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    Pág 20a40 Capítulo Segundo Por Que La Iglesia PDF

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    Tony Daniel Carrasco Romani
    Este documento discute tres métodos para alcanzar certeza sobre Jesucristo hoy: 1) El método racionalista de examinar datos históricos, que es insuficiente. 2) La perspectiva protestante de una iluminación interior mediante la experiencia religiosa, que no permite verificar objetivamente la presencia de Dios. 3) La perspectiva ortodoxa-católica de un encuentro con la presencia humana e integral de Cristo a través de la historia, que es coherente con el anuncio cristiano de que Dios se hiz

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    Este documento discute tres métodos para alcanzar certeza sobre Jesucristo hoy: 1) El método racionalista de examinar datos históricos, que es insuficiente. 2) La perspectiva protestante de una iluminación interior mediante la experiencia religiosa, que no permite verificar objetivamente la presencia de Dios. 3) La perspectiva ortodoxa-católica de un encuentro con la presencia humana e integral de Cristo a través de la historia, que es coherente con el anuncio cristiano de que Dios se hiz

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    Este documento discute tres métodos para alcanzar certeza sobre Jesucristo hoy: 1) El método racionalista de examinar datos históricos, que es insuficiente. 2) La perspectiva protestante de una iluminación interior mediante la experiencia religiosa, que no permite verificar objetivamente la presencia de Dios. 3) La perspectiva ortodoxa-católica de un encuentro con la presencia humana e integral de Cristo a través de la historia, que es coherente con el anuncio cristiano de que Dios se hiz

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    Este documento discute tres métodos para alcanzar certeza sobre Jesucristo hoy: 1) El método racionalista de examinar datos históricos, que es insuficiente. 2) La perspectiva protestante de una iluminación interior mediante la experiencia religiosa, que no permite verificar objetivamente la presencia de Dios. 3) La perspectiva ortodoxa-católica de un encuentro con la presencia humana e integral de Cristo a través de la historia, que es coherente con el anuncio cristiano de que Dios se hiz

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    20-40
    Cap. II
    PRIMERA PREMISA: COMO ALCANZAR HOY
    LA CERTEZA SOBRE EL HECHO DE CRISTO

    ¿Cómo es posible hoy, llegar a una valoración objetiva


    sobre Cristo que responda a la importancia de la adhesión
    que pretende?

    => ¿Qué método me da la posibilidad de ser razonable en mi


    adhesión a la propuesta cristiana?
    1.Un hecho del 2 . Una iluminación 3. La perspectiva
    pasado: interior: ortodoxo-católica:

    Actitud Actitud Actitud coherente con la


    estructura del acontecimiento
    racionalista protestante cristiano tal como apareció
    Contrasta con el • Profundamente en la historia:
    realismo religiosa como una presencia
    • Método de la integralmente humana.
    Método de la “razón Método del “encuentro”
    histórica” experiencia interior
    1. Jesucristo: un hecho del pasado
    Actitud racionalista
    Es el método de la “razón histórica”.
    Recoger datos/documentos que provienen del
    pasado.
    Se compara, se valora y se llega a un juicio:
    cierto sobre algunos factores e incierto sobre
    otros.
    Albert Schweitzer: Estudia los autores sobre la figura

    histórica de Jesús (Historia de la investigación


    sobre la vida de Jesús):
    Distingue dos tendencias:
    1. Las fuentes existentes no son suficientes para
    darnos una imagen cierta de Jesús.
    => Jesús es un gran desconocido
    2. Tendencia apocalíptica o escatológica: Jesús
    era uno que esperaba, como algo inminente
    el fin del mundo
    => Jesús: hoy, una figura extraña.
    => Con este método es imposible lograr una
    solución.
    La actitud racionalista y la ley del realismo
    Racionalismo: La razón es la medida de todas las cosas
     La consistencia de las cosas es la que otorga la
    razón.
     Todo lo que pretende superar las medidas de la
    razón “no existe”.
    Esto contradice la ley del Realismo:por la que
    es el objeto el que impone el método de
    conocimiento.
     La razón se debe entender como “conciencia de
    lo real en todos sus factores”.
     Así se puede descubrir algo nuevo fuera de
    nuestras medidas.
    El racionalismo es la abolición de la categoría de
    posibilidad.
     Se reduce el contenido del mensaje cristiano antes
    de haberlo tomado en consideración
    La Novedad del anuncio cristiano: Dios presente
    “El cristianismo es una realidad viviente…
    Su fuerza es una fuerza presente”. (John Henry Newman)
    El Anuncio cristiano es que “Dios se ha hecho presencia, humana”, carnal
    dentro de la historia: es el “Dios con nosotros”: VIVO HOY…
    La actitud racionalista trabaja sobre la hipótesis de su ausencia.
    Novedad de la revelación cristiana: Dio se ha acercado al hombre en su
    camino: esto es para nosotros un misterio.
    Para juzgar esto, el método racionalista lo elimina, pasando por alto la
    naturaleza de esa presencia.
    Cristo solo un hecho histórico del pasado.
    Se impide considerar la esencia de la pretensión cristiana: Dios como
    presencia humana en el camino del hombre.
    Dificultad racionalista
    La postura racionalista llama histórico a lo que ella misma
    entiende como histórico:
    Excluye la posibilidad que exista un hecho histórico que tenga
    otras características que aquellas previamente determinadas.
    La actitud racionalista es, en realidad, contraria a la novedad, a
    la categoría de la posibilidad.
     Lo real no es lo que a priori definimos que debe ser real.
     Hay que tomar el anuncio cristiano por lo que en realidad
    es, no por lo que pensamos de antemano que es.
    Esto es: DIOS ESTA CON NOSOTROS, ESTA VIVO HOY
    Este es el contenido del anuncio cristiano…
    Esto es lo que interesa verificar.
    2. Una iluminación interior
    Postura protestante
    Profundamente religiosa.
    Percibe la inmensa distancia entre Dios y el hombre: Dios Misterio insondable.
    Dios escapa completamente a cualquier medida humana
    y es fuente de posibilidades inimaginables.
    Por eso el hombre religioso vive intensamente la categoría de lo “posible”.
    Con esta actitud será posible el contenido del anuncio cristiano,
    pero no a través y dentro de lo humano, porque el hombre es indigno y su
    distancia de Dios es inconmensurable …
    Dios se ha hecho presencia en la historia pero solo en un punto: Cristo.
    ¿Cómo verificar hoy esta presencia?
    Hoy no es posible verificar la certeza de esta presencia, porque es un MISTERIO:
    El hombre es impotente para ello.
    Es el Espíritu de Dios mismo el que ilumina el corazón y, por inspiración, hace
    “sentir” la verdad de la persona de Jesús.
    => UNA EXPERIENCIA INTERIOR
    3. Perspectiva ortodoxo-católica Método del
    “encuentro” con una presencia
    integralmente humana

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