Universidad Distrital Francisco José de Caldas Facultad de artes ASAB Cátedra de arte y 

contexto Estudiante: María Paula Triana Código: 20171016009 Fecha: 17 de Septiembre 

de 2018 
Artífice masificador 
Para empezar, Simmel en su texto, la metrópolis y la vida mental, trata de hacer evidente cómo el 
individuo se va transformando mentalmente junto con el contexto tecnológico y productivo. Cito 
“.El  urbanita  comienza  a  configurar  un  tipo  de  personalidad  moderno,  capitalista,  indiferente  y 
reservado;  un  tipo  de  personalidad  caracterizado  por  la  intensificación  de  los  estímulos 
nerviosos.  Y  la  mirada  que  propone  ante  este  nuevo  escenario  no  es,  como  venía  siendo 
costumbre,  desde  la  economía,  la  política  o  la  biología,  sino  que  desde  la  cultura  y  la  naciente 
psicología.” 1 
Por tanto, el individuo por el mismo progreso socio-cultural crece psicológicamente el interés 
por el trabajo y la producción no solo por el interés colectivo sino por el propio para lograr 
conseguir sus intereses y metas propuestas y cito, ”Los problemas más profundos de la vida 
moderna se derivan de la demanda que antepone el individuo, con el fin de preservar la 
autonomía e individualidad de su existencia, frente a las avasalladoras fuerzas sociales que 
comprenden tanto la herencia histórica, la cultura externa, como la técnica de la vida”. 2 
Evidenciando al individuo saliendo de todas las ataduras morales y religiosas y económicas. 
Benjamin decía 
.”La  metrópoli  siempre  ha  sido la sede de la economía monetaria. Es aquí donde la multiplicidad 
y  concentración  del  intercambio  económico  le  otorgan  a  los  medios  de  intercambio  una 
importancia  que  el  volumen  del  comercio  rural  no  le  hubiese  permitido(...)La  puntualidad,la 
exactitud  y  el  cálculo  se  imponen  sobre  la  vida  por  la  dilatada  complejidad  de  la  existencia 
metropolitana  y  no  únicamente  por  su  conexión  íntima  con  la  economía  monetaria  y  el  carácter 
intelectualizante.“ 3 
1 Simmel, 1903, p.1. Metropolis y vida mental. 2 Simmel, 1903, p.1. Metropolis y vida mental. 
3 Simmel, 1903, p.2,4. Metropolis y vida mental. 
 
Ahora  bien  quiero  establecer  la  línea  entre  el  tema  de  producción  y  trabajo  que  habla  Simmel y 
la  creación  y  reproducción  del  arte  dentro  de  una  sociedad  capitalista  como  trata  Benjamin 
Walter  en  su  texto,  La  obra  de  arte  en  la  época  de  su  reproductibilidad  técnica.  Pues  bien  en un 
principio  muchas  de  las  obras  realizadas  eran  repeticiones  bien  sea  que  un  artista  la  realizara,  y 
otro  más adelante hiciera esta misma obra del anterior artista como símbolo ya sea de admiración 
o  respeto.  Y  aquí  empiezo  a  hablar  de  la  imitación  de  una  obra.  Pero  dónde  realmente  quiero 
enfocarme es en la reproducción técnica de las obras. 
Primero  empezó  con  el  grabado  en  madera,  donde  la  gráfica  empezó  a  llamar  más  la  atención, 
llegando  a  la  litografía  la  cual  elevó  la  gráfica  tanto  así  llevándola  al mercado, creando cada día 
algo  nuevo  que  refleja  la  vida  misma.  Fue  así  entonces  que  se  empezó  a  cuestionar  la 
originalidad  del  arte  y  su  real  esencia  y  valor  económico  igual,  puesto  que  hoy  en  día,  siglo 
XX-XXI  la  obra  se  realiza  y  esa  obra  que  llaman  “original”  o  “auténtica”  tiene  un  valor 
económico  mucho  mayor,  que  las  demás  “copias”  o  “imitaciones”  se  venden  por  precios 
menores,  ya  que  su  reproductibilidad  varía  por  ejemplo  en  tamaños  y  aveces  hasta  en colores. y 
aquí  cito  a  Benjamin,  “En  principio  la  obra  de  arte  ha  sido  siempre  reproducible.  Lo  que  había 
sido  hecho  por  seres  humanos  podía  siempre  ser  re-hecho  o  imitado  por  otros  seres  humanos. 
Hubo,  en  efecto,  imitaciones,  y  las  practicaron  lo  mismo  discípulos  para  ejercitarse  en  el  arte, 
maestros para propagar sus obras y también terceros con ambiciones de lucro.” 4 
Es  este  caso  pondré  como  ejemplo  las  esculturas  de  Fernando  Botero  como  Mano,  perro,  gato, 
caballo  con bridas, mujer con fruta y entre otras que son construidas a gran escala y estas mismas 
son  reproducidas  a  menor  escala, viéndolas de una forma “artesanal” y en masificación en varios 
lugares  como  ferias  artesanales,  tiendas  comerciales  privadas  y  públicas,  aquí  observamos  la 
reproducción  técnica  mecánica  de  estas  obras  y  muchas  más  existentes.  Otro  ejemplo  claro  está 
en  la  obra  de  Salvador  Dalí,  la  persistencia  de  la  memoria  (1931)  en  donde el reloj como objeto 
principal  es  reproducido  no  sólo  como  pintura  a  distintas  escalas,  diferentes  a  la  original,  sino 
también  como  esculturas  en  miniatura  usadas  como  adornos.  Así  pues  esto  genera  un  gran 
cuestionamiento  sobre  la  autenticidad  y  lo  que  dice  Benjamin  en  su  texto,  “El  concepto  de  la 
autenticidad  del  original  está  constituido  por  su  aquí  y  ahora;  sobre  éstos  descansa  a  su  vez  la 
idea  de  una  tradición  que  habría conducido a ese objeto como idéntico a sí mismo hasta el día de 
hoy.  Todo  el  ámbito  de  la  autenticidad  escapa  a  la  reproductibilidad  técnica  -  y por supuesto no 
solo  a esta-. Mientras lo auténtico mantiene su plena autoridad frente a la reproducción manual, a 
la  que  por  lo  regular  se  califica  de  falsificación,  no  puede  hacerlo  en  cambio  frente  a  la 
reproducción  técnica.  La  razón  de  esto  es  el  doble.  En  primer  lugar,  la  reproducción  técnica 
resulta ser más independiente del original que la reproducción manual.” 5 
4 Benjamin Walter, 1936, p.39. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. 5 Benjamin 
Walter, 1936, p.42. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. 
 
Por  consiguiente  en  esta  producción  y  reproducción  masiva  podemos  observar  al  individuo  y 
como  se  desarrolla  en  su  contexto  si  la  intención  mental  y  psicológica  principal  es  trabajar para 
crecer  junto  con  el  sistema  en  el  que  se  encuentra.  Así  pues  los  individuos  van  a  trabajar  y  a 
producir  según  su  organización social, y aquí me refiero a la clase social en la que se encuentran, 
según  sus  capacidades,  economía  y  demás.  Estos  factores  van  a  influir  en  todo  el  proceso  de 
producción  si  el  individuo  busca  su  propios  intereses,  pues  bien  también  se  incluye  dentro  de 
esto  las  máquinas  y  el  poder  que  tiene  sobre  los  individuos.  Porque  no  solo  es  reproducir  en 
máquinas  sino  que  también va a afectar el capital de ventas que no son precisamente para sujetos 
que  llevan  viviendo  toda  su  vida  en  un  mismo  lugar,  ciudad,  país sino aquellos que son ajenos a 
toda la cultura y contexto que tienen dentro del lugar. 
Así  que  ahora  nos  cuestionamos  el  valor  de  exhibición  que  estas  obras  reproducidas  poseen.. 
Benjamin  en  su  texto  pone  como  ejemplo  el  arte  del  hombre  de  la  edad  de  piedra,  y  dice,  “El 
Búfalo  que  el  hombre  de  la  Edad  de  piedra  dibuja  sobre  las  paredes  de  su  cueva  es  un 
instrumento  mágico  que  sólo  casualmente  se  exhibe  a  la  vista de los otros; lo importante es, a lo 
mucho,  que  lo  vean  los  espíritus.  El  valor  ritual  prácticamente  exige  que  la  obra  de  arte  sea 
mantenida  en  lo  oculto...”  En  lo  que  respecta  de  esto,  dicho  lo  anterior  y  en conclusión 6 puedo 
observar  en  estos  tiempos  y  este  presente  2018  la  convergencia  entre  estos  dos  temas  en cuanto 
la  gente actúa dentro de una sociedad capitalista hacia la producción masiva, donde ya no solo en 
ferias  artesanales  y  tiendas  comerciales  encontramos  reproducciones  sino  que  también  las 
podemos  encontrar  en  las  calles  por  donde  transcurrimos  día  a  día.  Observo  que  muchas  de  las 
obras  pasan  de  ser  admiradas  por  su  “originalidad”  y  pasan  a  ser  vistas  más  como  adornos  de 
casa  para  la  belleza  interior  del  hogar,  sin  llegar  a  ser  estudiadas  con  la  curiosidad  de  quien  fue 
quien  la  creó  y  los  motivos  de  esta.  Es  por esto que en mi opinión personal, la producción es tan 
masiva  que  deja  de  importar  la historia de muchas. Así pues no solo pasa de quienes se interesan 
en  comprar  estas,  sino  de  quien  las  vende  de  igual  manera  y  todos  los  individuos  somos 
partícipes  de  esta  acción  que  transcurre  en  el  contexto  capitalista;  trabajar  por  adquirir  bienes  y 
propósitos personales más que en colectivo, esto pasa a definir una sociedad como individualista. 
6 Benjamin Walter, 1936, p.53. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. 
Entregó segunda semana 
Falta para el mínimo de palabras  
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