Martín de Azpilcueta

Martín de Azpilcueta y Jaureguízar C.R.S.A.

(Barásoain, Reino de Navarra, 13 de diciembre de
1492-Roma, 21 de junio de 1586) o Doctor navarrus,
Martín de Azpilicueta
sacerdote, fue teólogo, filósofo y economista.

Índice
Vida
Pensamiento
Obras
Referencias
Bibliografía
Premio Martín de Azpilcueta
Enlaces externos

Información personal
Vida
Apodo Doctor Navarro
Martín de Azpilcueta [también Azpilicueta] y Nacimiento 13 de diciembre de 1492jul. o
Jaureguízar nació en el seno de una familia noble 1491
agramontesa de origen baztanés. Hijo de Martín de Barásoain, Reino de
Azpilcueta y de María de Jaureguízar, oriundos de los Navarra
palacios de sus apellidos situados en el valle de Fallecimiento 1 de junio de 1586
Baztán. Roma (Estados Pontificios)
Nacionalidad Española
Estudió Gramática en Navarra; entre 1509 y 1516
estudia Artes, Filosofía y Teología en la Universidad Religión Iglesia católica
de Alcalá, fundada por el cardenal Cisneros1 , de aquí Orden
Sacerdote católico
pasó a estudiarDerecho Canónico en la universidad de religiosa
Toulouse, la más famosa en aquel tiempo para el Educación
estudio de esta disciplina. En 1518 obtuvo la cátedra
Educado en Universidad de Alcalá
de Cánones de dicha universidad a la edad de 26 años,
impartiendo clases en dicha universidad, así como en Información profesional
la de Cahors donde permaneció un año, en torno a Ocupación Economista, profesor
1522. universitario, filósofo y jurista
Empleador Universidad de Coímbra
Durante su estancia en Toulouse fue ordenado
sacerdote, regresando a Navarra en 1523, a pesar de Universidad de Salamanca
las ofertas recibidas para permanecer en dicha Universidad de Toulouse
universidad. En el viaje de vuelta, se detuvo en
Movimiento Escuela de Salamanca
Roncesvalles, cuyo prior era en aquel momento
Francisco de Navarra, donde tomó el hábito de la
Orden de Canónigos regulares de san Agustín cuando contaba 30 años de edad.
En compañía del prior de Roncesvalles pasó a la Universidad de Salamanca en 1524. Estando en Salamanca,
y aún antes de obtener en ella cátedra alguna, fue promovido por Carlos V a una plaza en el Consejo Real de
Navarra y le concedió también una canonjía en la catedral de Pamplona, aunque rehusó ambos cargos. En
Salamanca se vio obligado a doctorarse de nuevo en Cánones, pues esta universidad no aceptaba los grados
obtenidos en otras.

Fue catedrático en Salamanca durante catorce años, en el

transcurso de los cuales asistió en cierta ocasión a
escucharle el emperador Carlos V, ante el cual disertó
acerca del origen democrático del poder. Formó discípulos,
entre los que se cuentan Diego de Covarrubias (1512-
1577), el jurisconsulto portugués Arias Pinelo, Francisco
Sarmiento y Pedro de Deza (1526-1600).

Por orden del emperador, en 1538, pasó a la Universidad

de Coímbra (Portugal), recién fundada por los monarcas
portugueses. Una vez allí, el rey Juan III le concedió en
1538 la cátedra de Prima de Cánones y una renta anual de
ochocientos cincuenta ducados, además de una chantría en
la catedral de aquella ciudad.

Durante su estancia en Coimbra, además de su actividad

docente, ejerció influencia en la vida pública portuguesa
como consejero y confesor de personalidades ilustres. Fue
consultado acerca de diversos asuntos por los tribunales de
la Inquisición y se le quiso dar un obispado, lo cual rehusó.
Después de dieciséis años de docencia en aquella
Universidad, en 1554, con 62 años, se jubiló en la
Universidad de Coimbra2 . Comentario resolutorio de usuras, por "Martín
de Azpilcueta Navarro", impreso en Estella, en
En su viaje de regreso a Navarra, se detuvo en Valladolid, 1565, por Adrián de Amberes
donde la princesa regente Juana le encargó la visita de dos
monasterios. Uno de ellos era el de San Isidoro de León,
que ya había visitado veinte años atrás. En esta ocasión se le encomendó dar solución a las diferencias que
los religiosos del monasterio tenían con su abad, cumpliendo dicho cometido con gran prudencia.

Una vez en Navarra, fijó su residencia en su casa natal de Barásoain de 1556 a 1562 donde, de acuerdo con
los usos de la época, se hizo cargo de tres sobrinas, hijas de dos hermanos suyos ya fallecidos, para
concertar sus matrimonios, haciéndose cargo del pago de sus generosas dotes, que oscilaron entre los mil y
mil quinientos ducados, siendo condición que se casasen «con mi consentimiento y pareçer».3

En 1561 fue nombrado abogado defensor de Bartolomé de Carranza, también navarro, de Miranda de Arga,
arzobispo de Toledo y primado de España desde 1557, acusado de herejía por la Inquisición y por ello
encarcelado en 1559; en esta tarea se ocupó durante quince años, hasta que el papa Gregorio XIII pronunció
en abril de 1576 la sentencia definitiva, parcialmente absolutoria para Carranza, ya que fue declarado
vehementemente sospechoso de herejía. Agotado por la prisión y el enconado proceso, Bartolomé de
Carranza murió a los pocos días. En 1567 el proceso se había trasladado de la Inquisición española a Roma
lo que obligó a Azpilcueta, siguiendo a su defendido, a trasladarse a esta ciudad. Aquí fijó su residencia
definitiva y pasó los últimos 19 años de su vida. Falleció a los 84 años, el 21 de junio de 1586.

Azpilcueta estuvo propuesto para ser elevado al cardenalato dos veces, pero lo impidió la oposición de
Felipe II, que actuaba en Roma por mediación del cardenal Francisco Pacheco y del embajador Juan de
Zúñiga.
Junto con el trabajo que requería la defensa del
arzobispo de Toledo y la edición de sus obras, ingresó
como consultor en el Supremo Tribunal de la
Penitenciaría, a propuesta de Pío V y de Carlos
Borromeo. Fue también muy estimado por los pontífices
Gregorio XIII y Sixto V, quienes acudieron con
frecuencia a Martín de Azpilcueta en busca de consejo.
También mantuvo estrecha relación con san Carlos
Borromeo san Felipe de Neri (http://san%20Felipe%20d
e%20Neri)4 .

Navarra me engendró; Castilla la Nueva me

educó en Alcalá; Francia me hizo hombre;
Castilla la Vieja en ensalzó en Salamanca;
Portugal me honró y esclareció [...] Finalmente
[...] vine a Italia, la más escogida tierra del
mundo entero, y resido en la madre y maestra del
orbe, Roma.
Carta apologética al Virrey Alburquerque,
1570.5

Según había estipulado en su testamento, emitido el 7 de

septiembre de 1582, fue sepultado en la iglesia de San Tratado de alabanza y murmuración, por el "Doctor
Antonio de los Portugueses de Roma.. Martín de Azpilcueta Navarro", editado "a costa del
autor", en Valladolid, en 1572
Fue tío del misionero jesuita Juan de Azpilcueta
Navarro.

Pensamiento
Como experto en Teología Moral, propugnó la supremacía del poder popular frente al absolutismo real, hizo
hincapié en el Derecho de Gentes como embrión del Derecho Internacional y en la necesaria separación
entre el del papado y de los reyes; al mismo tiempo proclamó la convivencia pacífica entre las monarquías
cristianas,y denunció en nacionalismo xenóbo, tortura como herramienta del poder judicial y los abusos de
la conquista de América6 .

El séptimo respecto que hace subir o bajar el dinero, que es de haber gran falta y necesidad o copia
de él, vale más donde, o cuando hay gran falta dél (...) como por la experiencia se ve que en
Francia, do hay menos dinero que en España, valen mucho menos el pan, vinos, paños, manos y
trabajos de los hombres; y aun en España, el tiempo que había menos dinero, por mucho menos se
daban las cosas vendibles, las manos y trabajos de los hombres, que después de las Indias
descubiertas las cubrieron de oro y plata. La causa de lo cual es que el dinero vale más donde y
cuando hay falta de él, que donde y cuando hay abundancia.
M. de Azpilcueta. Comentario resolutorio de cambios (1556)7

Considerado a la vez como teólogo, jurisconsulto y economista. Autor de numerosos ensayos. Perteneció a
la llamada Escuela de Salamanca junto con otros jesuitas, dominicos y franciscanos, muy anteriores a los
fundadores de la Economía Clásica (el británico del siglo XVIII Adam Smith y sus seguidores, entre otros),
que se tienen generalmente como iniciadores de la economía moderna, sin serlo.

Se ocupó de los efectos económicos de la llegada de metales preciosos de América, siendo el primer
formulador de historia de la teoría cuantitativa del dinero; hizo notar la diferencia existente entre la
capacidad adquisitiva del dinero en los distintos países según la abundancia o escasez de metales preciosos
que hubiera en ellos. Define lo que se llamó la teoría del valor-escasez en los siguientes términos: «Toda
mercancía se hace más cara cuando su demanda es más fuerte y su oferta escasea».

Reconoció que el dinero es una mercancía más y, como tal, tiene un valor y hay que pagarlo: El interés del
préstamo.

Obras

Comentarii de Poenitentia (https://books.google.es/books?

id=L5rNqaf18vwC&hl=es&pg=PR1#v=onepage&q&f=fals
e), Coímbra, 1542.
Si quando de Rescriptis in causa propria. Coímbra, 1543.
Comentario [...] sobre el capítulo Inter Verba, Coímbra,
1543.
Relectio sive iterata praelectio [...] de resit. Spoliat,
Coímbra, 1547.
Relectio in cap. Novit [...] de iudicis, Coímbra, 1548.
Commento o repetición del capítulo Quando de
consecratione, Coímbra, 1550, Zaragoza, Pedro Bernuz,
1560 (http://hdl.handle.net/10357/2733)
Relectio cap. ita quorundam de Iudaeis, Coímbra, 1550.
Relectio in Levitico, Coímbra, 1550. Manuale de Confessori, Venecia,
1584 (Milano, Fondazione Mansutti).
Manual de confesores y penitentes o Enchirindion
confessariorum, edición portuguesa, Coímbra, 1550;
edición en castellano, Salamanca, 1556; Pamplona,
Adrián de Amberes, 1566 (https://binadi.navarra.es/opac/fi
cha.php?informatico=00007368MO&codopac=OPBIN&idp
ag=1388334858); 1566 edición latina, 1573. En 1577,
después de 25 años de su aparición, encargó a la
imprenta de Plantino, en Amberes, la edición de su
Manual de Confesores, para la que estableció una tirada
de tres mil ejemplares, pero el elevado coste de la misma
le obligó a entregar un tercio de la tirada al impresor y
mientras que él se hizo cargo de la comercialización del
resto8 .
Cinco comentarios, Salamanca, 1556.
Comentario resolutorio de usuras, Salamanca, 1556.
Pamplona, Adrián de Amberes, 1565 (https://binadi.navarr
a.es/opac/ficha.php?informatico=00007380MO&codopac=
OPBIN&idpag=1417642466).
Repertorio sobre hurtos, Salamanca, 1556.
Tratado sobre las rentas de los beneficios eclesiásticos (ht
tps://binadi.navarra.es/opac/ficha.php?informatico=000073
88MO&codopac=OPBIN&idpag=535410036), Valladolid, Consilia et responsa, Lyon, 1594
1566.
Adiciones al Manual de confesores, 1569.
Commentarii in tres De Poenitentia, 1569.
Capítulo veyte y ocho de las adiciones del Manual de confesores, Valladolid, 1570.
 Respuesta [...] a De redditibus ecclesiasticis, 1571.
Commentarius de spoliis clericorum, Roma, 1572.
Tratado de alabanza y murmuración (https://binadi.navarra.es/opac/ficha.php?informatico=000
07395MO&codopac=OPBIN&idpag=1383882918), Valladolid, 1572.
Commentarius [...] de religiones sine debito, Roma, 1574.
Comentarius de silentio in divinis Officciis, 1580.
Miscellanea centum de oratione, praesertim de Psalterio et Rosario. Roma, 1586.
Discurso del silencio que se deue guardar en los Diuinos Oficios, principalmente en el Coro (ht
tp://bdh.bne.es/bnesearch/CompleteSearch.do?field=autor&text=azpilcueta&showYearItems=
&exact=on&textH=&advanced=false&completeText=&pageSize=1&pageSizeAbrv=30&pageNu
mber=6#), Salamanca, Pedro Lasso, 1588.
Commentaria [...] Gregorii IX, ca. 1595.
Consiliorum sive Responsorum Roma, 1602.
Enajenación de las Cosas Eclesiásticas.
Comentario sobre los expolios de los clérigos.
Cuatro Comentarios de Regulares.
Capitulo Humanae Aures.
Tractatus de Finibus Humanorum Actuum.
Tratado de Penitencia,
Tratado de Indulgencias y Jubileo,

Sus obras completas se publicaron en Venecia (1598) bajo el título de "Compendium horum omnium Navarri
operum".

Referencias
1. Goñi Gaztambide, J. "Los estudios de Azpilcueta en la Universidad de Alcalá" (https://dialnet.u
nirioja.es/servlet/articulo?codigo=4539527), Estudios sobre el Doctor Navarro, Universidad de
Navarra, 1988, pp. 53-64.
2. Pardo Fernández, R. Martín de Azpilcueta y su época. Pamplona, Gobierno de Navarra, 2010,
p. 145
3. Jimeno Jurió, José María, «Política matrimonial familiar del Doctor Navarro (1556-1562)» (http
s://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=15760), Revista Príncipe de Viana, n.º 179
(1986), pp. 641-664; p. 643.
4. Pardo Fernández, R. Martín de Azpilcueta y su época. Pamplona, Gobierno de Navarra, 2010,
p.174
5. Apud Pardo Fernández, R. Martín de Azpilcueta y su época. Pamplona, Gobierno de Navarra,
2010, p. 7
6. Pardo Fernández, R. Martín de Azpilcueta y su época. Pamplona, Gobierno de Navarra, 2010,
p. 181
7. Artola, Miguel (1982). Textos fundamentales para la Historia (Séptima edición). Madrid: Alianza
Universidad. p. 230. ISBN 84-206-8009-5.
8. Itúrbide Díaz, J. Los libros de un Reino. Historia de la edición en Navarra (1490-1841).
Pamplona, Gobierno de Navarra, 2015, p. 90.

Bibliografía
Arigita y Lasa, M. El doctor navarro don Martín de Azpilcueta y sus obras : estudio histórico
crítico. Analecta Editorial. Pamplona, 1998. (https://web.archive.org/web/20120203021257/htt
 p://www.analecta-editorial.com/ARIGITA_Y_LASA__El_Dr_Navarrro_Martin_de_Azpilcueta.ht
m)
Goñi Gaztambide, J. Por qué el Dr. Navarro no fue nombrado cardenal. Príncipe de Viana,
Pamplona, 1942 (http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2240029).
Goñi Gaztambide, J. "Un decenio de estudios sobre el Dr. Navarro D. Martín de Azpilcueta
(1936-1946) (https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4654099)–". Revista Española
de Derecho Canónico, 1946, v. 1, pp. 815-831.
Martínez Tapia, R. Filosofía política y derecho en el pensamiento del siglo XVI : el canonista
Martín de Azpilcueta. Colegio Notarial de Granada. Granada, 1997.
Muñoz de Juana, R. Moral y economía en la obra de Martín de Azpilcueta. Eunsa. Ediciones
Universidad de Navarra, S.A. Barañáin, 1998.
Olóriz Azparren, H.Nueva biografía del doctor navarro D. Martín de Azpilcueta y enumeración
de sus obras. Analecta Editorial. Pamplona, 1998. (https://web.archive.org/web/201202030216
07/http://www.analecta-editorial.com/OLORIZ__Nueva_biografia_del_Dr_Navarro_Martin_de_
Azpilcueta_y_enumeracion_de_sus_obras.htm)
Pardo Fernández, R. Martín de Azpilcueta y su época. Pamplona, Gobierno de Navarra, 2011.
Recondo, J.M. El Doctor navarro don Martín de Azpilcueta. Fondo de Publicaciones del
Gobierno de Navarra. Pamplona, 1987.
VV. AA. Estudios sobre el Doctor Navarro : en el IV centenario de la muerte de Martín de
Azpilcueta. Eunsa. Ediciones Universidad de Navarra, S.A. Barañáin, 1988.

Premio Martín de Azpilcueta

Desde el año 2004 el Gobierno de Navarra, a través del Instituto Navarro de Administración Pública,
convoca anualmente el Premio Martín de Azpilicueta para trabajos de estudio e investigación sobre las
Administraciones Públicas, el sector público de Navarra y el Derecho Civil Foral de Navarra.

Enlaces externos
Wikisource en español contiene obras originales de Martín de Azpilcueta.
Academia de la Historia. Diccionario Biográfico. Voz Martin de Azpilcueta (http://dbe.rah.es/bio
grafias/7368/martin-de-azpilcueta)
Gran Enciclopedia Navarra. Voz Azpilcueta y Jaureguízar, Martín de (http://www.enciclopedian
avarra.com/?page_id=4741)
Retrato de Martín de Azpilcueta con un epítome sobre su vida incluido en el libro Retratos de
Españoles ilustres, publicado en el año de 1791.
Martín de Azpilcueta (http://www.larramendi.es/i18n/consulta_aut/registro.cmd?control=POLI2
0090013544) en la Biblioteca Virtual de Polígrafos de la Fundación Ignacio Larramendi.

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