Adtesff

UNIVERSIDAD DR.
JOSE MATIAS DELGADO
FACULTAD DE CIEN CIAS Y ARTES "FRANC ISCO GAVID IA"
ESCUELA DE PSICOLOGIA
La filosofía y sus ap ortes a la práctica psicológica en El Salvador en el Siglo X XI
M onografía presentada para optar al título de
LICENCIA DO EN PSICOLOGÍA
Por:
W ILLIAN ANTONIO FLORES ALVARADO
ASESOR:
LIC CARLOS MARCEL W EIL
ANTIGUO CUSCATLÁN, LA LIBERTAD , EL SALVADOR, 7 AGOSTO DE 2018

AUTORIDADES
Dr. José Enrique Sorto Campbell

RECTOR
Dr. David Escobar Galindo

RECTOR EMÉRITO
Lic. Ricardo Chacón Andrade

DECANO INTERNO DE LA FACULTAD DE CIENC IAS Y ARTES “FRAN CISCO
GAVIDIDIA ”
Lic. Jesús Antonio Guzmán

DIRECTOR DE ESCUELA DE PSICOLOGIA
COMITE EVALUADOR
Lic. Vladimir Antonio M enjivar
PRESIDENTE COM ITE EVA LUAD OR
Lic. José Ricardo M atamoros
COM ITE EVALU ADOR
Lic. M ario Ernesto Flores
COM ITE EVALU ADOR
ASESOR
Lic. Carlos M arcel Weil
ANTIGUO CUSCATLÁN, LA LIBERTAD, EL SALVADOR, 7 AGOSTO DE 2018

AGRADECIMIENTOS
A Dios, y a mis padres por brindarme la oportunidad de estudiar, y a todos los catedráticos
que fueron parte mi formación, ellos me hicieron comprender que mediante la formación
intelectual puedo ser mejor persona.

RESUME N
El siguiente trabajo de investigación monográfico, tiene como propósito resaltar la
relación de la Psicología con la Filosofía, la fuerte influencia de la Filosofía sobre algunos
principios que sustentan a la Psicología, es decir, enfatizar los aspectos filosóficos que
hicieron posible el nacimiento de la Psicología como ciencia, y que tanto son utilizados estos
aspectos filosóficos hoy en día, en la practicas terapéuticas en nuestro país en este siglo
XXI. Esta investigación consta de una exposición entre la relación de Psicología y Filosofí a,
tomando algunos autores de la Psicología y Filosofía más influyentes que han hecho posible
esta relación. Otro aspecto de esta investigación, consistirá en entrevistas a algunos
psicólogos y filósofos sobre este tema que nos ocupa, especialmente se les entrevistara con el
propósito para ejemplificar que es posible una relación psicológica y filosófica, y en dicha
ciencia filosófica se encuentra una riqueza de herramientas que facilita entender la conducta
humana; una de esas herramientas es la antropología Filosófica, da los cimientos de la
naturaleza humana aspectos que es importante para la Psicología. Por otra parte, este trabajo
es una crítica prepositiva que busca demostrar lo importante de establecer una buena relación
de complementariedad en esta relación psicológica-filosófica y la importancia de utilizar las
herramientas que nos da filosofía que de alguna manera ayuda a las práctica psicológica en
nuestro país.
Palabras claves: psicología, filosofía, práctica terapéutica, fundación filosófica .

INTRODUCCIO N
En el siguiente trabajo se quiere resaltar la relación entre la Psicología y la Filosofía,
manteniendo particular interés por los aportes que la filosofía ha dado a la psicología y como
desde el origen de la psicología, tanto como su incipiente origen y como ciencia, ha
mantenido los principios de filosóficos hasta el día de hoy. Por otra parte hay un particular
interés en la forma como ha influenciado la teórica filosófica a la práctica terapéutica de los
psicólogos, y más puntualmente, a los psicólogos salvadoreños.
No hay duda que la intervención de la filosofía en a psicología es real, pero hoy en el
quehacer de la psicología, no se ve muy claro dicha influencia por razón de formación
académica de los futuros psicólogos. Por tal razón se inicia este trabajo académico haciendo
una línea, a groso modo de ambas disciplinas para contextualizar el trabajo y comparar ambas
ciencias en sus desarrollos.
Dicho trabajo es una aproximación a dicha relación, por que dicho trabajo es un muy basto.
Cada escuela psicológica y cada corriente de pensamiento filosófico, tienen su propia
epistemología, su razón ontológica y su gnoseología, pero la intensión principal es
evidenciar que entre ambas ciencias hay un vínculo, no solo académico sino que además hay
líneas de acción que una y otra pueden utilizar para sus propósitos.
En la parte filosófica del trabajo, se presentara aquellos filosóficos que han tenido una
apreciación de la conducta tanto explicita en sus trabajos como implícita por la forma de
concebir la vida. Estos son los filósofos de Corrientes nihilista, materialistas, existencialista,
hedonistas, epicureistas, estoicos entre otros.

I
Índice
Pág.
Agradecimiento… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … … … … …… … …..
Resumen… … … … …… … …… … …… … …… … …… … …… … …… … …… … …… …
Introducción… … … … … … … …… … …… … …… … …… … … … … …… … ….… …… .
COM PONENTE PSICOLOGICO
Preámbulo… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … …… … …… … …… … 1
1. El Concepto de Psicología… … … … … … … …… … …… … …… … …… … …… .2
2. Las Bases históricas de la Psicología… … … … … … …… … …… … …… … …… 5-18
3. Los Fundamentos de la Psicológica… … … … …… … … …… … …… … …… ...18-20
4. La Psicología y otras ciencias… … … … … … …… … …… … …… … …… … … ..21-24
5. Psicología y su desarrollo moderno… … … … … … … …… … …… … …… … ....24-28
COM PONENTE FILOSOFICO
Preámbulo… … … … … …… … …… … …… … …… … …… … …… … … .… .28-30
1. El concepto de filosofía… … … … … … …… … …… … …… … …… … … ....30-32
2. Desarrollo de la Filosofía… … … … … … …… … …… … …… … …… … ….32-33
3. Importancia de Filosofía… … … … … … … …… … …… … …… … …… ..… .34
RELACION PSICOLOGICO-FILOSOFICO.
1. Influencia de la Filosofía en la Psicología… … … … … …… … …… … …… … 35

II
Pág.
a. Filosofía antigua… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … …… .35-39
b. Filosofía medieval… … … … … … … …… … …… … …… … …… … …… ..… 40-41
c. Filosofía moderna… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … …… 41-47
2. Propuestas sobre la integración de psicología y filosofía en la formación
académica… … …… … …… … … … … …… … …… … …… … …… … …… … 48-50
Conclusión… … … … … …… … …… … …… … …… … …… … …… … …… 51-54
Recomendación… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … … … … 55
3. Apreciaciones de psicólogos y filósofos de El Salvador acerca de la relación entre
ambas disciplinas… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … ….… 56
Índice de entrevistas … … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … ...57-71
Referencias bibliográfica… … … … … …… … …… … …… … …… … …… … .72-74

La filosofía y sus aportes a la práctica psicológica en El Salvador en el Siglo XXI
COMPO NENTE PSICOLO GICO
Preámbulo.
La Psicología como ciencia es relativamente reciente, desde el año 1879, siglo XIX,
Wilhelm Wundt, en Alemania, específicamente en Leipzig, fundo el primer laboratorio
psicológico experimental (Geldard,1999, p. 7), dotando a la Psicología de un campo
científico y por lo tanto elevando a la Psicología, no solo en una ciencia especulativa sino en
una ciencia objetiva. Cercano a Wundt en Estados Unidos W illiam James construyo su
laboratorio en Cambridge, M assachusetts (Feiman, 1997, p. 15) Anteriormente a Wundt ya
había existido intentos por hacer que la Psicología ganar a espacio dentro del gran espectro de
ciencias particulares y se le considera como una ciencia independiente de la filosofía y
medicina, específicamente de la psiquiatría . Claro está que algunos de ellos, antes de ser
psicólogos tenían otra profesión afín a la psicología como filósofos, médicos o sociólogos.
En realidad la psicología es anterior a la fecha ya señalada con los autores ya citados, pues
esta ha estado inherente en la filosofía antigua cuando se hablaba de “misterios” que estaban
relacionados con conductas desapartadas y que en la edad media se les atribuyo a
componentes religiosos, pero ya en la antigua Grecia se hablaba de emociones como felicidad
y virtud relacionados al alma como lo mencionan en su libro Historia de la Filosofía, los
autores Reales y Antiseri (2007). la Psicología con un método científico y como tal como una
ciencia independiente, tiene sus raíces en Europa y más puntualmente en Alemania, pero que
su existencia como un medio que busca descubrir la conducta de la persona en su ambiente
interno y externo, se encuentra desde el momento en que el ser humano se plantea
interrogantes que de alguna manera están relacionado con la conducta, y que si bien es cierto
que algunos periodos de la historia de la humanidad ha habido un afán más fuerte por
descubrir el sentido por emociones como el dolor, placer, deseo etc., no se ha dejado de
estudiar la forma de resolver los problema que la ha humanidad ha planteado al ser humano y
se ha estudiado desde distintas perspectivas como la sociología, antropología y psicología.
Esta investigación resalta la relación histórica y práctica de la psicología y filosofía. Después
de contextualizar un poco sobre la psicología y su origen moderno como ciencia, se propone
definir el concepto de psicología desde su origen.
1. El Concepto de Psicología.
En sus orígenes la psicología fue asociada a estados del alma, entendiendo alma como
principio de la vida según Aristóteles, y evidentemente tal término estaba asociado a la
Filosofía. Etimológicamente la psicología tiene su origen en la lengua griega y está
compuesta de dos palabras, ψυχή alma y mente y λóγος tratados o estudios, así que se puede
decir que etimológicamente psicología significa, estudio sobre el alma o espíritu y que es de
origen filosófico por que originariamente estaba relacionada al principio de vida causa
primera del ser.
Vallejo, Nàgera, dice que la psicología: “Fue y sigue siendo una institución
inherente al hecho mismo de la vida humana, cuyo objetivo abarca tanto al hombre concreto
y los grandes fenómenos de la vitales (Nacim iento, muerte), como a sus creencias” (Vallejo-
Nágera, 1997, p. 21).
La psicología nace con el afán de explicar el hecho de los fenómenos naturales de la
vida misma que influyen en el comportamiento humano. Para Dempsey y Zimbardo definen
la psicología como: “el estudio científico de la conducta” (1988 , p. 12), mientras para
Titchener la psicología “… es la ciencia de la conciencia” (M orris, 1987, p. 3). Al definir la

psicología de manera general se puede caer en un reduccionismo pero, hay intento de
definirla por aspectos fundamentales de la psicología.
Para M orris y M aisto, consideran que: “la mayoría de los psicólogos
contemporáneos estarían de acuerdo en que la psicología es la ciencia de la conducta y los
procesos mentales” (M orris, M aisto, 2009, p. 4).
Coon, define la psicología como “el estudio científico del comportamiento humano y
animal (… … ..)” (1998, p. 2).
El filósofo romano moderno Fabro nos dice: “El término de “psicología” proviene de
Christian Wolff (1679-1754) que distingue primero una “psicología racional” y una
“psicología empírica” la primera procede de los principios metafísicos, la segunda se funda
únicamente de la observación de los procesos y de los contendidos de la experiencia (… )”
(Fabro, 2005, p. 9).
Los griegos estudiaron el alma de la persona desde la filosofía para tratar de entender
las pasiones humanas.
“Nuestros ancestros creían que el hom bre estaba dotado de un cuerpo divido entre lo
material (huesos, carne sangre) y lo espiritual (alma o soplo de vida)” (Hernandez -Niño-
Rubio-Saenz, 2001, p. 18).
Esta relación dual cuerpo-alma, dio paso a la teoría del hilomorfismo en la que
algunos autores ven esta realidad como antagónica algunas veces dando mayor énfasis alguno
de ella sobre la otra. Luego a lo largo de la historia este concepto ha ido desarrollándose en su
campo propio de la psicología, y es esencial para comprender el campo de acción de la
misma en la que cuerpo y alma no se ven como fuerzas dicotómicas, su relación es de

complementariedad, aunque claro dentro de la misma psicología hay corrientes que pa rtiendo
como principio y fundamento de su escuela psicológica, priorizan algunos aspectos inherente
al cuerpo creando una psicología con fuerte componente biológico sobre los mismos aspectos
psicológicos o viceversas, se prioriza los aspectos psicológicos, como afectos, motivación o
cognición obviando los aspectos corporales. Todo es parte de la conceptualización que
tengamos del término de psicología.
En cuanto a la utilización del término de psicología, se comenzó a utilizar para el
estudio de la persona desde la filosofía, ciencia que hoy conocemos más puntualmente como
antropología filosófica, y también dicho término se utilizó como estudio de la persona desde
la perspectiva ética. Fue utilizada en Europa en el siglo XV o comienzos del siglo X VI,
finales de la Edad M edia y principio del Romanticismo.
Según consta en el diccionario etimológico de la universidad de Harvard:
La palabra psicología fue utilizada por primera vez en lengua latina por el
poeta y humanista cristiano M arko M arulić, en su libro Psichiologia de ratione
animae humanae a finales del siglo XV o a comienzos del XVI . El término no
ganó popularidad en el ámbito ilustrado sino hasta el uso del mismo a cargo
del filósofo alemán Christian W olff, quien lo usó en sus obras Psychologia
empírica (1732) y Psychologia rationalis (1734). («psyc hology». Etymology
Dictionary, 2014).
Hoy en día el termino de psicología hace referencia a una ciencia en la que distintos
autores expertos en la ciencia se refieren al estudio de la conducta humana, procesos mentales
que intervienen en la adaptación de la persona en su entorno y dicho termin o esta únicamente
relacionado con la ciencia del comportamiento humano y ya no es exclusivo de la filosofía,

aunque dichas ciencias están relacionadas en la compre nsión de la persona como se verá más
adelante, a continuación se presentara los aspectos más sobresalientes de la historia de la
psicología, donde se evidencia que la psicología como ciencia es relativamente joven.
2. Las Bases históricas de la Psicología .
Como ya es sabido, las bases históricas de la psicología, en su estudio como ciencia desde
la historia ha tenido 3 épocas definidas, la psicología empírica en la que aparca desde su
germen dentro de la misma filosofía, la psicología clásica o pre -científica, que se puede situar
desde el momento que se le comenzó a dar un campo y objetivo de estudio, a aquí se habla
de los primeros pioneros de la psicología, que originariamente nace esta etapa en Europa y
luego paralelamente se va desarrollando en la Norte América, específicamente en los Estados
Unidos cuando los psicólogos Europeos, por la guerra mundial, emigran a Estados Unidos
buscando seguridad o porque en este país hay más libertad de investigación en tema que en
ese entonces eran más tabú o estaban estigmatizado dogmáticamente desde la teología o la
sociología; y un tercer periodo, es la psicología moderna la que ocupa un lugar especial
dentro de la praxis terapéutica y cuyos principios se ocupan toda y otros elementos todavía
son temas de investigación.
Para fines metodológicos solo se verá someramente la parte de la psicología empírica
porque más adelante se abordara en la parte de la filosofía, y se ilustrara un poco
detenidamente la psicología clásica y la moderna.
Durante la época empírica se había intentado dar respuesta a ciertos aspectos de la
vida del hombre que pudiera explicar el por qué el comportamiento que más llamaba
atención por ser una conducta desadaptada que q de alguna manera escandalizaba a la
sociedad como son los trastornos cognitivo mayor, esquizofrenia, entre otros.
A modo de antecedente hay que citar a dos grandes pensadores antiguos que de alguna
manera sus pensamientos filosóficos suscitaron la psicología despertando el interés particular
por ella dado que en el estudio por la persona se interesaron por lo noble como ético y moral
que fue la base del interés por la persona desde esta perspectiva, y ellos son Platón y
Aristóteles a quienes se verá más detenidamente en otro apartado específico.
La ilustración o siglo de la Luces XVIII como un acontecimiento cultural ha influido
poderosamente en incrementar el interés por la psicología dado los aspectos bien marcados
del humanismo y a las perdonas anómalas se les ha comenzado a ver como personas
enfermas con dignidad y merecedoras de un trato humano (Kantor, 1990, p. 429) y ya más
adelante se suscitó a preocupación por atender a la personas desde una perspectiva científica
y paulatinamente la psicología se va desarrollando con distintos psicólogos y en distintos
lugares para responder a retos del comportamiento humano dentro de sus interrelaciones
humanas.
Unos de los primeros intentos por comprender ciertas acciones de la persona que
tienen que ver su relación con su entorno por medio de la percepción y sensación de las cosas
es John Stuart M ill que en 1860 postulo que la mente humana cuando tiene sensaciones reales
puede realizar concepciones posibles que no están presente en ese momento (Sahakian, 1999,
p. 100), por medio del aprendizaje y de la experiencia tenemos recuerdos q ue nos ayudan a
sentir y revivir experiencia pasadas.

Alrededor de 1640 ya Rene Descarte en su intento de aportar a la comprensión de la
conducta humana ya había situado el cerebro una de las causas de que intervienen en la
conducta.
Sahakian afirma que descarta sostenía que: “Hay una pequeña glándula en el cerebro
en la cual el alma ejerce sus funciones más particularmente que en las otras partes” (1999, p,
42).
Recordando que Descartes atribuía al alma la función de crear los pensamientos .
(Sahakian, 1999, p. 41), y no fue sino hasta que en Alemania se comenzó a hacer esfuerzos
que iban más allá hasta entonces intentados.
La psicología pasó del estado empírico a ser científica según Geldard cuando:
La psicología comenzó a ser científica hacia 1860, cuando en Alemania
Gustav Teodor Fechner mostro por primera vez como podría medirse las
sensaciones, y cuando el eminente Helmholtz aporto una enorme cantidad de
estudios acerca de la vista y el oído (… ). (1999, p. 7).
Y después de Fechner también lo intento crear y abordar la explicación de la conducta
otro alemán, creando un ambiente controlado para observar la estructura mental de las
personas antes situaciones específicas.
Otro autor que ayudo a explicar cuando la psicología pasó hacer una ciencia
independiente y con objetivo propio fue Cross que sostiene que:
Su meta (de Wundt y compañeros) (… ) “era el análisis del pensamiento consiente,
para obtener sus elementos básicos, y la percepción para obtener sus sensaciones
constituyentes. Este intento por identificar la estructura del pensamiento consiente se
denomina estructuralismo” (2012, p. 2).
Como era de esperarse, a raíz de esta experiencia de la cual saco provecho,
“Wilhelm Wundt, publico el primer texto sistemático de psicología de laboratorio
fue la vez, el primer manual de psicología experimental (… )” (Geldard, 1999, p. 7).
Con esta publicación de Wundt se da un giro sobre la manera de considerar a la
psicología de manera empírica y abre pase a la segunda fase de la psicología clásica o pre -
científica en la que van apareciendo los primeros precursores de esta época. Wundt
constituyo las bases del estructuralismo y como bien afirma M orris:
“la preocupación central de Wundt en ese momento se centraba en encontrar métodos
para descubrir las leyes naturales que rigen la mente humana” (1987, p. 2 ).
A partir de estímulos sensoriales descubre los procesos mentales. Surgió la necesidad
de especificar el campo de acción de la psicología, y una forma de hacerlo era naturalmente
definir la psicología, porque estaba claro que se ya se había independizado de la filosofía, y
por otra parte algunos ya la estaban asociando más con la medicina y entonces se definida a
la psicología en términos generales, y se había caído en una preocupación por saber definir
con exactitud en la que todos convergieran que era psicología. Pasado un tiempo se deja de
insistir solo en la preocupación de la definición del término de psicología , y
“Alrededor de 1930 los libros de textos (… ) comenzaron a insistir en que los hechos
de la psicología carecen de importancia cuando se les ve como parte de una teoría más
general que los relaciona con los otros hechos” (Geldard, 1999, p. 7) .
En ese sentido la psicología dio un paso en su camino al campo científico por que la
los psicólogos de ese entonces vieron la necesidad de una psicología más prácticas que
teórica.
En Norte América, William James en 1890 con su teoría del yo material, social
espiritual concibe a la psicología más pragmática (lo eficaz y tiene valor) que lo estructural,
es decir, lo que importa es lo que funciona y no como funciona el cerebro al fin a l cabo que
es la conducta lo que interesa como objeto de estudio de la psicología (Sahakian, 1999, pp.
248-253).
W. James creo la teoría donde se sustenta el funcionalismo en contraposición de
Wundt y Titchener.
Según James: “las percepciones y asociaciones, las sensaciones y emociones, no
pueden separase” (M orris, 1987, p. 4).
Tambien Jhon Watson después de la segunda guerra mundial experimento con los
saldados su teoría conductista que sostenía que: “toda conducta es una respuesta a algún
estimulo o agente del ambiente (… ) la conducta podía explicase siempre con la fórmula de
estímulo-respuesta” (M orris, 1987, p. 5).
Otros de los grandes aportes a la psicología fue James M cKeen Cattell que en su
tiempo a la psicología se le consideraba una pseudociencia. Después de la primera guerra
mundial utilizo escala métricas para tener una “orientación o tendencia” hacia donde iba la
conducta humana, o la capacidad de inteligencia, es decir, que su psicología era experimental.
Experimento como números recordado en una sola audición, juicios de 10 segundos de
tiempos, tiempo para nombrar colores, etc. (Sahakian, 1999, pp. 266-268). Como se puede
10
deducir que Cattell solo se base en datos visibles y tangibles y no tanto en la introspección,
marcando una nueva forma de ver el campo de la psicología .
Otro psicólogo de Estados U nidos fue Edward L. Thorndike que contribuyo al
desarrollo de la psicología a través del aprendizaje ensayo -error y ley del efecto que dice que
explica que aquellas conductas que el animal registra como agradable cuando se tenga una
situación parecida se repetirán las mismas acciones, y por el contrario cunado una acción ha
sido desagradable la conducta consistirá en la no realización o repetición de la acciones
desagradable (Sahakian, 1999, pp. 270-271).
En una psicología diferencial criminal Cesare Lombroso, para su época de 1900 va
definiendo rasgos característicos de los posibles criminales sentando las bases de la
psicología social (Sahakian, 1999, p. 287). Parece un aspecto bastante curioso por ejemplo
respecto del aspecto de la cara para definir a los violadores.
Lombroso identifica al violador como una persona con aspectos físicos como,
“las cejas son por lo general abundante en los asesinos y violadores de mujeres” (Sahakian,
1999, p. 287).
Por insignificante y curioso que parezca el dato nos dice la manera de concebir la
psicología en la comprensión de la conducta de la persona .
Otro de los grandes psicólogos que contribuyeron en el enriquecimiento de la
psicología en el are de aprendizaje fue Alfred Binet que en colaboración con Teodoro Simon
elaboraron test de rendimiento escolar (Sahakian, 1999, p. 295).
El psicólogo Jean Piaget se ocupó de la psicología infantil, es decir, el razonamiento
de los niños que según él, cada niño en cada etapa de su vida tiene una capacidad, acorde a su
11
desarrollo cognitivo, la capacidad de resolver los problemas que se le presentan, y definió las
etapas como sensoriomotor, preoperacional, operaciones concretas y operaciones formales.
(Sahakian, 1999, pp. 301-303), que sin duda dicha clasificación de la evolución cognitiva en
su proceso de maduración, ha sido muy importante para comprender el desempeño de la
persona en sus distintas etapas biológicas y por supuesto, comprender mejor la conducta .
Por otra parte en cuanto al tema de la inteligencia hereditaria lo cual ayudo a
comprender las diferencias individuales partiendo de las capacidades intelectuales , y Piaget
afirmo que:
“las habilidades naturales de un hombre son consecuencia de la herencia, podría ser
practico producir una raza de hombres superdotados, mediante matrimonios sensatos durante
varias generaciones consecutivas (… )” (Sahakian, 1999, p. 304).
Estas afirmaciones se prestan para la eugenesia que en sí mismo tiene buenas
intenciones, pero que en términos de racistas fóbicos tiene duras consecuencia, como el
intento de Hitler en su época, que muy probablemente dichas afirmaciones de Galton y de
Charles Darwin y su evolución natural de las especies más fuertes para la sobrevivencias se
tomaron en cuenta para llevar a cabo los proyectos siniestros de los nazis. Se señala este
aspecto, para afirmar que si bien el propósito de la psicología es ayudar a las personas ,
lastim osamente ha habido personas que han mal utilizado la psicología para intereses propios
que no han ayudado a la humanidad a ser un mundo más seguro , sino por el contrario, un
mundo con propósitos de destruir a la misma persona o de subyugarla.
Después de investigar que algunos psicólogos han basado la diferencia individual en
la habilidades especifica como oídos, vista, tacto entre otros, Charles Edward Spearman
creyó que hay un factor común para toda la conducta humano y no solo un aspecto en
12
particular, lo mism o que hay un elemento común para la inteligencia en general que el llamo
precisamente factor “G” (Sahakian, 1999, p. 334).
Siguiendo la misma tendencia de buscar un elemento que pudiera ayudar comprender
la conducta humana desde la psicometría, Luis Leon Thurstone, por medio de la creación de
su análisis factorial identifico lo que el llamo habilidades primarias e identifico entre otras,
memoria, fluidez verbal, comprensión verbal, habilidades espaciales etc., (Sahakian, 1999, p.
338). Dicha contribución suya todavía son utilizadas para designar los tipos de inteligencia.
Según william S. Sahakian, David Wechsler desarrollo pruebas o escalas de
inteligencia (WAIS para adultos y WISC para niños) con la intensión de averiguar en sus
pacientes como actuaban en el medio ambiente racional y emocio nalmente (Sahakian, 1999,
pp. 347-353), sin duda dichos test han sido de mucha ayuda a la psicología, en su método
psicométrico se encuentra una fuente de orientación sobre la capacidad de la persona para
resolver los problemas que le plantea el medio ambiente .
Por otra parte, la contribución de los psicólogos franceses en la neuropsicología han
sido muy importes para entender que la conducta humana también tiene un componente
biológico que no podemos negar, que influye en el comportamiento de la persona. En ese
sentido los psicólogos. Francois M agendie ayudo a entender las Raíces nerviosas espinales
que ayudo a entender las sunciones del sistema nerviosos en su relación con los estímulos y
su procesamiento que consecuente produce una reacción y por ende un comportamiento
determinado con una causal biológica (Sahakian, 1999, pp. 355-356).
En esa misma materia biológica, Paul Broca en sus estudios sobre el cerebro humano,
descubrió el área asociado con el lenguaje que lleva su nombre en honor sus aportes en esta
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área, y que dicho sea de paso ha contribuido enormemente a comprender las afasias del
lenguaje (Sahakian, 1999, pp. 355-358).
Pierre Janet en su análisis psicológico aporta abundante documentación para entender
mejor los trastornos mentales como las fobias y ansiedad entre otros (Sahakian, 1999, pp.
362-365). Su interés fue siempre unir la psicología con la medicina para ayudar a resolver los
problemas mentales.
Suiza tiene fama de ser unos de los países que más ha contribuido a que la psicología
se respetada como ciencia y no como pseudociencia, porque allí desarrollo su psicología
unos de los psicólogos más respetados, Freud.
Antes de hablar de semejante eminencia, le precede crono lógicamente otro autor no
menos importante llamado Friedrich Anton M esmer que descubrió lo que el llamo
magnetismo animal y después llamaron memerismo que según el autor energía entre los seres
vivos que se puede ocupar para ayudar a los pacientes. Por otr a parte M esmer es considerado
como padre de la hipnosis. (Sahakian, 1999, pp. 367-368) no hace falta de decir que dicho
método no tuvo mucho tiempo de validez porque desde el inicio fue fuertemente cuestionado .
Eugen Bleuler contribuyo con su estudio sobre el autismo y afirmo: “Los deseos y
temores constituyen el contenido del pensamiento autista. Aun cuando no hay verdaderos
delirios, es demostrable la incapacidad del paciente para enfrentar la realidad, (… )”
(Sahakian, 1999, p. 374).
Hoy en día dicha afirmación no signifique gran novedad pero dicha aseveración en
1938 eran un gran descubrimiento dado que no había mucho conocimiento sobre dicho
alteración cognitiva.
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Ya alrededor de los años 1935 era muy famosos por sus estudios en seres humanos,
considerado como el gurú de la comprensión de la conducta humana el psicólogo Sigm und
Freud, dichos aportes han llegado hasta nuestros días y ha sido uno de los que más ha
incidido en la psicología, con muchos seguidores de sus enseñanzas como detractores de sus
aportes. Sus términos en psicología como inconsciente, los términos referidos la conciencia
de la conducta como yo, ello y súper yo, las etapas del desarrollo de la persona, traumas o
complejos como Electra y Edipo entre otras muchas afirmaciones son propios de F reud y que
durante años se han tomado. Algunas veces modificándolos y otras veces manteniendo el
sentido genuino de dichos principios freudiano. Esa forma de comprender la conducta
humanos desde Freud se ha llamado el psicoanálisis.
Freud es llamado por algunos como el “filosofo cultural” por qué habla de la persona
desde una perspectiva naturalista, afirmo: “Que existe una tensión, o un conflicto, entre los
instintos y necesidades del hombre y demandas del mundo que le rodea (… )” (Gaarder, 2006,
p. 529).
Descubrió el mundo de los instintos en lo cual se desc ubre que no siempre es la razón
la que guía nuestra conducta.
Por otra parte esta Alfred Adler que entre sus aportes tenemos los términos de
carácter, complejo de inferioridad y conflicto que plantea en su psicología individual
(Sahakian, 1999, pp. 390-394) contrariamente a Freud, Alfred sostenía que la persona
humana puede mejorarse y progresar, cambiar sus problemas o traumas que se han
desarrollado desde la niñez o en la vida adulta y con esfuerzo y tiempo ser una mejor
persona. Dicho razonamiento es humanista pues ve a la persona como r esponsable de sus
propios actos. Según M orris: “Alfred A dler sostuvo que el aspecto central en la formación de
15
la personalidad lo constituye la lucha del niño por sobreponerse al sentimiento de
inferioridad” (1987, p. 7).
Otro gran psicólogo es Carl Gustav Jung, discípulo de Freud pero que con el tiempo
se apartó de el en la interpretación de los sueños donde Freud todo lo interpretaba desde lo
libido, en cambio Jung manifestó según sus estudios en paciente que la represión de lo
consiente y su manifestación en los sueños, no todo es debido a traumas sexuale s.
“Carl Jung estudio la búsqueda de la autorrealización por la persona dentro del
contexto de la historia racial y el impulso religioso del género humano” (M orris, 1987, p. 7) .
Son suyas los términos inconsciente personal y colectivo, los tipos psicológicos de
introversión y extroversión, los arquetipos entre otros. (Sahakian, 1999, pp. 390-394).
Hermann Rorschach es conocido por las pruebas de las manchas de tinta como una
prueba de la imaginación aunque en realidad
“La interpretación de las formas al azar cae en el campo de la percepción y
apercepción, más que en el de la imaginación” (Sahakian, 1999, p. 399).
Dicha pruebas por ser subjetivas en ciertos círculos no gozan de much a aceptación.
Ernest Kretschmer propuso tres tipos psicológicos de personalidad asténico, atlético y
pícnico. Según sus observaciones corporales ciertas características corporales estaban
asociadas a trastornos. Los asténico (estado de debilidad aun descansando) a la esquizofrenia,
los pícnicos a maniaco depresiva y los atléticos son violentos y explosivos (Sahakian, 1999,
pp. 401-402).
Hay hoy en día una gran cantidad de psicólogos con grande aportes. En Norte
América y específicamente en Estados Unidos por ejemplo encontramos a Carl R. Roger con
16
su terapia centrada en el cliente, típicamente humanista, que resalta la responsabilidad del
paciente en su superación de los traumas, dando importancia a su motivación y actos de
voluntad para su adaptación al medio ambiente (Sahakian, 1999, pp. 447-451).
Raymond B. Cattell contribuyo con su psicología multivariada con inteligencia fluida
(pensar de manera abstracta y resolver problemas, independiente de la experiencia y
aprendizaje) e inteligencia cristalizada (resuelve problemas a partir de la experiencia y el
aprendizaje). (Sahakian, 1999, pp. 457-459).
Según Pueyo Cattell: “ha sido uno de los autores que más han contribuido al
desarrollo de la Psicología D iferencial (… )” (1996, p. 218).
Gordon W. Allport en su teoría de la personalidad afirma que cada persona es única y
en constante cambio.
“la personalidad es la organización dinámica dentro del individuo, de esos sistemas
psicofísicos que determinan sus ajustes únicos a su medio ambiente” (Sa hakian, 1999, p.
464).
Además en el mismo Estados U nidos encontramos a Abraham H. M aslow famosos
por su pirámide de las necesidades de toda persona, que va desde los bilógico hasta la
autorrealización como una cadena que hay que satisfacer las necesidades para llegar a la
plenitud (Sahakian, 1999, p. 467) naturalmente hay deducir que en su ex posición de la
persona se afirma que es uno de los grandes humanistas y que en consecuencia realiza una
psicología humanista, es decir, centrada en la persona.
Del conducto ruso es importante resaltar a Ivan Petrovich Pavlov conocido por su
condicionamiento, su experimento con perros le llevo a firma que para estimulo hay una
17
respuesta como causa y efecto, y que dicha formar condiciona el comportamiento humano
que se ve influencia por los estímulos tanto agradables como desagradables y que para
modificar la conducta humana hay que modificar dichos estímulos (Sahakian, 1999, pp. 502 -
503).
Otro gran impulsor de la psicología de la educación fue Lev Vygotski, sostiene que el
entorno sociocultural influye en el desarrollo de las personas (G il, 1998 , p. 220).
Del conductismo de Estados Unidos sobre sale por sus aportes John Broadus Watson ,
en términos de reflejo condicionado por el cual las personas aprenden, ha sido una de la
experiencia de Watson con pacientes. La conducta observada es “el objeto de estudio de la
psicología y las relaciones entre estudio y respuesta más que el estado mental”. En otras
palabras, la manera para modificar la conducta es el aprendizaje condicionado que consiste en
quitar la s conductas desadaptadas o reforzar las conductas requeridas (Sahakian, 1999, pp.
509-514).
Por ultimo esta Burrus Frederic Skinner que “propuso el condicionamiento operante
como técnica psicológica para ayudar a las personas a encontrar la felicidad como una
ingeniería que debe utilizar para “construir” la felicidad de la sociedad” (Sahakian, 1999, pp.
535-538).
En éste apartado se ha intentado construir una línea de tiempo con los psicólogos más
representativos e influyentes en el desarrollo de la psicología como ciencia, es conocido que
algunos métodos propuesto por algunos psicólogo están ya superados y otros s iguen vigentes,
pero lo importantes es que durante su época, cada psicólogo intento resolver los problemas
planteados por la psicología, y si algunos métodos no fueron aceptados, al menos ayudaron a
crear una luz para seguir por el camino correcto. La psicología sigue avanzando como toda
18
ciencia, y máxime esta que esta joven, relativamente hablando, en comparación con las
demás ciencias.
3. Los Fundamentos de la Psicológica.
Definir el objetivo de la psicología ha sido unos de los grandes avances de la misma y
constituye uno de los fundamentos de la psicología moderna.
Pues en efecto, antiguamente: “Cuando un hombre se comportaba de manera extraña,
la explicación primitiva es que su cuerpo está bajo el control de los espíritus malignos”
(Telford y Sawrey, 1972, p. 11).
Superar este pensamiento mitológico de los fenómenos mentales ayudado que la
psicología tenga un campo real como ciencia, pues se les da un explicación racional y
demostrable de estos hechos, que ya no se niegan ni su atribuyen a espíritus etéreos y como
consecuencia el ser humano toma responsabilidades por su conducta , y la desmitificación
hace que el ser humano pueda creer que puede ser mejor persona y no fruto del azar de los
dioses.
Durante años se ha discutido si la psicología es una ciencia, o por si el contrario es
una rama de la filosofía, e incluso en ciertos ambientes intelectuales la psicología es una
pseudociencia. Ya se ha planteado una línea de tiempo en la que se d esarrolló la psicología
como ciencia y de los principales precursores de la psicología. Ahora bien, una ciencia
requiere de unas herramientas adecuadas para comprobar que su estudio es demostrable,
objetivo
“Entre las ciencias experimentales y de contenido, el estudio científico de la evolución
de la psicología probablemente exige una mayor concentración en el interés y las y las

19
presuposiciones, debido a que no existe unanimidad entre los psicólogos en lo tocante a la
naturaleza de los eventos que investigan” (Kantor. 1990, p. 24).
Durante años fue tema controversial el definir por unanim idad el objeto de estudio de
la psicología. Hoy en día hay mayor unanimidad sobre dicho objetivo de estudio, aunque hay
ciertos círculos dentro de la psicología que prestan mayor interés de a ciertos aspectos del
objetivo por razones de escuela con la que comulgan.
Pero como afirma Kantor en su libro la evolución científica de la psicología, ya hay
un campo definido en el que el psicólogo trabaja pues la psicología tiene un método
científico.
“Ciencia (de la psicología) consiste en la interconducta pasada y presente de personas con
cosas y eventos cuyos rasgos (estructuras, relaciones, acciones) están interesada en conocer y
controlar, además de los productos de ta les actividades (investigaciones) en forma de
descripciones, teórico y leyes” (Kantor. 1990, p. 24).
Como ya es conocido que tan arduo trabajo del psicólogo requiere de herramientas y
técnicas que faciliten su labor. Por tal razón a lo largo de la historia de la psicología se han
desarrollado diferentes enfoques para explicar la conducta humana, resaltando algunos de los
aspectos humanos sobre otros, como el psicoanálisis, conductismo, humanismo, cognitivo,
gestal, psicología positiva entre otras. Y este fenómeno de variedad de escuelas psicológicas,
si es que se puede llamar así, explica que el ser humano es complejo.
Hoy en día sabemos que la psicología es más ampliamente aceptada como ciencia, y
son ciertos ambientes restringidos que niegan su carácter científico y la consideran como
demasiada subjetiva. En general se afirma que la psicología es una ciencia porque tiene un
objetivo, como ya ha señalado Kantor, es decir, una conducta observable que es producto de
20
los procesos cognitivos; aquí ya se señala el campo de acción de la psicología que son
precisamente los procesos mentales y procesos psicológicos.
Dentro de los procesos mentales están todos aquellos elementos que son propio del
ser humano, como orientación, juicio y raciocinio, pensamientos, lenguaje, aptitud y porte
físico, conciencia, entre otro, y por procesos psicológicos se identifican la parte volitiva,
afectiva (emoción, sentim iento y pasión), el elemento cognitivo sus realidades externa -interna
(memoria, pensamiento, inteligencia y atención). Apuntes de clases de psicología general de
(M . Contreras, comunicación personal, 2013).
Como se puede entender la misma palabra psicología hace referencia a la naturaleza
de la acción de la misma, que su campo acción anteriormente definido, ha sido resal tado por
distintas corrientes psicológicas; sin embargo, la psicología demás es ciencia por que cuenta
con un método científico que el autor Kantor ha afirmado es la observación; pero además, ese
método observativo de introspección y extroversión, es apoyado con otros métodos como:
experimental, psicométrico y complementarios como la entrevistas y encuestas.
La observación y descripción de la conducta es contrastada con la realidad del sujeto
en cuestión. El tiempo ha dado la razón que la psicología es una ciencia independiente y que
su campo de investigación va reafirmando que efectivamente es una ciencia con rigor , es
objetiva y comprobable, lo cual no significa que no tenga nuevos retos, pues está en constante
avance en sus nuevos planteamientos científicos para poder predecir comprender y analizar la
conducta humana y aunque es una ciencia relativamente joven, ha tenido un gran avance
gracias la tecnología que son utilizadas en su afán de investigación.

21
4. La Psicología y otras ciencias.
La forma de cómo se concibe la psicología en orden de atender terapéuticamente a los
pacientes y teniendo en cuenta la diversidad de elementos que intervienen en la composición
de la personalidad, se afirma que cada individuo es biopsicosocial, y además religioso. Estos
nos hacen entender que ciencia están involucrada directamente con la psicología en la
concepción del ser humano y su campo de acción.
Es sabido que la psicología nace de la filosofía y no de la medicina, aunque ahora
sabemos que se vincula mucho a la psicología a la medicina, hasta tal punto se dice que el
psicólogo también trabaja en el área de la salud mental, lo cual es cierto aunque no se debe de
olvidar que el psicólogo trabaja con emociones, sentimientos, pasiones, pensamientos, etc.
que son realidades que la medicina, directamente no las trabaja sino como efectos
secundarios de una buena salud corporal; en cambio la psicología si trabaja directamente
dichas realidades, es su campo de acción.
La psicología también se relaciones con otras ciencia s que tienen que ver con la
persona vista desde distintas panoramas como: la antropología, sociología, neurología,
lingüística, filosofía, etc.
Kantor afirma que:
“la continuidad en la psicología y en otras ciencia s esta ejemplificada excelentemente
por el hecho de que nuestros vocabularios científico se basan en la lengua griega y latina.
Nuestra palabra “psicología” por ejemplo” (Kantor. 1990, p. 30).

22
Según Feldman la psicología no es una ciencia que reúsa la ayuda de las demás
ciencias porque hay un vínculo entre la psicología y otras ciencias que comparten el interés
por la persona.
“La psicología puede compararse como una gran familia extensa (… ) que pueden no
interactuar en una base cotidiana, pero que están relacionados entre sí en formas
fundamentales” (1998, p. 5).
Hay gran cantidad de ciencias que estudian al ser humano desde distintas perspectivas
como,
“Los biofísicos, bioquím icos, citologos, anatomistas, genetistas, fisiólogos,
psicólogos, antropólogos, sociólogos, especialistas en ciencias políticas, economistas e
historiadores. Pero la unidad básica de la psicología es el ser humano , (… )” (Telford y
Sawrey, 1972, pp. 16-17).
Cada una de las ciencias que tiene que ver con el ser humano, comparte con la
psicología el estudio del ser humano desde distintos ámbitos en que se desenvuelve el ser
humano y su forma de adaptarse a su medio ambiente natural y social.
La psicología fisiológica toma tanto cuanto contribuye a la fisiología,
endocrinología, bioquím ica, biofísica y biología general. La psicología
educacional invade la educación, la sociología y otras ciencias en un grado
menor. En sus confines, la psicología social se confunde con la sociología, la
antropología, la ciencia política y la economía. La psicología industrial aúna el
estudio del comercio y la industria, e influye sobre la economía y la sociología.
(… ) Los psicólogos, lingüistas, sociólogos, antropólogos, educadores, y

23
filósofos trabajan de manera conjunta en todas estas áreas, e intercambiando
ideas y elementos fértiles para sus disciplinas. (Telford y Sawrey, 1972, p. 18) .
Telford y Sawrey saben que la psicología abarca las distintas áreas donde la persona
se desarrolla y de acuerdo donde el individuo interactúa hay una rama de la psicología que se
relaciona con otra ciencia. La psicología se divide en dos grandes bloques: la psicología
practica ( industrial, forense, educacional, deporte, clínica, comunitaria, política, etc.) y la
psicología teórica ( anormal como la psicopatología; y la normal como animal, fisiología,
evolutiva, diferencial y general) y cada una de estas áreas de la psicología aporta a otra
ciencia particulares que estudian a la persona, la adaptación y comportamiento de la persona
y obviamente explica, el por qué la persona es eficiencia o no en su desempeño de sus
deberes y obligaciones, el porqué de su comportamiento adoptado o no, y sus conductas que a
futuro se podrían modificar o mejorar o predecir que conducta tendrá en el futuro, analizar y
comprender el por qué unos seres humanos son aptos que otros para unos oficios o tareas.
Todo esto sin duda le interesa a cada ciencia.
Actualmente la psicología tiene un gran vínculo en su método y objetivo científico
con la medicina y la filosofía ; todo parece indicar que la psicología se encamina, no solo a
diagnosticar sino que también a meducar a los pacientes y en ese s entido está desarrollando
un gran vínculo con la psicofarmacología. No hay que olvidar las fuentes de donde nace la
psicología con quienes tiene una relación más que estrecha por que toma aspectos de ellas
para sus teorías y sus objetivos, métodos como cie ncia.
Según Papalia y Olds afirman que:
La psicología es, en efecto, hija de dos padres: la filosofía (la búsqueda de
sabiduría a través del razonamiento lógico) y la fisiología (el estudio de los

24
procesos vitales de un organismo, tales como la respiració n, la digestión y la
reproducción). (1988, p. 6).
5. Psicología y su desarrollo moderno
La psicología es una ciencia relativamente joven, en ese sentido todavía tienes muchas
tareas pendiente concerniente a la conducta que resolver.
“La psicología es una ciencia joven con raíces en muchas disciplinas, desde la
fisiología a la filosofía” (M yers, 1994, p. 25).
La psicología en su desarrollo moderno ocupa las herramientas afines de toda ciencia,
pues la psicología en su metodología desde la observación de la conducta, ya sea en una
ambiente controlado o ambiente natural, luego se formula hipótesis sobre dicho
comportamiento, hay procedimiento para comprobar dicha hipótesis con ayuda de
herramientas psicométricas, proyectivas, análisis libre y objetivo de la conducta que son parte
del procedimientos de investigación para llegar a conclusiones de la investigación. Como se
puede comprender el objetivo de la psicología que es la conducta humana que todo eso
entraña más metodología de investigación, ha dejado de ser una simple opinión sobre la
conducta humana y se investiga con método válidamente científico y eso ha hecho que la
psicología se desarrolle científica y este constante de investigación sobre nuevas conductas d e
la personas que viven y se desarrollan en ambientes social distintos .
Según afirma Geldard, un periodo del desarrollo de la psicología que hizo
afirmaciones no tan objetivas:

25
“Durante siglos, las descripciones psicológicas fueron resultado de impresiones más o
menos fortuitas, perspicaces, en el sentido de que las observaciones en que se fundaban no
podían ser repetidas exactamente ni verificadas por otros observadores (… )” (1999, p. 23).
En retrospectiva se afirma que la psicología,
“surgió como ciencia natural de la fusión de la nueva fisiología experimental del siglo
XIX con ciertos movimientos filosóficos. En gran parte, las contribuciones f ilosóficas se
deben a Platón y a Aristóteles (… )” (Telford y Sawrey, 1972, p. 11).
La psicología es “hija” de la filosofía y desde la filosofía se explicaba la conducta y
trastornos, y a partir de ahí a comenzado a desarrollarse paulatinamente hasta la
modernidad, cuyo impulso comenzó en el siglo XIX .
En el siglo XIX la psicologia tuvo ciertos avances según lo afirman Telford y
Sawrey:
“Alrededor de 1850 Helmholtz midió la velocidad del impulso nervioso” (Telford y
Sawrey, 1972, p. 13).
Por otra parte Wilhelm Wundt en Alemania en un laboratorio.
“Se estaba estudiando la mente de manera objetiva mediante experimentos
cuidadosamente controlados; la psicología, de hecho, estaba desa rrollándose como una
ciencia” (Hothersall, 1997, p. 115).
Este suceso marcó el inicio del desarrollo de la psicología como ciencia moderna que
utilizaba las “nuevas” herramientas del mundo moderno. Con Wundt la psicología se vuelve
experimental, es decir, que controla el campo donde la persona se mueve, interviniendo en
cierto sentido con las variables que rodean a la persona.

26
Además en Alemania “Los fisiólogos alemanes Weber, Fechner y Helmholt
demostraron el funcionamiento de los órganos de los sentido s y del sistema nervioso”
(Telford y Sawrey, 1972, p. 38).
Lo que ha significado un gran avance en la causa biológica de ciertos trastornos en
términos de medicar desde la psiquiatría y entender mejor la conducta humana. Kantor en su
libro de la evolución científica de la psicología, establece que en el desarrollo de la psicología
ha habido 3 etapas que él llama como pre -científica, protocientifica y científica autentica e
identifica la etapa pre-científica con actividades cotidiana de las personas y su relación con su
entorno; la pre-científica, con la aparición misma de la escritura en que se hace una
descripción de las actividades de la persona (Kantor. 1990, p. 63).
En cuanto a la etapa que él llama científica Kantor autentica afirma:
“los griegos fueron los primeros, desde el siglo IV a.c., haya existido un tratado claro
y sistemático. No cabe duda que el corpus aristotélico constitu ye un sistema formal (… )”
(1990, p. 63).
No cabe duda que Kantor está sosteniendo que la psicología estaba presente en las
entrañas mismas de la filosofía y llama la atención que ya la clasifica como ciencia aunque
cabe la duda si la considera independiente de la filosofía. Por lo general en el siglo XIX
cuando Augusto Comte afirmó que todo saber es ciencia cuando este se puede comprobar y
por lo general es aceptado que la psicología es ciencia ya en el siglo XIX con Wundt y su
laboratorio alemán. Según Kantor la psicología tiene su comienzo científico desde los
escrituro de Aristóteles llamado corpus porque es una monografía que describe los
“problemas básicos” psicológicos (Kantor. 1990, p. 63).

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Actualmente la psicología está bien desarrollada en las distintas actividades de la vida
humana en áreas infantil, adolescente, adultos y vejez con especialización en cada etapa de la
vida, además hay psicología animal y comparada, social y cultural, fisiológica, psicométrica,
clínica, lingüística, entre otras. Esto demuestra que la psicología ha sido muy fructífera en su
campo de investigación lo cual es positivo, pero no hay que ver como un área de la psicología
absoluta o independiente totalmente una área de la otra porque se corre el riesgo del
reduccionismo.
En el siglo XX la psicología se desarrolló científicamente por que los trastornos
mentales ya no se les dan una explicación de mitos o espirituales desde que se les busco una
explicación empírica y subjetiva que va desde la antigua época griega hasta la edad media,
donde se le daba una explicación fantástica y subjetiva a los hechos mentales. La psicología
paso a hacer una disciplina científica, tiene su objetivo de estudio, su metodología y por su
puesto resultados que se pueden comprobar y sobre todo, hay una humanización de los
enfermos mentales a partir de la revolución francesa, en la que dichas conductas destapadas
no se ven como castigo de divino sino como algo natural, es decir que tiene causas naturales.
Se subraya que la psicología ha existido desde que se inventó la escritura en la que
primeramente se describía los hechos de las actividades de la persona y luego en la filosofía
en la que se buscaba una explicación del hombre sobre su conducta en relación con la
sociedad hasta se consolido como una disciplina en el siglo XX; embargo, hay retos todavía
que superar en el desarrollo de la psicología porque,
Así lo afirma Kantor:

28
“El trabajo científico, como actividad de los seres humanos, sufre inevitablemente la
influencia de loa entornos sociales y culturales; con demasiada frecuencia, dogmas
científicos;… ” (1990, p. 62).
En realidad la influencia del entorno social y cultural determina de alguna manera la
psicología y ejemplo más ilustrativo es la psicología psicométrica. Los parámetros que mide
la test psicométrico no siempre dan resultados objetos para todo el mundo sino en todo caso
una tendencia de. Pero además está la influencia de ideas dogmática de filosofía de alguna
tendencia de la psicología que no siempre son aceptadas por todos.
Por último, es de reconocer el afán de investigación de la psicología por descubrir
nuevas conductas y clasificarlas como adaptadas o desadaptadas y la explicación de estas,
más el invento de ayudar a superar traumas, es lo que ha llevado a la psicología que cada día
se aparezcan nuevas corrientes que son buenas en sí mismas por el intento de especializarse
en algún aspecto de la vida del ser humano, pero al mismo tiempo es un peligro que se pueda
caer en reduccionismo dogmático y no se tenga una visón más holística del ser humano que
es tan complejo.
RELACIO N PSICOLOGICO -FILOSOF ICO.
Preámbulo.
El objetivo de este capítulo es para contextualizarnos sobre la filosofía como
disciplina, y conocer su desarrollo científico y lugares geográficos donde nació, con el
propósito de demostrar la relación embrionaria entre filosofía y psicología.

29
Unas de la ciencias de las primeras ciencias de la humanidad es la Filosofía, y de ella
nacen todas ciencia que hoy llamamos humanistas, como la política, sociología, antropología,
psicología, derecho, y todas las ciencia que tienen que ver con el estudio de la persona en sus
distintos ámbitos. De ahí la importancia que la psicología no sea reduccionista sino holística
en su tarea de estudio a la persona y se tengan en cuenta alguna manera los distintos factores
que intervienen en el comportamiento. La filosofía, tiene su cuna en Grecia antigua, cuando
los especuladores intelectuales se comenzaron a preguntar el porqué de las cosas y que cosa
es. Son dos preguntas filosóficas que podemos ver se preguntan por la naturaleza de las cosas
y de los seres vivos. Como se entiende la psicología ve las cosas desde otra perspectiva, del
cómo funciona.
La filosofía nace por varias razones: primero, se pasa del mito, o explicación
fantásticas o religiosas a la explicación objetiva del por qué y el que es, y esto fue porque en
el intercambio del comercio surgió también el intercambio cultural dentro de la Grecia, otros
pueblos tenían explicaciones distintas sobre los mismos fenómenos de los griegos, y se
comenzó a especular que no era posible que hubiera distintas explicaciones para hechos
semejantes o iguales; en segundo lugar, había un ambiente de paz en el país y esclavos así
que había suficiente tiempo y dinero para dedicarse a la investigación y obviamente quienes
se dedicaron a la investigación fueron la clase social más importante de aquel entonces. Y en
tercer lugar, la religión deba libertad a que sus creyentes pudieran cuestionar hasta cierto
sentido sus dogmas, es decir, había libertad religiosa.
La filosofía comenzó en un pueblo llamado M ileto y fue ahí donde unos de sus
primero filósofos se preguntó por el por qué o el arje el principio material de las cosas. M ás
tarde los otros filósofos siguieron ese mismo pensamiento, de buscar un principio de las cosas
materiales hasta las cosas inmateriales. Así es como se creó el término de alma que está
30
asociado a la psicología, pero que el principio se definió como espíritu, soplo, que estaba
asociado a todo ser viviente como plantas animales y hombre, y era considera do el alma
como principio de dador de vida.
La terminología de la psicología está tomada de la filosofía y cuando un filósofo
escucha estos términos de un psicólogo, generalmente tiene un concepto distinto al del
psicólogo de ahí la importante de tener, al menos un conocimiento mínimo de la cultura, y
especialmente de la filosofía.
1. El concepto de filosofía .
Los griegos eran bien precisos a la hora de hablar. En el caso del término de filosofía,
etimológicamente tiene dos palabras, φιλεῖν y el vocablo σοφία el primer término se traduce
como φιλοσοφία amor a la sabiduría, y hace alusión a las persona que sin afán de
remuneración económica, ni fama sino por el genuino sentido y deseo saber buscan el porqué
de las cosas, su naturaleza, su finalidad. La filosofía se buscaba ni por curiosidad sino como
un tesoro invaluable.
Así al principio la educación tenía ningún precio y no fue hasta que los sofistas
comenzaron a cobrar por la educación pero fueron fuertemente criticados por ello.
Es evidente, pues –concluye Aristóteles- que no buscamos la filosofía por
ninguna ventaja extraña a ella misma y más bien es evidente que así como
llamamos al hombre libre al que es fin en sí mismo y no está sometido a otros,
así llamamos libre a esta sola, entre todas las otras ciencias: ella es sola es fin
por sí misma. (Reale y Antiseri, T. I. 1995, p. 28).

31
Esto demuestra que la filosofía era una ciencia por la que no se cobraba por su
enseñanza y que la filosofía es independiente de otras ciencia s. La filosofía comenzó como
ciencia naturalista y luego se preocupó y se preguntó sobre el antropos estudio que puso las
bases de la psicología como disciplina más tarde.
Filosofía era todo el conocimiento que todo persona acuciosa tenia después de años
de estudios de forma autodidacta o después de ser alumno de algún gran pensador filosofo.
La filosofía circunscrita com o ciencia es conocimiento que engloba a todas ciencias que
tienen como estudio a un área del hombre.
El término de φιλοσοφία se le atribuye a Pitágoras de Samos. Según cuentan los
historiadores, alguien le dijo que era muy sabio a lo que él respondió que solo era amante de
la sabiduría. (Nota tomada de curso de filosofía, impartida por el Dr. David López en la
universidad Dr. José M atías Delgado, San Salvador, 2016).
Hoy en día se habla de filosofía y su contexto en que se emplea no tiene nada que ver
con el sentido de primario de su terminología , se emplea filosofía como acción de realizar
una acción con cierta peculiaridad o es la forma de ver las cosas.
También los otros pueblos no griegos tenían su φιλοσοφία la explicación que ellos
daban a los fenómenos naturales y religiosos que de manera mítica y fantástica del ser de las
cosas, pero como muy bien dicen los autores del libro de la Historia de la filosofía:
“El gran descubrimiento de la filosofía griega está en haber intentado este
acercamiento al entero, haciendo uso de la sola razón (del logos) y del método racional”
(Reale y Antiseri, T. I. 1995, p. 28).

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El hombre por naturaleza es curioso y se preguntaba el porqué del ser y no la nada,
ahora bien, este elemento cognoscitivo en la psicología es tenido muy en cuenta para
determinar la funcionalidad de la persona dentro de su ambiente externo e interno
(orientación global) en conclusión: el filosofar como tal es una capacidad natural de la
persona, que en psicología es estudiada desde el nacimiento de la persona hasta la vejez.
2. Desarrollo de la Filosofía .
Este apartado tiene un sentido geográfico donde se desarrolló la filosofía y el otro
sentido hace alusión a su desarrollo como disciplina científica. En cuanto al primero aspecto,
es del conocimiento común que la filosofía, en sentido estricto, no es exclu siva de la antigua
Grecia, porque los otros pueblos también tenían su filosofía. Así por ejemplo los países que
ahora se conocen como árabes, aportaron el conocimiento de las matemáticas, cálculos, etc.,
pero fue en Grecia que la filosofía se desarrolló más y con ello potencialidad todas ciencias
afines a la filosofía que tienen como objeto de estudio a la persona en algunos de los
ambiente sociales como la política, ley, ética, economía, etc. En cuanto a su desarrollo de la
filosofía, es menester mencionar a los filósofos clásicos y sus aportes. Este aspecto se tomara
de manera somera solo para contextualizarnos culturalmente.
Los primeros son los filósofos naturalistas que buscaban un principio unificador de las
cosas naturales. El primero es Tales de M ileto que afirmo que todos procede del agua; luego
esta Anaximandro que afirmo que todo procede de lo infinito o indefinido; A naxímenes dijo
que todo procede del aire; en cambio Heráclito sostuvo que el principio unificador de las
cosas es el fuego y el constante devenir, para los pitagóricos son los números, para Jenofanes
es la tierra y así sucesivamente se fue renovando los mismos elementos por otros filósofos
33
que buscaban el porqué de las cosas (Reale y Antiseri,T. I. 1995 pp. 39-78). Hasta que se
llegó al descubrimiento y el interés de estudiar a la persona.
Entre los filósofos humanistas que se dedicaron a estudiar al hombre y tanto a la
naturaleza están los sofistas que estudiaron al hombre desde la virtud, y entre ellos uno de los
más importantes es Protágoras quien dijo que: “el hombre es la medida de todas las cosas”
(Reale y Antiseri, T. I. 1995 p. 133).
Sócrates y platón y Aristóteles uno discípulo del otro sucesivamente que estudiaron al
hombre dándoles características de ser una ente racional, libre, político, sociable con un alma
como componente de vida en la que su conducta eta determinada por la ética para ser una
persona virtuosa.
En grandes rasgos esta es la filosofía antigua, luego han surgido otra filosofía que
ponen el énfasis en lo racional, emperico, sensible, etc. y surgen diferentes corrientes de
pensamiento filosófico como nihilismo, el existencialismo el materialismo , que son más tipos
de corrientes de pensamientos más actuales y que durante la época que culturalmente ha
marcado la historia de la humanidad, han tenido su fuente en distintos eventos como guerras
mundiales o experiencia personales que han marcado al filósofo . Hoy en día se habla de un
personalismo filosófico o cualquier corriente antigua de pensamiento filosófico con la
preposición de “neo” para llamar al antiguo pensamiento como neoplatonismo, neo
materialismo, etc.
34
3. Importancia de Filosofía.
La filosofía es connatural a la persona por que desde que comenzamos a diferenciar
una cosa de otra preguntamos que es, el por qué, es decir nos preguntamos sobre la
naturaleza de las cosas. La ciencia de la filosofía como disciplina es antiguo y
consecuentemente, anterior a muchas otras ciencias y más puntualmente a las humanistas. En
ese sentido que la filosofía es madre de varias ciencias especialmente con las que tienen
como objeto de estudio a la persona desde y para distintas perspectivas.
No se puede obviar esta ciencia porque nos ayuda a suponer quienes somos, para
donde vamos de la vida cotidiana, el encontrar el sentido de la vida y el rumbo de la misma.
Y si lo vemos para la psicología, es importante saber no solo como funciona la persona sino
que además, saber quién es la persona, para no caer en reduccionismo psicológico sino que
tener una visión más holística de la persona . Se podría tratar clínicamente mejor al paciente si
entendiéramos quien es en verdad, es decir, su estructura de antropológ ica, los principios
fundamentales de ontológico, epistemológico, gnoseológico, éticos que son ramas de la
filosofía que estudian la persona desde distintas índoles. Sin duda esto enriquecería las
particas terapéuticas.
La psicología y la filosofía, en teoría y en la práctica nos haría mejores personas por
tendríamos una percepción objetiva de las cosas y de la misma vida. Por último, algunos
psicólogos han sido filósofos también y no han olvidado que la psicología nació de la
filosofía y no de la medicina y volver a las raíces, no es negar el progreso de la psicología
como disciplina sino retomar aspectos que la filosofía nos ofre ce para comprender a la
persona, eso significa que el estudio de la persona desde la filosofía habría que realizarlo
desde la antropología filosófica como un apoyo para los futuros psicólogos.

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RELACIO N PSICOLOGICO -FILOSOF ICO.
“Es vano el discurso del filósofo que no cura algún mal del ánimo humano” Epicuro.
(Reale y Antiseri, T. I. 1995, p. 379).
Ya se ha señalado en repetidas veces que la filosofía es madre de la psicología, y que
la psicología mantiene un estrecho vínculo con la filosofía, no solo por que ocupa muchos de
los términos de la filosofía, sino porque además las escuelas y corrientes psicológicas están
inspiradas en pensamientos filosóficos.
1. Influencia de la Filosofía en la Psicología .
a. filosofía antigua.
La psicología antigua estaba en mismas entrañas de la filosofía en ámbitos del estudio
de la persona, era una psicología naturalista que consistía en una descripción de los eventos
psicológicos. Es el periodo pre- científico de la psicología.
Hay diversidad de elementos importantes en los filósofos sobre diversos aspectos
psicológicos, que por ser una disciplina independien te en ese entonces, no hay un documento
sistemático que recopile todas las contribuciones de los filósofos en materia de estudio de la
persona desde la perspectiva de la psicología como ciencia. Es tarea de este trabajo de
recoger, en la manera posible las contribuciones de los filósofos para el desarrollo de la
psicología. Por aspectos metodológicos se ira de manera cronológica y enumerando las
contribuciones más importantes.

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1. . Tales de M ileto.
Tenía una concepción “pam psiquista” teoría por la cual todas cosas están animadas
(animismo) incluso hasta los minerales, entendido alma como aquello que mueve (Reale y
Antiseri, T. I. 1995, p. 81). Hoy en día se habla en psicología de animismo infantil, cuando el
niño cree que objetos inanimados toman vida o tienen un amigo imaginario. Tales de M ileto
es el primer psicólogo en esta área naturalista.
La filosofía de los sofistas está centrada no tanto en el cosm os sino en el hombre, se
presta un especial interés en descubrir quién es el hombre, la primera corr iente humanista y
ponen los principios de la antropología filosófica y por ende la psicología .
2. Heráclito de Éfeso.
Gran filósofo que para muchos estudiosos de la antropología filosófica, lo consideran
como un precursor de la psicología como ciencia, fue el creador de la teoría “Ley del cambio
de la naturaleza” que sostiene que todo está en constante cambio, igual que nuestra
consciencia también vive ese estado dinámico (Reale y Antiseri, T. I. 1995, p. 43).
Apropósito del devenir respecto al alma escribió:
“jamás podrás hallar los confines del alma… ” (Reale y Antiseri, T. I. 1995, p. 45).
3. Sócrates.
El alma para él es la conciencia y la personalidad intelectual y moral de la persona, es
decir que para Sócrates el alma es una combinación entre carácter e inteligencia de la
persona. El cuerpo es el que contiene al alma; y la felicidad consiste en llevar una vida sana.
(Reale y Antiseri, T.I. 1995 p.171). Sócrates dio la descripción y así, dar explicación, al
comportamiento humano. La verdad es preexistente a la realidad temporal del hombre y la

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verdad relativa para cada persona por que está en la concepción del mundo intrínseco o de las
ideas. Por eso se le considera el precursor del método de la psicología de la introspección
psicológica por qué: “… a Sócrates le interesaba ver como los seres humanos podían vivir
una vida feliz” (Gaarder, 2006, p. 161).
4. Hipócrates.
Era de profesión médico. Famoso por su teoría humorales que ha significado la
primera clasificación de los tipos de personalidad. Así clasificó a los temperamentos en
cuatro clases: temperamento flemático que se da especialmente en invierno (agua -Flema) se
sitúa en el cerebro y se caracteriza por ser calmado, indiferente, racional; temperamento
sanguíneo, se da en primavera (sangre-aire) se sitúa en el corazón y se caracteriza por ser
amoroso y valiente; temperamento bilioso, se da en época de verano (bilis amarilla -fuego) se
sitúa en el hígado y se caracteriza por ser enojado ; temperamento melancólico, se da en otoño
(bilis negra-seco y frio) se sitúa en el bazo y se caracteriza por ser depresivo (Reale y
Antiseri, T.I. 1995, pp. 200-201).
M ás tarde Galeno vuelve a tomar la teoría de Hipócrates y la desarrolla en la que
sostiene, “El “buen temperamento” del hom bre es el resultado del “buen temperamento” de
las diversas partes del cuerpo” (Reale y Antiseri, T. I. 1995, pp. 587-588) refiriéndose a la
teoría de los humores en relación del comportamiento.
5. Platón.
Según Platón:
El alma es eterna, su existencia perdurable y que su existencia esta, antes de
unirse al cuerpo, por lo que esta unión ocurre de un modo accidental,

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resultando el ser humano y que el alma continua existiendo después que el
cuerpo deje de existir. (Reale y Antiseri, T. I. 1995, pp. 256-285).
Fue el creador del método dialéctico (Tesis – Antítesis – Síntesis) que es análogo al
método de la psicología de la observación-escucha, tesis y diagnóstico del paciente. Para
Platón el cuerpo es la cárcel del alma.
6. Aristóteles.
El primero en señalar que “los procesos psíquicos se originan por tres clases de
asociaciones de ideas que son: por semejanza, contraste y contigüidad ” (Reale y Antiseri, T.
I. 1995 pp. 349-370). Según Aristóteles: “el alma es la que le da vida al cuerpo, y la conexión
se presenta entre el alma y el cuerpo es decir; (la forma que es el alma y cuerpo que es la
materia, no tiene esencia uno sin el otro)”. El alma es mortal para Aristóteles, solo las
procesos del alma (libertad, voluntad) son inmortales (Reale y Antiseri, T. I. 1995, pp. 349-
376).
Las escuelas filosóficas helénicas, ya no busca el porqué de las cosas naturales, sino
que centra en la búsqueda de la felicidad del hombre así cada hombre pone el énfasis en
ciertos aspectos sobre otros, que van desde la satisfacción de los sentidos hasta los valores
éticos. Esta doctrina es causal para la psicología que tiene como objeto ultimo la satisfacción
(felicidad) de sus pacientes a través de su funcionalidad dentro de la sociedad y su salud
mental en su percepción de la realidad.
7. Diógenes de Sinope.
Explícitamente no tenemos nada de Diógenes pero con su comportamiento, hasta
cierto sentido de desdén por las mismas normas de la sociedad (cinismo) dejo implícitamente
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un ejemplo de la práctica de la ataraxia extrema (confróntese, Historia de la filosofía, de
Reale y Dario T. I. pp. 387-395) una doctrina filosófica que es una tentación de praxis de
teoría de autoaceptación.
8. Epicuro.
Su hedonismo, su filosofía es como una arte de vivir, donde se prefiere el placer
intelectual sobre el placer de los sentidos, su práctica de la ataraxia le llevaba a superar el
miedo a la muerte (Reale y Antiseri, T. I., 1995, pp. 418-422).
9. Zenón de Cizio.
Su estoicismo lo que quita la felicidad es el deseo de placer y dolor, por lo tanto para
llegar a la felicidad es la indiferencia o estado de la ataraxia
10. Seneca.
Utiliza el término de conciencia relativa al plano moral, pero además dichas
consecuencia son parte de la psicología, como sentimiento de culpa, responsabilidad, etc. Que
influye el comportamiento de la persona y que Seneca lo estudia desde la antología
Afirman Reale y Antiseri: “Seneca descubre la “conciencia” (conscientia) como
fuerza espiritual y moral y fundamental del hombre, siempre con base en el análisis
psicológico (… )” (T. I. 1995, p. 506).

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b. filosofía medieval.
En la edad media el concepto de alma se toma del griego pero su significado es
asociado como “soplo” divino y se asociada con la inmortalidad divina. El comportamiento
de la persona se explica a partir de la moral y la ética. Fue en esta época en que a los
trastornos mentales fue asociado a los malos espíritus, sobre a todo a las mujeres, a los
hombres no, porque se creía que eran semejante a Cristo por su sexo. Fueron mujeres que
fueron quemadas en la hoguera por la inquisición por consideradas brujas, cuando en realidad
tenían, posiblemente algún trastorno mental como esquizofrenia, cuyas manifestaciones eran
interpretadas como posesión diabólicas. La teología estaba unida a la filosofía, y por
supuesto, la contribución de la filosofía a la psicología fue de alguna manera opacada p or la
fuerte influencia de la teología. Juan Duns Scoto en 1288 intento separar estas dos ciencias
(Reale y Antiseri, T. II., 1995, p. 416). Alma como principio de vida, igual que los griegos,
está más bien tomada del concepto de la Biblia. Los principales representes intelectuales que
incidieron en la psicología están.
1. San Agustín.
Plantea la Teoría de la Inmortalidad del Alma, con un concepto netamente bíblico y su
concepto de alma difiere en gran modo, a la manera en que la psicología tiene hoy día, sobre
el concepto de alma. La doctrina teológica de San Agustín está influenciada por la filosofía
de Platón que había sostenido la inmortalidad del alma, aunque con otro significa de alma.
(Reale y Antiseri, T. II, 1995, p. 133).
2. Boecio
Es famoso por su concepto de sobre la persona a la que definió como: “sustancia
individual de naturaleza racional” y otros han añadido, “con capacidad de comunicarse”

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3. Duns Scoto
Con su teoría individuación pone las bases modernas para una psicología diferencial
(Reale y Antiseri, T. II 1995, p. 433).
4. . Santo Tomás de Aquino
Fusionó el sistema de Aristóteles con la filosofía cristiana. Definió alma como
subsistencia al cuerpo, sosteniendo la procedencia divina y a la que asocio características
importantes como inteligencia y voluntad que son elementos en la antropología filosófica a la
hora de definir al hombre como persona, Cosa que la psicología no hace porque solo define
personalidad y su función.
c. Filosofía moderna
En la edad moderna los pensadores poco a poco van perdiendo interés por el pensamiento
religioso, y centran sus preocupaciones y reflexiones en el conocimiento humano,
colaboraron para estos propósitos M aquiavelo quien afirmo que:
“El hombre es malo por naturaleza, al menos que le precisen a ser bueno” (Reale y
Antiseri, T. III, 1995, pp. 150-152), lo que hoy se discute en psicología si el ambiente influye
o no en el comportamiento humano o todo se debe a los genes.
1. Rene Descartes
Con duda metódica ha obligado a toda ciencia, hacer objetiva antes que subjetiva. Este y
buscar su objetivo y su método científico para ser considerada una ciencia ( Reale y Antiseri,
T. III 1995, pp. 438-441). Fue el primero en situar biológicamente facultades de la persona en
el cerebro, así situó el alma en el cerebro cuando hizo la distinción entre alma (“ res
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cogitans”) y cuerpo (“res extensa”) que el hombre, afirma las dos sustancias se encuentran
juntas.
Descarte afirmo que:
“El alma tiene su cede en una pequeña glándula, llamada pineal, situada en el centro del
cerebro en donde se reúnen ramificados todos los tejidos todos los tejidos de las arterias que
llevan la sangre al cerebro” (Reale y A ntiseri, T. III 1995, p. 455).
2. Baruch Spinoza
Ha hecho grandes aporte a la psicología pedagógica al distinguir 3 fuentes del
conocimiento humano. El primero el empírico (sensación e imaginación), ideas confusas; el
segundo, lo racion al, (razón), ideas adecuadas; y el tercero, lo intuitivo
(entendim iento=voluntad) amor Dei intelellectus. (Reale y Antiseri, T. IV 1995 p. 50) Nótese
el énfasis sobre lo racional por encima de cualquier otro conocim iento para llegar a un
conocimiento objetivo.
3. Thomas Hobbes
Sostuvo que la persona es también un agente activo en los procesos cognitivo, pues
también es una manera de “moverse”, cognitivamente hablando en búsqueda de sus
intereses, y afirmo que:
“M ovimientos” son también los sentimientos de placer y dolor, el apetito y el deseo,
el amor y el odio y el mismo querer” (Reale y Antiseri, T. IV 1995 , p. 121).
Con esta afirmación Hobbes quiso resaltar dos cosas, primero que aprendemos sobre
nuestros sentimientos por que la sociedad nos enseña sobre ello y segundo que somos
responsables de nuestras acciones.

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4. John Locke
Su tesis es “El entendimiento humano es como una “tabula rasa” (Reale y Antiseri, T.
IV 1995, p. 147) lo que vendría a sostener que es el medio que influye posistiva o
negativamente en la conducta humana, porque es la sociedad que forja nuestro carácter. Está
claro que para Locke no hay ideas innatas como afirmaba Platón
5. George Berkeley.
Su tesis sobre el conocim iento humano y su asim ilación. “La realidad para Berkeley,
queda como antes, pero interpretada de manera diferente” (Reale y Antiseri, T. IV 1995 , p.
189). Obviamente esta tesis en filosofía sostiene que no hay verdades absolutas sino más bien
relativa, lo cual, dicha tesis, es muy cuestionada en filosofía, pero para efectos de la
psicología, dicha tesis es la base de la terapia cognitiva que sostiene que los traumas no están
en los hechos mismos, sino en la interpretación que se haga de ellos.
6. David Hume
El comportamiento de la persona lo explica dándole mayor importancia a los sentidos
sobre la inteligencia, lo dijo explícitamente: “las pasiones tienen el predominio sobre la
razón” (Reale y Antiseri, T. IV., 1995, p. 222).
Afirmación que de alguna manera sostenía Freud, pues afirmaba que los instintos de
violencia y sexual son innatas en la persona e inciden poderosamente en su conducta, hasta
tal punto que los traumas se dan cuando entra en conflicto estos instintos, propios del cuer po,
con la norma o moral.
Hay una época en la edad moderna que no se puede insoslayar por ha significado un
punto de partida para todas ciencias, incluyendo la psicología. Esta etapa de la historia es la
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Ilustración en la que hay un desempeño por poner la razón como la única herramienta para
llegar a la verdad objetiva. Ha sido tan importante este periodo de la Ilustración que
Emmanuel Kant afirmo: “la ilustración es la salida del hombre de su estado de minoría de
edad que debe imputarse a sí mismo… ¡Anímate a servirte de tu propia inteligencia!”
(Reale y Antiseri, T. IV., 1995, p. 331).
7. Jean-Jacques Rousseau
Su teoría consiste que el hombre es naturalmente bueno, es la sociedad quien lo
corrompe, “La cultura ha vuelto peor al hombre” (Reale y Antiseri, T. IV., 1995 p. 426)
8. Christian Wolff
En la clasificación que hace de las ciencias coloca a la psicología en el grupo de las
ciencias empíricas teóricas (Reale y Antiseri, T. IV., 1995, p. 494).
9. Emmanuel Kant
Kant afirma respecto a la psicología en su libro Fundamentos Metafísicos de la
Ciencia Natural, donde duda que quizás la psicología nunca llegue a ser una ciencia
natural propiamente dicha, debido a que muchas de las observaciones y fenómenos inherentes
a la mente humana no pueden ser cuantificables de la manera tradicional científica, es más
bien subjetiva (Reale y Antiseri, T. IV., 1995, pp. 602-651) como ya se sabe Kant con su
filosofía se opuso al empirismo y racionalismo, para el solo a través de lo a priori y a
posteriori se llega a la razón.
10. Schleiermacher
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Con su hermenéutica (interpretación del lenguaje esc rito y oral) aporto a la psicología
a entender mejor a la persona. Sostenía que:
“… la interioridad del pensamiento de un individuo llega a manifestarse en la lengua”
(Reale y Antiseri, T. IV 1995, p. 668).
Ese es el objetivo de la hermenéutica, el pensamiento y lengua se complementan.
Ayudo especialmente al estructuralismo psicológico.
11. Hegel y Karl M arx
Con la teoría dialéctica de Hegel “orienta” al conductismo con la misma dinámica
dialéctica de causa y efecto, es decir, estímulo y respuesta como modelo de aprendizaje
conductual. M arx tomo sistema filosófico de dialéctica de Hegel para fines sociales. Generar
nuevas relaciones M arx lo definió como conciencia social. La psicología de M arx es
conductista donde los seres humanos son vistos como receptores de estím ulos del ambiente
donde se desarrollan que inciden en su conducta subyugada al capitalismo o activa por medio
del comunismo donde los trabajadores son los protagonistas principales. (Reale y Antiseri, T.
IV., 1995 pp. 214-239; Hegel pp. 302-317).
El dualismo de Hegel y M arx no se parece al conductismo tradicional por ser
mecanicista y reduccionista por que la teoría de M arx es crear una filosofía que solucione los
problemas de la sociedad y no solo busque respuesta. M arx le interesa una psicología social
transformadora de las estructuras sociales.
12. Arthur Schopenhauer
Anticipa la teoría de Freud sobre la sexualidad, pues Schopenhauer es un filósofo con
una actitud hedonista de la vida.

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“la base de todo de todo deseo es la necesidad, la carencia, o sea, el dolor” (Reale y
Antiseri, T. IV 1995, p. 348).
13. Soren Kierkegaard
En su filosofía propone una forma de actuar psicoterapéutica. En su filosofía habla de
angustia y desesperación propia del existencialismo. Hay que alertar a la persona para que no
se deje llevar por la influencia de la sociedad olvidándose de sí mismo (Reale y Antiseri, T.
IV 1995, pp. 372-379).
14. Friedrich Nietzsche
Ha tenido gran influencia sobre la psicología de Freud sobre aspectos de la
personalidad por el esfuerzo por superar la moral de esclavo s que afirma Nietzsche, para
crear a súper hom bre que en la psicología de Freud es como ser autentica persona que no
cohíbe sus sentimiento para no tener traumas. Concepción filosófica de la persona que ya
encontramos en la filosofía hedonista antigua. Con la voluntad de poder con la intensión de
seducir a los demás, Nietzsche influye sobre Freud para crear el psicoanálisis como terapia.
(Véase, Reale y Antiseri, T. VI., 1995, pp. 32-37).
15. Sartre.
Fue uno de los precursores del existencialismo, corriente filosófica que nació como
respuesta al desencanto por la vida, después de la segunda guerra mundial afirma M orris:
“psicólogos existencialistas analizan sobre todo la enajenación (alienación) d e la vida
moderna lo absurdo apatía, alcoholism o y drogadicción (… )” (1987. p. 7).
16. M ax Weber
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La contribución de este filósofo y sociólogo es la materia de psicología
organizacional, donde hace una diferenciación en materia de economía, y más puntualmente
en la administración. Distingue los tipos de sociedad: la tradicional, carismática, legal o
racional. Cuando habla de burocracia de ma nera peyorativa, hace referencia a la jerarquía en
la administración en la que está basada en reglamentos internos (Véase, Reale y Antiseri, T.
VI. 1995 pp. 104-126).
17. Edmund H usserl
Ha sido mal interpretado por los psicopatologos con su psicología empírica donde
expresa que la psicología se basa en la observación descriptiva, pero más tarde crea su
psicología fenomenológica en la que intenta armonizar la psicología empírica con la
psicología positiva a través del nexo de la intencionalidad de la conciencia (percibir,
recordado, imaginado o darse cuenta de) (Reale y Antiseri, T. VI. 1995 pp. 303-310).
Hasta aquí la lista de modo cronológico de algunos filósofos y sus aportes a la
psicología. Hay algunos filósofos que han escrito de modo explícitos sobre la psicología,
otros con su concepción de la persona han influido en la psicología y otros tantos con su
forma de vivir su vida han influenciado a la psicología. Aquí se ha señalado las dos primeras
forma por las que los filósofos han influidos en la psicología.

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2. Propuestas sobre la integración de psicología y filosofía en la
formación académica
En nuestro país no se está dando la importancia a que los alumnos tengan una
formación general sobre aspectos que ayuden a comprender quien es en verdad la persona,
sobre su constitución ontológica, gnoseológica, epistemológica, antropológica,
fenomenológica y otros aspectos de conocim ientos, que forman parte del quehacer de l a
persona y que el psicólogo no puede obviar. No se trata de sacar filósofos en la formación
psicológica, pues es claro el objetivo de estudio de la psicología, pero es necesario
comprender las bases ontológicas de la persona para dar una psicoterapia más acertada con
aspectos inherente al ser humano. En ese sentido por aparte de la universidad, debería de
haber un afán de preparación humanísticamente más general sobre el estudio de la persona,
para que el estudiante no tenga una visión reducida sobre la persona, y en consecuencia, no
haya un reduccionismo psicologistica donde a la hora de la psicoterapia se reduzca a buscar
única y exclusivamente sintomatología psicopatológica en el paciente.
El primer paso para que la universidad proponga y de una educa ción no tan reductiva
sobre la persona y no se siga viendo la formación de filosofía en la psicología como
complementaria, es buscar personas que tengan competencia profesional sobre la materia de
psicología de la filosofía, y dado, según las encuestas por medio de las entrevistas que no hay
nadie competente, lo más seguro es que la misma universidad invierta en los catedráticos, y
con un perfil claro sobre las habilidades de cada uno de los catedráticos, se manden a
preparar a fuera del país en antropología filosófica o en alguna especialización que tengan
que ver sobre la armonía entre ambas ciencias, o becar a los alumnos que más se les facilite y
tengan el deseo de formarse en el conocimiento integral de la persona. Es un reto grande la

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preparación pero vale la pena en vista de las generaciones futuras que sin duda, tendrán más
demanda sobre aspectos puntuales de la persona, y no solo a aspectos que son única y
exclusivamente de la psicología. No se puede suplir dichos vacíos sobre el conoc imiento
general de la personas con los llamados conocimientos de cultura general, porque sería
banalizar una formación seria que necesita un conocimiento sistematizado.
Partiendo que se tiene un potencial humano como herramienta adecuada para una
formación, entonces sería magnífico incluir en el pensum universitario una materia que pueda
armonizar las dos ciencias de la psicología y la filosofía, y que esta materia de psicología de
la filosofía, sea una materia opcional o complementaria sino que se le dé la importancia del
caso, asignándole unidades valorativas en el pensum de estudios, como las otras materias que
son necesaria en la carrera de psicología y que no se semipresencial, sino presencial y que se
imparta en dos ciclos, haciendo hincapié en aspectos de la psicología que toma de la filosofía
para la psicoterapia, como por ejemplo la psicología existencial que tiene sus bases en Sartre.
Dicha formación de la psicología de la filosofía debe estar sistematizada. En el primer
ciclo se debería estudiar a la persona en sus aspectos que influyen sobre la visión o
percepción que la persona se forma de la realidad, es decir gnoseológico y epistemológico; y
en el segundo ciclo, sobre la estructura antropológica de la persona y la influencia de la
filosofía en corrientes psicológicas, en sus bases epistemológicas y como ciertas teorías
psicoterapeutas están susten tadas en la filosofía, para entender el por qué se emplean, en que
pacientes se emplean y cuáles son los resultados que potencialmente se esperan.
Sería muy importante que quienes im partan dicha materia, también tengan experiencia
como psicólogos terapeutas, para que pueda identificar líneas de pensamientos filosóficos
más emboja de la realidad de El Salvador, para que con conocim iento de causa puedan
50
preparar a los futuros psicólogos y desde su experiencia puedan enriquecer su materia con
aportes de pensamientos actuales sobre los posibles pacientes. Está claro que la psicoterapia
no es una orientación filosófica, pero no se puede negar la percepción filosófica de la vida
inciden en la conducta de la persona.
Es importante que en periodo de vacaciones, para los que no hayamos tenido la
oportunidad de recibir una psicología de la filosofía, haya espacios de giornamento con
diplomados, sobre aspectos de la filosofía que están en consonancia con la formación de la
psicología en aspectos de conocimiento de la persona, tanto en su quehacer intelectual, como
en su misma psique humana, y buscar una persona perita en estos temas que enriquezca
nuestro conocimiento antropológico para tener más herramientas a la hora de abordar una
problemática dentro de la psicoterapia.
Impartir psicología de la filosofía no solo es estudiar filosofía, sino que es un proyecto
para ayudar a los estudiantes a filosofar, a tener crite rios propios para comprender el entorno
social y la misma natura hum ana, asociar dicho conocimiento con la psicología en aspectos
que atañen las estructuras de pensamientos que históricamente han incidido en el
comportamiento humano.
51
CONCLUSIÓ N
La investigación sobre la relación de la psicología y filosofía deja algunas enseñanzas
muy puntuales y unas interrogantes para seguir ahondando más en investigaciones sobre
aspectos particulares de ciertas corrientes o secuelas psicológicas y filosofía. En cuanto a las
entrevistas de filósofos y psicólogos, se infiere que los filósofos son más conscientes de la
necesidad, para una práctica objetiva, de la relación de filosofía y psicología y que la filosofía
da más herramientas sobre aspectos cognitivos al p sicólogo a la hora de la terapia, sobre el
ser humano. Por otra parte los filósofos advierte del peligro que se obvien aspectos de la
naturaleza humana a la hora de la concepción de la persona para no caer en un reduccionismo
de la persona, error que ellos llaman psicologismo; en cambio por parte de los psicólogos hay
posturas, primero, un desconocimiento de aspectos de filosofía y el desconocimiento de la
relación de la psicología y filosofía en la terapia, aspectos de la filosofía que provienen de la
filosofía que se emplea y ni cuenta se da el terapeuta como el vocabulario, por otra parte
algunos psicólogos son conscientes de la falta de formación en aspectos de la filosofía, por
otra parte, lamentablemente hay psicólogos que no ven importante la relación psicologia -
filosofia, porque consideran que la filosofía no es ciencia porque no es experimental, sino
teórica.
Según la investigación se encontró algunos aspectos de conexión entre ambas ciencias
en la practicas psicoterapeutas que provienen o están estrechamente relacionadas a la filosofía
y que es necesario profundizar más en sus aspectos epistemológicos, dado que cada corriente
terapéutica o escuela psicológica tiene su origen epistemológica. Este aspecto es el primer
descubrim iento en esta investigación y por lo tanto dicha investigación, ha sido un tanto
difícil investigar a profundidad la relación entre psicología y filosofía por la amplia gama de
psicoterapia.
52
Todos los filósofos tienen aspectos de psicología en sus teorías filosóficas, algunos
son explícitos y otros en su concepción de la vida de manera implícita infl uyen la psicología,
por ejemplos, los filósofos nihilistas, existencialistas, materialistas, entre otros.
La psicología como conocimiento cultural es anterior a la filosofía por en sentido
biológico primero está el temperamento, como forma de comportamiento, y luego está el
carácter como comportamiento aprendido por la socialización.
Hay filósofos que han influido en la psicología. Para muestra citamos algunos a modo
de ejemplo y que hace falta indagar más. Descartes enfatiza en la introyecció n y los
pensamientos lo cual inspira al psicoanálisis para analizar los pensamientos profundos.
Sócrates en su metodología M ayéutica (dialogo metódico el interlocutor interpelado descubre
la verdad por sí mismo), en el desarrollo de la curación por la pala bra. La influencia de
Tomas de Aquino, como se vive en la cultura latinoamericana, como ética y comportamiento.
Recordemos que inicialmente en la antigua filosofía Griega se hablaba de comportamiento
correcto desde la ética y es un tanto difícil distinguir entre psicología y ética como medio de
“medir” el comportamiento recto de la persona. El método fenomenológico aplicado a la
psicoterapia. Terapia cognitivo conductual y filosofía antigua (como mayéutica, etc.) , terapia
existencial de Irvin David Yalom, K ant y su influencia en la teoría de Piaget y M ichael
Foucault, que da una visión sobre la psicología desde la filosofía postmoderno. T odo esto son
tópicos que habría que investigar más sobre la relación entre filosofía y la psicoterapia y
psicología.
No se puede negar la relación entre psicología y filosofía. La primera explica cómo
funciona la persona y la otra define su naturaleza, la filosofía define el concepto de persona y
la psicología de la personalidad, tienen como objeto a la persona pero desde distintas

53
epistemología. La psicología como cultura, y como estilo de vida y por ende de conducta,
siempre ha estado presente, e incluso es connatural a la persona que hereda genes y
consecuentemente un temperamento de sus progenitores. Por otra parte, la filosofía es parte
del mismo temperamento de la persona que busca entender y su busca sus respuestas, en el
porqué de las cosas. En ese sentido la psicología tiene biológicamente precedencia sobre la
filosofía, porque desde antes de entender el niño nace con un temperamento que lo
condiciona a un comportamiento. La filosofía a modelar ese temperamento en un carácter,
que como se sabe, nace precisamente del aprendizaje e interrelación social. Pero si hablamos
de estas dos ciencias circunscriptas a las ciencias, entonces la psicología es hija de la filosofía
y dependiente de qué lado se mire una es una herramienta de la otra. Así por ejemplo si un
psicólogo ocupa la filosofía en su psicoterapia, la vera como un apoyo, o viceversa un
filósofos ve a la psicología como una herramienta en la comprensión de la naturaleza
humana; Pero, en la práctica de la psicología, y específicamente la clínica, dicha relación se
comprende, porque la filosofía invita a reflexionar, a ver más allá de los objetos o de la
realidad; la psicología por su parte invita a que la persona sea consciente de sus pensamientos
y conducta. La base de la filosofía es el ser existencial y como su comportamiento humano
influye en su existencialismo.
La psicología y la filosofía no se pueden separar y quien piense que no ha y una
relación estrecha, desconoce los principios básicos de la naturaleza humana, por no decir que
se desconoce los principios de la filosofía antropológica y los orígenes de la psicología y sus
fundamentos. No se puede caer en un reduccionism o en la psicología que algunos llaman
psicologismo, pues la psicología como otras ciencias son interdisciplinarias, y ya que la
psicología tiene como objeto de estudio a la persona, es imperativo que tenga que
relacionarse con otras ciencias. Dentro del circulo de la psicología se concibe a la persona
54
como biopsicosocial, y otros añaden el aspecto religioso que influyen en el comportamiento
de la persona, desde esta perspectiva la filosofía aporta a la psicología el conocimiento de la
composición natural de la persona, de los procesos racionales y sus bases, otras palabras, la
filosofía define a la persona y sus potencialidades. Como ejemplo, unos de los aspectos
antropología filosófica son el concepto de alma que la psicología tomo primordialmente bajo
la misma concepción de la filosofía antigua, pues bien, dicho concepto de alma se le da dos
elementos constitutivos como son inteligencia y voluntad.
La psicología por otra parte enseña el concepto de personalidad que la filosofía no
define por que solo tiene como fundamento el ser o ente. La relación es de
complementariedad entre filosofía y psicología y no se pueden separar en el quehacer de la
psicología. Lastimosamente la psicología solo se ve de modo mercantil y ese limita la riqueza
de la psicología si se tuviera más fundamentos de antropología filosófica que estudia al
hombre, no como funciona, que es el objetivo de la psicología, sino que es la persona, su
naturaleza, sus funciones de los procesos fenomenológicos, racionales, ontológicos,
epistemológicos, metafísicos, empíricos, idealistas, etc. La tarea del psicólogo es no
absolutizar la psicología sino enriquecer sus terapias con aportes de la filosofía, que por otra
parte ya se utiliza pero que muchas veces ni cuentan se dan por la falta de formación sobre
esta ciencia. Es importante conocer la naturaleza de la persona para saber cómo funciona.
55
RECOMENDACIÓ N
Puntualmente se recomienda que: en la formación de los futuros psicólogos es
necesario una formación básica y fundamental en temas filosóficos, relacionados con la
naturaleza del ser humano como puede ser la antropología filosófica. Además de enseñar a
los estudiantes a filosofar acerca de la realidad Cultura y sociedad) para que en un futuro
cercano puedan comprender la visión y concepción d e los pacientes de la realidad y sus
estructuras de pensamientos desde la misma estructura natural de la persona. Dicha
formación lo justifica la poca formación filosóficas que algunos psicólogos tenemos y nos
cuesta identificar líneas de pensamientos filosóficos en la terapia, aunque en la práctica los
utilicemos. Además no se puede reducir la psicología a funcionalismo, en el sentido que solo
se busca patologías o conductas desadaptadas en las terapias porque algunos pacientes, no
adolecen de ellos sino de crisis existenciales nihilistas por ejemplo, máxime si tenemos en
cuenta la realidad social de El Salvador. No se puede formar a alumnos solo con sentido
mercantilistas utilitarios porque entonces seria desvirtuar unos de los aspectos fundamentales
de la psicología como es el aspecto humanista de la empatía con el paciente.
Por otra parte, no menos importante es que el futuro psicólogo aprenda a filosofar
a cerca de la realidad de El Salvador, es decir, que tenga una visión objetiva de la realidad en
la que se desempeñan los pacientes, teniendo en cuenta que la realidad socio -cultural de las
personas influyen decisivamente en el comportamiento de ellas. Dicha realidad se comprende
mejor desde las prerrogativas de la filosofía que enriquece al psicólogo a la hora de abordar
la psicoterapia con sus pacientes.
Todo lo anterior justifica que entre la relación entre psicología y filosofía no haya
divorcio, y desde esta perspectiva debe abordarse la educación humanística del alumno
56
3. Apreciaciones de psicólogos y filósofos de El Salvador acerca de la

relación entre ambas disciplinas.
Como ya se ha señalado, una de las limitantes de este trabajo es que en nuestro país
no hay suficientemente personal formado con especialización en algunas de las
orientaciones de la psicología y filosofía, lo cual se evidencia en las respuestas a las
interrogantes planteadas en las que no se habla con propiedad sobre el tema en cuestión,
sino solo apreciaciones sobre dicha relación entre ambas ciencias afines.
Todas las aportaciones de los entrevistados son importantes y explícitamente nos
comprueban que las dos ciencias son afines y complementarias y que lastimosamente ya
no se ven como afines y en las psicoterapias no se ve los puntos de conexión.
Por partes de los filósofos, se aprecia a la psicología como necesaria para la adaptación y
funcionalidad de la persona en la sociedad, advierten del peligro de solo ver trauma donde
además hay una gama de causas de la conducta de la persona; por parte de los psicólogos,
se es consciente que hay poca conocim iento de la filosofía, porque hasta cierto punto, se
ve la practica psicológica mas comercial.

57
ÍNDICE DE ENTREVISTAS
Filósofos
Entrevista No. 1
Tema: Relación entre la psicología y la filosofía
Entrevistado: Carlos Enrique Barrera, licenciado en filosofía por la universidad de
Pamplona, España, 2016
Fecha: Jueves 19 de abril de 2018
Hora: 5 pm
Lugar: San Vicente
1. ¿Cómo definiría Ud., como filósofo, la psicología?
Como estudio del alma, entendido alma como principio vital, o lo que se ha llamado en
griego como el nous inteligencia, voluntad, conciencia personal, afectividad, etc.
2. ¿Sabe cómo y por qué surgió la psicología?
Partir de la preguntar de quien es el hombre y de hecho la psicología tiene raíz filosófica e

incluso el mismo término psique significa alma, como principio de vida, en ese sentido la
psicología surgió primeramente con el estudio de la naturaleza, claro haciendo referencia a la
psicología filosófica y más puntualmente, lo que hoy se llama antropología filosófica. Ahora
bien, la naturaleza hay seres vegetales, animales (vida sensitiva), y el ente racional o la
persona humana (alma racional) alama que tiene propiedades vegetativa, sensitiva e
intelectual, afectiva. Aristóteles en sus escritos De animae (Periscope en griego) habla de eso.
Aunque ya antes Tales de M ileto dijo que todo tiene alma (animismo). En conclusión, la
psicología surgió con estudio de la naturaleza en general de todos los seres vivos y luego con
el estudio del hombre.
3. ¿Considera que la psicología es una ciencia?
Si es una rama de la antropología filosófica que explica los afectos, personalidad, afectos ,
traumas carácter, etc. ¿Qué es ciencia? Es un conocimiento cierto por medio de sus causas y
la psicología cumple con esto. Entiendo que los filósofos positivistas y neopositivistas o
filósofos con esta orientación, cuestionan si la psicología es una cie ncia, pero si es una
ciencia la psicología experimental.
4. ¿Considera, como filósofo, que la psicología es importante para el desarrollo y

bienestar del individuo y la sociedad, por qué?
Si por que la psicología filosófica aporta el conocimiento dela psique pero desde el
pensamiento en cambio la psicología experimental brinda el conocim iento del cómo funciona
58
la estructura humana. Amabas ayudan a comprender a la persona y ayudarla desde e sta

perspectiva para saber cómo funciona desde la complementariedad.
5. ¿Qué relación hay entre psicología y filosofía?
Hay una relación de integralidad del saber. Todo saber es importante porque nos aporta
conocimiento de una realidad desde un punto de vista, enfoque que puede estar ausente en
una rama del saber, es decir que ninguna ciencia tiene el conocimiento absoluto. La filosofía
estudia el por qué o que es la naturaleza de la persona o que es la persona; en cambio la
psicología experimental, el cóm o funciona. Por otra parte la psicología sobre todo la
conductista tiene que saber que hay elementos que la persona cambia y otros elementos que
no cambian y tener en cuenta la libertad como en los experimentos de Skinner. Un animal
siempre que pueda va a comer una persona es libre y decide si comer o no. El psicólogo debe
tener formación de antropología filosófica porque si no tendrá una visión muy reducida sobre
la persona. A tratar a una persona de saber quién es la persona no solo saber cómo funciona
porque si no será una visión reductiva de la persona. Por ejemplo para saber cómo funciona
una cuchara debo saber que es cuchara. El conductismo no es muy amigo de la filosofía, al
menos niega verdades de la filosofía y Freud ve el tema de Dios como patológi co y no como
ontológico. Dios es una figura de la carencia de la carencia de la paternidad.
La estructura de la persona humana es la siguiente: desde lo inferior a lo superior. Cuerpo -

sensibilidad-afectivo-intelectual-espiritual esto es desde la antropolog ía que es lo básico de la
persona
6. (si contesto que existe una relación, pregunta). Considera que la filosofía y la
psicología aplicada (psicólogos clínicos, psicopedagogos, industriales, etc.) deben
relacionarse más en El Salvador?
Si por la integralidad del saber, porque si no se reduce a un solo enfoque y se cae en

reduccionismo. Si la psicología no tiene en cuenta, no solo la filosofía sino incluso otras
ciencias que tienen que ver con la persona, especialmente con la antropología filosófica se
pueden caer en un psicologismo que no es científico.
7. Considera la psicología y la filosofía como disciplinas afines?
Si, por que como ya he dicho la psicología experimental nace de la filosofía y las dos tienen
como objeto de estudio al hombre una explic ando su naturaleza y la otra explicando cómo
funciona. Toda ciencia es autónoma hasta cierto sentido, pero no absoluta por que debe
relacionarse con los demás para no ser reductiva.
8. ¿Conoce algunos filósofos que han influido con su filosofía en el desar rollo de la
psicología? A nivel internacional y nacional
En el proceso histórico de la psicología este Cristian W olff con su psicología racional en

Alemania, aunque abuso sobre aspecto de lo racional pero influyo en la psicología por que
busca una razón del porqué de las cosas y ya no tanto desde lo empírico sub jetivo antes del
59
siglo XIX que es cuando nace la psicología como ciencia, todos los filósofos han hablado de
psicología porque tiene que ver con el hombre. Platón, Sócrates, Aristóteles, la introspección
con San Agustín, santo tomas de Aquino, Descartes co n su dualismo. El conductismo surge
del empirismo, luego esta Augusto Comte con el positivismo que sostiene que todo debe
experimentarse para que sea objetivo, lo cual no es todo cierto porque hay realidades que no
se puede experimentar en la persona. La a ntropología filosófica enseña sobre la persona, su
naturaleza, su estructura de su ser vivo, no como biología sino como ser pensante y la
filosofía sobre personalidad pero no enseña sobre la persona. Freud aporto a la filosofía
conceptos de inconsciente, análisis del sueño
Entrevista No. 2
Entrevistado: Lic. Reynaldo Antonio Rivas por la universidad Regina apostolorum,
Roma
Fecha: Sábado, 28 de abril, de 2018
Hora: 9.00am .
Lugar: Sensuntepeque, Cabañas.
Estudio del alma entendida como principio de vida y operaciones fundamentales a la que se
refiere a procesos no físicos.
El cómo, por necesidad de cientificidad, porque tiene como objeto el estudio de la persona,
procesos cognitivos, relación con el entorno y la capacidad de autoconstruirse. Esto sucede
después de Heidegger y Hegel, al proceso de racionalismo y a punta al psicologismo con
Kant y nace con la fenomenología de Edmund Husserl que ya conoce desde la psicología de
Kan. El por qué necesitaba responder a una necesidad existencial de la persona que había
sido despojado del aquí y el ahora. Kant y Hegel dieron mayor énfasis a la razón y la
psicología es aterrizar la razón en la existencia.
Si porque tiene un objetivo y un método que funciona

Si por que la psicología le ofrece a la persona instrumentos necesarios para establecer la

relación individuo y sociedad, y le ayuda a valorar el fenómeno social en cuanto afección
social como parte de esa sociedad. La psicología hace aterrizar a la filosofía en el aquí y el
ahora, en diferentes ambientes.
60
Una relación de interdependencia., porque la filosofía ofrece a la psicología una objeto

amplio de estudio, instrumentos de análisis. La psicología ofrece a la filosofía datos
específicos del individuo, su percepción, comportamiento en general; la filosofí a ofrece el
acto de ser y la psicología potencialidades es decir, para que soy bueno.
6) Considera que la filosofía y la psicología aplicada (psicólogos clínicos, psicopedagogos,

industriales, etc.) deben relacionarse más en El Salvador?
Si porque lograríamos un mayor “horizontes”, si ambas se fortalecieran con lo que es propio

y sirvieran mejor a la personas si ambas compartieran su campo de acción para el bien de la
persona. La psicología no puede ser reductiva tiene que valorar los aportes de la filoso fía para
servir mejor.
Si hay una complementariedad de ambas comparten de alguna manera el mismo objeto de

estudio, es decir, el hombre desde distinta perspectivas con un método semejante c omo es el
analítico para llegar a un proceso sintético.
8. ¿Conoce algunos filósofos que han influido con su filosofía en el desarrollo de la

Platón con el diálogo Febro sobre el alma y facultades de la inmortal idad del alma;
Aristóteles, sobre el alma pericique considera alma mortal; Santo Tomas, sobre el estudio de
la persona; Descarte sobre el dualismo de alma cuerpo; Heidegger concibe a la persona como
un proyecto proyectado; Sartre el sin sentido de la vida; Nietzsche con su súper hombre, el
habla del hombre “camello” que carga con toda norma, el hombre el consiente, y el súper
hombre que no es autónomo, independiente.
La filosofía es el ser (filosofía antigua), el conocer (filosofía medieval), el decir (filosofía

contemporánea- hermenéutica) como se ve es de alguna manera el proceso mismo de la
psicología en sentido práctico.
3
Entrevista No.
Entrevistado: Dr. José Armando Díaz Velasco, Especialización en filosofía por la
universidad de la santa cruz, Roma, Italia.
Fecha: 11 de mayo de 2018
61
Hora: 10: 00 am
Lugar: Apaneca
Hay que distinguir entre psicología filosófica y psicología experimental. La psicología clínica
es ciencia múltiple que necesita que una base antropológica filosófica para poder describir la
naturaleza de los procesos mentales de acuerdo a un modelo de no rmalidad dictada por la
antropología. Además necesita un planteamiento ético que responda a la pregunta de lo que
debería ser la persona. El modelo es doble: lo que es la persona y eso le corresponde a la
antropología, lo que debería ser la persona eso es competencia de la Ética. En la psicología se
debe tener en cuenta otras ciencias para el tratamiento del cuerpo para algunas enfermedades
epifenómenos.
Por la necesidad de comprenderse (el hombre) surge las pr eguntas ¿Quién soy?, ¿de dónde
vengo?, ¿para dónde voy? La psicología siempre ha existido como pensamiento cultural, en
la filosofía Grecia como psicología y en Alemania como ciencia clínica.
La clínica si, una ciencia de ciencia múltiple, interdisciplinaria, la psicología de tipo

filosófica.

Sí. Y prueba que se necesita es el plan 2021 de Toni Saca al que revise y me di cuenta que en
la pirámide esta solo el bienestar económico y sin embargo no están las condiciones para
alcanzarlo, por eso la gente se frustra y por ende se necesita la psicología.
Una relación de modelo. La filosofía le da un modelo a la psicología. Si no se tiene nada de

antropología en la psicología se cae en un nihilism o psicológico.
5. (si contesto que existe una relación, pregunta. Considera que la filosof ía y la
psicología aplicada (psicólogos clínicos, psicopedagogos, industriales, etc.) deben
relacionarse más en El Salvador?
Las carreras universitarias solo dan importancia a las que son técnicas porque les gusta solo
lo que es productivo por el sistema neoliberal que tenemos. Los alum nos solo quieren
graduarse para ganar y cuando no consiguen trabajo se frustran, por eso tenemos una
62
sociedad amargada, violenta. Por eso se debe de educar en los valores y en tener una buena
personalidad.
Si hay una relación de modelo y tienen como objetivo a la persona.

La psicología filosófica desde Sócrates que es el primer humanista, ya hablaba de la

inmortalidad del alma; antes de Sócrates los filósofos eran físicos. Platón retoma el tema de
la inmortalidad, la teoría de los apetitos concupiscible, irascible, trata del amor en su Febro.
Aristóteles escribió sobre De animae y trata de sistematizar lo de sus maestro Platón, habla
sobre, eros, filia y sentimiento. Santo Tomas, en su prima secunda suma teológica, habla de
amor y odio, deseo, audacia, etc. Y lo enmarca en lo mor al y la psicología para su dominio.
Santo Tomas y Aristóteles tratan de dar una respuesta al estoicismo que sostenían que los
sentim ientos son una enfermedad del alma por lo tanto y que frenar los sentimientos; en
cambio los hedonistas hay que soltar los sentimientos. Para Aristóteles la solución sobre
estas dos posturas hedonistas y estoicas son los actos prudentes. La prudencia se realiza por
medio de la voluntad en el ejercicio de la libertad. Santo Tomas dice que la solución entre
estas dos actitudes de la vida que son opuestas, es decir, hedonista y estoicos, es la política
por medio de la libertad. Por la política quiere decir que la persona es responsable de sus
actos porque cada acto tiene repercusiones en la sociedad. Aristóteles y santo Tomas so n de
una corriente cognitiva, pues los pensamientos de las pasiones para dominarlas que apartar
los pensamientos de…
Santo Tomas aconsejas a los monjes que sufren de tristeza hoy de depresión, les a aconsejas
que se bañen con agua tibia y hagan deportes. Ya se ve que había un intento de practicar la
psicología aunque no con el concepto que hoy se tiene.
La conciencia y a la afectividad desde Aristóteles hasta Freud tienen un componente

hedonista. Para Freud hay que soltar todas las pasiones y para Arist óteles hay que soltar las
pasiones pero con moderación.
Según Antonio M alo, en su libro de la conciencia y afectividad dice que Nietzsche,

Feuerbach y Schopenhauer que son hedonistas, de ellos tomo Freud toda su psicología, copio
todo de ellos, la antro pología de estos tomo por completo Freud. Freud solo añadió una
terapia. Para Víctor Frank su antropología es tripartita cuerpo -alma y espíritu, según el
sentido se descubre no se busca, porque si se busca puede haber frustración que causa
neurosis. La psicología implica enfoque de la vida que lo obtiene de la antropología y la ética.
Freud hace una antropología de la patología y eso no es normal.
63
Entrevista No. 4
Tema: Relación entre psicología y filosofía
Entrevistado Lic. Adán Ramos Castro, graduado en la universidad de El
Salvador
Fecha M artes 15 de mayo de 2018
Hora 7:00pm
lugar San Vicente
Como la ciencia que estudia el comportamiento humano y sus implicaciones personales y

sociales
La psicología es una entre muchas. El hombre tiene motivaciones por conocer. Los griegos
tenían un máxima que decía: “conócete a ti mismo”, el afán de conocer al hombre ha llevado
a que surja la psicología y se convierta posteriormente en ciencia. veo dos momentos en la
evolución de toda ciencia, incluyendo a la psicología. Por una parte está la evolución del
conocimiento que lleva a la separación de las ciencias de la filosofía y a fijar su propio
objetivo y metodología, y el otra etapa es el desarrollo que alcanzaron las ciencias y se
independizaron una de otra manteniendo una relación al ser parte de un tronco común de la
filosofía
Definitivamente si por que ha adoptado un método científico. La psicología experimental ha

encontrado en su método científico datos de la conducta por medio de la observación y que
posteriormente verifica cuidadosamente. Emmanuel Kant dijo que la psicología nunca sería
una ciencia. la psicología es una ciencia porque tiene objetivo y método que si funciona.

Sí, es de suma importancia. Con la ayuda de la psicología muchas personas han desarrollados
sus capacidades o corregidos ciertas conductas negativas.
Las dos son campos de reflexión y tienen un gran interés en el hombre. La filosofía es una
reflexión subjetiva del ser; la psicología desciende a cosas concretas, buscando las causas y
motivaciones de las conductas.
6. Considera que la filosofía y la psicología aplicada (psicólogos clínicos,

psicopedagogos, industriales, etc.) deben relacionarse más en El Salvador?
No conozco con conocimiento de causas la realidad de El Salvador.

64
Sí. Tienen un objetivo de interés por el hombre. La filosofía lo hace desde la reflexión y la
psicología como una investigación

Desde los filósofos antiguos se ha tenido un interés especial por el hombre, Platón,
Aristóteles. Alcmeon de Crotona, descubrió que el cerebro es el órgano central de la vida
psíquica; y en la cultura oriental, Confucio, Laot-se, Buda. En tiempos modernos Descartes,
Nietzsche reflexionaron sobre la naturaleza del hombre y su conducta. Descarte con su
metodología de la observación ayudo mucho a la psicología.
Entrevista No. 5
Entrevistado Dr. David López, catedrático de la universidad Nacional de
Santa Ana, y parte de ciencias humanas de la universidad
Dr., José M atías Delgado, graduado en la pontificia
universidad gregoriana de Roma
Fecha 14 de mayo de 2018
Hora 10:00 am
lugar UES Santa Ana
En la antigua filosofía Grecia la psicología como concepto no existía. El comportamiento de

la persona se estudiaba desde la ética, conducta desviada y conductas rectas. Era difícil hacer
una diferenciación entre ética y psicología. De psicología solo había una idea que después de
deriva de la filosofía. La psicología es el estudio del comportamiento humano en todas sus
dimensiones.
Como un esfuerzo por entender el comportamiento de la persona y hacer que su conducta

desviada pudiera orientársele.
En este punto la psicología está cerca de filosofía. Según el positivismo de Comte algunas
corriente de la psicología no son ciencias como el psicoanálisis y la misma filosofía no es
65
ciencia, porque para Comte ciencia da como resultado un conocimiento que mediante un
proceso cuantitativo, observable y tangible da un resultado universal, es decir, que aquí y en
todo lugar tendremos el mismo resultado exacto, pero si se entiende que ciencia es
conocimiento ordenado y que no hay ciertas verdades que existen sin necesidad de que
necesariamente sea exacta, entonces la psicología es una ciencia. Para Comte en su lista
reducida de ciencias, entre ellas esta psicología, pero se refiere a la experimental y no la
teórica, pues la teórica solo es un tipo de conocimiento pero de otro orden. El psicoanálisis
está demostrado que no es ciencia.

Si es importante para orientarlo sobre la conducta correcta y evitar sucesos que en el futuro se
pueden predecir.
Primero hay que intentar ordenar los conocimientos pero nunca se consideró que habría que
separarlas. Para platón hay una relación en su libro la republica entre lo político y la
psicología, para Aristóteles hay una relación entre las virtudes (arete). La separación se dio en
el positivismo. Hay una relación provechosa entre psicología y filosofía, hay una línea de
cooperación, existencialista. La psicología se empobrece sin la filosofía
6. Considera que la filosofía y la psicología aplicada (psicólogos clínicos,

psicopedagogos, industriales, etc.) deben relacionarse más en El Salvador?
Si es válido y orientadora por que busca el bienestar de la persona. Además se estudian las
conductas desviadas, para prevenir en el futuro posibles víctimas, para crear perfiles de
delincuentes, además es de mucho provecho para la psicología organizacional
Si son afines por que la psicología nació de filosofía y comparten la preocupación de alcanzar
la verdad cada una en su campo, pero adema la filosofía le presta vocabularios a la psicología
e intentan entender mejor a la naturaleza del hombre.

Kant influyo en la psicopedagogía y Piaget y Vygotsky ven en sus teorías el valo r de la

experiencia como medio de aprendizaje. M ichael Foucault es filósofo y psicólogo y habla de
la ambición del poder que es parte del inconsciente. También están Erick Fromm y M arcasen
66
Psicólogos.
Entrevista No. 6
Dra. Nuria Elizabeth Salinas de Escobar, catedrática de la
Universidad Dr. José M atías Delgado. Estudios en de
Entrevistado licenciatura en la universidad Nacional de El Salvador y
doctorado en la Universidad Francisco Gavidia en convenio
con la Universidad Iberoamericana de M éxico.
Fecha 16 mayo de 2018
Hora 9:00 am
Lugar Universidad Dr. José M atías Delgado, San Salvador.
1. Como psicólogo, ¿Ud. considera que hay una relación entre psicología y filosofía?
Si, por que la filosofía es madre de todas las ciencias. La filosofía hace que cada ciencia
tenga su propio espacio ordenando el conocimiento.
2. ¿Cree importante la filosofía en la terapia psicología y otras áreas de aplicación de

la psicología?
La filosofía dio ese espacio para que la psicología creciera como ciencia. Ahora en cuanto a
la terapia la filosofía no la considero importante en quehacer de la psicología por que la
filosofía dejo de ser una ciencia del alma porque ahora en la psicología hay ex perimentación
y en la filosofía no. La psicología es independiente de la filosofía; la filosofía solo fue la base
3. ¿Conoce algún psicólogo de El salvador que también sea filósofo?
No conozco a nadie.
4. Podría identificar líneas de pensamiento filosófic o que han influido en la psicología

moderna?
Nietzsche tenía un pensamiento existencial con cambio de visión del mundo que ha influido
en el pensamiento de la psicología.
5. Considera que sería beneficioso fortalecer la base filosófica en los procesos de

formación y profesionalización de los psicólogos en el país?
Pienso que si, por que es poco la base que hemos recibido de filosofía y no es suficiente. Eso
nos daría mayor análisis para ver cosas de terapia y no verla como algo para “rellenar”, es
importante tener un conocimiento más amplio.
No, porque el objeto de la filosofía es la concepción del ser, una base no muy sólida; en
cambio, la psicología es ve la conducta de la persona, desde e sta perspectivas no son afines.
67
7. Identifica aportes de la filosofía en su quehacer profesional?
Pocos aportes, probablemente porque no conozco mucho sobre filosofía, no alcanzo a ver por
qué la formación sobre filosofía son muy pocos.
Entrevista No. 7
Lic Juan Gonzalo Avelar Guardado, licenciado por la universidad
Louisville, Kentucky, USA. Actualmente se dedica a atender a
Entrevistado pacientes en su clínica con más de 25 años de experiencia de atender a
pacientes de distintas edades y de todas partes de El salvador.
Hora 11:00 am
lugar San Salvador
1. Como psicólogo, Ud. considera que hay una relación entre psicología y filosofía?
Si por que la psicología surge de la filosofía. El filósofo era el consejero sobre la conducta.
De ahí surge la frase conócete a ti mismo. El filósofo se preocupa por conocer realidades
internas y externas. Después al término de psique que se tradujo como alma se relacionó más
estrechamente con conciencia

la psicología?
No se puede decir que sin filosofía no se pueda hacer terapia, pero en la practica un psicólogo
debe tener una visión de la realidad e interpretarla y las interpretaciones u orientaciones al
paciente son muchas veces concepciones filosóficas
No
4. Podría identificar líneas de pensamiento filosófico que han influido en la psicología

moderna?
No identifico nombres. M ientras la psicología no llegaba hacer ciencia se estudiaba la

conciencia. Carl Jung sus enfoques son enfoques de la psicología y filosofía, sus arquetipos
son influencia de la filosofía antigua. Víctor Frank, su experiencia personal en los campos de
concentración nazi le hace tener una visión existencialista de la misma, su tesis en sus
escritos son encontrar un sentido de la vida y mientras las personas quieran vivir pueden
curar sus traumas, sostiene, su teoría influyo en la logoterapia o terapia existencial
5. Considera que sería beneficioso fortalecer la base filosófica e n los procesos de

Sí. Por todo lo que ya he dicho que justifica eso. La psicología del desarrollo, de la
personalidad nos enseña a interpretar los fenómenos; pero, ¿vamos a seguir repitiendo lo q ue
68
los otros ya han dicho? Es necesario tener bases filosóficas fundamentales para interpretar la
realidad de los pacientes.
Si claro. Son humanistas las dos, tienen que ver con el conocim iento de la realidad interna y
externa
Sí. M uchas de las cosas de la terapia toman de la filosofía como principios de inteligencia
emocional, el sentido de la vida y otros que sirven para motivar al cambio
Entrevista No. 8
Entrevistado Lic. Rodolfo Pérez, catedrático de la universidad
pedagógica, graduado en la universidad de la UCA.
Hora 3:00 pm
lugar San Salvador
.
Si partimos de la forma primitiva de la psicología, la psicología como un análisis sobre el

saber. Platón y Aristóteles. Actualmente no comporten esa cercanía. La psicología, su raíz la
tiene en la filosofía epistemológica, en la ontología de la psicología. Racionalista, positivista
como la teoría de Skinnner. Según Skinner lo que podemos ver y medir lo verdadero y la
conducta la podemos ver y medir. La filosofía da la base a la psicología para el análisis de la
realidad.

la psicología?
No es una cuestión filosófica en la terapia, el tratamiento lo dicta la corriente psicológi ca. Las
mayorías de las corrientes de la psicología tienen bases epistemológicas filosóficas. Hay que
entender las bases para entender al ser humano. La filosofía ayuda a comprender al ser
humano mejor en aspectos que la psicología no los da
No conozco a nadie
69

moderna?
Positivismo, pospositivismo, fenomenología, hermenéutica, teoría critica, racionalismo. El

psicoanálisis y la teoría de humanista existencial de M aslow, según el positivism o no son
ciencias por que no se pueden ver y sobre todo porque no se han comprobado. Dentro de la
psicología hay teorías que no se han comprobado porque todavía es una ciencia joven

Si por dos razones. Hay que enseñar a filosofar y por nivel de conocimiento básico que ha
influido a la psicología.
M ás que afines son complementarias
Si en la terapia humanista, que conecta más fácilmente con los pacientes, en la

psicopedagogía, en los procesos mentales. Por medio de los diálogos socráticos se va
reestructurando cognitivamente el paciente.
Entrevista No. 9
Entrevistado Licda. Delmy Carolina Velasco, catedrática de la
universidad Dr. José M atías Delgado, y graduada en
psicología en la universidad centroamericana.
Hora 10:00 pm
Por supuesto dado que su nom bre de psique lo toma de la filosofía, más adelante se separan y
negar dicha relación es grave porque desde los elementos empíricos hay una relación

la psicología?
Probablemente en la terapia surge el divorcio (entre estas dos ciencias), la filosofía estu dia la
naturaleza del ser humano y la psicología los procesos psicológicos del ser humano. En la
práctica comparten elementos del método científico

70
Como tal no, pero hay colegas que iniciaron estudios de filosofía y terminaron los de
`psicología

moderna?
No.

Cuando yo estudie (psicología) era básica, ahora esta generación es muy concreta con el
pensamiento, es importante que (si se debe incluirse la filosofía en la formación delos
psicólogos) debe tenerse en cuenta este cambio. Si debe formar parte de la forma ción
Si hay afinidad desde su nacim iento, su metodología científica en la investigación
Sí. Conceptos de sensación, percepción, moral. La filosofía define que es moral y la

psicología que tipo de moral tiene la persona. También se ve en la terapia transaccional
Entrevista No. 10
Entrevistado Lic. Vladimir M enjivar, catedrático de la universidad Dr. José M atías
Delgado, graduado en la universidad pontificia salesiana, Roma.
Hora 10:00 pm
Claro hay mucha relación que los datos precientifico están en la filosofía Griega y las bases
también

la psicología?
M uchos de los malestares de los pacientes tienen que ver con percibir e interpretar las cosas y
eso es parte de la construcción filosófica de la vida

71
Si pero solo en Italia, y quienes tenían estudios en las dos ciencias eran generalmente
clérigos.

moderna?
El estructuralismo, racionalistas ha influido sobre el cognitivismo, logoterapia e stá

influenciado por el racionalismo y concepto de espacio vital, percepción son filosóficos.

M uy de acuerdo. Por qué el trabajo del psicólogo es intelectual, análisis, las características de
un filósofo las debe tener un psicólogo.
Sí. Son madre e hija, hay una relación dialógica.
Si desde la misma hermenéutica, bases del saber, al tratar de entender el comportamiento

humano, da las bases la filosofía.
72
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editorial San Pablo.
Reale G., y Antiseri D., (1995). Historia de la filosofía. (1 ed.). vol. II, Bogotá,
Colombia: Editorial San Pablo.
Reale G., y Antiseri D. (1995). Historia de la filosofía. (1 ed.). vol. III, Bogotá, Colom bia:
Editorial San Pablo.
Reale G., y Antiseri D. (1995). Historia de la filosofía, (1 ed.). vol. IV, Bogotá,
Colombia: Editorial San Pablo.
Reale G., y Antiseri D. (1995). Historia de la filosofía. (1 ed.), vol. V, Bogotá, Colombia:
Editorial San Pablo.
Telford Ch. W., y Sawrey J. M . (1972). Tratado de psicología. (3 ed.). Argentina:
Editorial Poidos.
Tortosa Gil F. (1998). Una historia de la psicología moderna. (4 ed.). España: Editorial
M cGraw Hill.
74
Vallejo-Nágera J. A. (1997). Guía práctica de psicología. (29 ed.). España: E ditorial
vivir mejor.

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UNIVERSIDAD DR.

JOSE MATIAS DELGADO

FACULTAD DE CIEN CIAS Y ARTES "FRANC ISCO GAVID IA"

La filosofía y sus ap ortes a la práctica psicológica en El Salvador en el Siglo X XI

M onografía presentada para optar al título de

W ILLIAN ANTONIO FLORES ALVARADO

LIC CARLOS MARCEL W EIL

ANTIGUO CUSCATLÁN, LA LIBERTAD , EL SALVADOR, 7 AGOSTO DE 2018

Dr. José Enrique Sorto Campbell

Dr. David Escobar Galindo

Lic. Ricardo Chacón Andrade

Lic. Jesús Antonio Guzmán

ANTIGUO CUSCATLÁN, LA LIBERTAD, EL SALVADOR, 7 AGOSTO DE 2018

intelectual puedo ser mejor persona.

El siguiente trabajo de investigación monográfico, tiene como propósito resaltar la

relación de la Psicología con la Filosofía, la fuerte influencia de la Filosofía sobre algunos

esta relación. Otro aspecto de esta investigación, consistirá en entrevistas a algunos

humana; una de esas herramientas es la antropología Filosófica, da los cimientos de la

de complementariedad en esta relación psicológica-filosófica y la importancia de utilizar las

Palabras claves: psicología, filosofía, práctica terapéutica, fundación filosófica .

En el siguiente trabajo se quiere resaltar la relación entre la Psicología y la Filosofía,

desde el origen de la psicología, tanto como su incipiente origen y como ciencia, ha

interés en la forma como ha influenciado la teórica filosófica a la práctica terapéutica de los

psicólogos, y más puntualmente, a los psicólogos salvadoreños.

No hay duda que la intervención de la filosofía en a psicología es real, pero hoy en el

quehacer de la psicología, no se ve muy claro dicha influencia por razón de formación

ciencias en sus desarrollos.

Cada escuela psicológica y cada corriente de pensamiento filosófico, tienen su propia

epistemología, su razón ontológica y su gnoseología, pero la intensión principal es

hedonistas, epicureistas, estoicos entre otros.

COM PONENTE PSICOLOGICO

2. Las Bases históricas de la Psicología… … … … … … …… … …… … …… … …… 5-18

3. Los Fundamentos de la Psicológica… … … … …… … … …… … …… … …… ...18-20

4. La Psicología y otras ciencias… … … … … … …… … …… … …… … …… … … ..21-24

5. Psicología y su desarrollo moderno… … … … … … … …… … …… … …… … ....24-28

COM PONENTE FILOSOFICO

1. El concepto de filosofía… … … … … … …… … …… … …… … …… … … ....30-32

2. Desarrollo de la Filosofía… … … … … … …… … …… … …… … …… … ….32-33

3. Importancia de Filosofía… … … … … … … …… … …… … …… … …… ..… .34

1. Influencia de la Filosofía en la Psicología… … … … … …… … …… … …… … 35

a. Filosofía antigua… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … …… .35-39

b. Filosofía medieval… … … … … … … …… … …… … …… … …… … …… ..… 40-41

c. Filosofía moderna… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … …… 41-47

2. Propuestas sobre la integración de psicología y filosofía en la formación

3. Apreciaciones de psicólogos y filósofos de El Salvador acerca de la relación entre

ambas disciplinas… … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … ….… 56

Índice de entrevistas … … … … … … …… … …… … …… … …… … …… … ...57-71

Referencias bibliográfica… … … … … …… … …… … …… … …… … …… … .72-74

COMPO NENTE PSICOLO GICO

Wilhelm Wundt, en Alemania, específicamente en Leipzig, fundo el primer laboratorio

psicológico experimental (Geldard,1999, p. 7), dotando a la Psicología de un campo

laboratorio en Cambridge, M assachusetts (Feiman, 1997, p. 15) Anteriormente a Wundt ya

ciencias particulares y se le considera como una ciencia independiente de la filosofía y

relacionados con conductas desapartadas y que en la edad media se les atribuyo a

componentes religiosos, pero ya en la antigua Grecia se hablaba de emociones como felicidad

y virtud relacionados al alma como lo mencionan en su libro Historia de la Filosofía, los

su existencia como un medio que busca descubrir la conducta de la persona en su ambiente

interno y externo, se encuentra desde el momento en que el ser humano se plantea

se ha estudiado desde distintas perspectivas como la sociología, antropología y psicología.