Limpieza Energetica Seres

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LIMPIEZA
ENERGÉTICA SERES
Y ENTES ASTRALES
La limpieza energética de seres y

entes astrales ha estado presente
en todas las culturas como un
conocimiento ancestral.
Podemos encontrar diversos
métodos de limpieza y
purificación energética,
dependiendo del lugar y los
sistemas de creencias de las
personas. Los métodos para
realizar una limpieza energética
básicamente tratan de eliminar y
prevenir las vibraciones
desequilibradas, perturbadoras o
negativas que impregnan a las
personas, sus casas u hogares,
los entornos, los objetos y
también sus campos áuricos
personales.
Cuando nos realizamos una

limpieza energética del tipo que
sea (ceremonias chamánicas o
ancestrales, inciensos, reiki,
imposición de manos, etc.) existe
generalmente un período de
unas tres semanas durante el
cual la mayor parte de esos
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cual la mayor parte de esos

cambios tienen lugar. Son
periodos de “desintoxicación” e
integración de nuevas energías e
información en nuestros cuerpos
sutiles.
La limpieza energética elimina

ciertas energías acumuladas o
estancadas en nuestra aura y
cuerpos sutiles que ya no nos
sirven y son reemplazarlas por
nuevas energías más acordes a
nosotros mismos, nos produce
un efecto de frescura y
renovación. En algunos casos se
manifiesta como una mayor
claridad de percepción y
seguridad en nosotros mismos.
Para tener un conocimiento más

objetivo sobre la limpieza
energética de seres y entes
astrales compartimos un
completo artículo de "Mundo
Emergente" sobre "Entidades
Astrales Parasitarias (EAPs)"
"... En la realización de este

trabajo considero que el
lector ya tiene alguna idea
sobre cuestiones relativas a la
reencarnación y la vida
después de la muerte. Hay
otro aspecto con el cual quizá
el lector se halla menos
familiarizado y es el del
concepto de la realidad
prisión, sistema
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concepto de la realidad
prisión, sistema
hiperdimensional de control o
matrix.
Este controvertido marco de

interpretación de la realidad
ha sido investigado en detalle
por John Keel, Jacques Vallee,
Salvador Freixedo, Laura
Knight Jadczyk, entre otros.
G.I. Gurdjieff, Carlos
Castaneda y Roberto Torres,
han escrito sobre este tema
desde su posición de iniciados
en los misterios de una
antiquísima tradición
chamánica y esotérica.
También se hará mención de
conceptos como niveles de
densidad, servicio a los demás
(SAD) y servicio a sí mismo
(SAS) para lo cual el lector
puede referirse a los trabajos
del Material de RA, y del
Experimento Cassiopaea,
mencionados anteriormente
en el artículo “Realidad
prisión y la necesidad de
despertar”.
Mi intención con este trabajo

es proporcionar una
herramienta a aquellos que
deseen expandir sus fronteras,
analizando, pensando,
experimentando, observando
con una mente crítica la
realidad en la cual vivimos.
Dicha realidad es mucho más
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realidad en la cual vivimos.

Dicha realidad es mucho más
compleja de lo que creemos.
En ella, la verdad y la mentira
se mezclan en un menjunje
que confunde y desorienta a
aquellos que tienen una
inclinación natural por la
verdad.
verdad ..."
¿Qué es un ser o
entidad astral
parasitaria?
La intrusión astral se produce
cuando una o varias entidades
pertenecientes al plano
comúnmente conocido como
astral o etéreo se introducen en
el campo energético de un
individuo humano, con o sin su
expresa autorización,
fundiéndose parcial o totalmente
con la mente subconsciente del
individuo. Estas entidades se
abastecen, como parásitos, de la
energía vital del individuo y a
4 de 36 través de él se relacionan con el 01/10/2013 10:44 p.m.
energía vital del individuo y a

través de él se relacionan con el
medio externo, obteniendo de
éste último todo aquello que
desean.
La intrusión astral no implica

posesión, aunque ésta no se
descarta. Un individuo puede
desarrollar una vida
absolutamente normal sin ser
jamás consciente de que su
“espacio” ha sido ocupado por
diversas entidades adheridas a él.
Hay diferentes tipos de

entidades parasitarias. Su grado
de seriedad depende de muchos
factores. La más común es la
producida por la consciencia de
entidades humanas descarnadas,
es decir, seres humanos que por
algún motivo no han completado
el proceso de transición después
de la muerte del cuerpo físico,
quedando “atrapados” con o sin
su consentimiento en el estado
intermedio o bajo astral.
También hablaremos de las
entidades demoníacas y de
parásitos semi-conscientes o
larvas astrales. El tema de las
entidades demoníacas es muy
complejo y para comprenderlo
en su totalidad es necesario que
el lector se familiarice con
determinados conceptos
relacionados con el sistema de
control.
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control.
Después de la
muerte física
Después de la muerte física el
cuerpo etéreo, también llamado
cuerpo sutil o astral se separa del
cuerpo físico. La energía de un
ser humano se halla almacenada
dentro del cuerpo etéreo; la
información correspondiente a
la personalidad o falso yo, con
toda la gama de patrones
emocionales y residuos físicos
de las experiencias acumuladas
durante la vida física, se halla
registrada en este campo
energético, incluyendo las
experiencias de otras vidas.
Envuelto en este cuerpo sutil, el

ser se dirige hacia la luz, la cual
está siempre presente. Los
espíritus guías se acercan para
recibir al espíritu del recién
difunto. Los espíritus guías no
tienen una forma definida,
pueden parecer ángeles,
personas queridas o pueden ser
simplemente, formas de energía.
Los espíritus de los familiares o
seres queridos pueden hacer de
guía, y aunque éstos no posean
forma, el difunto los reconocerá
por la vibración de sus almas. Si
el que viene no tiene una forma
definida, los ojos, que son
considerados las ventanas del
alma, serán la clave para que se
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considerados las ventanas del

alma, serán la clave para que se
efectúe el reconocimiento. Esto
es importante ya que muchas
entidades, cuyo propósito no es,
precisamente, el de guiar al
recién llegado, se hallan a la
espera de poder “engañar” a los
ilusos. Éstas son entidades del
servicio a sí mismo que buscan
atrapar a aquellos espíritus que
no posean el conocimiento
suficiente para defenderse. De
acuerdo a William Baldwin[*], los
ojos de dichas entidades son
negros, ya que carecen de luz.
Aparentemente, hay una barrera

o un portal por el que hay que
pasar para poder entrar
completamente en la luz. Si el
espíritu del difunto se mueve
más allá de ese portal, avanzará
hacia la 5ta densidad, a la cual
van las almas de todos los seres
después de la muerte. Al morir, el
cordón de plata que une al
espíritu con el cuerpo físico en la
tercera densidad se rompe
definitivamente.
Sin embargo, no todos los

espíritus fallecidos siguen su
camino hacia la luz. Algunos se
pierden en el camino, ya sea por
decisión consciente o por simple
ignorancia, muchos quedan
atrapados en el estado entre la
quinta densidad y la densidad
física, la tercera densidad.
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quinta densidad y la densidad

física, la tercera densidad.
Algunos autores denominan
dicha zona como bajo astral,
zona gris o zona intermedia.
Aquel que no traspasa el portal,
vagabundea por dicha zona y
puede que encuentre a algún ser
humano al que adherirse para
poder seguir disfrutando de las
actividades inherentes a la vida
física.
De ésta forma, el espíritu

descarnado se une de forma
parcial o total a la mente
subconsciente de un individuo
“vivo”, ejerciendo un
determinado grado de influencia
en los procesos mentales, las
emociones, la conducta y el
cuerpo físico. De esta forma la
entidad se vuelve un parásito en
la mente del huésped. Una
víctima de esta condición puede
resultar totalmente amnésica
durante episodios de completa
toma de control por parte de la
entidad.
Hay una gran cantidad de

razones por las cuales un
individuo no completa su
transición. Como ejemplos
podemos citar:
Una muerte traumática o

repentina puede tomar por
sorpresa a la entidad,
8 de 36 produciendo un trauma en la 01/10/2013 10:44 p.m.
sorpresa a la entidad,
produciendo un trauma en la
conciencia del espíritu recién
difunto. Dicha muerte puede
provocar diversos estados
emocionales que pueden ir
desde la sorpresa hasta la furia, el
miedo, la desesperación, la
culpabilidad, el remordimiento,
étc. Puede que la entidad se
niegue a aceptar su muerte física
o quizá sea inconsciente de que
ésta se ha producido.
Las emociones, sean estas de

carácter positivo o negativo, que
rayan en la obsesión actúan
como un ancla que impide la
partida de la entidad. Por lo
tanto, los sentimientos de odio,
culpa, remordimiento, furia, e
incluso excesivo amor, pueden
interferir con la transición.
Falsos sistemas de creencias

sobre la vida después de la
muerte pueden evitar que el
espíritu se dirija hacia la luz;
puede que la experiencia de la
muerte no coincida con las falsas
expectativas o nociones
preconcebidas de cómo debería
ser el “más allá”.
La muerte por sobredosis de

drogas o alcoholismo puede
provocar que el espíritu del
difunto conserve el apetito o el
deseo de consumir tales
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deseo de consumir tales

sustancias; al encontrarse en un
estado de conciencia-energía en
el mundo astral, la entidades no
puede satisfacer tales apetitos
propios del plano material, por lo
que el espíritu holgazanea hasta
encontrar un sujeto al que
adherirse, por ejemplo, un adicto
que le proporcionará
satisfacción a través de su
aparato sensorio-motor. De esta
forma el espíritu se convierte en
un parásito. Lo mismo puede
ocurrir con cualquier tipo de
apetito u obsesión asociada al
mundo material y físico de la
tercera densidad, por ejemplo:
comida, sexo, otro ser humano,
dinero y poder, etc.
Si al morir, la persona tenía

dentro de sí a una o a varias
entidades parasitarias, la
transición puede resultar un
proceso difícil. En este caso hay
varias posibilidades:
El espíritu del recién difunto

puede llevar consigo a la entidad
parasitaria hacia la luz y de esta
forma rescatar al alma perdida.
Esto depende de si la energía del
espíritu en cuestión es más
fuerte que la de la entidad
parasitaria. De lo contrario, la
entidad parasitaria puede actuar
como un “peso muerto”, un ancla
que le impide a la entidad recién
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como un “peso muerto”, un ancla

que le impide a la entidad recién
difunta despegar.
El espíritu del recién difunto

puede separarse de la entidad
parasitaria y dirigirse solo hacia
la luz. Después de la separación
la EAP puede encontrarse
nuevamente perdida, por lo que
reinicia la búsqueda de otro
huésped en quien alojarse. Si la
EAP posee una fijación con el
individuo al que estuvo adherida,
puede esperar hasta la próxima
encarnación de éste, localizarlo
en el momento en que se
produzca el nacimiento, y
unírsele nuevamente. Esta
intrusión puede ocurrir en
repetidas encarnaciones del
huésped.
Si el espíritu de la persona recién

fallecida no puede separarse de
la entidad intrusa, quizás por
carecer de la energía necesaria,
puede también pasar a ser una
entidad parasitaria con la otra
EAP adherida a él. De esta forma,
ambas entidades pueden unírsele
a otra persona, la cual a su vez, al
morir, queda atrapada, y así
sucesivamente, hasta formar
verdaderas cadenas de EAPs.
Estos espíritus encadenados

pueden formar verdaderos
grupos de entidades errantes. Es
11 de 36
necesario comprender que no se 01/10/2013 10:44 p.m.
grupos de entidades errantes. Es

necesario comprender que no se
trata de una realidad física y que
aplicar conceptos que sólo rigen
en un estado material es un error
fundamental. Los espíritus son
energía y no ocupan lugar. Una
persona puede tener docenas,
hasta cientos de entidades
adheridas. Éstas pueden
“acomodarse” en el aura o flotar
dentro del aura fuera del cuerpo.
Si una parte del cuerpo de una
persona es particularmente
débil, o ha sufrido un accidente o
enfermedad, puede alojar a una
EAP que a su vez se identifica
con dicha debilidad. También
pueden situarse en cualquiera de
los chakras, atraídos por la
peculiar energía de uno de ellos
o por las estructuras físicas de
esa parte del cuerpo.
Hay diferentes clases de EAPs.

Los hay benignas, malignas y
neutrales o pasivas. Las razones
que pueden llevar a que una
persona actúe como imán de
estas entidades son muchas y de
muy diversa índole. Puede
tratarse de algo muy simple,
como el hecho de estar
físicamente próximo al lugar
donde se produjo el deceso. De
acuerdo a W. Baldwin,
aproximadamente el 50% de los
casos investigados clínicamente
se debieron a situaciones
12 de 36 fortuitas sin que existiera 01/10/2013 10:44 p.m.
se debieron a situaciones
fortuitas sin que existiera
relación alguna entre los EAP y el
huésped ni en ésta ni en ninguna
otra encarnación. La otra mitad
de los casos pueden deberse a
que existe algún tipo de relación
o asunto sin terminar en ésta u
otra vida.
De acuerdo a los especialistas en

el tema, el fenómeno de
Intrusión Astral se da con mucha
frecuencia y todas las personas
son afectadas por una o más
EAPs en algún momento de sus
vidas.
Una debilidad física, psíquica o

emocional puede resultar en una
invitación inconsciente para que
una entidad se adhiera al
individuo. Emociones demasiado
fuertes, sentimientos negativos
reprimidos consciente o
inconscientemente pueden ser
la señal que las EAPs necesitan
para convertirse en inquilinos
indeseados.
Algunas causas que

atraen a una EAP
Todo tipo de cirugías,
transplantes de órgano,
transfusiones de sangre,
enfermedades, debilidades
físicas o psíquicas, depresión,
enfermedades mentales, golpes
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físicas o psíquicas, depresión,

enfermedades mentales, golpes
en la cabeza, stress, etc.
El uso de drogas, especialmente

las alucinógenas, el alcohol, la
anestesia, los calmantes, y
sustancias similares producen
una abertura en el campo
energético que nos protege.
Las relaciones sexuales pueden

permitir el intercambio de EAPs.
El abuso sexual, el incesto, las
violaciones, incrementan la
posibilidad de intrusión astral
por parte de entidades que se
sientan atraídas por las
vibraciones que semejantes
situaciones producen.
Las prácticas mágicas de

cualquier tipo, la canalización, la
acción de pedir ayuda a “los
guías” sin tener el conocimiento
suficiente sobre el mundo
invisible, las prácticas de
meditación para contactar a los
“maestros espirituales”, las
sesiones espiritistas y todo tipo
de “actividades espirituales” que
sean realizadas sin un profundo
conocimiento de los mundos
invisibles, son invitaciones
gratuitas a que espíritus
oportunistas de toda clase, tanto
descarnados como entidades
demoníacas interfieran y
produzcan todo tipo de
problemas. He aquí que muchas
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produzcan todo tipo de

problemas. He aquí que muchas
de las ideas propagadas por la
“Nueva Era” no sean más que
pura desinformación que puede
costar MUY CARO a quienes no
estén dispuestos a investigar más
profundamente este tipo de
ideas.
La práctica de ciertos estilos de

vida en donde abundan las bajas
vibraciones, la fijación u
obsesión de ciertos patrones
mentales pueden atraer a
aquellas entidades que tengan
afinidad con los mismos. La
exposición a ciertos ambientes
en los cuales predominan las
vibraciones negativas atraerán a
una multitud de EAPs.
Un hecho que se ignora y que

puede parecer tirado de los
pelos, pero que se da bastante, es
que cierto tipo de ambiente y de
música del tipo rock satánico
puede abrir una puerta a la
intrusión astral. Todo actividad
asociada con la idea de adorar al
una entidad demoníaca, va a
atraer visitas indeseables. L a
inclinación por la práctica sexual
promiscua, las drogas, el alcohol,
etc., son, como ya dijimos,
puertas abiertas a intrusión de
entidades que vibran a la misma
frecuencia. No se trata aquí de
ser “puritano”.
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ser “puritano”.
Se trata de que el Sistema de

Control utiliza estas
herramientas para su beneficio,
asignando una gran cantidad de
entidades a aquellos que podrían
tener la posibilidad de
DESPERTAR y de ENTENDER la
verdadera naturaleza de nuestra
realidad. De esta forma, los
jóvenes –y hablo especialmente
de los jóvenes porque en cierta
forma, son los más vulnerables a
las influencias externas –
impulsados por la necesidad de
“pertenecer” a un determinado
grupo, andan por caminos
sinuosos que ponen en peligro
mucho más que su vida física:
ponen en peligro la libertad de
sus ALMAS. Hablaremos de esto
cuando tratemos el tema de
entidades demoníacas.
Una persona puede ser afectada

por una EAP de muchas formas
sin llegar a sospechar nunca que
una o varias EAPs se hallan
adheridas a ella. Las actitudes, la
conducta, las inclinaciones, los
deseos, los pensamientos y las
emociones pueden estar
influenciadas o incluso ser
determinadas por la acción de
otra personalidad con una
historia y un patrón de conducta
diferentes, sin embargo el
individuo creerá que son sus
16 de 36 pensamientos y sus emociones. 01/10/2013 10:44 p.m.
individuo creerá que son sus

pensamientos y sus emociones.
Tal entidad actúa como un
vampiro psíquico –sin importar
cuál sea la intención de la
entidad, negativa o positiva –
succionando la energía vital del
huésped quien en su ignorancia,
cree que se trata de un hecho
incorregible. La entidad vive al
nivel del subconsciente del
individuo y ejerce sobre él, todas
sus cargas mentales,
emocionales y físicas.
Una EAP es un parásito que

impide a un individuo disponer
de su energía, y realizarse
espiritualmente. La EAP impone
a su huésped su propia carga
psíquica, la cual puede
manifestarse emocional y /o
físicamente interfiriendo con su
vida, pudiendo alterar el plan
original del huésped. El karma
puede ser alterado debido a la
influencia de la EAP, causando
una muerte prematura o una vida
demasiado prolongada,
impidiendo que el individuo
pueda “partir” en determinado
momento de su vida. La EAP
puede alterar la orientación
sexual de la persona, la elección
de la pareja, las relaciones con
otras personas, etc.
En muchos casos una persona

reconoce la posibilidad de haber
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En muchos casos una persona

reconoce la posibilidad de haber
albergado una EAP sólo después
de haberse sometido a terapia y
de haber descubierto o notado
que ciertos hábitos,
pensamientos, adicciones u
obsesiones han desaparecido.
Esta nueva conciencia puede
llegar pasados meses del
tratamiento.
Los síntomas de la intrusión
astral pueden ser muy sutiles.
Una EAP puede estar presente
sin producir ningún síntoma
notable – y esto se aplica
también a las entidades
demoníacas. Sin embargo las
EAPs SIEMPRE ejercen algún
grado de influencia.
Los lazos que unen a dos

individuos en esta u otra vida –ya
sean de amor, de odio, celos,
venganza, etc.- pueden ser un
factor importante que permita la
intrusión astral.
Sin saberlo, un individuo puede,

inconscientemente, “invitar” a
un ser querido a unírsele cuando
este último ha fallecido. Esta
invitación puede producirse por
el dolor que produce la pérdida y
por rehusarse a “dejar ir” al ser
amado. El espíritu de la persona
fallecida puede sentir de la
misma forma y decidir
“quedarse” para acompañar al
otro, protegerlo, darle “amor”,
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“quedarse” para acompañar al

otro, protegerlo, darle “amor”,
etc. Sin embargo esto NO
BENEFICIA a ninguno de los dos.
La intrusión que se produce por
los lazos de “amor” que unen a
dos individuos es una
VIOLACIÓN al LIBRE ALBEDRÍO
de ambas almas.
La realidad es que por mucho

que la persona que continúa viva
extrañe, anhele o sienta dolor
por la pérdida del fallecido, el
espíritu de este NO TIENE
derecho a invadir el espacio y la
energía de la otra persona, así
como tampoco, la persona viva
NO DEBE jamás invitar a un
espíritu a quedarse. De ninguna
manera es un acto de AMOR
impedir el progreso espiritual de
otro ser y es una acto extremo de
servicio a sí mismo (SAS). Violar
el libro albedrío de un ser es
anotar una gran deuda en el libro
del Karma y es completamente
perjudicial para ambos seres.
Sin embargo pareciera ser que
hay algunos casos en donde la
intrusión astral es planificada en
la etapa previa a la vida como
parte del plan para aliviar deudas
kármicas.
La intrusión astral NO necesita

del permiso del huésped para
producirse. La ignorancia y el
rechazo ante la idea de las EAPs
19 de 36 NO ES DEFENSA contra éstas. El 01/10/2013 10:44 p.m.
rechazo ante la idea de las EAPs

NO ES DEFENSA contra éstas. El
poseer un determinado sistema
de creencias NO ES DEFENSA
contra la intrusión astral. La
ÚNICA protección es el
CONOCIMIENTO de que hay una
gran cantidad de evidencia
–tanto en la historia, como
proporcionada por
investigadores científicos del
campo de la psiquiatría y la
psicología, de que la intrusión
astral ES una REALIDAD. SABER
que EXISTE y cómo se produce
es ya, de por sí, un escudo
protector. EL CONOCIMIENTO
PROTEGE.
PROTEGE
Una conducta inconsistente y

errática puede resultar del pase
del control del individuo de una
EAP a otra. Este tipo de
comportamiento es similar al
cambio que se produce entre
personalidades alternas en los
casos de trastornos disociativos
de indentidad o personalidad
múltiple.
Un individuo puede detectar un

cambio repentino en algún
aspecto de su personalidad, en
sus intereses, sus inclinaciones,
sus deseos, sus ideas y
emociones, y sin poder
explicarse la razón de semejante
cambio. Puede que éste se deba a
la interferencia de una o varias
20 de 36 EAPs que se han adherido a la 01/10/2013 10:44 p.m.
la interferencia de una o varias

EAPs que se han adherido a la
persona. En este caso los
síntomas – que se manifiestan
repentinamente, como salidos de
la nada – pueden ser: la
apremiante necesidad de
consumir sustancias tóxicas, el
inusual desarrollo de un acento
extranjero o el conocimiento de
otro idioma, patrones de
conducta contradictorios,
reacciones extrañas ante
situaciones familiares,
movimientos repetitivos de
alguna parte del cuerpo tales
como tics o temblores que
escapan al control del individuo,
síntomas físicos que no poseen
una base orgánica, la pérdida del
sentido de la identidad, la
sensación de que un espíritu o
alguna otra entidad ha tomado el
control del cuerpo o la mente u
ambos, cambios de personalidad
–desde los más sutiles a los más
obvios – después de haberse
sometido a una cirugía, sufrido
un accidente, pasado por una
crisis emocional o al haberse
mudado de casa.
Una intrusión reciente o una

posesión puede causar el deseo
desmedido por la comida, las
bebidas, las drogas, el sexo, la
obsesión por una idea o una
persona, el cambio repentino del
sistema de creencias, de los
21 de 36 01/10/2013 10:44 p.m.
persona, el cambio repentino del

sistema de creencias, de los
intereses, de los gustos, etc. La
voz y las expresiones faciales y
corporales también pueden
cambiar drásticamente.
La realidad de las EAPs refuta el

lema tan difundido en los últimos
años por el movimiento de la
“Nueva Era” de que “tú creas tu
propia realidad”.
realidad” Esto es una
falacia peligrosa y puede desatar
un verdadero caos psicológico
en la mente de un individuo. A
este respecto pueden leer el
artículo de “Por qué TU NO creas
tu propia realidad” por Moris
Tarantella.
Una persona que sufre la

intrusión astral puede tener
ideas suicidas que parecieran
salir de la nada. Puede
experimentar imágenes mentales
inexplicables, oír voces,
presenciar extraños fenómenos,
sentir miedo repentino o tener la
sensación de ser observada o
perseguidas. Las EAPs también
se manifiestan en sueños y
pesadillas. Una EAP puede
reactivar la memoria de su
muerte en la mente del huésped
haciendo que éste tenga visiones
o sueños con dicha escena.
También puede generar
emociones asociadas a lugares,
situaciones, ideas u otras
personas.
22 de 36 01/10/2013 10:44 p.m.
situaciones, ideas u otras

personas.
Es muy importante tener en

cuenta que antes de realizar
cualquier terapia de vidas
pasadas, el terapeuta debe
diagnosticar la posible presencia
de EAPs. Una terapia de vidas
pasadas realizada sin esta
precaución puede resultar en un
completo fracaso para aliviar los
síntomas del paciente, ya que
podría estar tratando la vida de
una EAP.
Una persona puede creer que

está recordando sus otras vidas,
cuando en realidad, son las de la
EAP. Si realmente se trata de la
vida del individuo, éste deberá
recordar los acontecimientos
que siguieron a la muerte, es
decir, la luz, la transición a la 5ta
densidad –conocida como el
Bardo por algunos autores- su
estancia allí, el proceso de la
planificación de la nueva vida, la
vuelta a la 3ra densidad, la
entrada al cuerpo y el
nacimiento. Si por el contrario,
el individuo no tiene recuerdos
sobre el proceso posterior a la
vida, es probable que se trate de
los recuerdos de la EAP. La
entidad ha quedado traumatizada
por los hechos previos a la
muerte por lo que los síntomas
del paciente pueden ser los de la
23 de 36 entidad. El terapeuta o la 01/10/2013 10:44 p.m.
del paciente pueden ser los de la

entidad. El terapeuta o la
persona misma deberá
cuestionar los recuerdos hasta
encontrar la prueba de que estos
son de la persona en cuestión y
no los de una EAP. Por ejemplo,
el tiempo o la época en la que
transcurre la vida de la EAP
pueden no ser los apropiados
para los del individuo. La EAP
recordará la edad que el huésped
tenía cuando ésta se le unió así
como también las circunstancias
de la intrusión.
El propósito de la identificación
de EAPs es el de liberar al
huésped de los síntomas que le
aquejan. No se trata aquí de
resolver los problemas de la
entidad al menos que sea
necesario para que ésta acepte
partir. De lo contrario, la entidad
debe resolver sus propios
problemas durante la vida y no a
través del cuerpo y el aparato
psíquico de otra persona.
La entidad debe ser liberada

guiándola hacia la luz, el
terapeuta o la persona que hace
la liberación debe asegurarse de
que la entidad caiga en buenas
manos, es decir, que los guías
que acuden a su encuentro
provengan de la luz. Es necesario
explicarle qué es lo que va a
ocurrirle de modo que se
24 de 36 deshaga de los obstáculos que le 01/10/2013 10:44 p.m.
ocurrirle de modo que se

deshaga de los obstáculos que le
impiden partir. Una espíritu
humano descarnado puede no
presentar tantos problemas
como uno que tenga dentro de sí
a una o varias entidades
demoníacas o como una entidad
demoníaca en sí misma.
Trastornos
Disociativos de
Identidad o
Personalidad
Múltiple
¿Cuáles son las diferencias
entre los síntomas de una
persona víctima de una EAP y
los de una persona que sufre
de un trastorno disociativo
(TDI)?
Un individuo que sufre de un TDI

es incapaz de integrar la
personalidad, siendo ésta una
proliferación de personalidades
diferentes entre sí. El Trastorno
Disociativo de Identidad se
caracteriza, de acuerdo al
DSM-IV (Manual Diagnóstico y
Estadístico de los Trastornos
Mentales, 4ta. Edición), por la
presencia de dos identidades o
personalidades distintas -cada
una con su patrón estable de
percibir, relacionarse y pensar
sobre el ambiente y sobre uno
mismo -, que alternativamente,
al menos dos de ellas, toman el
25 de 36 01/10/2013 10:44 p.m.
mismo -, que alternativamente,

al menos dos de ellas, toman el
control del comportamiento de
la persona y que se acompaña
por una incapacidad para
recordar información personal
importante que es demasiado
amplia para ser explicada por un
simple olvido. Este trastorno se
define por períodos de amnesia.
Aunque la tercera edición

revisada (DMS III R) del DMS
eliminó el criterio de amnesia, la
cuarta edición lo restableció por
dos razones:
En estudios sistemáticos de
pacientes con este trastorno, la
amnesia está presente
virtualmente en todos los casos.
(Cardeña et al., en prensa)
Sin el requisito de amnesia, los

criterios diagnósticos son
demasiado amplios y facilitan el
diagnóstico excesivo de este
trastorno.
El Trastorno Disociativo de
Identidad se caracteriza por
fracasos crónicos en la
integración de la identidad, la
memoria y la consciencia. La
identidad depende de la
continuación de la memoria
personal (James, 1890/1923). En
el caso de estos pacientes,
alteraciones de la memoria y la
26 de 36 conciencia provocan una 01/10/2013 10:44 p.m.
alteraciones de la memoria y la
conciencia provocan una
escisión en la personalidad, que
se presenta como una serie de
identidades con patrones
conductuales y cognitivos
determinados, y con amnesia
cuando menos entre algunas de
estas identidades.
Las investigaciones determinan

que los individuos que
manifiestan el TDI relatan una
enorme prevalencia de abusos
físicos y sexuales durante la
infancia; sin embargo, no es
posible concluir que el abuso es
suficiente en sí mismo para la
presencia de este trastorno,
puesto que hay muchos más
casos de abusos en la infancia
que de Trastornos Disociativos
de la Identidad. Terr (1991)
concluyó que entre los niños
traumatizados solo aquellos que
sufren un daño crónico suelen
presentar patrones disociativos.
Por otro lado, Putnam (1985)
declara que el 95% y 100% de los
casos de TDI tienen una historia
de incesto, tortura o algún otro
tipo de abuso en la infancia. [*]
Los pacientes con trastornos

disociativos presentan, por lo
general, diversos síntomas
psicológicos y físicos:
Ansiedad, depresión.
27 de 36 Abuso de sustancias 01/10/2013 10:44 p.m.

Ansiedad, depresión.
Abuso de sustancias
psicoactivas (alcohol, drogas)
Automutilación.
Intentos de suicidio.
Síntomas de:
Somatización: consiste en la
presencia de síntomas físicos.
Similares a los de un problema
médico, pero que no pueden
explicarse por una enfermedad
fisiológica, por el consumo de
sustancias psicoactivas o por
otro trastorno psiquiátrico.
Incluye síntomas
gastrointestinales, sexuales,
seudoneurológicos, dolor sin una
base anatómica o fisiológica
permanente.
Conversión: consiste en la
presencia de uno o más
problemas motrices o
sensoriales similares a
condiciones neurológicas o
médicas. Los síntomas de
conversión son eminentemente
disociativos en tanto que
manifiestan una falta de
integración entre la experiencia
sensorial o motriz del individuo y
la integridad anatómica y
fisiológica. Estos síntomas, por lo
general, son parte de un cuadro
más complejo que incluye otros
fenómenos disociativos.
28 de 36 El diagnóstico diferencial de este 01/10/2013 10:44 p.m.

El diagnóstico diferencial de este

trastorno incluye síntomas
causados por los efectos
fisiológicos de una enfermedad,
particularmente, algunas formas
de epilepsia, y los efectos agudos
de un medicamento.
De acuerdo al Dr. Richard Kluft

(1986), hay cuatro factores
determinantes para el desarrollo
del TDI: [*]
Una predisposición biológica

para la disociación.
Un historial de trauma y
abuso.
Estructuras psicológicas
específicas o contenidos que
pueden ser usados para la
creación de personalidades
múltiples.
La falta de un adecuado
cuidado materno u
oportunidades para
recuperarse del abuso.
El Doctor Bennet Brown (1986)

propuso un modelo 3-P del
desarrollo de este desorden: [*]
Hay dos factores hipotéticos que

predisponen a un individuo a
desarrollar el TDI:
Una predisposición
psicológica y biológica para
la disociación.
29 de 36 01/10/2013 10:44 p.m.
la disociación.
Una exposición repetida a un

ambiente de abuso.
Un evento que precipita el

trauma, al cual el paciente
responde disociándose.
La interacción con el
abusador que continúa por
un período de tiempo
indefinido y cuyo control
está fuera del alcance de la
víctima.
Trastornos disociativos
no especificados
Los trastornos disociativos no
especificados se definen, según
el DMS-IV, como trastornos en
los que la característica
predominante es un síntoma
disociativo, por ejemplo, una
perturbación de las funciones
habitualmente integradas de la
consciencia, la memoria, la
identidad o la percepción del
medio, que no cumple los
criterios de los trastornos
disociativos mencionados:
Casos similares al trastorno

disociativo de identidad que no
cumplen todos los criterios. Por
ejemplo, no hay dos identidades
claramente diferenciadas o no
hay amnesia de información
personal importante.
Síntomas de
desrealidad sin
30 de 36 01/10/2013 10:44 p.m.
Síntomas de
desrealidad sin
despersonalización.
Estados disociativos en
individuos que han sido
sometidos a formas crónicas e
intensas de coerción (por
ejemplo, lavado de cerebro).
Pérdida de consciencia, estupor
o como que no son parte de un
problema médico.
El síndrome de Ganser, que

consiste en dar contestaciones
aproximadas a preguntas (por
ejemplo, “2 + 2=5”), sin estar
asociado a la amnesia disociativa
o a la fuga disociativa.
El trastorno disociativo por

trance, se caracteriza por un
estado de trance involuntario
que no es aceptado por la cultura
de la persona como una parte
normal de un colectivo cultural o
de una práctica religiosa y que
provoca un malestar o deterioro
funcional clínicamente
significativos.
Se considera al trance por

posesión como un episodio de
sustitución de la identidad
habitual por una nueva, atribuido
a la influencia de un espíritu,
poder, deidad, u otra persona, y
acompañado por conductas o
movimientos estereotipados y
culturalmente determinados que
31 de 36 son controlados por el agente de 01/10/2013 10:44 p.m.

culturalmente determinados que

son controlados por el agente de
la posesión y/o amnesia parcial
o total del acontecimiento.
[Manual de Psicología y
Trastornos Psiquiátricos Vol. I,
Siglo veintiuno de España
Editores, SA., 1995]
Conclusión
Podemos concluir que hay
diversos factores que diferencian
al Síndrome de Intrusión Astral
del Trastorno Disociativo de
Identidad. Veamos un cuadro que
resume estas diferencias.
Trastornos Disociativos
de Identidad (TDI)
versus Síndrome de
Intrusión Astral (SIA)
TDI SIA
Los síntomas se Una Entidad

inician en la Astral
infancia. Los Parasitaria
síntomas puede
visibles se dan, adherirse en
por lo general, cualquier
entre los 20 y momento de
40 años. La la vida del
mayoría de los huésped,
pacientes manteniendo
fueron víctimas una
de abuso consciencia
durante la clara de su
infancia. identidad, del
momento en
el que se
32 de 36 unía³ al 01/10/2013 10:44 p.m.
el que se
unía³ al
huésped y de
la razones
que la
llevaron a
dicha unión.
Sin bien la
salud mental,
emocional o
física del
huésped,
pueden
influir en la
atracción de
la entidad, no
juegan un
factor
determinante
en la
intrusión
astral.
La meta de la En el SIA,
terapia es la sólo la
integración de liberación de
las distintas la entidad
personalidades produce el
o al menos, la alivio de los
cooperación y síntomas. Por
co-consciencia. lo tanto el
[Braun, 1986][*] tratamiento
de los
conflictos de
la entidad
sólo se realiza
como un
33 de 36 medio para 01/10/2013 10:44 p.m.
como un
medio para
lograr su
partida. El
objetivo final
es aliviar los
síntomas del
paciente.
Las personas Por lo

que sufren de general, el
este desorden huésped no
padecen de presenta
amnesia amnesia sino
durante el que más bien,
período de se identifica
control de una con las
de las conductas,
personalidades. las
emociones y
los
pensamientos
de la entidad,
como si se
tratara de los
suyos
propios. Sólo
se produce
amnesia en
un caso de
posesión
total, lo que
no es muy
común.
Dr Ralph Después de
34 de 36 01/10/2013 10:44 p.m.
Dr Ralph Después de
Allison liberada la
(1985)[*], que entidad, el
ha investigado paciente
en detalle el notará¡ el
tratamiento del cambio en su
TDI, declara modo de
que muchos de actuar, sentir
sus pacientes o pensar.
con TDI, han Puede
demostrado incluso llegar
síntomas de a sentir alivio,
posesión. como si un
gran peso se
le hubiera
quitado de
encima.
Las La entidad es
personalidades consciente
toman de que no se
completo encuentra en
control de la su propio
conducta del cuerpo.
individuo,
resultando en
personalidades
diferentes
entre sí sin ser
conscientes de
la presencia de
otras
personalidades.
Por último, Allison (1980)

describe numerosos casos de
35 de 36 supuestas posesiones en 01/10/2013 10:44 p.m.
describe numerosos casos de

supuestas posesiones en
pacientes con TDI. Ha
desarrollado un esquema
conceptual que distingue cinco
niveles o tipos de posesión:[*]
1. Neurosis compulsiva obsesiva.

2. Formas mentales y seres
creados.
3. Un aspecto fragmentado de la
mente del individuo.
4. Un espíritu descarnado que en
algún momento tuvo su propio
cuerpo humano.
5. Posesión demoníaca.
Bibliografía
-[*] Baldwin, William J., Spirit
Releasement Therapy: A
Technique Manual, 2nd Edition,
Headline Books, Inc., 1992.
(http://www.spiritreleasement.org)
-Manual de Psicopatología y
Trastornos Psiquiátricos, Vol. I,
Siglo Veintiuno de España
editores, SA., 1995. Fuente:
Mundo Emergente.
Los Casiopeos y El Experimento

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