Las leyes de la lógica son proposiciones universales, necesarias y verdaderas. Existen cuatro leyes: la ley de identidad, la ley de no contradicción, la ley del tercero excluido y la ley de la razón suficiente. Estas leyes se utilizan en operaciones con conceptos, juicios, razonamientos y demostraciones para evitar errores lógicos.
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Las leyes de la lógica son proposiciones universales, necesarias y verdaderas. Existen cuatro leyes: la ley de identidad, la ley de no contradicción, la ley del tercero excluido y la ley de la razón suficiente. Estas leyes se utilizan en operaciones con conceptos, juicios, razonamientos y demostraciones para evitar errores lógicos.
Título original
Leyes de la Logica_e02e404cf7df6540fce4d2c161159c42
Las leyes de la lógica son proposiciones universales, necesarias y verdaderas. Existen cuatro leyes: la ley de identidad, la ley de no contradicción, la ley del tercero excluido y la ley de la razón suficiente. Estas leyes se utilizan en operaciones con conceptos, juicios, razonamientos y demostraciones para evitar errores lógicos.
Las leyes de la lógica son proposiciones universales, necesarias y verdaderas. Existen cuatro leyes: la ley de identidad, la ley de no contradicción, la ley del tercero excluido y la ley de la razón suficiente. Estas leyes se utilizan en operaciones con conceptos, juicios, razonamientos y demostraciones para evitar errores lógicos.
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Leyes de la Lógica
Leyes de la lógica
Son proposiciones universales, necesarias, evidentes y
verdaderas. Dichas leyes son cuatro, el principio de identidad, el de contradicción, el de tercero excluido y el de razón suficiente. Las tres primeras leyes fueron descubiertas por Aristóteles y la cuarta por Leibniz. ¿Dónde se utilizan?
Las leyes lógicas son universales, se usan en las operaciones con
conceptos y juicios, en los razonamientos, demostraciones y refutaciones. Las formales reflejan en la conciencia humana ciertas relaciones existentes entre los objetos del mundo objetivo o propiedades habituales de los objetos como su relativa estabilidad, certeza, la incompatibilidad y la ausencia simultanea de unos mismos indicios. Las leyes lógicas funcionan en el pensamiento como principios del raciocinio correcto durante la demostración de los juicios y teorías verdaderos y la refutación de los juicios e hipótesis falsos. La violación de las leyes lógicas induce al error lógico sea impremeditado (llamado paralogismo) o consciente (llamado sofisma), aunque los errores de estos tipos se dan en otras situaciones. ¿Cuáles son?
Ley de Identidad Ley de no contradicción Ley del tercero excluido Ley de la razón suficiente Ley de Identidad
Es una regla normativa (principio) que estipula que en el
proceso de raciocinio no se puede cambiar una idea por otra, un concepto por otro, pues de lo contrario surgirían los errores lógicos llamados "suplantación del concepto" o "suplantación de la tesis". } La ley de identidad significa asimismo que no se puede hacer pasar las ideas idénticas por distintas y, viceversa, las distintas por idénticas, es decir, que una cosa es idéntica a si misma, lo que es, es; lo que no es, no es: ("A es A", o "no A es no A") Se cometen a menudo errores lógicos al utilizarse homónimos o palabras de igual forma y de distinto sentido Forma lógica: ∀x: x=x Ley de No contradicción
En los objetos del mundo real son imposibles la presencia y la
ausencia simultáneas de una propiedad o relación Por eso, en sus pensamientos y juicios el hombre no debe afirmar algo respecto al objeto A y, simultáneamente, negar lo mismo, pues de otro modo surgirá una contradicción lógica formal. Siguiendo esta ley es imposible afirmar y negar que una cosa es y no es al mismo tiempo y bajo la misma circunstancia ("A" no es "no A"). O bien, también puede enunciarse que dos proposiciones contradictorias no pueden ser a la vez verdaderas. “el 17 es un numero primo y el 17 es divisible por 2 y 3“ Forma lógica: ¬ (P ^ ¬P) Ley del Tercero Excluido Ley del tercero excluido En los objetos del mundo objetivo está presente o ausente un indicio. Por eso, en los juicios del hombre que reflejen una determinada situación deben corresponderse sus ideas con el estado real de las cosas. La ley del tercero excluido fue formulada por Aristóteles:«No es posible que haya un término intermedio entre los dos términos de una contradicción, sino que es necesario afirmar o negar una cosa de otra cualquiera.» La ley del tercero excluido se formula así:«Uno de dos juicios contradictorios es verdadero y el otro falso, y no es posible un tercero.» La ley del tercero excluido no rige cuando se introduce un tercer valor veritativo de los juicios (enunciados), "indeterminado" (Por ejemplo, en las encuestas sociológicas se proponen respuestas: "sí", "no" y "no sé"; en la votación se contempla las posiciones: "a favor", "en contra" y "abstenciones"). En semejantes situaciones nos hallamos en el campo de acción de la lógica trivalente. Forma lógica: P v ¬P Ley de la Razón Suficiente Esta ley, formulada en forma evidente en el siglo XVII por Leibniz, señala que ningún fenómeno puede ser real y ninguna afirmación, verdadera, sin la razón suficiente de por qué las cosas son así y no de otro modo. «Toda idea verdadera debe tener suficiente fundamentación.» Gottfried Wilhelm Leibniz[2] Solo se trata de fundamentar una idea veradera, pues es imposible fundamentar suficientemente una tesis (juicio) falsa. A diferencia de las leyes de identidad, de no contradicción y del tercero excluido, las cuales tienen una formulación sustancial como principios del pensamiento y en la lógica se expresan con fórmulas, la ley de la razón suficiente no tiene fórmula, pues solo posee carácter substancial. Inferencia Lógica ¿Qué es inferir? Inferir simplemente significa extraer el contexto relacionado a un argumento que se formula. el contexto puede formar una característica, evento u objeto que se relacione al argumento. Diseñemos un ejemplo aclaratorio: Si hoy llueve, ¿qué pasaría? Este tipo de argumentos se les llama premisa y el contexto que lo relaciona puede ser muchos, téngase en cuenta que el contexto no existe literalmente en nuestro argumento anterior a nivel sintáctico sino a nivel semántico, es decir desde nuestra ideas producto de nuestras percepciones que nosotros justifiquemos según nuestro entorno circundante (el contexto para nuestra premisa).