a
su criado, y él se fue un día de camino por el desierto. Luego vino, se sentó debajo de un arbusto de retama
y ansiando morirse dijo: “¡Basta ya, oh Jehovah! iQuitame la vida, porque yo no soy mejor que mis padres!”.
1 Reyes 19:3, 4
Elías no pudo haber corrido más lejos. Beerseba estaba en el extremo sur del país, y cuando llegó allí se adentró lo más
que pudo en el desierto, caminando todo un día, hasta que finalmente tropezó y se derrumbó agotado debajo de un arbusto.
Ahora bien, la pregunta es: ¿Por qué? ¿Por qué temía Elías las intimidantes amenazas de Jezabel? ¿Por qué huyó de su
vieja prioridad de servir a Dios, para esconderse atemorizado bajo la sombra de un solitario arbusto, en lo más profundo del
desierto?
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 En primer lugar, Eltas no estaba pensando de manera realista o clara.
Elías se había vuelto tan miope, que no había considerado la fuente de esta amenaza. Piense en esto. La amenaza no
había procedido de Dios, sino de un ser humano ateo y carnal, que había vivido su impía vida a años luz de las cosas de Dios.
Si Elías hubiera estado pensando de manera realista y clara, se habría dado cuenta de esto. Su buen juicio, así como su fe, le
habrían proporcionado esta clase de monólogo: «Oye, Dios es quien está en control aquí, no Jezabel. No pienses en absoluto
en sus amenazas. Confía en Dios, como lo has hecho durante años”.
Mi padre me enseñó un sencillo principio cuando yo era un muchacho: “Hijo, si una mula te patea, no dejes que eso te
preocupe. Simplemente, piensa de dónde vino la patada”. Si usted es pateado por una persona carnal, piense de dónde vino la
patada. Elías pudo haberlo hecho, y debió hacerlo, pero no lo hizo. El no estaba pensando con claridad y de manera realista.
En vez de orar, diciendo: “Señor; siento que estoy siendo arrastrado a esto que me atemoriza, y te pido que me
fortalezcas ahora mismo”, lo que hizo fue darse por vencido y salir corriendo para encontrar donde esconderse.
En segundo lugar, Elías se aisló de las relaciones que podían fortalecerlo.
La Biblia dice que “dejó a su criado”, y que “él” se fue solo “un día de camino por el desierto”.
Las personas desanimadas son personas solitarias. Un arbusto de retama en lo más profundo del desierto cobija solo a
una persona. Pero bajo las yermas del desánimo y de la soledad hay poca sombra.
Elías debió haberse quedado con un amigo de confianza, o camarada, que pudiera haberle inyectado ánimo, fortaleza y
objetividad. Esa es una de las mejores cosas que pudo haber hecho. Esa transfusión de coraje lo habría mantenido fuerte. Pero
es interesante observar cómo funciona la naturaleza humana. Cuando nos desanimamos, lo primero que tendemos a hacer es
aislarnos. Pero eso es lo peor que podemos hacer.
En tercer lugar, Elías fue cautivo de las consecuencias de una victoria.
Nuestro momento de mayor vulnerabilidad viene, por lo general, después de una gran victoria, especialmente si esa
victoria fue de una sublime experiencia con Dios. Esos son los momentos cuando necesitamos poner una defensa contra el
enemigo.
Yo no soy un escalador, ni tampoco me gustan las alturas, pero me fascina ver a quienes lo hacen. Varios de ellos me han
dicho que el llegar a la cima es, muchas veces, una experiencia agotadora y extenuante, pero que la expectativa conectada con
la llegada a la cumbre da una increíble determinación y fortalece la motivación. Una vez que se llega arriba, las palabras no
son capaces de describir el júbilo. Pero después viene el desafío mayor: bajar la pendiente. Uno tiende a desinflarse
emocionalmente un poco, a ser vulnerable a los riesgos, y hasta a volverse un poco negligente en un momento de descuido.
Todo esto provee una analogía que vale la pena recordar en la esfera espiritual, lo que, estoy convencido, explica en
parte la vulnerabilidad de Elías. La gran batalla en el monte Carmelo había quedado atrás. La gran victoria era ahora solo un
recuerdo. Su energía y sus emociones habían llegado al país, y ahora habían comenzado a deslizarse. De haber puesto en
movimiento un plan para enfrentar cualquier contraataque (debió saber, con toda seguridad, que la masacre de todos esos
profetas y sacerdotes incitaría la ira de Acab y Jezabel), Elias habría estado listo para enfrentar todo lo que viniera. Pero,
puesto que no lo hizo, se volvió vulnerable y fue cautivo de las consecuencias.
En cuarto lugar, Elías estaba exhausto físicamente, y consumido emocionalmente.
Por muchos años Elías había vivido en una situación arriesgada. Era un hombre buscado y perseguido, considerado por
el rey como el “enemigo público número uno”. Además, en muchos de esos años estuvo pasando trabajos en el desierto, y a
punto de morirse de hambre. Inmediatamente después de eso, tuvo una increíble confrontación con el pueblo de Israel, los
sacerdotes de Asera, y los profetas de Baal. No cabe duda de que Elías había llegado, físicamente, al final de la cuerda y, con
toda seguridad emocionalmente, todo lo cual no podía sino debilitarlo espiritualmente.
Hay un antiguo proverbio griego que dice: “Quebrarás el arco, si lo mantienes siempre doblado”. En otras palabras, si
usted está viviendo todo el tiempo bajo constante y severo estrés, finalmente se quebrará bajo la presión. Usted necesita darse
tiempo para descansar y renovarse.
Por muchos años he visto evidencias de esto en mi propia vida y en la vida de mis colegas de ministerio. A usted no debe
sorprenderle saber que los pastores tienden a desanimarse los lunes. Durante toda la semana nos estamos preparando para el
domingo, que es por lo general el punto más alto de nuestra semana. Hemos estudiado y orado y preparado nuestro sermón.
Hemos aconsejado y lidiado con las necesidades de nuestra congregación. Llega el domingo, y este es como un clímax
emocional donde todo se junta. Ese día es maravilloso (bueno, casi siempre). Luego llega el lunes, el descenso de la montaña
espiritual, cuando estamos fatigados y somos vulnerables al desánimo. (Especialmente porque el lunes es también el día
cuando la gente tiende a llamar, para hablar de las cosas que no les gustaron el domingo. ¿Por qué cree usted que nosotros los
pastores normalmente nos tomamos el lunes de asueto?)
Sin embargo, es alentador saber que nuestra batalla con el desánimo no es una enfermedad nueva. Uno de mis
predicadores favoritos de siempre, del pasado, es el pintoresco Charles Haddon Spurgeon. ¡Qué siervo de Dios tan
excepcional y formidable! Ya tengo gastado, de tanto leer, el primer ejemplar que tuve de su estupendo libro Discursos a mis

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estudiantes, en el cual dedica todo un capítulo a lo que él llama “Descaecimientos de Animo del Ministro”. Aquí habla de sus
propias luchas con este problema del desánimo... y a veces hasta de depresión.
He aquí algunos fragmentos de los comentarios y concesiones de Spurgeon:
Las ocasiones en que más propensos estamos a sufrir abatimiento de ánimo, puede en mi concepto
resumirse en el siguiente catálogo. La primera de todas que debo mencionar, es la hora de un gran éxito.
Cuando por fin miramos realizada una bella ilusión en nuestra vida; cuando por nuestro medio ha sido el
nombre del Señor honrado y hemos logrado un gran triunfo, nos sentimos entonces expuestos a desmayar.
Podría imaginarse que en medio de favores especiales se remontaría nuestra alma a las alturas del éxtasis y
se llenaría de goce indefinible, pero generalmente sucede lo contrario. El Señor rara vez expone a sus
guerreros a los peligros del envanecimiento que causa una victoria: sabe que pocos de ellos pueden salir
airosos de prueba semejante, y de consiguiente vierte en su copa gotas de amargura... Un exceso de alegría
o de excitación, tiene que ser pagado con descaecimientos subsiguientes. Mientras dura la prueba, la fuerza
se equilibra con la emergencia; pero cuando aquella concluye, la debilidad natural reclama su derecho de
presentarse...
Antes de acometer alguna empresa de importancia, es muy común que se sienta algo del mismo desaliento.
Al pulsar las dificultades que se nos presentan, parece que se nos encoge el corazón...
Esto fue lo que yo experimenté la primera vez que vine como pastor a Londres. Me espantaba al pensar en
el éxito que yo pudiera alcanzar; y el pensamiento de la carrera que parecía abrírseme, lejos de
envanecerme, me arrojaba al abismo más profundo desde el fondo del cual entonaba mi miserere, sin hallar
lugar donde prorrumpir en el gloria in excelsis. ¿Quién era yo para servir de guía a tan numerosa multitud?
Hubiera querido volver a mi primitiva oscuridad, allá en mi pueblo o emigrar por la América y buscar allí un
nido solitario en los bosques en donde pudiera hallarme en aptitud de hacer lo que de mí se tendría el
derecho de esperar. Entonces fue cuando comenzó a levantarse la cortina que cubría el futuro trabajo de
mi vida, y me amedrentaba la revelación que del mismo iba yo a tener...
...Que nadie, por lo menos de los que aman la tranquilidad de su espíritu, y buscan las dulzuras de una vida
exenta de zozobras, ingrese al ministerio; pues si así lo hace, tendrá que abandonarlo lleno de disgusto.4
Yo no sé si Elías estaba hastiado, pero lo que sí puedo decirle es que estaba agotado. Uno puede detectarlo en sus
palabras: “¡Basta ya, oh Jehovah! ¡Quítame la vida, porque yo no soy mejor que mis padres!”.
En quinto lugar, Elías cayó en la autoconmiseración.
La autoconmiseración es una emoción patética; nos miente, exagera las cosas, nos lleva a las lágrimas; cultiva en la
mente de la persona una “mentalidad de víctima”. Y, en el peor de los casos, puede llevar a la persona al punto de desear la
muerte, que es exactamente lo que Elías quería.
El dijo: “Porque yo no soy mejor que mis padres”.
¿Quién le había dicho jamás que debía serlo? Nadie le dijo a Elías que tenía que ser mejor que sus padres. ¡Fue él quien
se lo dijo a sí mismo!
Le abrimos la puerta a esa patética mentira, que es la autoconmiseración, cuando nos fijamos un modelo no realista y
después no podemos vivir de acuerdo a él. La autoconmiseración ataca la mente como una bestia, y luego nos despedaza con
sus garras. -

Dejemos que sea Dios quien fije nuestro modelo. El es siempre amante, siempre nos sostiene, siempre nos acoge,
siempre es fiel para socorremos.
Fue el fiel Jehovah Dios quien entró luego en escena, después que Acab, Jezabel y Elías habían desempeñado su papel en
este drama en desarrollo.
Se recostó debajo del arbusto y se quedó dormido. Y he aquí que un ángel le tocó y le dijo:
—Levántate, come.
Entonces miró, y he aquí que a su cabecera había una torta cocida sobre las brasas y una cantimplora de
agua. Luego comió, bebió y se volvió a recostar. Entonces el ángel de Jehovah volvió por segunda vez, y le
tocó diciendo:
—Levántate, come, porque el camino es demasiado largo para ti.

4
C. H. Spurgeon, Discursos a mis estudiantes. (El Paso: CBP, 1995) pp. 287-289, 293.
56
 Se levantó, comió y bebió. Luego, con las fuerzas de aquella comida, caminó cuarenta días y cuarenta noches
hasta Horeb, el monte de Dios.
1 Reyes 19:5-8
Dios se encontró con su siervo, Elías, en el momento de mayor desánimo y desesperanza. Esta es la mejor demostración
de misericordia, hermosamente patentizada por el Señor mismo, quien le enseñó que:
Primero, Dios permitió que Elías tuviera un tiempo de descanso y renovación. No lo sermoneó. No lo reprendió. No lo
culpó. No lo avergonzó. No hubo ningún rayo del cielo que le dijera: “¡Mírate! ¡Levántate, ingrato inútil! ¡Ponte de pie!
¡Rápido, a trabajar!”.
En vez de eso, Dios le dijo: “No te preocupes, hijo mío. Descansa. No has tenido una buena comida en mucho tiempo”.
Entonces, él le proveyó una comida de pan recién horneado y de refrescante agua fría. Eso debió traerle a Elías dulces
recuerdos de aquellos días sencillos que pasó junto al arroyo de Querit. ¡Qué misericordia la de Dios!
El agotamiento puede llevarlo a uno a dar volteretas emocionales. La fatiga puede conducir a toda clase de pensamientos
extraños, a creer en una mentira. Elías estaba creyendo una mentira, en parte porque estaba agotado. Por eso Dios le dio
descanso y lo renovó, y después Elías caminó durante cuarenta días y cuarenta noches gracias a la fortaleza que recibió.
Segundo, Dios se comunicó inteligentemente con Elías.
Allí se metió en la cueva, donde pasó la noche. Y he aquí que vino a él la palabra de Jehovah, y le preguntó:
“Qué haces aquí, Elías?”.
1 Reyes 19:9
Dios no llegó donde Elías, y le dijo: “Debiera estar avergonzado de usted mismo, jovencito!”. No le dijo: “Cambia de
humor hijo. No debes sentirte así”.
En vez de ello, Dios le hizo una pregunta, una sencilla pregunta de aclaración: “¿Qué estás haciendo aquí, Elías?”.
Elías le respondió con su gimoteo de autoconmiseración.
Y él respondió: “He sentido un vivo celo por Jehovah Dios de los Ejércitos, porque los hijos de Israel han
abandonado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. Yo solo he quedado,
y me buscan para quitarme la vida”.
1 Reyes 19:10
Elías estaba creyendo una gran mentira: “Estoy absolutamente solo. Yo soy la única voz que le queda a Dios. ¡Y están
tratando de asesinarme!”.
Sin embargo, Dios escuchó benignamente a Elías. El no le dijo: “No seas tonto, Elías. No digas cosas sin sentido”. Dios
no le cantó sus verdades a su abatido profeta.
Más bien, le dijo: “¡Elías! Levántate y sal de esta cueva. ¡Hombre, aquí hay mucha oscuridad! Sal a la luz. Ponte de pie
en el monte, frente a mí. Ese es el lugar para que recuperes el ánimo. Olvídate de Jezabel. Quiero que fijes tu mirada en mí,
Elías. ¡Vamos, yo estoy aquí para ayudarte y siempre lo estaré!”.
Él le dijo: “Sal afuera y ponte de pie en el monte, delante de Jehovah”. Y he aquí que Jehovah pasaba. Un
grande y poderoso viento destrozaba las montañas y rompía las peñas delante de Jehovah, pero Jehovah no
estaba en el viento. Después del viento hubo un terremoto, pero Jehovah no estaba en el terremoto.
Después del terremoto hubo un fuego, pero Jehovah no estaba en el fuego.
1 Reyes 19:11, 12a
Viento... terremoto... fuego. Uno inmediatamente después de otro. Y en medio de ellos, de pie, estaba Elías, con su
manchado y viejo manto que lo cubría, esperando delante de Dios. Pero Dios no estaba en ninguna de esas formidables
demostraciones.
Luego, tal y como esperaríamos del Dios de toda misericordia,
Después del fuego hubo un sonido apacible y delicado. Y sucedió que al oírlo Elías, cubrió su cara con su
manto, y salió y estuvo de pie a la entrada de la cueva. Y he aquí, vino a él una voz, y le preguntó: “¿Qué
haces aquí, Elias?”.
1 Reyes 19:12b, 13
La presencia de Dios no estaba en el viento, ni en el terremoto, ni en el fuego. Su voz vino en una suave brisa. Esos
dulces y apacibles sonidos eran como imanes invisibles, llevados por el viento, haciendo que Elías saliera de la cueva.
¿Ve lo que Dios hizo? Sacó a Elías de la cueva de la autoconmiseración, del desánimo y la depresión. Y una vez que
Elías estuvo fuera de la cueva, Dios le preguntó de nuevo:
“¿Qué estás haciendo aquí, Elías?”.

57
 Una vez más, Elías responde con la misma explicación de autoconmiseración. Pero esta vez Dios le clarificó a su profeta
cuál era la situación, y lo que debía hacer.
Y Jehovah le dijo: “Vé, regresa por tu camino, por el desierto, a Damasco. Cuando llegues, ungirás a Hazael
como rey de Siria. También a Jehú hijo de Nimsi ungirás como rey de Israel; y ungirás a Eliseo hijo de
Safat, de Abel-mejola, como profeta en tu lugar. Y sucederá que al que escape de la espada de Hazael, lo
matará Jehú; y al que escape de la espada de Jehú, lo matará Eliseo. Pero yo he hecho que queden en Israel
7.000, todas las rodillas que no se han doblado ante Baal y todas las bocas que no lo han besado”.
1 Reyes 19:15-18
Dios le mostró a Elías que todavía tenía una tarea que hacer; que todavía había lugar para él. A pesar de lo desilusionado
y agotado que estaba, él seguía siendo el hombre que Dios utilizaría, y el escogido “para un tiempo como este” (Ester 4:14).
Y en cuanto a su cantaleta: “Estoy solo!”.., le dice: “Bueno, Elías, déjame decirte cómo son las cosas. Hay siete mil fieles que
no se han inclinado ante Baal. En realidad, no estás solo. En cualquier momento, con el simple chasquido de mis dedos,
puedo traer al frente de batalla a todo un batallón fresco de mis soldados”. Qué alivio significó eso para Elías!
Tercero, Dios le dio a Elías un amigo íntimo y entrañable.
¡Me encanta el final de este capítulo!
Cuando se fue de allí, halló a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando con doce yuntas de bueyes delante de
él, y él estaba con la duodécima. Pasando Elías hacia él, echó su manto sobre él. Entonces él dejó los bueyes,
fue corriendo tras Elías y dijo:
—Permíteme besar a mi padre y a mi madre, y luego te seguiré.
Elías le dijo:
—Vé y vuelve; pues, ¿qué te he hecho yo?
Eliseo dejó de ir tras él. Luego tomó la yunta de bueyes y los mató. Y con el arado de los bueyes cocinó su
carne y la dio a la gente para que comiesen. Después se levantó, fue tras Elías y le servia.
1 Reyes 19:19-21
Gracias al benévolo e indulgente proceder de Dios, Elías salió a rastras de la cueva. “Se fue de allí”. Dios,
misericordiosamente, lo había estimulado a través del descanso y de la renovación de sus fuerzas; le había dado un sabio
consejo, y le había hecho sentir importante de nuevo en su plan. ¡Eso sí que es compasión!
Luego Dios le dijo que pasara su manto a Eliseo, su sucesor. Pero Dios hizo más que eso, muchísimo más, porque Eliseo
“se levantó, fue tras Elías y le servía”. Dios no solo le dio a Elías un sucesor, sino también un amigo íntimo, entrañable,
alguien que amó a Elías lo suficiente como para ponerse a su servicio, y para alentarlo.
Dios no nos ha creado para que vivamos como ermitaños en una cueva. Nos ha creado para que vivamos en
compañerismo y comunión con los demás. Es por eso que la iglesia, el cuerpo de Cristo, es tan importante, ya que en ella nos
reunimos en amor y nos alentamos los unos a los otros. Estamos llamados a ser parte de las vidas de los demás. De lo
contrario, nos replegaremos y nos concentraremos en nosotros mismos, pensando en lo difícil que es la vida para nosotros, o
en cuán injustos son los demás.
Elías tuvo que volver a poner sus ojos en el Señor; eso era absolutamente esencial. El había sido usado poderosamente,
pero era el Señor quien lo había hecho poderoso. Se había enfrentado a sus enemigos con valentía, pero era el Señor quien le
había dado la fortaleza.
Muchas veces estamos más prendados de los dones que Dios nos da, que del Dador mismo.
Cuando el Señor nos da descanso y renovación, estamos más agradecidos por el descanso y la renovación que por el
Dios que los ha permitido. Cuando Dios nos da un buen amigo, nos absorbe tanto esa amistad y nos ocupamos tanto del
amigo que olvidamos que fue nuestro misericordioso Dios quien nos lo dio. ¡Con qué facilidad nos concentramos en las cosas
equivocadas!
Hace muchos años visité a un hombre que se encontraba en el Hospital de los veteranos de guerra. Había sufrido una
serie de ataques cardíacos y una delicada intervención quirúrgica, y después de la operación tuvo que permanecer en ese
deprimente hospital para veteranos de guerra.
El día que vine a visitarlo, vi una escena conmovedora. Este hombre tenía un hijo, un niño, y durante su confinamiento
en el hospital le había hecho a su hijo un pequeño camión de madera. Debido a que al niño no se le permitía entrar al
pabellón de los enfermos para visitar a su padre, un enfermero le llevó el regalo al muchacho, que estaba esperando frente al
hospital con su madre. En tanto, el padre estaba mirando a través de la ventana, en un quinto piso, para ver a su hijo
desenvolver el regalo.
El niñito abrió el paquete y sus ojos se le agrandaron cuando vio ese maravilloso camioncito. Luego lo abrazó contra su
pecho.

58
 Mientras tanto, el padre iba de un lado a otro de la ventana, moviendo los brazos detrás del cristal, tratando de captar la
atención de su hijo.
El niño puso luego el camioncito en el suelo, estiró su cuerpo, abrazó al enfermero y le dio las gracias por el regalo.
Todo ese tiempo, el frustrado padre estuvo haciendo esos dramáticos gestos, tratando de decirle: “Fui yo, hijo, quien te hizo
ese camioncito. Fui yo el que te lo dio. ¡Mira acá, hacia arriba!”. Yo casi podía leer sus labios.
Finalmente, la madre y el enfermero dirigieron la atención del niño a la ventana del quinto piso. Fue entonces que el niño
gritó: “¡Papi! ¡Oh, gracias! ¡Te extraño, papi! ¡Ven a casa, papi! ¡Gracias por mi camión!”.
El padre seguía en la ventana, mientras las lágrimas le corrían por las mejillas.
¡Cuánto nos parecemos nosotros a este niño! Estamos encerrados en nuestra cueva de soledad y desánimo, y luego Dios
nos proporciona el regalo del descanso y de la renovación, del sabio consejo, y del amigo íntimo, entrañable. ¡Pero nos
prendemos del regalo, en vez de prendernos del Dador! El Señor nos da un versículo de la Biblia, y adoramos la Biblia antes
que a Aquel que nos la dio. Nos da una esposa, un esposo, un amigo que nos ama, y nos prendemos más de la persona que de
Aquel que nos dio esa importante persona.
Nos da un buen empleo, y amamos el empleo más que a él. Y todo el tiempo él está junto a la ventana diciendo: ¡Mira
hacia acá, hacia arriba! ¡Fui yo el que te lo dio!”. El anhela que nosotros elevemos la mirada y le digamos: “Oh, gracias,
Padre! ¡Te extraño! ¡Quiero estar contigo!”.
Elias nos recuerda que debemos dirigir nuestra mirada hacia arriba.
Miremos hacia arriba después de que el Señor nos libra misericordiosamente de nuestra depresión.
Miremos hacia arriba cuando él nos permite descanso y renovación, después de una jornada agotadora que nos ha hecho
sentir sus efectos.
Miremos hacia arriba para darle gracias cuando él bondadosa y pacientemente nos habla con su Palabra, después que
hemos salido del foso de la autoconmiseración.
Miremos hacia arriba y alabémoslo cuando él fielmente nos proporciona la compañía y el respaldo de un amigo que nos
comprende y alienta.
Miremos hacia arriba y reconozcamos al Dador, más que al don.
Digamos: “Gracias, Señor, por decírnoslo todo en cuanto a Elías”, quien es un ejemplo inolvidable de que no hay otro
lugar hacia donde mirar, sino hacia arriba.

Pasadas estas cosas aconteció que Nabot de Jezreel tenía una viña en Jezreel, junto al palacio de Acab, rey de Samaria. Y
Acab hablo a Nabot diciendo:
—Dame tu viña para que me sirva como huerto de verduras, porque está junto a mi casa, y yo te daré por ella otra viña
mejor que esta. O si te parece mejor; te pagare su precio en dinero.
Nabot respondió a Acab:
—¡Guárdeme Jehovah de darte la heredad de mis padres!
Acab se fue a su casa decaído y enfadado por las palabras que le había respondido Nabot de Jezreel, quien le había dicho::“No
te daré la heredad de mis padres Se acostó en su cama, volvió su cara y no tomó alimentos.
“.

Jezabel, su mujer, fue a él y le preguntó:

—¿Por qué está decaído tu espíritu, y no tomas alimentos? Y él le respondió:
—Porque hablé con Nabot de Jezreel y le dije: “Dame tu viña por dinero; o si te parece mejor, te daré otra viña por ella “. Y
el respondió: “No te daré mi viña“.
Su mujer Jezabel le dijo:
— ¿Tú actúas ahora como rey sobre Israel? ¡Levántate, toma alimentos, y alégrese tu corazón! ¡ Yo te daré la viña de Nabot
de Jezreel!
Entonces ella escribió cartas en nombre de Acab, las selló con su anillo y las envió a los ancianos y principales que habitaban
en su ciudad con Nabot. Las cartas que escribió decían así:
Proclamad ayuno y haced que Nabot se siente frente al pueblo. Haced que se sienten frente a él dos hombres perversos para
que testifiquen contra él diciendo: “ Tú has maldecido a Dios y al rey!” Entonces sacadlo y apedreadlo, y que muera..
.

Los hombres de su ciudad, los ancianos y los principales que vivían en su ciudad hicieron como les mandó Jezabel. Conforme
a lo escrito en las cartas que ella había enviado, proclamaron ayuno e hicieron sentar a Nabot frente al pueblo. Luego vinieron

59
los dos hombres perversos y se sentaron frente a él. Y estos hombres perversos dieron testimonio contra Nabot frente al pueblo,
diciendo:
—Nabot ha maldecido a Dios y al rey.
Lo sacaron de la ciudad y lo apedrearon, y murió. Después enviaron a decir a Jezabel: “Nabot ha sido apedreado y ha muerto
Sucedió que cuando Jezabel oyó que Nabot había sido apedreado y que había muerto, Jezabel dijo a Acab:
—Levántate y toma posesión de la viña de Nabot de Jezreel, quien no te la quiso dar por dinero. Nabot ya no vive; ha
muerto.
Y sucedió que cuando Acab oyó que Nabot había muerto, se levantó Acab para descender a la viña de Nabot de Jezreel a fin
de tomar posesión de ella. Aconteció que vino la palabra de Jehovah a Elías el tisbita, diciendo:
—Levántate, desciende al encuentro de Acab, rey de Israel, que reside en Samaria. He aquí que está en la viña de Nabot, a
donde ha descendido para tomar posesión de ella. Le hablarás diciendo: “Así ha dicho Jehovah: Has asesinado y también has
‘

tomado posesión?”. Luego le hablarás diciendo::

“Así ha dicho Jehovah: ‘En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán también tu sangre, tu
misma sangre’”.
Acab dijo a Elías:
— ¿Así que me has encontrado, enemigo mío? Él respondió:
—Te he encontrado, porque te has vendido para hacer lo malo ante los ojos de Jehovah. Así dice Jehovah: “He aquí, yo traeré
el mal sobre ti y te barreré por completo. Eliminaré de Acab a todo varón en Israel, tanto al esclavo como al libre. Yo haré a los
de tu casa como a los de la casa de Jeroboam hijo de Nabat y a los de la casa de Baasa hijo de Ajías, por la provocación con que me
has provocado a ira y con que has hecho pecar a Israel También de Jezabel ha hablado Jehovah diciendo: “Los perros comerán a
“.

Jezabel en la parcela de Jezreel. Al que de Acab muera en la ciudad, lo comerán los perros; y al que muera en los campos, lo
comerán las aves del cielo “.

No hubo realmente nadie como Acab, que se vendiera para hacer lo malo ante los ojos de Jehovah, pues su mujer Jezabel lo
incitaba. Él actuó de manera muy abominable, yendo tras los ídolos, conforme a todo lo que hacían los amorreos, a los cuales
Jehovah había echado de delante de los hijos de Israel. Y sucedió que cuando Acab oyó estas palabras, rasgó sus vestiduras, puso
cilicio sobre su cuerpo, ayunó y se acostó con el cilicio; y andaba humillado. Entonces vino la palabra de Jehovah a Elías el tisbita,
diciendo:
— ¿Has visto como se ha humillado Acab delante de mí? Por cuanto se ha humillado delante de mí, no traeré mal en sus
días; en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa.
1 Reyes 21:1-29

60
 CAPÍTULO OCHO
CUANDO DIOS DICE: “¡YA BASTA!”

Dios es bueno. Desde nuestros primeros años de experiencia cristiana, hemos afirmado la bondad de Dios. ¡Cuán lleno
de compasión es él! El Señor posee una infinita capacidad de amor y de misericordia, de gracia y de paciencia. Todas estas
características son inconmensurables en él, y están más allá de nuestra comprensión. Esto es algo en lo que encontramos un
gran consuelo.
Dios es también justo. En las Escrituras vemos que su justicia y su rectitud están entrelazadas. De hecho, la misma
palabra original del sagrado texto se traduce a menudo como “justicia” o como “rectitud”. Nos encanta el hecho de que Dios
es bueno y compasivo, pero algo que no aceptamos tan fácilmente es eso de que él es justo. No obstante, esta es una
dimensión de su carácter que nosotros, como sus hijos, no debemos pasar por alto.
La compasión de Dios fluye de su bondad, pero la bondad sin justicia no es bondad. Dios nos perdona porque
él es bueno, pero no podría ser bueno si no fuera justo...
La justicia de Dios permanece para siempre, con absoluta severidad, contra el pecador. La insustancial y
frágil esperanza de que Dios es demasiado bueno para castigar al impío, se ha convertido en opio mortal
para las conciencias de millones de personas. Esto acalia sus temores y les permite practicar toda suerte
de iniquidades, mientras que la muerte se acerca a ellas más y más, y el mandamiento de que se arrepientan
es desdeñado. Como seres morales responsables, no nos atrevamos a tratas con ligereza nuestro futuro
eterno.5
A nosotros nos encanta hablar del amor de Dios, y de exaltarlo, y está muy bien que lo hagamos. Pero hay otro aspecto
de su carácter que no podemos negar o ignorar: la ira de Dios. El es paciente y misericordioso, compasivo y magnánimo, pero
su compasión tiene un límite, y ese límite no es baladí. Dios puede llegar al final de su paciencia, y cuando lo hace, dice: “Ya
basta!”. Proverbios 29:1 nos dice que “el hombre que al ser reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y
para él no habrá remedio”. Examinemos bien estas palabras. Ellas contienen una advertencia y una promesa. En este
versículo, Dios está revelando la verdad en cuanto a sí mismo y en cuanto al hombre que se rehúsa tercamente a escuchar su
voz, confiando en el opio mortal que acalla sus temores.
La palabra “hombre” aquí se dirige, por supuesto, a la humanidad en general, tanto a hombres como a mujeres. La
persona en cuestión es una que “endurece la cerviz”. La versión Reina-Valera 1995 traduce esta frase como “el que se pone
terco”. En otras palabras, es la persona que escucha y no responde, una persona que está ensordecida por su testaruda
voluntad. Dios dice que tal hombre, después de muchas amonestaciones, “de repente será quebrantado, y para él no habrá
remedio”. La traducción literal sería: “Y ya no hay remedio”. Esta persona será quebrantada de repente, y ya no hay remedio.
Haga una pausa y pese la severidad de estas palabras.
Palabras como esta son raras en la Biblia. Las declaraciones de Dios están, a menudo, seguidas de ofertas de su gracia y
de su misericordia, ya que él nos recuerda con frecuencia su benignidad y su paciencia. Dios comprende cómo somos. Sabe
que somos imperfectos, y siempre está listo y dispuesto para perdonar y olvidar nuestros pecados confesados; está listo para
restaurar, reprogramar y reafirmar. Pero en el pasaje de Proverbios 29:1 no hay nada de esto. La ofensa ha llegado al punto
desde donde ya no hay retorno. Es una falta para la que “no habrá remedio”. Es definitiva. Es el fin. Dios dice: “¡Ya basta!
¡Hasta aquí llegaste!”. Así de serio es el asunto.
Otro ejemplo lo encontramos en Proverbios 6:12-15.
El hombre depravado, el hombre inicuo, / anda en la perversidad de la boca, / guiña los ojos, / hace señas
con sus pies / e indica con sus dedos. / Perversidades hay en su corazón; / en todo tiempo anda pensando el
mal, / provocando discordia. / Por eso, su calamidad vendrá de repente; / súbitamente será quebrantado, y
no habrá remedio.
Proverbios 6:12-15
Llegará el momento cuando Dios finalmente dirá a los que tercamente se rehúsan a escuchar: “Hasta aquí llegaste. No
más”. Cuando llegue este momento, “su calamidad vendrá de repente” y “no habrá remedio”.

TRES EJEMFLOS DE SEVERIDAD DIVINA

Con Dios no se juega, y él no juega con nosotros. Permítame mencionarle tres ejemplos de las Escrituras.

5
A. W. Tozer, The Knowledge of the Holy (New York: Harper and Brothers Publishers, 1961), pp. 94-95. (Hay
traducción en Español)
61
 En primer lugar, Sodoma y Gomorra. Dios, con paciencia, misericordia y piedad infinitas, permitió que estas ciudades
siguieran existiendo hasta que, por su inmoralidad, su disolución, su perversión y la corrupción de sus habitantes, llegó al
límite de su paciencia. Su terca negativa a escuchar su voz alcanzó tal proporción, que Dios finalmente dijo a su siervo
Abraham: “¡Ya basta! ¡No toleraré más su desenfrenada iniquidad!”. Y de repente e irrevocablemente, hizo descender una
lluvia de fuego del cielo, y las ciudades de Sodoma y Gomorra desaparecieron, literalmente. La justicia de Dios vino “de
repente”, y para las consecuencias ya no hubo “remedio”.
El segundo ejemplo es el de Herodes Agripa I, a quien Dios dijo, de muchas formas, “¡Ya basta! ¡Hasta aquí llegaste!”.
La historia del fin de Herodes no es una historia feliz, pero es objetiva.
En un día señalado, Herodes, vestido de sus vestiduras reales, se sentó en el tribunal y les arengaba. Y el
pueblo aclamaba diciendo: “¡Voz de un dios, y no de un hombre!”.
De repente le hirió un ángel del Señor, por cuanto no dio la gloria a Dios. Y murió comido de gusanos.
Hechos 12:21-23
El historiador judío Josefo describe este suceso en sus registros. Dice que cuando esto ocurrió, Herodes estaba vestido
con ropas espléndidas, y en ellas se reflejaba el sol de la mañana temprana. Al ponerse de pie con todo su esplendor terrenal,
la gente comenzó a llamarlo dios. Herodes aceptó sus alabanzas y su adoración. ¡Eso era demasiado!
De repente, a Herodes lo atacó un terrible dolor de estómago. Se encorvé, y tuvo que ser llevado a su dormitorio.
Durante cinco días vivió con un dolor brutal y angustioso, hasta que le fue arrebatada la vida. La Biblia dice brevemente: “Y
murió comido de gusanos”.
Herodes aceptó la adoración y la alabanza que solo se deben dar a Dios. Y “por cuanto no dio la gloria a Dios”, él dijo:
“Ya basta!”. De repente, ya no hubo “remedio”.
En tercer lugar, Dios no solo pierde la paciencia con ciudades y personas; también la pierde con toda una nación.
Sedequías tenía 21 años cuando comenzó a reinar, y reinó 11 años en Jerusalén. El hizo lo malo ante los ojos
de Jehovah, su Dios, y no se humilló delante del profeta Jeremías que le hablaba por mandato de Jehovah.
Asimismo, se rebeló contra el rey Nabucodonosor, quien le había hecho jurar por Dios. Endureció su cerviz
y obstinó su corazón para no volver a Jehovah Dios de Israel. También todos los jefes de los sacerdotes y
el pueblo multiplicaron sus infidelidades, siguiendo todas las abominaciones de las naciones y contaminando
la casa de Jehovah, que él había santificado en Jerusalén.
Jehovah, Dios de sus padres, les envió sus mensajeros persistentemente, porque tenía misericordia de su
pueblo y de su morada. Pero ellos se burlaban de los mensajeros de Dios, despreciaban sus palabras y
hacían escarnio de sus profetas, hasta que la ira de Jehovah estalló contra su pueblo, y ya no hubo remedio.
2 Crónicas 36:11-16 (cursivas del autor)
Durante más de trescientos años, la nación de Judá había estado viviendo bajo un monarca impío tras otro, rebelándose
contra Dios y burlándose de los mensajeros que él enviaba, porque “tenía misericordia de su pueblo”. Finalmente, Dios dijo:
“Ya basta! Ya no te toleraré más, Judá!”. Y, una vez más, cuando la paciencia de Dios ha llegado ya a su fin, leemos estas
inquietantes palabras: “Ya no hay remedio”.
Dios llega al límite de su paciencia. Puede hacerlo con una ciudad. Puede hacerlo con una persona. Puede hacerlo con
toda una nación. Y, como vemos en el capítulo siguiente de la vida de Elías, puede hacerlo con una pareja: con un esposo y
una esposa que eran cómplices en el pecado.

UN EJEMFLO ESFECÍFICO DEL JUICIO DIVINO

Elías había estado lidiando con Acab y Jezabel desde el comienzo de su ministerio profético, y tanto su mensaje como su
modelo de vida eran bien conocidos por ellos. Durante años se les estuvo mostrando lo que es la verdad, y por varios años
Dios esperó pacientemente. Sin embargo, ellos se rehusaron a creer. La formidable confrontación en el monte Carmelo,
donde Dios demostró que él era el único al que debían seguir, en vez de ablandar sus corazones, solo los endureció. Terca y
deliberadamente se negaron a arrepentirse.
A pesar de haber sido testigos de estos hechos milagrosos de Dios, habían “endurecido su cerviz”. Este rey y su esposa,
unos impíos, habían asesinado a los profetas de Dios y se habían inclinado delante de Baal. Pero ahora las cosas habían ido
de mal en peor. Sus acciones que vemos en el capítulo siguiente muestran lo vil que era realmente esta pareja.
Pasadas estas cosas aconteció que Nabot de Jezreel tenía una viña en Jezreel, junto al palacio de Acab, rey
de Samaria. Y Acab habló a Nabot diciendo: “Dame tu viña para que me sirva como huerto de verduras,
porque está junto a mi casa, y yo te daré por ella otra viña mejor que esta. O si te parece mejor, te pagaré
su precio en dinero”.
1 Reyes 21:1, 2

62
 Nabot es un hombre humilde que posee un pedacito de tierra, con una viña en él. Esta viña, que Nabot había heredado de
su padre, estaba por casualidad a la sombra del majestuoso palacio del rey Acab. Un día, por alguna retorcida razón, Acab lo
nota y se empeña, de inmediato, en hacerla suya.
Tal vez Acab se sentía aburrido ese día, y mientras está allí mirando a través de la ventana, ve que Nabot está trabajando
en su viña. ¡Um!, piensa Acab. Ese pedazo de terreno se ve muy bien. Allí podría yo tener un buen huerto de legumbres.
Entonces se acerca a Nabot y le dice: “Quiero ese pedazo de terreno. Te daré una viña aún mejor a cambio de él. O te pagaré
su valor”.
Ahora bien, de acuerdo con la ley judía, Nabot no podía vender lo que había heredado de su padre, y se lo recuerda al
rey.
Nabot respondió a Acab: “Guárdeme Jehovah de darte la heredad de mis padres!”.
1 Reyes 21:3
Acab no quedó satisfecho con esta explicación. Había hecho una oferta, y esta había sido legítimamente rechazada. Pero
él es Acab, el rey de todo Israel. Como actuaría cualquier niñito, él quiere algo, y lo quiere ya.
Acab se fue a su casa decaído y enfadado por las palabras que le había respondido Nabot de Jezreel, quien
le había dicho: “No te daré la heredad de mis padres”. Se acostó en su cama, volvió su cara y no tomó
alimentos.
1 Reyes 21:4
No olvide que este es un adulto (bueno, un adulto por su tamaño). No solo era un adulto, sino también el rey de la nación
de Israel (pero no necesariamente el poder en el trono), que estaba haciendo pucheros como cualquier niño que no había
conseguido lo que quería. “Decaído” y “enfadado” se va a su habitación, da un portazo, y se niega a comer.
Jezabel, su mujer, fue a él y le preguntó:
— ¿Por qué está decaído tu espíritu, y no tomas alimentos? Y él le respondió:
—Porque hablé con Nabot de Jezreel y le dije: “Dame tu viña por dinero; o si te parece mejor, te daré otra
viña por ella”. Y él respondió: “No te daré ni viña”.
Su mujer Jezabel le dijo:
— ¿Tú actúas ahora como rey sobre Israel? ¡Levántate, toma alimentos, y alégrese tu corazón! ¡Yo te daré
la viña de Nabot de Jezreel!
1 Reyes 21:5-7
“Tú actúas ahora como rey sobre Israel?”, le pregunta Jezabel a su esposo. Bueno, en realidad la respuesta es no. Jezabel
es la autoridad reinante, ¡y si no, pregúnteselo a ella!
Y para probarlo, cuando Acab le dice por qué está haciendo pucheros y se ha quedado sin comer, ella toma de inmediato
el asunto en sus manos. “No te preocupes”, le dice. “Levántate y come, querido. Relájate y alégrate. Yo te conseguiré esa
viña”.
Su esposo está tenso y bajo presión. Ciertamente, por culpa de él mismo, pero es así como está. Por eso Jezabel toma las
riendas, y actúa en la carne. No evalúa con sensatez los sentimientos del momento ni la situación. No le pide a Dios que actúe
en el corazón de su esposo. No es eso lo que hace, porque es una mujer impía que vive su vida en la carnalidad de sus deseos
de autocomplacencia. Lo que le aconseja refleja esto.
“Yo me ocuparé de esto por ti”, le dice a su esposo. “Solo déjame el campo libre”.
Entonces ella escribió cartas en nombre de Acab, las selló con su anillo y las envió a los ancianos y
principales que habitaban en su ciudad con Nabot. Las cartas que escribió decían así: Proclamad ayuno y
haced que Nabot se siente frente al pueblo. Haced que se sienten frente a él dos hombres perversos para
que testifiquen contra él diciendo: “iTú has maldecido a Dios y al rey!” Entonces sacadlo y apedreadlo, y que
muera.
1 Reyes 21:8-10
Jezabel no tiene ninguna autoridad para escribir cartas en nombre del rey, pero esa no es su peor falta. Al escribir estas
cartas, ella echa a andar una intriga para matar a Nabot. En palabras de hoy, ella “incrimina” al pobre hombre, pero hace
aparecer el asunto como si ella estuviera siguiendo la letra de la ley.
Aunque en los crímenes punibles con pena capital hacían falta dos testigos (Deuteronomio 17:5, 6), estos dos eran unos
rufianes, unos pillos de los bajos fondos que fueron sobornados fácilmente para que dieran un falso testimonio. Cuadran
perfectamente con la descripción de los testigos inicuos retratados por Salomón en Proverbios 19:28: “El testigo perverso se
burla del juicio, y la boca de los impíos expresa iniquidad”. La muerte de Nabot no fue sino un tortuoso y maquiavélico acto
de asesinato.

63
 Los hombres de su ciudad, los ancianos y los principales que vivían en su ciudad hicieron como les mandó
Jezabel. Conforme a lo escrito en las cartas que ella había enviado, proclamaron ayuno e hicieron sentar a
Nabot frente al pueblo. Luego vinieron los dos hombres perversos y se sentaron frente a él. Y estos
hombres perversos dieron testimonio contra Nabot frente al pueblo, diciendo: “Nabot ha maldecido a Dios
y al rey”.
Lo sacaron de la ciudad y lo apedrearon, y murió.
1 Reyes 21:11-13
Vale la pena notar que los que cooperaron con este plan no fueron solo los dos indignos que mintieron en el estrado de
los testigos, sino “los ancianos y los principales” que obedecieron las instrucciones de Jezabel. Todo el sistema se había
corrompido. Por ninguna parte se veía justicia e integridad en ese impío gobierno. Nadie se ocupaba de la verdad. Daban la
apariencia de que les preocupaba que se hiciera justicia, pero en realidad todos eran una manada de mentirosos y criminales.
Así pues, planean la muerte de Nabot. Este se encuentra sentado en el tribunal en un lugar de preeminencia,
probablemente satisfecho al pensar lo privilegiado que había sido al ser invitado, cuando de repente dos “sinvergüenzas”
(NVI) comienzan a acusarlo de hechos terribles. “Nabot maldijo a Dios y al rey”, dicen. Como resultado, en cuestión de
minutos, Nabot es arrastrado fuera de las paredes de la ciudad y apedreado.
Después enviaron a decir a Jezabel: “Nabot ha sido apedreado y ha muerto”. Sucedió que cuando Jezabel
oyó que Nabot había sido apedreado y que había muerto, Jezabel dijo a Acab: “Levántate y toma posesión
de la viña de Nabot de Jezreel, quien no te la quiso dar por dinero. Nabot ya no vive; ha muerto”.
Y sucedió que cuando Acab oyó que Nabot había muerto, se levantó Acab para descender a la viña de Nabot
de Jezreel a fin de tomar posesión de ella.
1 Reyes 21:14-16
Observemos la reacción de Acab, una reacción previsible. Como era su costumbre, se apoya en Jezabel, y esta lleva a
cabo la tarea. Jamás le pregunta cómo lo logró, ni tampoco qué le sucedió a Nabot. Simplemente acepta lo que ha querido
desde el principio: la viña de Nabot. Sin ningún escrúpulo, reclama para él este pedazo de terreno.
Una vez más, la iniquidad reinaba en la corte de Acab. Muchos de los habitantes de la nación debieron haber conocido la
verdad, pero obviamente actuaban con indiferencia y se hacían los desentendidos. Cuando la gente vive mucho tiempo bajo la
influencia de un liderazgo inmoral, poco ético e idólatra, ya nada los indigna.
Pero Dios había llegado al final de su paciencia con esta pareja. Había aguantado años de sus impías acciones... pero ya
no más. Como en el caso de Sodoma y Gomorra, Dios dice, en realidad: “¡Ya basta! ¡Hasta aquí llegaron!”.

UN DÍA DE JUICIO FINAL

Elías había permanecido fuera de escena hasta aquí. Es casi como si Dios les estuviera dando a Acab y Jezabel una
última oportunidad para que se volvieran a él voluntariamente. ¡Qué va! Ellos no evidenciaron en absoluto un cambio de
corazón. Por el contrario, dejados solos, sus malvadas acciones se multiplicaron.
Entonces Dios trae de nuevo a Elías, su profeta y portavoz, a escena. El Señor ya está harto. Ya no hay más promesas.
Ya no hay más oportunidades para que se arrepientan.
Las ruedas de su paciencia se han parado en seco. Ha llegado la hora de la justicia y del juicio.
Aconteció que vino la palabra de Jehovah a Elías el tisbita, diciendo: “Levántate, desciende al encuentro de
Acab, rey de Israel, que reside en Samaria. He aquí que está en la viña de Nabot, a donde ha descendido
para tomar posesión de ella. Le hablarás diciendo: ‘Así ha dicho Jehovah: —¿Has asesinado y también has
tomado posesión?—’ Luego le hablarás diciendo: ‘Así ha dicho Jehovah: —En el lugar donde los perros
lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán también tu sangre, tu misma sangre—’
1 Reyes 21:17-19
Así es como habla la justicia cuando Dios llega al final de la cuerda. No es un mensaje agradable. No suena compasivo,
ni debe serlo. Por ser alguien que jamás discutía las órdenes de Dios, ni pretendía saber más que él, Elias escucha, acepta el
plan, y obedece a su Señor. Los mensajeros fieles dicen siempre la verdad, ya se trate del amor de Dios o del mensaje de
juicio divino.
Acab dijo a Elias:
— ¿Así que me has encontrado, enemigo mío?
Él respondió:
—Te he encontrado, porque te has vendido para hacer lo malo ante los ojos de Jehovah.
1 Reyes 21:20
¡Qué palabras para comenzar! En la mente de Acab no hay ninguna duda de que hay enemistad entre él y el profeta de
Dios. Elías no lo niega, ni se anda con rodeos, sino que va al grano. Lo que viene es una reprensión final.
64
 La palabra hebrea traducida como “te has vendido” tiene también la idea de una actividad habitual y constante, de
dedicación al mal. Es interesante notar que también puede significar “casarse”. Es, entonces, un perspicaz juego de palabras
de parte de Elías, a la luz de la relación que había entre Acab y Jezabel. Acab se había casado con una mujer maligna, y al
hacerlo se había casado también con la tenebrosa esfera del mal. Había abrazado el mal en todas las áreas de su vida, como
resultado de haber tomado a Jezabel por la compañera de su vida.
Dios había esperado pacientemente, pero no se había producido ningún cambio. Había enviado a su profeta para
amonestar a Acab y Jezabel, una y otra vez. Pero no hubo ningún cambio. Finalmente, su paciencia se agotó. “¡Ya basta!”,
dijo Dios a través de su vocero, Elías. “Ya no hay remedio”.
Lea cuidadosamente, por favor, las solemnes palabras de juicio contra Acab y Jezabel, que Elías les comunicó
valientemente:
Así dice Jehovah: “He aquí, yo traeré el mal sobre ti y te barreré por completo. Eliminaré de Acab a todo
varón en Israel, tanto al esclavo como al libre. Yo haré a los de tu casa como a los de la casa de Jeroboam
hijo de Nabat y a los de la casa de Baasa hijo de Ajías, por la provocación con que me has provocado a ira y
con que has hecho pecar a Israel”. También de Jezabel ha hablado Jehovah diciendo: “Los perros comerán a
Jezabel en la parcela de Jezreel. Al que de Acab muera en la ciudad, lo comerán los perros; y al que muera
en el campo, lo comerán las aves del cielo”.
1 Reyes 21:21-24
Al igual que Natán frente a un rey David agobiado por el sentimiento de culpa, Elías se para frente al inicuo rey Acab.
Con una mirada penetrante, el profeta ve hasta el fondo el alma depravada de este hombre y le da la noticia. Le vendrá un
castigo. La destrucción es segura. La muerte es inminente.
Elías “fue un monte Sinaí de hombre, con un corazón como una tormenta eléctrica”, escribió Alexander Whyte, y nunca
lo fue tanto como en este trascendental momento de confrontación. Acab debió haberse puesto a sudar frío. Dios había
hablado. El infierno jamás había estado tan cerca en su vida, y ya no podría escapar de su espantosa furia.
Después de escribir esta terrible predicción, hablada por el Señor a través de Elías, el autor de 1 Reyes ofrece este
comentario sobre las vidas de Acab y Jezabel:
No hubo realmente nadie como Acab, que se vendiera para hacer lo malo ante los ojos de Jehovah, pues su
mujer Jezabel lo incitaba. El actuó de manera muy abominable, yendo tras los ídolos, conforme a todo lo que
hacían los amorreos, a los cuales Jehovah había echado de delante de los hijos de Israel.
1 Reyes 21:25, 26
¡Vaya sociedad! Fueron socios en una perversidad que no había tenido paralelo, hasta que Dios dijo, finalmente: “¡Ya
basta!”.

DOS SOLEMNES RECORDATORIOS

He aquí dos graves y solemnes recordatorios que debemos considerar:
1. La paciencia de Dios tiene un límite. Pero nadie sabe hasta dónde llegará.
El molino de Dios muele despacio, pero muele muy bien. Dios, con paciencia y misericordia, espera que escuchemos su
voz y obedezcamos. La gente oye el Evangelio de la salvación, pero no responde. Pero Dios sigue esperando. Algunos tienen
su nombre en su boca, pero viven de una manera que dice todo lo contrario. Sin embargo, él sigue esperando.
A veces, la paciencia de Dios nos resulta frustrante, particularmente cuando el mal persiste y él no interviene para
detenerlo. En momentos así, es fácil convencernos a nosotros mismos de que el mal seguirá siempre inadvertido. Salomón
escribe en cuanto a esto:
Cuando la sentencia contra la mala obra no se ejecuta enseguida, el corazón de los hijos del hombre queda
más predispuesto para hacer el mal.
Eclesiastés 8:11
¡Qué revelación tan clara de la excusa utilizada por la gente para no temer el fallo condenatorio de Dios, justificando el
mal al no ver un castigo inmediato! “Bueno, hasta ahora nada ha pasado, por lo que sigo estando seguro”. Cuando no les
sucede nada después de haber cometido una serie de pecados, sin ver sus consecuencias inmediatas, piensan: “¡Ah, todo está
bien! ¡Estoy a salvo!”. Pero ese pudiera ser, muy bien, el último que se salga con la suya.
Ni usted ni yo sabemos en qué punto Dios llegará a su divino límite y dirá: “¡Ya basta! ¡Ya no toleraré más esto!”. Pero
sí sé por este pasaje y por otros de la Biblia, y lo sé por la forma como actuó con Sodoma y Gomorra, con Herodes Agripa I,
y con Acab y Jezabel, que la paciencia de Dios puede finalmente —y de hecho, sucede así— acabarse. De manera que no se
engañe pensando que su paciencia es una paciencia eterna.

65
 2. Dios cumple su palabra. Nadie la detiene.
Jamás olvide lo que ha leído en este capítulo. Acab y Jezabel fueron unas personas muy poderosas, muy amedrentadoras,
muy malvadas. Pensaban que lo podían todo, que eran invencibles. Pero cuando Dios intervino, ese fue su fin. Fueron
impotentes para detener su castigo.
Otro poderoso monarca nos ofrece esta misma lección. Su nombre fue Belsasar, quien gobernó en tiempos del profeta
Daniel. Belsasar era, también, poderoso e impresionante, y también cometió el error de ignorar la voz de Dios. “Coman,
beban y diviértanse”, era su lema. Luego, una noche levantó la mirada y vio la mano de Dios que escribía sobre una pared de
yeso: “Pesado has sido en balanza y has sido hallado falto. Voy a poner fin a tu reino y a ti” (Daniel 5). Dios había dicho una
vez más: “¡Ya basta!”. Esa misma noche Belsasar fue condenado. No pudo hacer nada para detener el juicio de Dios.
Si usted es un hijo de Dios, él no lo echará de su familia. Pero si se niega tercamente a obedecerle, haciendo siempre lo
que le viene en gana, él le aplicará una severa disciplina. Dios le ama demasiado para pasar por alto sus acciones. El puede
sacarlo en un santiamén de este mundo o quitarle el gozo de la vida. Hasta puede, como hizo con los corintios, dejarlo sin
fuerzas y sin salud, y convertirlo en una persona débil y enferma. Algunos de ellos, desgraciadamente, murieron a causa de su
carnalidad.
Nuestra tendencia es comparamos con los demás, y decir:
“Bueno, yo no soy tan malo como Acab y Jezabel”. O seguir aplazando la decisión de obedecerle, diciendo: “Ahora me
resulta demasiado doloroso. Me ocuparé de eso la próxima semana”. Le suplico que no utilice ninguna de esas tontas
excusas: comparación y aplazamiento. La herramienta más afilada del diablo es la espera.
Concluyo con estas serias advertencias: No juegue con Dios. No se aparte de él por causa de su terca voluntad. Porque al
final, recuerde, él siempre gana. Cuando él dice “¡Ya basta!”, es demasiado tarde.
Dios es bueno, y también justo. De modo que cuando su justicia se presenta finalmente, no hay forma de escapar de ella.
Si usted piensa lo contrario, será una víctima del “opio mortal”.

Después de la muerte de Acab, Moab se reveló contra Israel. Ocozías se cayó por la celosía de su sala en el piso superior, en
Samaria, y quedó malherido. Entonces envió mensajeros diciéndoles:
—Id y consultad a Baal-zebub, dios de Ecrón, si he de sanar de esta enfermedad.
Entonces el ángel de Jehovah dijo a Elías el tisbita:
—Levántate, sube al encuentro de los mensajeros del rey de Samaria y diles: “¿Acaso no hay Dios en Israel para que vosotros
vayáis a consultar a Raal-zebub, dios de Ecrón? Por tanto, así ha dicho Jehovah: ‘De la cama a la cual subiste no descenderás, sino
que ciertamente morirás”.
Entonces Elías se fue. Y cuando los mensajeros regresaron al rey, este les preguntó:
— ¿Por qué habéis regresado?
Ellos le respondieron:
— Un hombre vino a nuestro encuentro y nos dijo: “Id, regresad al rey que os envió y decidle que así ha dicho Jehovah:
‘Acaso no hay Dios en Israel, para que tú mandes a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón? Por tanto, de la cama a la cual subiste
no descenderás, sino que ciertamente morirás’”. Entonces él les preguntó:
— ¿Qué aspecto tenía aquel hombre que vino a vuestro encuentro y os dijo estas palabras?
Ellos le respondieron:
—Era un hombre velludo, que tenía ceñido un cinto de cuero a la cintura. Entonces dijo:
—Él es Elías el tisbita.
Entonces Ocozías envió a Elías un jefe de cincuenta con sus cincuenta hombres. Este fue a él, y he aquí que él estaba sentado
en la cumbre del monte, y le dijo:
—Oh hombre de Dios, el rey ha dicho: “¡Desciende!”.
Elías respondió y dijo al jefe de cincuenta:
—Si yo soy hombre de Dios, que descienda fuego del cielo y te consuma a ti con tus cincuenta.
Entonces descendió fuego del cielo y lo consumió a él con sus cincuenta.
El rey volvió a enviarle otro jefe de cincuenta con sus cincuenta, y este le habló diciendo:
—Oh hombre de Dios, el rey ha dicho así: “¡Desciende pronto!”.
Elías respondió y les dijo:

66
 —Si yo soy hombre de Dios, que descienda fuego del cielo y te consuma a ti con tus cincuenta.
Entonces descendió del cielo fuego de Dios y lo consumió a él con sus cincuenta.
Volvió a enviar un tercer jefe de cincuenta

Aquel tercer jefe de cincuenta subió, y al llegar se hincó de rodillas ante Elías y le rogó diciendo:
— ¡Oh hombre de Dios, te ruego que sea de valor a tus ojos mi vida y la vida de estos cincuenta siervos tuyos! He aquí, ha
descendido fuego del cielo y ha consumido a los dos primeros jefes de cincuenta con sus cincuenta. ¡Sea ahora mi vida de valor a
tus ojos!
Entonces el ángel de Jehovah dijo a Elías:
—Desciende con él; no le tengas miedo.
Elías se levantó, fue con él al rey y le dijo:
—Así ha dicho Jehovah: “Por cuanto enviaste mensajeros a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón ( acaso no hay Dios en
Israel para consultar su palabra?), por tanto, de la cama a la cual subiste no descenderás, sino que ciertamente morirás”. Y
Ocozías murió, conforme a la palabra de Jehovah que Elías había hablado. En su lugar comenzó a reinar Joram, en el segundo
año de Joram hijo de Josafat, rey de Judá, porque Ocozías no tenía hijo.
Las demás cosas que hizo Ocozías, ¿no están escritas en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
2 Reyes 1:1-18

67
 CAPÍTULO NUEVE
CUIDADO CON EL ENEMIGO

Estoy sentado en mi estudio, mirando en el periódico una de esas caricaturas editoriales que tiene un ingenioso pero
incisivo título: “El problema con los pedestales”. En el centro del dibujo hay un enorme pedestal, muy alto, de varios pisos.
Recostada sobre este pedestal está una escalera con un hombre, cerca del tope, preparándose para bajar de ella y subir al tope
del pedestal. Desde mi posición ventajosa, como lector, puedo ver que el pedestal tiene un enorme tiro al blanco pintado en el
tope de su superficie plana, con un inmenso centro, fuera de lo común. A buena distancia del blanco hay un aviso con las
siguientes instrucciones:
¡Felicitaciones!
Favor de permanecer inmóvil hasta que todos puedan dar en el blanco y lo derriben.
Cualquiera que se haya involucrado en el liderazgo, especialmente en el liderazgo espiritual, sabe que lo que dice esa
caricatura es cierto. Después de que usted sube por la escalera, lo natural es que llegue al tope del pedestal. El aplauso que
acompaña a su logro le dice que ha llegado. Usted merece ser admirado por todo su esfuerzo y dedicación. Después de todo,
subir no fue nada fácil.
Pero una vez que pone el pie sobre esa elevada altiplanicie de la fama, ¡tenga cuidado! Como bien muestra la caricatura,
usted es ahora el blanco de la atención pública, y derribarlo se convierte ahora en el nombre del juego para muchos (más de
lo que usted quisiera creer). Este ataque se vuelve más fácil por el hecho de que allá arriba los fuertes vientos de la tentación
pueden aullar rabiosamente. Los puntos débiles personales aumentan. Los sentimientos de indispensabilidad y de
autosuficiencia pueden sustituir su sana dependencia de Aquel que le ha bendecido a usted abundantemente.
Nadie que no esté preparado para pagar un precio mayor que el que están dispuestos a pagar sus contemporáneos y
colegas, debe aspirar a tener un liderazgo en la obra de Dios. El verdadero liderazgo le exige siempre al todo del hombre un
precio muy alto, y cuanto más efectivo sea el liderazgo, mayor será el precio que hay que pagar.’
Elías vivió la mayor parte de su vida en el centro del tiro al blanco. Después de que le comunicó al rey el mensaje de
parte de Dios, el cual no fue bien recibido, y que la prolongada sequía comenzó a cobrar víctimas, el nombre de Elías se hizo
conocido a lo largo y ancho de Israel. Elías era famoso... pero no popular. Todo el mundo —y especialmente el rey— querían
ponerle las manos a este extraño vidente que había salido de no se sabe dónde para amargarles la existencia.
La heroica y triunfante confrontación crucial con los profetas y sacerdotes de Baal en el monte Carmelo solo acrecentó la
determinación de sus enemigos de derribarlo de su pedestal de invencibilidad. Ya era suficiente. Ningún hombre debía tener
tanto poder.
Dios intervino y libró a Elías de quién sabe cuantas trampas que le habían puesto. Como vimos en el capítulo anterior,
tanto Acab como Jezabel finalmente se pasaron de la raya, y Dios al final acabó con ellos expeditamente. Acab murió tal
como Dios había dicho.
Murió, pues, el rey [Acab] y fue llevado a Samaria; luego sepultaron al rey en Samaria. Lavaron el carro
junto al estanque de Samaria (donde las prostitutas se lavaban), mientras los perros lamían su sangre,
conforme a la palabra que Jehovah había hablado.
...Acab reposó con sus padres, y su hijo Ocozías reinó en su lugar...
...Ocozfas hijo de Acab comenzó a reinar sobre Israel, en Samaria, en el año 17 de Josafat, rey de Judá, y
reinó 2 años sobre Israel.
El hizo lo malo ante los ojos de Jehovah y anduvo en el camino de su padre, en el camino de su madre y en el
camino de Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel. Sirvió a Baal y lo adoró, y provocó a ira a
Jehovah Dios de Israel, conforme a todas las cosas que su padre había hecho.
1 Reyes 22:37, 38, 40, 51-53
La muerte de Acab no significó, sin embargo, que ahora todo estaba bien en Israel. Su hijo Ocozías, muy probablemente
su hijo mayor, lo sucedió. Y como puede usted imaginar, el hijo fue como el padre, y por eso durante los dos años que
gobernó, Ocozías “hizo lo malo ante los ojos de Jehovah”. Por haber sido cortado por la misma tijera que su padre y su
madre, adoró a Baal.
Es poco lo que sabemos acerca de Ocozías, excepto que sufrió un accidente estando en su casa, y que de este nunca se
recuperó totalmente.
Ocozías se cayó por la celosía de su sala en el piso superior, en Samaria, y quedó malherido. Entonces envió
mensajeros diciéndoles: “Id y consultad a Baal-zebub, dios de Ecrón, si he de sanar de esta enfermedad”.
2 Reyes 1:2

68
 Desconocemos los detalles del accidente sufrido por Ocozías. Tal vez se fracturó una pierna, o se lesionó la espalda, o se
dañó un órgano interno como resultado de la caída. Tal vez quedó paralítico. El relato no nos lo dice; ni siquiera nos dice
cómo se cayó Ocozías. Lo único que sabemos es que la caída le produjo una seria lesión o enfermedad que, a su vez, dio
como resultado una serie de curiosos acontecimientos. Estos acontecimientos impactaron la vida de Elías, quien seguía
siendo el blanco de sus enemigos. Solo que esta vez, el enemigo era un enemigo sobrenatural: Baal-zebub, el dios de Ecrón.
Cuando el lesionado rey reinante, Ocozías, se dio cuenta de que no se estaba recuperando, se llenó de preocupación. Por
haber sido enseñado por sus padres a manejar estos problemas de la vida consultando a deidades paganas, Ocozías buscó el
consejo del dios de Ecrón, llamado Baal-zebub, con la esperanza de que este dios le dijera si iba a recuperarse de su lesión.
Ecrón era una de las cinco principales ciudades filisteas, una ciudad conocida por sus prácticas de adivinación (1 Samuel
5:10; 6:2; Isaías 2:6), y aparentemente este dios tenía su trono allí.
Lingüísticamente, el nombre “Baal-zebub” es una combinación de dos palabras hebreas. Baal significa “señor o dios”.
Zebub proviene del verbo zabab, que significa “balancearse, moverse de aquí para allá con rapidez”. En forma sustantiva
significa “mosca”. Juntas, las dos palabras significan “dios de la mosca” o “señor de la mosca”.
Los eruditos del Antiguo Testamento tienen diferentes teorías en cuanto a lo que significaba este nombre. Tal vez la
estatua del dios tenía la forma de una mosca. O quizás significaba un dios de la medicina, o un dios que les había traído alivio
del tormento y de las plagas de moscas comunes en las tierras de Oriente. Lo único que sabemos es que este “dios mosca”
tenía su trono en Ecrón y que predecía el futuro hablando a través de videntes y brujos. Fue por eso que Ocozías buscó
información de Baal-zebub.
La única vez que aparece el nombre Baal-zebub en el Antiguo Testamento, es en este capítulo, en el que aparece cuatro
veces. En todos los cuatro lugares se refiere a la misma falsa deidad, el dios de Ecrón. Sin embargo, el nombre aparece de
nuevo en el Nuevo Testamento, en su forma griega, Beelzebul.
Entonces fue traído a él [Jesús] un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de manera que el mudo hablaba y
veía. Toda la gente estaba atónita y decía:
— ¿Acaso será éste el Hijo de David?
Pero al oírlo, los fariseos dijeron:
—Este no hecha fuera los demonios sino por Beelzebul, el príncipe de los demonios.
Mateo 12:22-24
Uno de los hechos que habían sido profetizados acerca del Mesías, era que libraría a las personas del poder satánico
sobrenatural. Por tanto, las multitudes que seguían a Jesús quedaban asombradas cuando este hijo de un carpintero libraba a
la gente de los poderes demoníacos del maligno. “¿Podía este ser el Mesías?”, se preguntaban. “¿Podía este ser el Hijo de
David?”.
Pero los fariseos rechazaron esta posibilidad, atribuyendo el poder de Jesús a “Beelzebul, el príncipe de los demonios”.
Ahora bien, no podemos decir con certeza que este Beelzebul se refiere específicamente a Satanás. El nombre pudo
referirse a uno de los príncipes de los demonios que tienen dominio sobre ciertas esferas del mundo demoníaco. Pero lo que
sí sabemos con toda seguridad, es que este Beelzebul está íntimamente relacionado con el Baal-zebub de 2 Reyes. Ambos
representan una fuente de poder demoniaco.
Así pues, el dios que adoraban en Ecrón, Baal-zebub, este “señor de la mosca”, estaba directamente relacionado con el
mundo satánico de los demonios.
Cuando mi hermano Orville era joven, tenía interés en la investigación científica. El proyecto científico que dio como
resultado que ganara el Premio Bausch y Lomb, cuando se graduó de la secundaria, tuvo que ver con la cría de las drosophila
melinagasters. ¿Qué es una drosophila melinagaster? Es el nombre científico de una mosca de las frutas. Usted nunca ha
visto que algo se multiplique tanto como las moscas de las frutas que se alimentan de las bananas pasadas de maduras,
cuando se las deja solas. Una noche, uno de los tarros se abrió, por alguna razón, y tuvimos drosophila melinagasters por
toda la casa. (Capturarlas es otra historia, absolutamente divertidísima, que nadie puede contarla mejor que nuestra hermana
Luci. Por tanto, no se la diré.)
Las moscas, ya se trate de las de las frutas, o de las domésticas, son unos insectos molestos y fastidiosos, lo cual me
enseña un poco acerca del poder atormentador de Baal-zebub y del hormigueante y atormentador problema que creaba esta
clase de dios.
Por supuesto, cuando Ocozías buscaba conocer su futuro, no le importaba la fuente de poder a la que recurría. Al igual
que sus padres, era un impío hasta la médula. A él lo único que le importaba era saber el futuro, y para hacerlo se conectó
gustosamente al poder de Baal-zebub.
Algunos pudieran decir hoy, como seguramente decían en los tiempos de Elías: “¿Y eso qué tiene de malo? Eso es solo
un pedazo de piedra o de madera. No está vivo”. Puede que sea cierto en lo que al objeto se refiere, pero el problema tiene
que ver con lo que el objeto representa, y especialmente con el efecto que tiene sobre el adorador del ídolo. Indudablemente,
el ídolo en sí es solo un pedazo de materia, pero a través del acto de adoración el ídolo se convierte en un punto de residencia
69
del mundo demoníaco. Este objeto que es adorado, consultado, y al que se le ofrecen sacrificios, no es nada en sí mismo, pero
puede convertirse en terreno fértil para la totalidad del mundo de los poderes demoníacos.
Pablo, al escribir a los corintios varios siglos después, confirma esto:
¿Qué, pues, quiero decir? ¿Qué lo que es sacrificado a los ídolos sea algo, o que el ídolo sea algo? Al
contrario, digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios, y no a Dios. Y yo no quiero que
vosotros participéis con los demonios.
1 Corintios 10:19, 20
A simple vista, Baal-zebub no era más que un gran pedazo de piedra, o un enorme trozo de madera, al que se le había
dado forma, tal vez, de una mosca, pero de él emanaban toda suerte de facultades sobrenaturales, de inspiración demoníaca,
una de las cuales era revelar el futuro. Es por esto que Dios interviene cuando Ocozías envía a sus mensajeros a consultar al
dios de Ecrón.

DE FRENTE CONTRA EL ENEMIGO

Dios interviene y, como es de esperar, utiliza a su siervo al hacerlo.
Entonces el ángel de Jehovah dijo a Elías el tisbita: Levántate, sube al encuentro de los mensajeros del rey
de Samaria y diles: “¡Acaso no hay Dios en Israel para que vosotros vayáis a consultar a Baal-zebub, dios de
Ecrón? Por tanto, así ha dicho Jehovah: —De la cama a la cual subiste no descenderás, sino que ciertamente
morirás— Entonces Elías se fue.
2 Reyes 1:3,4
Dios despachó rápidamente a su profeta a la escena, para interceptar a los mensajeros de Ocozías. El no quería que estos
tuvieran ningún contacto con el dios demoníaco de Ecrón. “No les permitas que hagan ese viaje”, le dice Dios a Elías.
“¡Deténlos! Pregúntales: ¿Es que no hay Dios al que puedan consultar? ¿Por qué tienen que ir a ver a este dios de Ecrón?”.
Dios actúa con bastante rapidez, ¿no le parece? Aquí tenemos a Ocozías, que se halla confinado a una cama, sin poder
recuperarse, queriendo saber su futuro. Pero el Señor interviene y dice: “Díganle que este solo acto, esta sola decisión que ha
hecho de consultar a este falso dios, resultará en una enfermedad terminal. Ocozías jamás se recuperará”.
Bien, cuando los mensajeros regresan y le hablan al rey del hombre que los ha interceptado y del mensaje que les ha
dado, Ocozías les hace una pregunta:
Entonces él les preguntó:
— ¿Qué aspecto tenía aquel hombre que vino a vuestro encuentro y os dijo estas palabras?
Ellos le respondieron:
—Era un hombre velludo, que tenía ceñido un cinto de cuero a la cintura. Entonces dijo:
—El es Elías el tisbita.
2 Reyes 1:7, 8
Ya les he dicho que el profeta se había hecho famoso; Elías estaba en el centro del tiro al blanco. Ocozías sabía
exactamente quién era Elías. De su padre y de su madre lo había oído todo en cuanto a este profeta, que era como una espina
clavada en la carne. Elías había sido el freno en el inicuo reinado de ellos, y ahora se aparece de nuevo, para acosar a su hijo.
Pero Ocozías, por ser como sus padres, saca inmediatamente el arma de la intimidación, y trata de vencer al profeta.
Entonces Ocozías envió a Elías un jefe de cincuenta con sus cincuenta hombres. Este fue a él, y he aquí que
él estaba sentado en la cumbre del monte, y le dijo:
—Oh hombre de Dios, el rey ha dicho: “¡Desciende!”. Elías respondió y dijo al jefe de cincuenta:
—Si yo soy hombre de Dios, que descienda fuego del cielo y te consuma a ti con tus cincuenta.
Entonces descendió fuego del cielo y lo consumió a él con sus cincuenta.
2 Reyes 1:9, 10
Por ser alguien que jamás le permitía a un enemigo ganar terreno, Elías actuó con rapidez, y Dios honró la negativa de su
siervo de dejarse intimidar.
El rey volvió a enviarle otro jefe de cincuenta con sus cincuenta, y éste le habló diciendo:
—Oh hombre de Dios, el rey ha dicho así: “¡Desciende pronto!”.
Elías respondió y les dijo:
—Si yo soy hombre de Dios, que descienda fuego del cielo y te consuma a ti con tus cincuenta.
Entonces descendió del cielo fuego de Dios y lo consumió a él con sus cincuenta.
2 Reyes 1:11, 12

70
 Negándose a ocuparse en fruslerías con los soldados que estaban bajo las órdenes de un gobernante inicuo, el profeta,
una vez más, pide el juicio divino sobre ellos. La noticia corrió como pólvora hasta el cuartel: ese hombre greñudo que estaba
en la montaña, no era alguien al que se podía tratar a la ligera.
Pero el tercer capitán no era ningún tonto. Observe lo que dice:
Volvió a enviar un tercer jefe de cincuenta con sus cincuenta. Aquel tercer jefe de cincuenta subió, y al
llegar se hincó de rodillas ante Elías y le rogó diciendo: “Oh hombre de Dios, te ruego que sea de valor a tus
ojos mi vida y la vida de estos cincuenta siervos tuyos! He aquí, ha descendido fuego del cielo y ha
consumido a los dos primeros jefes de cincuenta con sus cincuenta. ¡Sea ahora mi vida de valor a tus ojos!”.
2 Reyes 1:13, 14
En ese momento, Dios habla a través de su ángel, y da instrucciones precisas:
Entonces el ángel de Jehovah dijo a Elías:
—Desciende con él; no le tengas miedo.
Elías se levantó, fue con él al rey y le dijo:
—Así ha dicho Jehovah: “Por cuanto enviaste mensajeros a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón (¿acaso no
hay Dios en Israel para consultar su palabra?), por tanto, de la cama a la cual subiste no descenderás, sino
que ciertamente morirás”.
2 Reyes 1:15, 16
Elías confronta valientemente a Ocozías, cara a cara. Esto debió recordarle los días pasados cuando había confrontado al
padre de Ocozías, Acab.
No podemos dejar de admirar la consistente valentía de Elías. Allí está él, solo, parado frente al joven rey y, con toda
seguridad rodeado por soldados armados, fieles a Ocozías, que podían haberlo matado con solo lanzarle una lanza. Pero el
hombre de Dios jamás pensaba en los riesgos. Estaba tan convencido, tan dedicado a su Señor, que por su mente jamás
pasaba un pensamiento de autoprotección.
Como resultado, el Señor, por medio de este valeroso vocero, Elías, lo condena por haber cambiado la verdadera fuente
de información (el Dios de Israel), por una fuente falsa (Baal-zebub). Escuchemos de nuevo la fría y sarcástica pregunta:
“¿Es que no hay Dios en Israel, para que hayas ido a buscar ayuda en este dios de Ecrón?”. La pregunta se hace
completamente consciente de que Ocozías era un idólatra de siete suelas. Entonces, Elías pronuncia la sentencia final de
Dios: “Por haberte vuelto a este falso dios, jamás te recuperarás, sino que ciertamente morirás”. No había remedio.
Y Ocozías murió, conforme a la palabra de Jehovah que Elías había hablado.
2 Reyes 1:17a
La heroicidad de los hombres y de las mujeres temerosas de Dios se demuestra en su disposición a enfrentarse a
condiciones desagradables, e incluso a circunstancias amenazadoras, con una calma extraordinaria. Son personas que actúan
con firme determinación, aunque eso les signifique la pérdida de la popularidad. Nada les quita la pasión de obedecer a
Dios... no importan las consecuencias. Su mensaje es de capital importancia. Y punto.
Pocos, en la historia de la iglesia, han poseído esta cualidad del heroísmo apasionado en mayor medida que Martín
Lutero. Se ha dicho que él ha sido, tal vez, el hombre más valiente que ha existido. “De mí pueden esperarlo todo, menos el
temor o la retractación. No huiré, ni mucho menos me retractaré”, dijo Lutero en su trascendental viaje a Worms.
Los amigos de Lutero estaban preocupados por su seguridad. Al ver los graves peligros que le aguardaban, trataron de
disuadirlo. Pero la simple idea de no ir, le repugnaba. “¡Que no vaya a Worms!”, dijo. “Iré a Worms aunque haya tantos
diablos como tejas en los tejados”.
En una ocasión posterior, mientras esperaba para ser escuchado por todos los prelados de la iglesia, le preguntaron a
Lutero si ahora sí estaba asustado. “¿Asustado yo? Más que al papa y a sus cardenales, al papa que más temo es a mi mismo”.
Amy Carmichael describe poéticamente esta misma lucha en su propia vida:
Señor, hazme firme contra mí mismo, contra este cobarde de patética voz
que anhela la holgura, el descanso y el placer.
El mayor traidor que tengo, soy yo mismo,
mi amigo más insincero,
mi enemigo más implacable,
y mi mayor obstáculo, en cualquier cosa que haga.
Elías se elevó por encima de sus enemigos, de su rey, e incluso de sí mismo, al no ceder intrépidamente; al comunicar el
mensaje de Dios, y al no aceptar dejarse vencer por la debilidad. Quiera Dios que aumente el número de tales hombres en
esta época de teologías superficiales y complacientes, que son tan populares en pastorados superficiales y superefusivos.

71
 SIN PELOS EN LA LENGUA EN CUANTO AL TERRITORIO ENEMIGO
Infinidad de personas buscan hoy saber el futuro que les espera. Los periódicos y las revistas tienen columnas de
horóscopos. Los canales de televisión hacen publicidad a servicios psíquicos por línea directa. En las paradas de autobuses se
despliegan anuncios de quirománticos. Los exhibidores de revistas en los supermercados ofrecen libros sobre astrología,
horóscopos y otros temas similares. Los catálogos de venta por correspondencia traen tablas de ouija. El internet proporciona
una cantidad enorme de mercancía para personas ávidas de obtener información en cuanto a su suerte y a su futuro.
Para muchos, esta promoción puede parecerles la más pura tontería; puede parecerles no más que una inocente diversión.
Porque, después de todo, ¿qué tanto hay de malo en leer el horóscopo de cada día? Sin embargo, esto es territorio del
enemigo. No es ninguna tontería ni una inocente diversión. Al igual que los ídolos de madera y de piedra de Ecrón, estos
videntes modernos son sustitutos de nuestra confianza en el Dios vivo. Quienes los consultan para saber su futuro, están
buscando información en fuentes que están unidas al moderno “señor de las moscas”. ¡Qué felicidad tan grande le produce a
las fuerzas demoníacas el vaciar sus extraños poderes en las mentes de las personas!
Dios rechaza toda forma de involucramiento con el ocultismo. No importa cuál sea el motivo, no importa cuán grande
sea la necesidad, el jugar con lo sobrenatural es pecado. ¿Recuerda con qué rapidez, y de qué manera, acabó Dios con
Ocozías?
La Palabra de Dios es muy clara en cuanto a este asunto. Ya en el libro de Levítico, Dios le da a su pueblo este
mandamiento directo:
No recurráis a los que evocan a los muertos ni busquéis a los adivinos para contaminaros con ellos. Yo,
Jehovah, vuestro Dios.
Levítico 19:31
Cuando usted busca a un médium o a un psíquico, se contamina. Se contamina mentalmente, se perturba
emocionalmente, y se corrompe espiritualmente. Esa no fue su intención, pero ese es el resultado. Aprovechándose de nuestra
curiosidad humana, las fuerzas de las tinieblas nos tientan con cosas que parecen inocentes y divertidas. Pero ceder a la
tentación es sacrificar nuestra protección espiritual. Quienquiera que se involucra en esta esfera del ocultismo, abre puertas
que difícilmente pueden ser cerradas después. Cuando la impureza contaminante hace su entrada, se da la espalda a la ayuda
divina.
Si una persona recurre a los que evocan a los muertos y a los adivinos para prostituirse tras ellos, yo
mostraré mi ira contra tal persona y la excluirá de entre su pueblo.
- Levítico 20:6

Estas son palabras duras, pero revelan lo serio que Dios ve el ocultismo, y lo duro que trata a los que se enredan con
cualquier forma de practicarlo.
Antes de que los israelitas entraran por primera vez a la tierra que Dios les había prometido, Moisés les dio esta orden y
advertencia:
Cuando hayas entrado en la tierra que Jehovah tu Dios te da, no aprenderás a hacer las abominaciones de
aquellas naciones: No sea hallado en ti quien haga pasar por fuego a su hijo o a su hija, ni quien sea mago, ni
exorcista, ni adivino, ni hechicero, ni encantador, ni quien pregunte a los espíritus, ni espiritista, ni quien
consulte a los muertos. Porque cualquiera que hace estas cosas es una abominación a Jehovah. Y por estas
abominaciones Jehovah tu Dios los echa de delante de ti.
Deuteronomio 18:9-12
La Biblia al Día lo dice de esta manera:
Cuando hayas entrado en la Tierra Prometida, tendrás especial cuidado de no dejarte llevar por las
costumbres corrompidas de las naciones que ahora viven allí. Por ejemplo, cualquier israelita que presente
su hijo para quemarlo en sacrificio a un dios pagano, debe ser muerto. Ningún israelita deberá practicar la
magia negra, la invocación de espíritus, la adivinación, ni el encantamiento, la hechicería ni ningún tipo de
espiritismo. Cualquiera que haga estas cosas será abominable delante de Jehová, pues es por esta causa que
Jehová echa de esta tierra a los pueblos que la habitan.
Deuteronomio 18:9-12
Debido a que los hebreos no eliminaron del territorio a todos los cananeos después que tomaron posesión de él, estas
prácticas continuaron. Fueron incluso toleradas por aquellos a quienes se les había ordenado que limpiaran la tierra de
cualquier actividad ocultista. Fue así como se puso el fundamento para que los israelitas participaran también en estas
prácticas paganas. Esta idolatría, de inspiración demoníaca, que abrazaron Acab, Jezabel y su hijo, tuvo su origen en esas
prácticas perversas que nunca fueron eliminadas de la nación siglos antes.
Dios rechaza toda forma de involucramiento con el ocultismo. Más aún, Dios es deshonrado por cualquier búsqueda de
conocimiento del futuro, que no tenga su fuente en su Palabra.

72
 Me he dado cuenta de que la mayoría de las personas que comienzan a jugar con la astrología, con la adivinación o con
las tablas de la ouija, no las toman tan en serio. La astrología, por ejemplo, tiene una atracción que cautiva. La mayoría de las
personas la practican por diversión, o por curiosidad. Sin embargo, estos sencillos e inofensivos juegos inician un proceso
que muchos no son capaces de manejar, y abren puertas que no debieron ser abiertas jamás. Luego, es solo cuestión de
tiempo antes de que los tenebrosos poderes de las fuerzas demoníacas absorban a las personas, y después las atrapen
confundiéndolas. A medida que las fuerzas de las tinieblas se apoderan de las mentes de las personas, estas se ven poseídas
por estos poderes, devoradas por ellos, y gobernadas por ellos en vez de ser gobernadas por Dios, y su desarrollo como hijos
de Dios se estanca.
Ocozias, enfermo e impotente para abandonar su cama después de su caída, fue susceptible al llamado de sirena de Baal-
zebub, y en su debilitada condición, totalmente carente de devoción a la verdad de Dios, se convirtió en presa fácil del
hormigueante “señor de las moscas”. ¡Podemos imaginar el tormento de su alma al morir “conforme a la palabra de Jehovah
que Elías había hablado!” (2 Reyes 1:17).
Aconteció que cuando Jehovah iba a arrebatar a Elías al cielo
Dios rechaza toda forma de involucramiento con el ocultismo. Dios es deshonrado por cualquier búsqueda de
conocimiento del futuro que no tenga su fuente en su Palabra. Pero permítame asegurarle que Dios se deleita cuando
confiamos solamente en él. El Señor fortalece a los que ponen su confianza en él.
Si nosotros no estamos cimentados en la Palabra de Dios y si no lo buscamos a él cada día como nuestra fuente de
fortaleza y de conocimiento para el futuro, podemos también ser presa fácil de la atracción del ocultismo. Como dije en un
capítulo anterior, en otro contexto, con Dios no se juega. Y también tenemos que aprender a no jugar con el enemigo, quien
no solo es “el señor de las moscas”, sino además “padre de mentira” (Juan 8: 44). Cuando él lo lleva a uno a creer sus
mentiras, rara vez pierde.
Aprendamos la lección perdurable que nos ha dejado Elías. Al defender con denuedo la verdad, estemos alertas contra el
enemigo. Él no solo juega sucio; juega también para ganar y para esclavizar para siempre.

Aconteció que cuando Jehová iba a arrebatar a Elías en un torbellino, Elías venía de Gilgal con Eliseo. Y Elías dijo a Eliseo:
—Por favor quédate aquí, porque Jehovah me ha enviado a Betel.
Eliseo dijo:
— ¡Vive Jehovah, y vive tu alma, que no te dejaré!
Entonces descendieron a Betel. Y los hijos de los profetas que estaban en Betel salieron al encuentro de Eliseo, y le
preguntaron:
— ¿Sabes que hoy Jehovah arrebatará a tu señor por encima de tu cabeza?
Él respondió:
Sí yo lo sé. Callad.
Elías le volvió a decir:
— Eliseo, por favor, quédate aquí, porque Jehovah me ha enviado a Jericó.
Y él dijo:
— ¡Vive Jehovah, y vive tu alma, que no te dejaré!
Y fueron a Jericó. Entonces los hijos de los profetas que estaba en Jericó se acercaron a Eliseo y le preguntaron:
— ¿Sabes que hoy Jehovah arrebatará a tu señor por encima de tu cabeza?
Y él respondió:
—Sí, yo lo sé. Callad.
Luego le dijo Elías:
—Por favor, quédate aquí porque Jehovah me ha enviado al Jordán.
Y él dijo:
— ¡Vive Jehovah, y vive tu alma, que no te dejaré!
Fueron, pues, los dos. Y llegaron cincuenta hombres de los hijos de los profetas y se pararon al frente, a lo lejos. También ellos
dos se pararon junto al Jordán. Entonces Elías tomó su manto, lo dobló y golpeó las aguas, las cuales se apartaron a uno y a otro
lado; y ambos pasaron en seco. Y sucedió que cuando habían pasado, Elías dijo a Eliseo:
—Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea arrebatado de tu lado. Eliseo dijo:

73
 —Te ruego que pase a mí una doble porción de tu espíritu. Él dijo:
—Has pedido algo dificil. Si me ves cuando sea arrebatado de tu lado, te será concedido; si no, no.
Aconteció que mientras ellos iban y conversaban, he aquí un carro de fuego los separó a los dos, y Elías subió al cielo en un
torbellino. Eliseo, al verlo, gritó:
— ¡Padre mío, padre mío! ¡Carro de Israel, y sus jinetes! Nunca más les vio. Y agarrando sus ropas, las rasgó en dos partes.
Entonces Eliseo recogió el manto de Elías, que se le había caído, y regresó. Luego, deteniéndose a la orilla del Jordán, tomó el
manto de Elías que se le había caído, golpeó las aguas y dijo.
— ¿Dónde está Jehovah, el Dios de Elías?
Y cuándo él también golpeó las aguas, éstas se apartaron a uno y a otro lado; y Eliseo cruzó.
2 Reyes 2:1-14

74
 CAPÍTULO DIEZ
UN CONVENIO DE CERO MUERTE

El adulto que más influyó en mí, y al que más airé cuando era un niño, fue mi abuelo materno, L. O. Lundy, de El
Campo, Texas. Esta es la pequeña población del sur de Texas, donde nací en 1934, a apenas unas pocas cuadras de donde
vivían mis abuelos. En esos años previos a la Segunda Guerra Mundial, la vida era sencilla y, para mí, también inocente,
segura y llena de sueños. Yo solía pasar horas con mi abuelito Lundy, y puedo recordar hasta el día de hoy escenas que aún
traen a mi alma una sonrisa de satisfacción.
Mi abuelito tenía una pequeña cabaña de playa cerca de Palacios, lugar del cual tengo los más tiernos recuerdos. El tenía
también una lancha a motor, con una máquina Evinrude de 30 caballos de fuerza, que él me enseñó a manejar con aceptable
confianza. Ese pequeño bote de pesca de cinco metros nos llevaba hasta la bahía de agua salada donde capturábamos una
gran variedad de peces: truchas moteadas, truchas color de arena, salmones, roncadores (dos especies), lenguados y, por
supuesto, los infaltables y siempre esquivos bagres.
Mi abuelito y yo teníamos muchas conversaciones, sentados uno en cada extremo de ese bote, temprano en las ma ñanas,
y hasta muy tarde al final del día. Nos reíamos juntos, pescábamos juntos, discutíamos juntos de cosas de la vida, pero
especialmente disfrutábamos de la mutua compañía. En ese tiempo yo no conocía la palabra, pero ahora me doy cuenta de
que estas horas dieron como resultado una “ligazón” muy especial entre nosotros dos. Pero algo que sí sabía era que, cuando
fuera un adulto, quería ser como ese hombre que admiraba como a nadie: al juez L. O. Lundy.
Hasta el día de hoy, cuando estoy cerca de la costa y en el aire se siente el penetrante olor de los camarones y los
cangrejos, mi pensamiento regresa a esos sencillos momentos cuando encontraba tanta satisfacción en la compañía de mi
abuelo y tanto amor en sus brazos. Teniéndolo cerca, nunca había necesidad de apresurarse, y siempre había tiempo para
conversar. Y hasta el día de hoy, en las tardes muy tranquilas cuando el sol se pone y estoy cerca del mar, casi puedo ver
dibujada en el cielo la silueta de su gruesa humanidad, su tupida masa de cabello y su dulce sonrisa. Y si el silencio es muy
grande, juraría que todavía puedo escucharlo aclarándose la garganta, lo cual hacía con frecuencia. Y si escucho con mucha
atención, es casi posible que escuche su risa. ¡Cómo lo amaba!
Un día, nuestra discusión filosófica, mientras pescábamos, abordó el tema del retomo de Jesús, lo que luego nos llevó a
hablar de la muerte, un tema que a mí me resultaba misterioso e inquietante. Yo tenía cientos de preguntas, y mi abuelito
parecía tener todas las respuestas. Todas me gustaron, menos una: fue cuando me dijo que quería morir, que perdí de repente
todo interés en la pesca.
— ¿Qué quieres decir, abuelito?
— Bueno, Chuck, quiero decir que quiero pasar por todo, fue su respuesta.
Yo no entendía lo que quería decirme.
— ¿Qué significa “pasar por todo”?
—Significa que quiero experimentar la muerte, que me pongan en un ataúd, que me sepulten en la tierra, y luego conocer
la gran experiencia de la resurrección, cuando venga Jesús.
Luego, mirándome fijamente desde su extremo del bote, me dijo con una risita:
— ¡Quiero pasar por todo!
A mí eso me parecía asombroso, y un poco preocupante. Asombroso porque yo jamás había pensando en una cosa así, y
preocupante porque no quería que mi abuelito se muriera jamás. El pensar verlo alguna vez en un ataúd, y que unos hombres
le estuvieran echando tierra, me hizo un gran nudo en la garganta. Todavía recuerdo lo difícil que me resultó oír y asimilar
eso. Me quedé muy quieto, y nunca más volví a tocar el tema.
Mi abuelito murió muchos años después. En ese tiempo, yo era un joven que estaba en la Infantería de Marina, en una
base de ultramar que quedaba en la isla de Okinawa. Imposibilitado de asistir a su funeral, aparté un tiempo al final de una
tarde para sentarme cerca del océano. Vi cómo las gaviotas jugaban cerca de la superficie del agua, escuchaba a las olas
estrellarse contra la playa, y me eché a llorar. Mientras el sol se ocultaba tras el mar, recordaba las palabras del abuelo, y le
dije al Señor lo agradecido que estaba por la promesa divina de que cuando el Señor volviera, “resucitaría primero” a mi
abuelito, junto con todos los otros santos, antes de que los que estuvieran vivos, “para el encuentro con el Señor en el aire” (1
Tesalonicenses 4:16, 17).
El abuelo vería cumplido su deseo. Un día se regocijaría por haberlo “vivido todo”.
Esto ayudó, de alguna manera, a aliviar mi tristeza, consolado por el pensamiento de que el Señor, al llevarse a ese
amado varón de Dios por medio de la muerte, le estaba dando exactamente lo que él había querido. El convenio personal del
abuelo con Dios de experimentarlo todo, incluso la muerte, estaba siendo honrado.

75
 Cuando las estrellas estaban comenzando a brillar, Dios ya había secado mis lágrimas. Su Palabra había dado respuesta,
una vez más, a una profunda necesidad de mi vida. Rebosante de gratitud, me puse de pie y, completamente solo en esa
distante playa, tan lejos de mi hogar, pero tan cerca del cielo, levanté mis manos a los cielos y le grité al Señor estas palabras
dadas por él mismo:
Tampoco queremos, hermanos, que ignoráis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que
no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, de la misma manera Dios traerá por medio de Jesús, y con
él, a los que han dormido.
Pues os decimos esto por palabra del Señor: Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida
del Señor, de ninguna manera precederemos a los que ya durmieron. Porque el Señor mismo descenderá del
cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán
primero. Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en
las nubes, para el encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto,
alentaos los unos a los otros con estas palabras.
1 Tesalonicenses 4:13-18
¡Qué consuelo me produjeron estas palabras, a pesar de que estaba a más de catorce mil kilómetros de distancia de la
tumba de mi abuelito! Esas palabras todavía siguen consolándome. Gracias a esta confianza en la promesa de Dios, el tema
de la muerte ya no me parece tan misterioso y perturbador. Si no asustaba a mi abuelo, ¿por qué habría de asustarme a mí? Al
igual que él, ahora me encuentro esperando la experiencia de “pasar por todo”. Si ese es su plan para mí, ya estoy preparado.
Sin embargo, el plan de Dios para Elías era completamente diferente. A diferencia del abuelito, el suyo fue un convenio
de cero muerte.

ESPERANDO EL TORBELLINO
¡Qué jornada la de Elías! Entrenado en Querit, moldeado y refinado en Sarepta, utilizado grandiosamente en el monte
Carmelo, ungido poderosamente para enfrentarse al rey Acab en varias ocasiones y, por último, a quien Dios le dio la
compañía de su amigo Eliseo, el viejo profeta había surgido como el hombre que Dios utilizaría. Increíblemente valiente,
pero humilde de corazón, Elías parecía haber alcanzado el pináculo de su experiencia vital. Pero ahora iba a superarlo todo:
iba a burlar la muerte. La siniestra guadaña de la parca no lo tocaría en absoluto.
El hecho de no haber experimentado la muerte coloca a Elías en la rara categoría de los de la “partida sin muerte”. Solo
dos personas, en toda la historia escrita del mundo, han salido de la tierra sin haber pasado por las fauces de la muerte.
Correcto, solo dos personas han sido sacadas de esta tierra e introducidas de inmediato a la presencia de Dios en lo que al
sagrado registro concierne. Enoc fue el primero (Génesis 5:21-24), y Elías, el segundo. Los últimos que experimentarán esta
clase de partida serán los creyentes que estén vivos en la tierra en el momento del retorno de Cristo. No sabemos el día ni la
hora, pero sí sabemos esto: que los que estén vivos cuando Cristo vuelva por los suyos, no experimentarán la muerte. Pablo
escribe de esto con seguridad en su primera carta a los corintios:
He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un instante, en
un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados
sin corrupción; y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible sea vestido de
incorrupción, y que esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se vista de
incorrupción y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita:
¡Sorbida es la muerte en victoria!
1 Corintios 15:51-54
La parte excepcional en la historia de Elías es que él sabía que iba a ser llevado al cielo sin ver la muerte. Por esto, él nos
deja un buen ejemplo de cómo debemos vivir frente a la expectativa del regreso de Cristo.
Por el contexto, es evidente que Dios le había dado a Elías información acerca de su próxima partida, aunque no se nos
dice cuándo o cómo lo hizo. Dios también, como veremos, se lo hizo saber a “los hijos de los profetas” y a Eliseo, el
entrañable amigo y sucesor, divinamente escogido, del viejo profeta.
Aconteció que cuando Jehovah iba a arrebatar a Elías al cielo en un torbellino, Elías venía de Gilgal con
Eliseo.
2 Reyes 2:1
Hemos llegado al último día de Elías en la tierra, el día cuando se iría en “un torbellino”.
La palabra hebrea empleada aquí puede traducirse también como “en un momento ventoso”. Elías sería tomado en un
movimiento arrollador; y en ese instante se iría de esta tierra a la presencia de Dios.
Ahora bien, Dios no solo le había dicho a Elías que esto ocurriría y cómo sucedería, sino que también le había dicho
dónde tendría lugar. Esto explica el porque vemos a Elías yendo rápidamente al Jordán.

76
 Al leer el relato, imagine el desarrollo de la escena:
Y Elías dijo a Eliseo:
—Por favor, quédate aquí, porque Jehovah me ha enviado a Betel.
Eliseo dijo:
—¡Vive Jehovah, y vive tu alma, que no te dejaré!
Entonces descendieron a Betel. Y los hijos de los profetas que estaban en Betel salieron al encuentro de
Eliseo, y le preguntaron:
—¿Sabes que hoy Jehovah arrebatará a tu señor por encima de tu cabeza?
El respondió:
—Sí, yo lo sé. Callad.
Elías le volvió a decir:
—Eliseo, por favor, quédate aquí, porque Jehovah me ha enviado a Jericó.
Y él dijo:
—¡Vive Jehovah, y vive tu alma, que no te dejaré!
Y fueron a Jericó. Entonces los hijos de los profetas que estaban en Jericó se acercaron a Eliseo y le
preguntaron:
—¿Sabes que hoy Jehovah arrebatará a tu señor por encima de tu cabeza?
Y él respondió:
—Sí, yo lo sé. Callad.
Luego le dijo Elías:
—Por favor, quédate aquí, porque Jehovah me ha enviado al Jordán.
Y él dijo:
—¡Vive Jehovah, y vive tu alma, que no te dejaré! Fueron, pues, los dos.
2 Reyes 2:2-6
Estoy seguro de que Dios le había dicho a este humilde y fiel profeta: “El Jordán será el sitio de tu partida”. Pero, si fue
así, ¿por qué razón estuvo Elías yendo de un lado a otro, a Gilgal, a Betel y a Jericó? ¿Por qué no se fue directamente al
Jordán?
Los historiadores nos dicen que las escuelas de los profetas estaban ubicadas en Gilgal, Betel y Jericó. Estos fueron los
primeros “seminarios”, por así decirlo, y fueron probablemente fundados por Samuel. Eran escuelas donde los jóvenes eran
entrenados para encargarse del sagrado llamamiento, y para llevar el estilo de vida disciplinado de un profeta. Pero yo creo
que una razón que tuvo Elías para hacer este peculiar viaje al Jordán, fue su deseo de reunirse por última vez con los jóvenes
profetas que estaban siendo capacitados, “los hijos de los profetas”, y ofrecer una palabra final de aliento a los que habrían de
llevar la antorcha de la verdad después de su partida.
Sin embargo, más allá de esto hay una razón más profunda.
Tanto en Betel como en Jericó, los hijos de los profetas le hicieron a Eliseo la misma pregunta: “¿Sabes que hoy Jehovah
arrebatará a tu señor por encima de tu cabeza?”.
Ambas veces Eliseo les dio la misma respuesta: “Sí, yo lo sé. Callad”.
Sí, Eliseo les aseguró a los hijos de los profetas que este era el día en que Elías sería llevado. Pero, ¿por qué les dijo a los
jóvenes que callaran? Creo que lo hizo porque no quería que perturbaran a Elías con sus preguntas ni con el diálogo y la
conversación natural que surgirían inmediatamente después de la maravillosa información que el anciano profeta les estaba
dando. Eliseo sabía que Elías estaba concentrado en un especialísimo tiempo de reflexión, y que necesitaba paz y quietud.
¿Cuántas veces ha oído usted decir que cuando una persona muere, hace un repaso de toda su vida? ¿Cómo sabe eso la
gente? ¿No tendría que morir para saberlo? Pero si muere, ya no puede decirle a nadie cómo fue eso. Sin embargo, la verdad
es que, los que hemos estado cerca de la muerte, bien sea por una enfermedad terrible, o porque casi nos hemos ahogado, o
porque hemos sufrido un serio accidente, hemos tenido esa experiencia, ¿no es verdad? Hemos visto un gran panorama, un
mural instantáneo del pasado, fulgurar frente a nuestros ojos. Ese fenómeno inolvidable nos hace reflexionar, ¿no es cierto?
Eso, creo yo, fue lo que sucedió con Elías.
Eliseo, su gran amigo, el joven profeta al que pasaría su manto de autoridad, vio que Elías necesitaba tiempo para
reflexionar en todo lo que estaba sucediendo. Por tanto, Eliseo dice, en realidad: “No le hagan preguntas, por favor. Estense
quietos, jóvenes. Dejen a Elías solo para que pueda pensar y reflexionar”.

REFLEXIÓN: LUGARES SIGNIFICATIVOS

Como he dicho antes, ciertos lugares específicos en la Biblia tienen un gran significado. Ya hemos visto eso en el estudio
de la vida de Elías. Y estos tres últimos lugares que visita no son la excepción.

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 Gilgal fue el lugar de comienzo. Según Josué 4, fue en Gilgal donde acamparon los hijos de Israel después de haber
cruzado el Jordán y entrar a Canaán. Si usted se acuerda de esta historia de la Biblia, recordará que este fue el punto de
comienzo donde los israelitas estuvieron seguros y protegidos, justo antes de que comenzaran su invasión del territorio
enemigo.
El pueblo salió del Jordán el 10 del mes primero, y acamparon en Gilgal al este de Jericó.
Josué 4:19
En Gilgal, los israelitas estuvieron a un tris de la batalla, escuchando a Josué, su comandante en jefe, dar las últimas
instrucciones y la estrategia a seguir. Estuvieron cerca del lugar de la batalla, pero todavía no en ella. Estaban todavía en el
lugar seguro, en el lugar de comunión, en el lugar de llegada, en el lugar de preparación.
Gilgal fue el lugar del comienzo del viaje final de Elías.
Betel, la parada siguiente, fue el lugar de la oración. “Betel” significa “casa de Dios”. Como ya hemos mencionado
antes, fue allí que Abraham construyó un altar y donde se reunía frecuentemente con su Señor.
Después se trasladó a la región montañosa al oriente de Betel y extendió allí su tienda, entre Betel al oeste
y Hai al este. Allí edificó un altar a Jehovah e invocó el nombre de Jehovah.
Génesis 12:8
Durante sus tiempos de búsqueda y de lucha, y también en sus tiempos de dedicación y preparación, el patriarca
regresaba con frecuencia a Betel, el lugar donde por primera vez adoró a Dios y tuvo comunión con él.
Es posible que cuando Elías estaba caminando por las calles de la antigua Betel, viendo las piedras marcadas todavía con
los grabados hechos por sus antepasados espirituales, recordara los altares de su propia vida. En primer lugar, estaba el altar
del arroyo de Querit, donde tuvo que confiar en Dios al enfrentarse a circunstancias insuperables. La comida era poca.
Carecía de albergue. Era un hombre buscado. La comunión de Elías con Dios nunca fue más fuerte que cuando estuvo junto a
ese altar del tranquilo arroyo que manaba en Querit.
El siguiente altar de Elías fue en Sarepta, donde vivió en la casa de la viuda y su hijo, que estaban a punto de morirse de
hambre. En ese lugar, Elías presentaba delante de su Dios sus necesidades de cada día. Fue también allí que su fe maduró, al
punto de, con la confianza puesta en el Señor, tomar en sus brazos al hijo muerto de la viuda y dar nueva vida a su cuerpo.
¿Cómo podía Elías olvidar jamás las victorias ganadas por la oración en el altar de Sarepta?
De modo que, mientras caminaba por las calles de Betel, Elías vio en retrospectiva los altares de su propia vida.
Elías se dirigió luego a Jericó, el lugar de la batalla. Jericó era el lugar donde el pueblo de Dios había hecho un reto
formidable a la oposición. Jericó fue para los hebreos lo que fue el “Día D” para los aliados, en la Segunda Guerra Mundial.
Fue la Normandía del pueblo de Dios. Jericó era una ciudad de magníficos y dramáticos recuerdos.
Elías vio, con los ojos de la mente, caer las paredes; escuchó el silbido de las flechas y el grito del enemigo. Y en ese
conmovedor lugar de batalla, Elías, sin duda alguna, revivió las batallas de su propia vida.
En el monte Carmelo, Elías había batallado contra las malignas fuerzas de Baal. Y no debemos olvidar las numerosas
batallas que tuvo con Acab y su esposa impía, Jezabel.
Y tampoco que, bajo el arbusto de retama, Elías había dado su propia lucha personal, cuando había abandonado la
esperanza de vivir.
Sabiendo, pues, que este sería su último día sobre la tierra, Elías evocó y revivió las batallas del pasado.
Por último, Elías viajó hasta el Jordán, que era el lugar de su muerte, no de su muerte física, sino de la muerte de su
propio yo. El recordó allí los días cuando tuvo que morir a sus propios deseos, a sus propios planes, y donde tuvo que rendir
las fuerzas de su carne. Con el paso de los años, este austero, fornido y decidido hombre de Tisbe había aprendido a confiar
en Dios, no en sí mismo. Había aprendido a andar en la fortaleza del Señor, no en su propia voluntad. Había aprendido a
someterse, a esperar y a obedecer.
Tal autonegación no es fácil. Es una virtud aprendida, estimulada por unos pocos y ejemplificada por menos aun, que se
encuentra especialmente entre los que hemos llegado a conocer como personalidades “Tipo A”. Los profetas son notorios por
exhibir este temperamento, lo cual hace a Elías mucho más admirable. Sin negar su heroísmo, él fue arcilla suave en las
manos de su maestro. Como vimos antes, él hizo su trabajo “bajo la sombra del Todopoderoso”. Su vida fue una vida de
poder, porque había llegado al lugar donde recibió con beneplácito la muerte de sus deseos, si eso significaba una exhibición
mayor de la gloria de Dios.
Lugar de comienzo, lugar de oración, lugar de batalla y lugar de muerte. Nosotros, también, tenemos esos lugares en
nuestra vida.

APLICACIÓN: TIEMPOS DE AUTOEXANEN

En primer lugar, hay un “momento” que marca nuestro inicio en la vida cristiana, el comienzo mismo de nuestra
experiencia personal con Dios, cuando nacemos de nuevo. Ese es el lugar de nuestro nuevo nacimiento. En nuestro propio
Gilgal, somos enteramente nuevos.
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 Para algunos de nosotros, ese “momento” quedó ya atrás hace mucho tiempo. Sin embargo, escudriñe su memoria.
¿Puede recordar cuándo dio sus primeros pasos de bebé? Se tambaleaba un poco, y los que lo amaban y dirigían lo ayudaban
a mantenerse firme sobre sus pies. Fue cuando aprendió los fundamentos básicos de la vida: cómo adentrarse en la Palabra de
Dios, cómo orar, cómo invertir tiempo con Dios, cómo compartir su fe.
Luego está el lugar de la oración. ¿Lo recuerda? Primero comenzó a aprender lo que era sacrificar, renunciar a las cosas
que le resultaban queridas y preciosas. Para algunos fue la muerte de un hijo o una pérdida en un embarazo. Para algunos, la
pérdida de una esposa, o de un esposo. Tal vez para usted fue la pérdida de un empleo, o de su propio negocio, o el no ver
realizado un sueño acariciado durante toda su vida. Usted aprendió entonces a orar, viniendo solo a su propio Betel.
Dios hizo una verdadera obra en su vida, al llevarlo de ese lugar de comunión a la siguiente etapa que había planeado
para usted. Y por haber aprendido el valor de la oración, usted construyó su altar, y aprendió más de Dios estando a sus pies.
Escudriñe su pasado. Haga una pausa... ¿lo recuerda?
Después está Jericó, el lugar de la batalla. Algunos de ustedes han librado serias batallas en su vida: batallas con su
rebeldía, batallas con sus adicciones, batallas con sus pensamientos, batallas con la duda, batallas con la carne. Ha enfrentado
luchas difíciles en el Jericó de su vida, ¿no es verdad?
Finalmente está el Jordán, el lugar de muerte. Es posible que algunos de ustedes se estén acercando pronto a este lugar, si
el diagnóstico del médico es correcto. La mayoría de nosotros, por supuesto, no sabe qué tan pronto llegaremos a nuestro
Jordán. Podría ser dentro de muchos años... o que esté tan cerca como el próximo respiro.
Pero hay también otra clase de muerte, y esta es la muerte del yo, cuando aprendemos la necesidad de la autonegación.
Esta muerte es parte de tomar la cruz y seguir al Señor (cf. Mateo 10:38). Cuando, por fin, aprendemos a hacerlo —y esta es
una muerte difícil— la paz nos invade.

SEPARACIÓN: PALABRAS DE PARTIDA

Finalmente, Elías llegó al Jordán, su último destino terrenal, y Eliseo le dijo: “¡Vive Jehovah, que no te dejaré!”.
Elías había estado tratando de separarse de Eliseo desde Gilgal mismo. Yo no creo que estuviera tratando de librarse de
Eliseo, sino más bien poniendo a prueba a su sucesor en formación. “Eliseo, tal vez no quieras ir conmigo a Gilgal, o a Betel,
o a Jericó, y mucho menos al Jordán”. Pero Eliseo fue inflexible. Permaneció todo el tiempo al lado del viejo profeta.
Hay una expresión bastante conocida en algunos deportes como el fútbol y el básquet, y se utiliza cuando el defensa
cubre al oponente muy de cerca, prácticamente lo persigue por todo el campo de juego; a esto se dice que le esta “marcando
al centímetro”. El defensa está tan cerca que el otro jugador dice que “este jugador me está mareando al centímetro”. Eso
significa: “Lo tenía pegado a mí. No podía sacudírmelo. Estuvo allí todo el tiempo, de principio a fin”.
¡Así fue Eliseo! Le dijo a Elías: “Te estoy marcando al centímetro. No te vas a librar de mí. Voy a estar contigo todo el
tiempo”.
¿Recuerda cómo lo dijo?
Luego le dijo Elías:
—Por favor, quédate aquí, porque Jehovah me ha enviado al Jordán.
Y él dijo:
— ¡Vive Jehovah, y vive tu alma, que no te dejaré!
Fueron, pues, los dos.
2 Reyes 2:6
Todos nosotros necesitamos de algunos Eliseos en nuestra vida, ¿no cree? Ellos nos proporcionan fortaleza. ¡Pero la
verdad es que son una especie rara! Son nuestros amigos íntimos. Son los que están por nosotros, con nosotros y siempre
disponibles, para escuchamos, para ayudamos, para suavizar los golpes de nuestros críticos, para apoyamos en oración, para
permanecer en nuestra esquina en el cuadrilátero, proveyéndonos aliento y también objetividad. (Sé de lo que hablo, porque
yo he tenido mis Eliseos. Al mirar hacia atrás, es difícil imaginar mi vida sin ellos. ¡No habría podido seguir adelante!)
Cuando Elías y Eliseo se detuvieron junto al Jordán, la escena cambió totalmente.
Lea el relato lentamente. Y una vez más, deje correr libremente su mente mientras imagina este singular diálogo y el
milagroso acontecimiento:
Y llegaron cincuenta hombres de los hijos de los profetas y se pararon al frente, a lo lejos. También ellos
dos se pararon junto al Jordán. Entonces Elías tomó su manto, lo dobló y golpeó las aguas, las cuales se
apartaron a uno y a otro lado; y ambos pasaron en seco. Y sucedió que cuando habían pasado, Elías dijo a
Eliseo:
—Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea arrebatado de tu lado. Eliseo dijo:
—Te ruego que pase a mí una doble porción de tu espíritu. El dijo:

79
 —Has pedido algo difícil. Si me ves cuando sea arrebatado de tu lado, te será concedido; si no, no.
2 Reyes 2:7-10
Este milagro evoca a otro que ocurrió siglos antes, cuando Dios dividió milagrosamente al mar Rojo, y Moisés y los
hijos de Israel lo cruzaron en seco. En este caso, las aguas del Jordán se dividieron, permitiendo a Elías y a Eliseo cruzar el
río en seco.
Elías se vuelve luego a su amigo, y le dice: “¿Qué puedo hacer por ti antes de que me vaya, antes de que el Señor me
saque de este mundo?».
Observe la rápida respuesta de Eliseo. Este es un hombre que piensa en grande, y que no vacila en decirlo. Le dice:
“Elías, tú has hecho grandes milagros en tu vida. Pero a mí me gustaría tener una doble dosis de tu espíritu, ¡para poder
tener dos veces ese poder!”. ¡Esta si que es una petición grandiosa!
No tema pedirle grandes cosas a Dios, porque él dice:
“Quiero darte mucho. ¡Pídemelo!”. Sin embargo, la mentalidad de muchísimos cristianos es demasiado limitada.
Haríamos bien si aprendiéramos esta lección en cuanto a la visión del fiel compañero de Elías.
Elías, sin embargo, a pesar de todas las grandes cosas que le había pedido a Dios —recuerde que este es el hombre que
pidió que Dios enviara fuego del cielo— queda un poco desconcertado por la petición. “La cosa no es fácil”, le dice a Eliseo,
“pero si me ves cuando sea quitado de ti, entonces lo que has pedido será tuyo. En caso contrario, no será”Puede usted tener
la más completa seguridad de que Eliseo, desde ese momento, no quitó sus ojos de encima de Elías ¡y que difícilmente volvió
a pestañear! Pero no tuvo que esperar y estar alerta durante mucho tiempo. La cosa sucedió sin más demora.
Aconteció que mientras ellos iban y conversaban, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego los separó
a los dos, y Elías subió al cielo en un torbellino.
2 Reyes 2:11
¡Eso me encanta! “Mientras ellos iban y conversaban”. Elías no estaba predicando ni profetizando. Eran solo un par de
amigos íntimos que caminaban y conversaban. ¡Qué momento tan maravilloso debió ser ese! Y, de repente, “un carro de
fuego los separó a los dos, y Elías subió al cielo en un torbellino”.
Eliseo vio los carros, y gritó maravillado y con temor reverente. El corazón debió estársele saliendo por la boca, y debió
tener los ojos como dos grandes platos. La adrenalina debió habérsele subido muchísimo. Entonces se produjo un rugido. El
torbellino sopló con fuerza contra el manto, el cabello y la barba de Elías, y este desapareció. ¡Qué momento tan maravilloso!

CULMINACIÓN: MANTO DE PODER

Eliseo, al verlo, gritó:
—Padre mío, padre mío! ¡Carro de Israel, y sus jinetes!
Nunca más le vio. Y agarrando sus ropas, las rasgó en dos partes.
Entonces Eliseo recogió el manto de Elias, que se le había caído, y regresó. Luego, deteniéndose a la orilla
del Jordán, tomó el manto de Elías que se le había caído, golpeó las aguas y dijo:
— ¿Dónde está Jehovah, el Dios de Elías?
Y cuando él también golpeó las aguas, éstas se apartaron a uno y a otro lado; y Eliseo cruzó. Lo vieron los
hijos de los profetas que estaban en Jericó, al otro lado, y dijeron:
— ¡El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo!
Entonces fueron hacia él, [y] se postraron ante él en tierra.
2 Reyes 2:12-15
El convenio de cero muerte de Elías tuvo efecto de repente.
Elías, el profeta poderoso... se había marchado. Eliseo, el profeta del doble poder... estaba aquí, preparado, y a punto de
ser usado grandemente por su Dios.
Cuando un hombre o una mujer de Dios mueren, nada de Dios muere. Tenemos la tendencia a olvidar esto. Estamos tan
cautivados por las vidas de ciertas personas que comenzamos a pensar que no sabremos qué hacer sin ellas. ¡Qué manera tan
limitada de pensar! Cuando un poderoso siervo de Dios muere, el Señor tiene siete mil que nunca han doblado su rodilla ante
Baal. El los tiene preparados para que alguien tome su lugar. Un ejemplo que viene al caso fue el de Eliseo. ¡Dios tiene
siempre un plan sustitutivo!
Piense en esto. A través de los siglos, Dios ha tenido siempre hombres y mujeres para llevar a cabo su obra. El Señor
jamás ha quedado frustrado, preguntándose: “¿Qué hará mi pueblo, ahora que él se ha marchado? ¿Ahora que ella no está
más con ellos?”. Nuestro Dios-Creador es omnipotente. El nunca está escaso de ayudantes.

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 Eliseo debió haber quedado momentáneamente sorprendido y desconcertado, pero no por mucho tiempo. Al recordar las
palabras de Elías, se agachó y tomó el manto del profeta. Después de reclamar el poder que ahora era suyo, volvió a cruzar en
seco el Jordán y comenzó su propio ministerio profético a partir de ese momento. El plan de Dios no había fallado en lo más
mínimo.
Sale de escena Elías, y entra Eliseo.
No podemos dejar de preguntamos si, en los años siguientes, Eliseo no se puso a estudiar ese viejo manto, recordando los
grandes días del pasado cuando su mentor y amigo se mantuvo firme y con valentía, representando la presencia de Dios y
proclamando su mensaje. El recuerdo de Elías, un hombre de heroísmo y humildad, sirvió para fortalecer a Eliseo, a quien
Dios destinó también para ser utilizado por él de modo aún mayor.
Hasta el día de hoy, hay veces que me viene a la mente mi abuelo L. O. Lundy, cuyas sabias palabras siguen estando
conmigo. Su vida tranquila y su profundo carácter me resultan a veces tan cercanos, que casi puedo sentir su cálido aliento
detrás de mi cuello. Sí, hasta el día de hoy lo extraño, pero el manto de su recuerdo me estimula para alcanzar cada vez
mayores alturas y una dedicación a Dios más profunda.
Pero la buena noticia es esta: que un día lo veré otra vez. Y, juntos, adoraremos al mismo Dios, cara a cara, “...y así
estaremos siempre con el Señor” (1 Tesalonicenses 4:17).

81
 CONCLUSIÓN
ELÍAS: UN HOMBRE DE HEROÍSMO Y HUMILDAD

La meta más grande de todo cristiano es ser como Cristo. Queremos emular su vida ejemplar, imitar su método de
enseñanza, resistir la tentación como él la resistió, manejar los problemas como él lo hizo, y concentramos en la misión que
Dios nos llama a realizar, de la misma manera que Cristo se concentró en la suya. Y, no menos cierto, es nuestro deseo de
tener comunión con el Padre, así como la tuvo el Hijo durante su ministerio y sus sufrimientos. Ningún cumplido mayor se
puede hacer a una persona que este: «Cuando estoy con esa persona, es como si estuviera en la presencia de Jesús mismo”.
A lo largo de todo este estudio de Elías, muchas veces he pensado cuánto se pareció la vida de este gran profeta a la del
Mesías, que todavía no había llegado: por la manera como pasaba tiempo a solas, por el valor que demostró al estar en la
presencia de sus enemigos y al entregar el mensaje de Dios, por el poder que demostraba cuando hacía un milagro para
convencer al público de que él era un hombre con un mensaje de Dios, el único Dios verdadero; por la compasión que
demostró cuando se preocupó por la aflicción de la viuda, resucitando a su hijo; incluso por la angustia que sintió en su
Getsemaní luchando con su alma. Y, finalmente, lo parecida que fue su partida a la de Cristo, quien, mientras era observado,
fue llevado arriba al cielo (cf. Lucas 24:51).
¿Es de sorprenderse, entonces, que cuando nuestro Salvador preguntó a sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que es
el Hijo del Hombre?” (Mateo 16:13, 14) la respuesta de algunos fue: “Elías”. ¡Por supuesto! Y no es de extrañarse, porque
sus vidas fueron parecidas de muchas maneras. Y cuando los dos hombres aparecieron delante de Jesús y sus tres discípulos
en el monte de la transfiguración, uno fue Moisés, y el otro, nada menos que Elías (Mateo 17:3).
Cualquiera que haga una lista de los grandes hombres de la Biblia —aunque sea una lista breve— con toda seguridad
incluirá a Elías. Pocos hombres son mejores modelos de las dos cualidades que he enfatizado una y otra vez a través de este
libro: heroísmo y humildad. Quienquiera que piense de Cristo solo como alguien que fue tierno, benévolo y paciente, lo único
que tiene que hacer es estudiar la vida de Elías. Al igual que el profeta de Tisbe, Jesús podía decir palabras duras de juicio y
retribución. Y para que nadie crea que nuestro Señor fue siempre un hombre de poderosa presencia, haciendo milagros
portentosos, y enfrentándose duramente a la hipocresía de los fariseos, vuelva, una vez más, a Elías. Veámoslo en el tranquilo
aislamiento de Querit, en los purificadores meses pasados en Sarepta, y en los prolongados períodos de oración que pasó
durante su ministerio.
El estudio de Elías nos ofrece la oportunidad de ver destellos singulares de Jesús, reflejados en la vida del profeta,
mientras aguardamos el momento de verlo cara a cara, en toda su gloria. Para ser absolutamente sincero con usted, al llegar al
final de este último capítulo sentí anhelos por mi hogar celestial. Sentí el tirón del cielo en mi corazón, y tuve una extraña
envidia de Elías, al ser llevado por un torbellino a la misma presencia de Dios. ¡En el momento que el Señor esté listo para
llevarme, permítame repetirlo, estaré listo para irme!
Hace años, fue publicado por alguien simplemente conocido como A. R. C. un libro devocional en verso, titulado
Immanuel’s Land and Other Pieces (La tierra de Emanuel y otras piezas). Ahora sabemos que su autora fue Anne Ross
Cousin, pero porque ella quería que toda la gloria de la publicación fuera del Señor, decidió utilizar solamente sus iniciales.
Una de las composiciones de este peculiar libro es “En la tierra de Emanuel”. En esta pieza, que se convirtió en un gran
himno antiguo de la fe, Anne Ross Cousin nos ofrece una clara definición de nuestro hogar eterno: no es nuestra tierra sino la
tierra de Emanuel. Somos habitantes de tan solo este mundo, y estamos demasiado arraigados y pegados a esta tierra, a este
día y a esta época. Pero un himno como este nos ayuda a barrer los escombros y la basura de lo temporal, revelándonos la
importancia infinita y la realidad de lo eterno.
La primera y la última estrofa lo dicen todo:
Las arenas del tiempo se hunden,
y la aurora del cielo se asoma;
la mañana de verano que he soñado,
la hermosa y dulce mañana despierta:
Oscura, oscura ha sido la media noche,
pero el alba está aquí,
y la gloria, la gloria que mora
en la tierra de Emanuel.
Los ojos de la novia, no sus ropas
sino el rostro de su amado novio;
no miraré la gloria sino al Rey de misericordia.
No la corona que él da,
sino sus manos traspasadas,

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 el Cordero es toda la gloria
de la tierra de Emanuel.
La vida heroica y humilde de Elías nos exhorta a ser como Cristo; a levantar nuestros ojos de las penalidades de esta
vida, y volver nuestra atención a la gloria y esperanza de otra tierra: ¡la tierra de Emanuel! Y en esa disposición de mente,
redirigiremos nuestra mirada de quien recibe la gloria a quien da la gracia.
Y luego, mientras nos concentramos totalmente en él, nuestro Rey de gracia, el Cordero, los anhelos más profundos de
nuestra alma se verán satisfechos.

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