Renovación Católica carismática en el espíritu

santo

Curso de Emauú s Renovacioú n Catoú lica Carismaú tica en el Espíúritu Santo Paú gina 1
Índice

1. Generalidades de la Biblia y el Pentateuco…... 4

2. Profetas mayores…………………………………. 11
3. Profetas menores…………………………………. 15
4. Libros deuterocanonicos y Apócrifos…………… 18
5. Libros sapienciales………………………………... 22
6. Evangelios…………………………………………
7. Hechos de los Apóstoles………………………….
8. Epístolas de Pablo…………………………………
9. Apocalipsis………………………………………….
10.Lectio Divina………………………………………...

Curso de Emauú s Renovacioú n Catoú lica Carismaú tica en el Espíúritu Santo Paú gina 2
Objetivo del curso Introducción
Ante todo poner en el corazón, un profundo amor A partir del concilio Vaticano II, se ha despertado
por la Palabra de Dios. Así como dar la posibilidad en muchos creyentes un gran deseo de conocer y
de conocer mejor la Biblia, el libro más importante estudiar la Palabra de Dios. Pero se encuentran en
de nuestra fe cristiana. Como también dificultad por no saber cómo manejarla y buscar
intentaremos invitar a un encuentro personal con algún medio práctico y sencillo que les ayude a
un Dios hablante, hecho que se realiza a través de conocer mejor la Palabra, para acercarse a ella con
su cada página de su Palabra. provecho espiritual.

Con este curso queremos incorporarnos a la

difusión de la Sagrada Escritura, y a las
recomendaciones de la Iglesia:

“Recomendamos insistentemente a todos los

fieles la lectura asidua de la Escritura para que
adquieran la ciencia suprema de Cristo (…) que de
este modo, por la lectura y estudio de los libros
sagrados se difunda y brille la Palabra de Dios: que
es el tesoro de la revelación encomendado a la
Iglesia, vaya llenando los corazones de los
hombres” (Dei Verbum, 25-26)
PláTica 1
Objetivo: dar a conocer la estructura y características
generales de la Palabra. Los orígenes de la creación, y la
similitud que el hombre tiene con su Creador.

generalidade Introducción

La Palabra de Dios, en definitiva es el libro de la vida,

s de la Biblia porque en ella encontramos situaciones que tal vez suenan
lejanas a nuestros tiempos, pero que no lo están del todo.
En ella Dios nos muestra la manera más correcta para vivir.

y el
Tardó en ser escrita de principio a fin aproximadamente
1300 años. Pero definitivamente, debe ser el centro de
nuestra vida en general. En sus páginas debemos encontrar
las respuestas necesarias a los distintos problemas que se

Pentateuco
nos presentan. Es un signo de fe el creer, que la Palabra es
la voz misma del Señor, ya que, si bien sabemos, nuestras
autoridades eclesiales, han puesto en equidad de
veneración a la Sagrada Escritura con la misma Eucaristía.
Lo que en automático, nos lleva a dirigirnos a ella con el
respeto que se merece.
 2. ¿Qué partes tiene la Biblia?
1. ¿Qué es la Biblia? Se encuentra fragmentada en 73 libros1. Cada libro a su
vez se encuentra subdividido en capítulos y versículos.
A esta pregunta, surge de inmediato una extensa pluralidad
de opiniones, se pueden responder de múltiples maneras. El capítulo, está indicado con números grandes al inicio de
He aquí algunas respuestas que normalmente sabe dar la cada capítulo. Este número tiene presencia en lo alto de
gente: cada página, para facilitar la búsqueda de una determinada
cita bíblica.
 Es un libro sagrado sea por su contenido (que habla
de la Ley de Dios), sea por su origen, puesto que el Mientras que los versículos. Tienen presencia a lo largo del
mismo Dios es el autor principal. capítulo, en número pequeños. Algunas Biblias escriben el
 Es el libro de la palabra de Dios, dirigido a los número del versículo dentro del texto, entre palabra y
hombres para enseñarles el camino de la salvación. palabra; otras en cambio ponen el número de los versículos
 Es el libro de las experiencias religiosas del Pueblo al margen de cada columna del texto. (Como es el caso de
de Dios. las Biblias de los hermanos separados en la fe).
O simplemente nombrado como Cabe mencionar que la Biblia también presenta una división
 Es el libro de la Ley de Dios en dos grandes partes:

Pero preferimos quedarnos con la definición que nos  Antiguo testamento: que reúne los 46 libros escritos
propone el documento Eclesial (Concilio Vaticano II), antes de la venida de Jesucristo.
mismo que abarca las siguientes tres notas:  Nuevo testamento: que reúne los 27 libros escritos
La biblia es: después de la venida de Jesucristo.

“un CONJUNTO DE LIBROS, escritos por

INSPIRACIÓN del Espíritu Santo, y como tales han sido
confiados a la IGLESIA.
1
Algunos autores establecen que la Biblia tiene 72 libros, esto porque unen en
Explicadas estas tres notas en el transcurso de nuestro
un solo libro los libros de Esdras y de Nehemías, pero en este curso
curso. mantendremos la idea de considerarlos como dos libros separados.
 3. Los tres géneros literarios de la Biblia2 Además anunciaban tanto su perdón misericordioso para
los que se convirtieran, como la justicia sobre los
Los tres géneros literarios contenidos en la Palabra son endurecidos. El anuncio más importante de estos
los siguientes: personajes, fue en definitiva la venida del Hijo de Dio hecho
hombre, Jesucristo, para fundar el Reino de Dios. En total
A) Histórico.
son 18 libros proféticos.
Dicho género nos relata la historia del pueblo de Dios a lo
largo del tiempo, así como narraciones de la vida de
personajes importantes o relevantes en la historia de la 4. Explicación del título o nombre de cada libro. 3
salvación del pueblo elegido por Dios
los nombres que se dan a los 73 libros de la Biblia,
se toman de uno de estos tres elementos:
B) Doctrinal.

Son nombrados de esta manera porque, sobre todo, dan

 Autor:
doctrina para enseñarnos a vivir como hijos de Dios. A estos esto se refiere a quien se le atribuye la obra, es decir, la
libros se les llama también didácticos, es decir libros que persona que dio apertura a la inspiración del Espíritu
enseñan, y los del antiguo testamento suelen llamarse Santo. Así, el Evangelio de San Mateo se llamara así por
también poéticos o sapienciales, por la manera en cómo haber sido escrito por este apóstol.
están escritos, que es en forma de poesía.

C) Profético  Destinatarios:
Son nombrados de esta manera por que estos libros Este nombramiento del libro, hace referencia a las personas
recogen los mensajes que Dios envió a su pueblo por medio para las cuales se escribió el libro. Siendo así, la Carta de
de algunos hombres santos llamados profetas. Por boca de los Romanos se llama así porque fue escrita por S. Pablo a
estos siervos suyos, Dios denuncia las maldades de los los cristianos de Roma.
ricos, del pueblo y de sus dirigentes religiosos.

2
PETROSELLI, Agustín, introducción al estudio de la Biblia, Ed. Progreso,
México, 1999, p14 3
Id p16
  Contenido: contenido, que es el mensaje de salvación y por su influjo
santificador para quien la lee y la medita.
El nombramiento de algún libro con respecto a su
contenido, se refiere a lo que contiene en sí el libro. por (Léase: Mt. 21,42; Lc. 24, 27; Jn. 5,39; Rom. 1, 2 etc,;
mencionar un ejemplo, el libro de los Reyes se llama así “sagradas letras” en Tim. 3,15)
porque trata de los reyes del pueblo de Israel.
Y por último mencionemos que también es nombrada

 “Testamento”
5. Nombres que se le han dado a la Biblia.4 Este tercer nombre que se le da a la Biblia es en contexto a
Se suele indicar a la Biblia con varios nombres, pero por el 2 Cor. 3,14. Este nombre aplicado a la Biblia se explica de
momento solo explicaremos los más importantes. dos maneras:

 “Biblia” 1. Así como un testamento, es un escrito legal en el que

se hace una promesa de dejar los bienes a los hijos,
Esta palabra viene del griego y significado “libros”. Proviene y los demás parientes, así también, la Biblia es una
de una ciudad llamada Biblos , donde se fabricaba el papiro promesa que Dios hace por escrito. Esta gran
para hacer el papel de los libros. El origen del término promesa, está sellada en el nuevo testamento por el
Biblia, por supuesto que contiene un antecedente Bíblico, mismo Jesucristo en su sacrificio de la cruz.
mismo que encontramos en el libro de los Macabeos (2 2. La palabra castellana “testamento” viene de la
Mac. 8,23), en que se llama a las Escrituras “Biblia te agria”: palabra latina”testamentarum”, que corresponde a la
“libros santos”. palabra griega “diazeque” y la palabra hebrea “berit”.
Pues bien, estas palabras significan: “pacto”,
 “Escritura” “alianza”, “convenio”, “contrato”.
Su origen viene de “escribir”. Se denomina así por ser el Con estas palabras se denomina el pacto o alianza que
mensaje o Palabra de Dios que permanece escrita. Jesus Dios hizo con los hombres, desde Abraham, continuando
mismo , al rechazar las tentaciones, empleó las expresión. a través de Moisés, en el monte Sinaí, así como en los
“escrito está” (Mt. 4,4). Son calificadas de “sagradas ” o profetas.
“santas” por su autor, que es el Espíritu Santo, por su
4
Id p17
En el Antiguo Testamento constituimos el antiguo pacto o Los cinco rollos o libros que conforman al Pentateuco son:
antigua alianza. La nueva alianza es la de Jesús, que Génesis, Éxodo, Números Levítico y Deuteronomio. Para
aparece en el Nuevo Testamento, sellada con su muerte y los judíos este conjunto de libros es llamado el Torá, palabra
resurrección; alianza definitiva, y para todos los hombres. que significa ley, revelación, enseñanza, instrucción. Para
ellos el Torá es tan importante como para nosotros los
Una característica fundamental de la Palabra, que no evangelios. El motivo principal por el cual lo llamaron de
debemos olvidar es que es “INERRANTE” 5 esta manera es por que consideraban que lo fundamental
de todos estos libros era la Ley de Moisés, dada por Dios
en el monte Sinaí; de hecho buena parte del Pentateuco
habla de las leyes del pueblo de Dios, y siempre fue
considerado como el código Legislativo de Israel. En
Pentateuco consecuencia el Pentateuco no pasa a ser otra cosa mas
que los primeros cinco libros de la Palabra.
Nos enfrentamos a un problema de ignorancia en nuestra
iglesia, dado que pocos son los que conocen a que se Leyendo el Pentateuco y toda la palabra de Dios, podemos
refiere este término. Pocos conocen que es en este mismo pensar que es un solo autor quien se dio a la tarea de
encontramos nuestro origen como seres humanos, escribirlo, quizás el mismo Moisés. Pero no fue así, en el
creaturas formadas por el mismo Dios. Muchos no Pentateuco al ser estudiado atentamente, encontraremos
conocemos que en estos libros se mezcla el material diferencias de estilo literario. Los cinco libros del
narrativo y el material legislativo, es decir, en estas paginas Pentateuco o de la ley pueden ser considerados entre los
encontramos datos históricos, sucesos de suma relevancia libros con género histórico o narrativo, no pretende nunca
para el pueblo elegido, por mencionar alguno, como olvidar ser nunca ser una historia científica, sino todo lo contrario,
el momento glorioso donde Dios por medio de Moisés, abre es una proclamación de fe de los autores, siendo estos,
las aguas del mar rojo, es una palabra que viene de la testigos vivos de cómo Dios interviene desde la antigüedad
lengua griega y su significado es “libro de los cinco a favor de los que lo aman (Rom. 8,28). Ahora bien, veamos
estuches”. Esto significa que es un gran libro dividido en con brevedad, datos importantes de cada libro que
cinco volúmenes o cinco rollos. conforman el Pentateuco.

Iniciando este recorrido con el libro de Génesis. Misma que

5
es una palabra griega que significa origen. El libro del
Según la RAE significa que está exento de error
Génesis es el primer libro de la Biblia; nos pone en distintos censos que se hicieron a lo largo del recorrido del
contacto con la historia de la humanidad en sus orígenes y pueblo elegido en su peregrinar por el desierto. Es decir
con la de los patriarcas o antepasados del pueblo elegido relata hechos ocurridos en el desierto, en el periodo de más
por Dios. o menos 38 años.

Ahora, en el libro del Éxodo o también nombrado salida, Para finalizar nuestro recorrido por el Pentateuco,
dado el origen latino de la palabra, nos introduce de lleno revisemos estrechamente el libro de Deuteronomio, que
en la acción fundamental de Dios hacia el pueblo elegido, significa “segunda Ley” considerado así por ser el
dejando ver, como Dios, percatándose de la opresión e consecutivo en orden al libro de Levítico, este libro a su vez
injusticia en la que vivía su pueblo elegido, decide por obra es único en la Palabra de Dios,
de su siervo Moisés, liberar al pueblo oprimido.
Convirtiéndose este libro en un compendio de narraciones Conclusión
heroicas por parte de Dios, mostrando en cada una de ellas
la fidelidad eterna, de cual nosotros también somos
testigos. En pocas palabras el Éxodo, se caracteriza por
No podemos por ningún motivo, ignorar o pasar de largo la
identidad que tenemos ya desde la creación, si bien en
mantener en todo momento, dos temas de suma relevancia,
Génesis 1,26 se ha dicho que somos hechura de Dios, a su
la liberación de Egipto, y la alianza del Sinaí.
imagen y semejanza. Con esto inconscientemente estamos
En cambio en el libro del Levítico, se le llamó así porque llamados a una eterna libertad en el juicio y en acto, libertad
contiene las leyes de culto y las leyes de los sacerdotes o de pensamiento y de obra.
Levitas, esto porque todos los sacerdotes pertenecían a la
Como también estamos llamados a reconocer quienes
tribu de Leví, y eran ministros del culto en Israel. En este
somos en el sentido de la dignidad, no hay un motivo por el
libro casi no encontramos narraciones, con un género
cual olvidar que somos las personas más amadas por el
totalmente distinto, ya que en este mismo, es nula la
Señor, y lamentablemente nuestra comunidad juvenil, pese
aparición de narraciones, más bien encontramos la
a saberlo, no vive como lo que en realidad significa para
presencia de leyes y normas, que fueron dadas para aquel
Dios, aún viven inmersos en desordenes emocionales,
pueblo. El tema central del libro es, pues, la santidad de
pensando que su vida no tiene importancia para nadie,
Dios, lo que les exige un estado moral de santidad.
olvidando por completo que Cristo ya es su Señor, y esta
Para el libro de los Números veamos que recibe este
decisión que cabe mencionar fue bajo su voluntad, no fue
nombre porque el contenido del mismo se refiere a los
sometido u obligado a aceptarlo. Por ende al tener a Cristo
como suma autoridad en su vida debe existir en cada uno hombre, el intento de agradar al Señor con nuestro
de los contrayentes de esta bendición, una actitud comportamiento, por ende, esforcémonos por conseguirlo.
totalmente diferente a lo que en este momento están Ya es momento de dar parte totalmente a ese Señorío de
presentando, el joven pese a que Cristo intenta tomar Jesús en nuestras vidas y en nuestros ambientes, es
participación en su vida, la persona sigue resistiéndose, no momento de ir en búsqueda de la santidad. Para aquellos
es concebible que un joven que ha conocido al “Shadday” 6 hombres Judíos, lo más importante por encima de todas las
aún viva en depresión o en desanimo, que aún no haya cosas, era el agradarle al Señor. Ellos se vieron sometidos
encontrado un motivo por el cual vivir, un sentido a su vida, a muchas leyes, pero porqué no pensar que tras de ellas se
que aún comparta su corazón con algún vicio, adicción 7 o ocultaba una búsqueda incesante de aquel Dios
cualquier factor destrucción en su persona. Hemos sido inalcanzable; estas leyes, no están presentes en nuestros
creados a su imagen y semejanza, no eres cualquier tiempos, contamos mayor libertad en todos los aspectos, no
persona, amate, date cuenta y recuerda que eres el hijo es necesario una ley tan rigurosa, simplemente una ley
más amado por él, siéntete y vive como tal. Ya es momento moral que nosotros carismáticos llamaremos Espíritu Santo.
de recordar la identidad y mentalidad que debemos adoptar, Abrámonos pues, al actuar de Cristo por medio de su Santo
ya basta de mentalidades de inferioridad. Y con la Espíritu.
información con respecto al libro de Levítico, tal vez
pensemos que las leyes presentes en el mismo, sean
obsoletas o hasta inútiles e innecesarias en nuestra vida.
Pero si analizamos más a detalle estos mandatos divinos,
nos damos cuenta de cómo somos exhortados por el Señor,
esto a raíz de lo que nos dice en su palabra en el mismo
libro en el capítulo 19,2, la manera en como deberíamos de
comportarnos, bien dice que seamos santos tal como
nuestro Dios lo es. Ya está en nuestra naturaleza de

PláTica 2
6
A lo largo de la vida del hombre, Dios, ha sido nombrado de distintas
maneras, esta es una de ellas; y el significado del mismo es “el más que
suficiente” o “el todo poderoso”.
7
Con esta palabra, no sólo intentamos hacer mención a adicciones tales como
droga, alcohol etc., sino adicción en general, es decir, de cualquier magnitud
como la TV entre muchas otras.
“los
Un gran signo en nuestra Fe, es sin duda, el hecho de
creer que Dios mismo, es capaz de comunicarse con su
creación, personas distantes a nuestra fe en todo momento
han pensado que Dios es un ser meramente inalcanzable,
pero nosotros que hemos tenido un encuentro personal con

profetas
Él, podemos confrontar y comprobar que este pensamiento
es totalmente distinto. Hay personas que se dicen adivinos,
pero como imagina o creer que lo que están diciendo con
respecto a nuestras vidas es totalmente cierto, estas
personas nos dicen que el destino ya lo tenemos totalmente
escrito y es incorregible, pero la persona que conoce al
“mayores: Señor, no puede creer en este tipo de charlatanes, si
nuestro destino ya está escrito es algo que solo Dios puede

 Jeremías saber o determinar. En cambio nuestra vida, si tiene un

camino, un destino al cual dirigirse, y ese mismo es Cristo
Jesús, a seguirlo si estamos determinados. Pareciera
 Isaías entonces, que nuestra vida es como la de aquellos antiguos
griegos que vivieron por mucho tiempo según Homero 8,
pero hay una distinción evidente con respecto a nuestras
 EZEQUIEL vidas, ya que a nosotros como creaturas de Dios, jamás
seriamos destinados a algo trágico o maligno a nuestra
persona, sino todo lo contrario. El Señor, sí tiene un plan
para cada uno de nosotros, un plan de salvación, en el que
evidentemente Él es un notable protagonista, tal como lo
OBJETIVO: Identificar nuestra persona con la de
estos profetas,
8
Homero, un trágico escritor griego, que narra en su obra La Ilíada como un el
Introducción destino depende de tres hilanderas, mismas que en el momento del
nacimiento de cada humano, se encargan de destinarle una misión o un
destino fatal, y no hay manera de ir en contra de este fatalismo.
hizo con la vida de los personajes que a continuación momento al hombre, no está dentro de su voluntad, sino
estudiaremos. que proviene de algo externo, que en este caso el por parte
de Dios mismo. En fin el profeta, es llamado por Dios para
Los profetas comunicar sus palabra al pueblo e interceder por el ante
Dios.
El nombre Profeta que se les ha dado a algunos hombres
en la Palabra de Dios, es derivado de la lengua griega que Es respetable pensar o intentar descubrir cómo es que ha
significa “hablar en nombre de…” esto, porque bien recibido esta información. Acaso la recibió por e-mail, por
sabemos que la voz de Dios no puede ser escuchada como facebook, alguna compañía de correos, por teléfono ¿o
tal por los hombres, este acontecimiento no es algo nuevo, algún medio de comunicación? Suele pasar que así lo
ha existido desde la antigüedad, desde los primeros pensemos. Pero no es así, todas estas teorías, en definitiva
hombres en la fe, Dios siempre quiso comunicarse con los son falsas. El profeta de Dios recibe dicha información a
hombres, intentar corregirlos, instruirlos, hacerles saber qué través de la experimentación del silencio y la meditación,
es lo que están haciendo mal, en que se están es decir, en un estado de elevación hacia lo supra racional,
equivocando, pero dado la falta de interés por escucharle si lo hace a través de un medio de comunicación, y ese
ha elegido a sólo algunos para desarrollar este trabajo. medio de comunicación es indudablemente, la Oración.
Ahora, posiblemente digamos cómo es posible que esto Estos personajes, evidentemente, fueron hombres
suceda, que un hombre escuche la voz de Dios, o sepa su espirituales, sólo por este medio de comunicación se les
voluntad. Pues es posible, estos Profetas iniciaron su pudo haber revelado tan grandes misterios.
actividad en la antigüedad aproximadamente entre los
Estos hombres con ayuda de Dios, han descubierto la
siglos VII al IV ó III A.C, en el país de Israel.
voluntad, los proyectos y los planes de Dios. Su actividad y
Dichos personajes, se encargaron de hablar en nombre del participación, no está encaminada a predecir el futuro, ni
Señor, y al decir que hablan en nombre del Señor nos mucho menos es un adivino, sino ante todo, fueron
estamos refiriendo a que en ese momento nace su hombres del presente. Aquellos que comunicaron la palabra
vocación, que ciertamente no es una profesión, y de serlo del Señor en el hoy de la historia.
evidentemente tendrían el mejor de los salarios, la
Su mensaje puede ser denuncia de pecados, o lo más
bendición del Señor. Pero no es una profesión, ya que esta,
satisfactorio, un anuncio de esperanza y restauración. Se
es elegida por la persona, sin embargo, el ser profeta del
caracterizan por que todos llamaron a la comunidad de
Señor, es un llamado que no le corresponde en ningún
aquel tiempo a la conversión. Entre las enseñanzas como la nueva alianza que el “Shaddai” 9 hará con su
principales de los profetas, encontramos las siguientes: pueblo. Ya que este profeta fue testigo y portavoz del Señor
en sus revelaciones, cuando el pueblo fue sometido por el
1. Isaías rey Nabucodonosor, dando pie a la participación de nuestro
próximo profeta a estudiar.
Sin duda alguna este profeta es el primero y el más
importante dentro de los profetas mayores. Es hombre que 3. Ezequiel
en todo momento llamó a la fe y a la confianza sólo en Dios,
el Santo de Israel, hablará bastante del rey mesiánico “el Es en definitiva el profeta del cautiverio, del exilio a
Emmanuel”. Invitará a descubrir el plan de Dios en la Babilonia. Como se ha explicado anteriormente, el pueblo al
historia y a vivirlo en fidelidad y justicia. Por desgracia el no hacer caso a las advertencias dadas por Jeremías, se
pueblo y sus dirigentes no tuvieron la apertura necesaria, ve sometido al imperio babilónico. Es un profeta que
por consecuencia, se cierran a la acción del Señor. primeramente recriminará los pecados de su pueblo, las
idolatrías que han cometido, y la sangre que han derramado
2. Jeremías. con sus injusticias. Pero después de la caída de Jerusalén
anuncia la esperanza. Es decir, en medio de un ambiente
Es por así decirlo, el profeta que más severamente habló a
tan difícil para aquel pueblo, Dios jamás lo desampara; al
Israel, ya que él desde su llamado fue enviado a “perder y
contrario, manifiesta su presencia y su compañía a través
derrocar, reconstruir y plantar” las naciones de aquel
de las palabras de dicho profeta.
tiempo. Jeremías se encargaría de reprochar la falsa
relación con Dios y con el hermano, falsas seguridades, es
decir en personas u objetos ajenos al Señor, así como el
reproche las injusticias y opresiones así como el no
escuchar la Palabra. Será un personaje muy criticado, por el
mismo estilo en que el Espíritu le inspiraba predicar, le
tocará vivir en medio de dificultades muy severas en las que
se vio el pueblo elegido. Pero como todo buen profeta, aún
Conclusión
en esas desgracias, se encargo de predicar y fomentar la
esperanza y la confianza en la benevolencia de Dios, así

9
Ver página 10
 llevamos tiempo en esta experiencia de fe, nos prepara una
Hermano, al dar un pequeño repaso por la vida de estos
nueva misión por realizar.
profetas podemos darnos cuenta de algo maravilloso, con
esto reafirmamos lo que hace tan rica nuestra fe; el hecho Nadie está exento, de esta posibilidad, permitámonos
de aceptar, que Dios, no es un ser distante e indiferente, en experimentar este privilegio.
todo momento se percata de los padecimientos de sus
hijos, y los atiende con prontitud a través de las palabras
reveladas en hombres que el mismo elige. Pareciera que
esta elección sólo se dio en un tiempo ni siquiera cercano al
nuestro, pero, estas elecciones por parte del Señor para
hacerle saber su voluntad a la comunidad, sigue presente
en la actualidad, lo complicado aquí, es que normalmente
no hemos adoptado una conducta de enmudecimiento, no
damos pie a que el Señor hable o nos revele que es lo más
conveniente para cada uno de nosotros. Debemos saber
que antes de salir en la búsqueda de conquistas y victorias
para el Señor en nuestros ambientes, primeramente hay
permitir que el mismo Dios nos hable personalmente.

Este tema es un llamado al silencio, los profetas, sólo de

esta manera encontraron las respuestas a los problemas
que se suscitaron en su época, no por la razón de la
antigüedad de estos hechos, nosotros nos vemos limitados
a realizar este estado meditativo. Claro que está dentro de
nuestras posibilidades escucha la voz del Señor en nuestro
interior. Atrevámonos a escucharle en el silencio, dejemos
de hablar por un momento y permitamos que sea ahora Él
quien se encargue de hablarnos. Tal vez quiere recordarnos
cuanto nos ama, volver a acariciarnos, a mimarnos
nuevamente. O a caso será, que para nosotros que
 Habacuc, Ageo, Zacarías,

PláTica Abdías, Joel, Malaquías,

Nehemías, Daniel y Jonás

3 Objetivo: identificar que ha llegado la hora de

convertir nuestros ambientes de muerte, en ambientes
donde Dios sea el protagonista, haciendo a un lado la pena,
vergüenza o algún sentimiento que lo impida, así como
también buscaremos identificar que el llamado para liberar y

Los
denunciar al pueblo de Dios, que en este caso es nuestra
familia, no está lejana a nosotros. Es tan cercana, que es
tiempo de comenzar con esta misión que nos viene de Dios.

Introducción

profetas
Como ya hemos dicho en la lección pasada, un profeta, es
un representante de Dios mismo, es la voz de Dios que
toma a un hombre para hacernos saber sus mandatos por
medio de la revelación. En nuestra lección pasada
mencionábamos que Jeremías, Isaías y Ezequiel, son

menores:
considerados como los profetas mayores; pero ellos no
Amós, Oseas, fueron los únicos elegidos por el Señor para llevar a cabo
su voluntad, misma que en todo tiempo fue revelada, en
Miqueas, Sofonías, Nahúm, esta lección veremos el resto de las personas que Dios
utilizó para comunicarse con su pueblo. 10 Cabe resaltar que un esquema de contenido podríamos resumir el libro de la
son personas que aún con dificultades en su ambiente siguiente manera:
mantuvieron su fidelidad en el Señor, manifestada de
diversas maneras. Él mismo de encargaría de acompañar a 1. Juicios contra las naciones vecinas (1.1–2.5)
lo largo de esta bella historia de la salvación, a cada uno de
los elegidos para hacer frente a las injusticias e 2. Juicio contra Israel (2.6–16)
infidelidades del pueblo elegido hacia Dios. Son hazañas
3. Denuncias y amenazas (3.1–6.14)
que han quedado para toda la historia, basta escucharlas
para conmover el corazón de cualquiera. 4. Visiones de castigo (7.1–9.10)

Los profetas 5. Restauración futura de Israel (9.11–15)

Es curioso el poder percatarnos que en la Palabra de Dios Oseas: es el profeta del amor; del amor de Dios traicionado
muchos de los profetas llamados a la viña del Señor, por su pueblo, por el hombre, a quien tanto ha amado.
presentan una característica en común, en su mayoría, los Desde la propia experiencia, el profeta profundiza con rara
profetas menores fueron llamados o destinados por el manera la conducta de Dios, misericordioso, lento a la ira,
Señor desde muy temprana edad para llevar a cabo su rico en perdón y fidelidad. El libro se caracteriza por
labor.11 En suma, las intenciones contener un mensaje espiritual de gran belleza presentando
a Dios como el esposo (Os. 2:21) y a Israel como la esposa
Amós: Su nombre significa "Carga" o "Cargador"; era un infiel (Os. 1, 2). Podemos establecer un esquema de
ciudadano de Tecoa, en la tribu de Judá. El Dios que nos contenido de la siguiente manera:
presenta se caracteriza por su justicia. Es el Dios de la
Alianza, generoso en sus dones hacia su pueblo, pero 1. Infidelidad y castigo de Israel (4.1–13.16)
exigente para que se cumplan las promesas del hombre. En 2. Conversión de Israel y promesas de salvación (14.1-8)
3. Advertencia final (14.9)
10
Aclarando, que el tema de los profetas es un tópico, es decir, es un tema que
presenta una gran extensión, por este motivo no profundizaremos bastante lo Miqueas: Su nombre significa "el que es como Yave".
que implica la vida de cada uno de los personajes bíblicos que estudiaremos. Perteneció a Judá, pero habló tanto a Judá como a Israel.
11
Los profetas aquí estudiados no están ordenados cronológicamente, sino que El profeta establece entre Dios y su pueblo como un
estan ordenados de acuerdo al orden que se ha manejado desde la antigüedad
proceso donde Yave es el juez y amonesta, procesa y
para ordenarlos en la lista de los profetas menores.
condena el pecado y la explotación del pueblo y de los libros de extenso contexto, es por ello que decidimos
jefes. Su respectivo esquema de contenido es el siguiente: mantener la siguiente división:

La definición de la verdadera religión, 6:8 1. La ira vengadora de Dios (1.1–14)

El anuncio del lugar de nacimiento de Cristo, 5:2 2. Anuncio de la caída de Nínive (1.15–2.12)

Dios se olvida de los pecados del creyente, 7: 18 - 19 3. Destrucción total de Nínive (2.13–3.19)

Sofonías: el profeta antes que nada denuncia las faltas de Habacuc: el pequeño libro de Habacuc, se presenta unitario
su pueblo y de la sociedad. Las sintetiza en un único en su temática. El profeta se queja y se atreve a pedir
pecado; el orgullo, de esta raíz florecen la idolatría, las cuentas a Dios. El esquema de contenido del este libro esta
injusticias y todos los males sociales. Teniendo como tema sugerido de esta manera:
principal: Los fuertes juicios de Dios y el texto clave que
corresponde a este tema es: Sof. 1, 12 1. Habacuc se queja de injusticia (1.1–4)

El Esquema del contenido de este libro es sugerido de la 2. Los caldeos castigarán a Judá (1.5–11)
siguiente manera:
3. Protesta de Habacuc (1.12–17)
1. El día de la ira de Yave (1.1–18)
4. Yave responde a Habacuc (2.1–5)
2. Juicios contra las naciones vecinas (2.1–15)
5. Justicia contra los injustos (2.6–20)
3. El pecado de Jerusalén y su redención (3.1–20)
6. Oración de Habacuc (3.1–19)
Nahúm: el tema principal sin duda es la destrucción de
Nínive. El propósito del libro es pronunciar venganza divina Hageo: conocido como “el profeta del templo” su tema
sobre la sanguinaria ciudad y consolar a Judá con principal sin duda fueron las fuertes represiones por
promesas de liberación futura. Es el único profeta que no descuidar la construcción del templo, unidas a alentadoras
habla directamente del pueblo de Israel; habla sólo del exhortaciones y promesas para los que se comprometieran
Nínive y de su destrucción. Podemos dividir en tres grandes en la obra. Teniendo como texto elemental (Ageo2, 4)
bloques este libro. Al igual que el resto de los profetas, son
brevemente podemos mencionar que un esquema de composición. La profecía de Abdías es una apasionada
contenido seria de la siguiente manera: justicia contra Edom, un anuncio del juicio y del castigo que
habían de caer sobre aquel pueblo a causa de la violencia
1. Exhortación a reconstruir el Templo (1.1–15) con que se volvió contra su “hermano Jacob”, contra la
nación israelita. Porque Edom, que primeramente se había
2. La gloria del nuevo templo (2.1–9) unido con otros pueblos a Israel en alianza contra
Babilonia, después, traicionando el acuerdo, cuando el
3. Reprensión de la infidelidad del pueblo (2.10–19)
ejército de Nabucodonosor sitió a Jerusalén se pasó al
4. Promesa de Yave a Zorobabel (2.20–23) bando de los vencedores, para entrar a saquear la ciudad y
repartir con ellos tierras y riquezas. El esquema del
Zacarías: El hijo de Berequías, poco se sabe de este contenido de este libro es el siguiente:
profeta, fue contemporáneo de Hageo, y se unió a él en el
animar a los judíos a reconstruir el templo de Jerusalén . Al 1. Humillación de Edom (1–14)
libro de Zacarías se le ha llamado el Apocalipsis del Antiguo
Testamento. Al igual que el libro que lleva el mismo nombre, 2. El día de Yave y el juicio de las naciones (15–18)
Zacarías es un libro de profecía. Su tema es exponer el programa
de Dios, que es también el tema del libro de Apocalipsis. La 3. La exaltación de Israel (19–21)
diferencia consiste en que en Zacarías Israel ocupa el primer
plano y las naciones gentiles el lugar secundario, mientras que Joel: Tiene como pensamiento clave: El arrepentimiento
en el libro de Apocalipsis las gentiles naciones ocupan el primer nacional y sus bendiciones. Y su significado directo es
plano y el eslabón que las une es la nación de Israel. Temas “Yave es Dios”
centrales:
El mensaje de este profeta está enteramente enfocado en una
misma dirección:
Zac. 1, 3 el llamado a volver a Yave; Zac.4:6 no ocupara
fuerza externa sino con su Espíritu “Viene el día de Yave”,... día de tinieblas y de oscuridad,...
grande y espantoso» (2.1, 2, 31).
Abdías: Aun cuando la investigación histórica no ha logrado
aportar datos sobresalientes acerca de la persona y las Pero a su vez, en su mensaje están contenidos temas como
actividades del profeta Abdías, sí queda como probable que el arrepentimiento de todo corazón, (Joel 2:12 – 17).
este libro, el más breve del AT, fuera redactado en Judá; e
incluso se apunta al s. V a.C. Como posible época de su
Y las promesas del derramamiento del Espíritu en los 3. Segunda parte de las memorias de Nehemías: los
últimos días, (Joell2:28 – 32). habitantes de Jerusalén; la dedicación del muro

Malaquías Daniel: este profeta, al igual que Ezequiel, estuvo cautivo

en Babilonia, fue traído al rey Nabucodonosor en su
Malaquías escribió las palabras del Señor al pueblo elegido, juventud e instruido en la lengua y en las ciencias
quien se había extraviado, especialmente los sacerdotes babilónicas. El tema principal de todo el libro es la
quienes se habían alejado del Señor. Los sacerdotes no soberanía de Dios sobre los asuntos de los hombres en
estaban tratando con respeto los sacrificios que debían todas las épocas. Las confesiones del rey pagano de hecho
hacer a Dios. Los animales defectuosos eran sacrificados, constituyen los versículos clave de este libro. dividido en
aún cuando la ley demandaba que debían ser animales sin dos grandes partes: La primera parte es el libro está
defecto (Deuteronomio 15:21). Los hombres de Judá eran dividido en dos partes.
desleales con las esposas de su juventud, y se preguntaban
por qué Dios no aceptaba sus sacrificios. Tampoco la gente La primera esencialmente narrativa y tiene un propósito
no estaba diezmando como debía hacerlo (Levíticos 27:30, didáctico, orientado a demostrar que la sabiduría y el poder
32). Pero a pesar del pecado de la gente y su alejamiento de Dios están infinitamente por encima de toda posibilidad y
de Dios, Malaquías reitera el amor de Dios por su pueblo comprensión humanas. El protagonista de los relatos es
(Malaquías 1:1-5) y Sus promesas de un Mensajero Daniel, uno de los jóvenes judíos llevados a Babilonia en
venidero (Malaquías 2:17-3:5). cumplimiento de las órdenes expresamente dictadas por el
rey Nabucodonosor acerca de “los hijos de Israel, del linaje
Nehemías: tiene como temas principales: La reconstrucción real de los príncipes” (Dan1.3). Una vez en Babilonia,
de los muros de Jerusalén, el recuento de ciertas leyes
Daniel y tres compañeros suyos, Ananías, Misael y Azarías
divinas y la restauración de las ordenes de la antigüedad.
Podemos dividir el libro con el siguiente esquema de (respectivamente llamados por Nabucodonosor: Beltsasar,
contenido: Sadrac, Mesac y Abed-nego), son educados de manera
especial, con miras a una futura prestación de servicios en
1. Primera parte de las memorias de Nehemías: la corte del rey. Él y sus amigos, fieles al Dios de Israel, se
reconstrucción del muro de Jerusalén niegan a aceptar trato alguno de favor que los lleve a
quebrantar la menor de las prescripciones rituales del
2. Lectura pública de la Ley y renovación del Pacto
judaísmo. Ésta estricta fidelidad a sus principios religiosos
los lleva, sin embargo, a afrontar riesgos de muerte, de los Desde la perspectiva de su negativa a cumplir el mandato
cuales son librados por la mano del Señor. divino, Jonás puede ser comparado a otros profetas del AT
que igualmente se resistieron a aceptar la misión que Dios
La segunda parte, que abarca los capítulos 7–12, contiene les encomendaba. Moisés, Elías, Jeremías y otros,
una serie de visiones simbólicas que vienen a ampliar y apelando a posibles razones de incompetencia, debilidad o
desarrollar ciertas nociones esbozadas ya en la primera temor, trataron, lo mismo que Jonás, de evitar la
sección; pero ahora el lenguaje de la exposición es
decididamente apocalíptico. responsabilidad que Dios cargaba sobre sus hombros.

Jonás: el libro de Jonás, escrito probablemente mucho más Conclusión

tarde, consiste de principio a fin en una especie de relato
biográfico. Se trata de la peripecia protagonizada por el
propio profeta, un hombre que, en contra de sus deseos, es Si bien, el profeta Amós expresa tan bellamente en (Am.
enviado por Dios a cumplir fuera de Israel, en Nínive, la 7,15) como es llamado desde un lugar lejano al Reino, es
lejana capital del imperio asirio, el arduo cometido de decir, se encontraba en un sitio distante a la nación elegida
anunciar a sus habitantes que en el término de cuarenta por el Señor, y a su vez este llamado se convierte en un
días la ciudad sería destruida (3.4). envío. Nos permite darnos cuenta, de cómo el Señor nos
ha llamado aún sin estar dentro de nuestros planes y
La narración propone a Nínive como paradigma del pecado. posibilidades. Pero este llamado tiene un objetivo más
A los ojos de Dios, la maldad ha crecido allí (Jonás1.2) lejano del que nosotros imaginamos, porque en este
hasta el punto de que su inminente castigo ya ha sido llamado al profeta, si lo vemos desde nuestra experiencia
decretado. La gravedad del asunto convierte en sumamente es un llamado a profetizar como Amós, pero no en una
delicada la misión del profeta. Este, consciente del nación lejana o desconocida por nosotros, más bien, es un
problema, busca en la huida la manera de zafarse de su llamado a profetizar en los ambientes que mejor conocemos
responsabilidad, y en vez de emprender hacia oriente el en los que más nos relacionamos y desenvolvemos. Porqué
camino que conducía por tierra a la capital de Asiria, se no pensar que el ambiente más directo e inmediato, es
embarca en una nave rumbo a Tarsis, hacia occidente, para nuestro entorno familiar, donde muchas veces, somos
escapar «de la presencia de Yave» (Jonás 1, 3). nosotros los únicos que hemos comenzado un caminar
hacia el Señor, o donde tal vez, en vez de familia dicho
ambiente se convierte en un infierno, del cual preferimos “consuelen, consuelen a mi pueblo, dice Dios” (Is. 40,1)
huir. Sin olvidar los ambientes secundarios a los que nos
enfrentamos diariamente, me refiero a las actividades que Esta excusa es válida. En su momento uno de nuestros
realizamos cotidianamente, como lo son la escuela, el grandes profetas (Jeremías) la utilizó, pero él como
trabajo, nuestras relaciones con personas ajenas a nuestra nosotros podemos ser testigos de la majestuosidad de
familia, etc. nuestro Dios. No podemos enmudecer u omitir esto que el
mandato del Señor nos invita a realizar, esforcémonos
Debemos ser consientes del mandato tan bello que el Señor pues, nosotros que le debemos una vida, porque aquellos
nos ha dejado, en donde por muy complicado que parezca cercanos y amados por nosotros, poco a poco se acercquen
cambiar este infierno, es posible, siempre y cuando le a Él.
creamos, que verdaderamente…
No bajemos los brazos, ni desesperemos, al no ver una
“nada es imposible para Dios” (Lc. 1,37) pronta respuesta, en cambio, seamos constantes en la
oración, hagámoslo con mayor intensidad en la fe y en la
Bien se ha dicho que: confianza de que ese es nuestro primer llamado.
“todo es posible para aquél que cree” (Mc. 9,23) Recordando que la fe es indispensable en esta labor. Si el
Shaddai pudo abrir un mar, que no podrá hacer en tu hogar.
Jóvenes, profeticen en el nombre del Señor, somos la Simplemente créele, confíale, y por supuesto platícale. Sin
esperanza que este mundo y esta iglesia necesitan, nuestra olvidar que también es importante que escuches su voz, los
voz ha sido tímida, pero es momento de hacernos grandes hombres de Dios lo hicieron, en verdad planeaban
compañeros de guerra del Shaddai, y con su prudencia y cada una de sus actividades en la presencia de Dios. ¿Por
tolerancia, pero sobre todo con la sabiduría, proveniente del qué no lo intentas? Veras que no serás defraudado.
Espíritu Santo, se convertirán nuestros infiernos en
verdaderos hogares, en donde la paz del Señor se presente Tal vez para muchos esto sea lejano a nuestra actualidad y
en suma abundancia. circunstancias, pero no lo es, la Palabra de Dios, pese a
que lleva siglos siendo la misma lectura, en circunstancias y
Animo hermanos, ¿a qué le tememos?, nuestro Dios es problemas, el hombre no ha cambiado en lo absoluto, sigue
poderoso, el ha vencido al Mundo, que nuestra corta edad necesitándolo, como también el Señor, sigue llamando a
no sea un obstáculo que nos impida realizar este mandato personas como Tú para realizar esta labor.
del Señor, de consolar al pueblo afligido que lo necesita.
 deuteroc
Como lo hemos dicho antes, esforcémonos por ser esos
hombres que llevan la paz, la tranquilidad, la esperanza, la
caridad, la confianza, y sobre todo la fe en Cristo.

PláTica anonicos
4 los Introducción

Si recordamos el contenido de la primera plática, nos

podemos dar cuenta que la Palabra es un compendio de

libros
libros inspirados, pero lo que por ahora nos incumbe es el
total de todos estos libros, que sin equivocarnos, de
inmediato llega a nuestra mente el numero 73. En efecto
ese es el total de libros que componen nuestra Palabra,
teniendo 46 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo
Testamento. En fin, más de alguna vez nos paso por
nuestra mente el preguntarnos, ¿Cómo es que eligieron los
libros de entre tantos manuscritos? Ó tal vez alguna vez nos
cuestionamos ¿Quién se encarga de decidir qué libros
deberían de estar en la Palabra? Enseguida nuestra
imaginación es liberada y en nuestra mente encontramos
respuestas como el Papa, algún Obispo con un cargo
importante en el Vaticano, una comisión de Obispos etc. El canon de la Biblia es el catalogo o lista de los libros
Pero no hay muchas respuestas a estas preguntas, cierto inspirados por Dios, que se llaman libros canónicos.
es que son algunos hombres encargados de la evaluación y
análisis de dichos escritos. A continuación veremos quienes El Canon garantiza que estos libros son verdaderamente
son este organismo al servicio de la Iglesia, para la inspirados por Dios, define los límites entre lo que es
valoración y reflexión de documentos, que en este caso son revelado y lo que no lo es, entre lo que es divino y lo que es
los libros que encontramos en la Palabra. humano. La Iglesia que tiene la autoridad y poder de
Cristo, a través de los Concilio Ecuménicos, nos ha dicho
cuales libros son CANÓNICOS y cuales APOCRIFOS (no
inspirados).

Es interesante saber que los 73 libros de la Biblia que

tenemos entre manos son un fruto de un discernimiento,
inspirado por Dios, que hizo la Iglesia, y ella misma la ha
introducido en el Canon, apartando a los otros que difieren
Libros deuterocanonicos con el resto de los que han sido aceptados. Cuando en la
primera plática hemos dado una definición bíblica
Las preguntas antes citadas, al encontrar la respuesta nos apegándonos a la definición propuesta por el Concilio
permiten adentrarnos de lleno a nuestra reflexión bíblica, el Vaticano II, decíamos:
encargado del análisis y valoración de todos los libros
“es una colección de libros, inspirados por el Espíritu
contenidos en la Palabra es el “Canon de la Biblia”. 12
Santo, y ENTREGADOS a LA IGLESIA”
La palabra “Canon” viene de la lengua griega y corresponde
Esta última parte de la definición que estamos explicando:
a la expresión “una caña recta que sirve para sostener
es en efecto la Iglesia y sólo ella, que tiene la facultad
derecha alguna cosa”. Es pues, como una regla de Fe para
(entregada por Cristo a Pedro nuestro primer Papa) de
determinar una cosa verdadera o falsa.
juzgar si un libro es inspirado y uno no lo es.

¿Por qué sólo la Iglesia, el Sumo Pontífice y Obispos,

12
PETROSELLI, Agustín, introducción al estudio de la Biblia, Ed. Progreso, tiene esta facultad? Es una pregunta que es muy
México, 1999, p33 importante aclarar, frente a la fuerte propaganda
protestante que toma a la Biblia como bandera de su Y los primeros Obispos de la Iglesia llamaban a la Biblia:
proselitismo,13 y dicen que cada cual tiene “el Espíritu “EL LIBRO DE LA IGLESIA.” Los mismos protestantes, que
Santo” para interpretar la Palabra de Dios. Podemos decir niegan a la Iglesia este derecho, tienen entre sus manos y
que la Iglesia católica tiene ese poder de decir la verdad usan los libros de la Biblia garantizados por la Iglesia
sobre la Biblia por dos motivos: católica. Desde los primeros tiempos del cristianismo la
Iglesia católica consideraba algunos escritos como
 Porque la Biblia, Palabra de Dios escrita, es fruto de “canónicos” o inspirados, y otros los rechazó. Las primeras
la predicación de la Iglesia misma, fue la primera decisiones de la Iglesia en relación al Canon de la Biblia, se
comunidad cristiana que comenzó a poner por escrito dieron en el Concilio Ecuménico de Hipona (África en el año
su predicación sobre la vida y doctrina de Jesús. Por 393). La última definición del Canon católico fue en el
consecuencia a ella le corresponde la justa Concilio de Trento, ene l año 1546.
interpretación de lo que ella misma escribió, tal como
le pertenece sólo a un autor de un libro, interpretar
rectamente lo que escribió en su libro.
 Jesús entregó a Pedro “las llaves del Reino, eso es la Sabemos que la Iglesia acepto ciertos libros de La Biblia.
Iglesia, y sólo él, unido a los apóstoles, por mandato Pero o sabemos con precisión el motivo. Pero podemos
de Jesús, tiene el poder del Espíritu Santo de establecer algunos criterios que ayudaron a la Iglesia a
discernir la verdad. definir los libros canónicos.

Todo cristiano tiene este Espíritu de Dios, sólo cuando esta  El origen apostólico: es decir que un libro tenga como
unido a Pedro, eso es el Sumo Pontífice y los Obispos. autor seguro a un apóstol.
 El uso que hizo la Iglesia primitiva de ciertos libros:
Cuando se aleja de la Iglesia, de aleja del Espíritu de Dios,
y no tiene este discernimiento de la verdad. La Biblia tiene eso es, los libros que fueron usados por los apóstoles
que considerarse una expresión de la Fe de la Iglesia y las primeras comunidades cristianas, seguramente
Apostólica. San Agustín afirmaba: son canónicos.
 La coherencia: es la enseñanza de un libro sea
“no creía en el evangelio sino fuera por la autoridad congruente con el resto de la escritura.
de la Iglesia católica que me lo ordena”  Para el A.T. la Iglesia asumió el Canon de libros ya
aceptados por los hebreos.
13
El proselitismo es el intento o esfuerzo activo y activista de convertir a una o
varias personas a una determinada causa o religión.
Los 73 libros inspirados o canónicos de la Biblia, se dividen Nota: los protestantes llaman apócrifos a los libros
en: deuterocanonicos, mientras que nosotros llamamos
“apócrifos” ellos los llaman “seudoepigrafos”, es decir
Protocanonicos: son aquellos libros que fueron y escritos con falso nombre.
son considerados inspirados sea por la religión judía, sea
por la católica, como por la Iglesia protestante, es decir Origen de los apócrifos:
su inspiracion no ha sido puesta en duda por ninguna
Los apócrifos del A.T. fueron escritos casi siempre por
Iglesia.
judíos, tuvieron su origen en el deseo piadoso de añadir
Deuterocanonicos: son aquellos libros de la consejos, o exhortaciones morales, o completar la historia
bíblica con ejemplos y cuentos. Los apócrifos de N.T. fueron
Biblia de cuya inspiracion se dudó en algún tiempo, o por
escritos por cristianos, con el fin de satisfacer las
alguna Iglesia en particular.
necesidades de los fieles, sobre hechos de Jesús, María,
etc. No presentes en los evangelios. Por eso narran muchas
cosas ejemplares, pero falsas y pueriles, sobre la infancia
Hablemos ahora de los libros apócrifos de Jesús.
Se llaman apócrifos” ciertos libros religiosos que la
Iglesia no ha aceptado como inspirados, a pesar que su Conclusión
contenido sea semejante a los de la Biblia. La palabra
En nuestros días, la Palabra de Dios en múltiples
apócrifo es griega y quiere decir” oculto”, “escondidizo”.
ocasiones ha sido puesta a consideración del lector, quien
A pesar de una gran semejanza con los libros canónicos, en muchas ocasiones, es influenciado por las voces
no son inspirados. La Iglesia los ha excluido por varias alternas a su persona, como lo son la ciencia, los medios de
razones: comunicación, sus mismos prejuicios; los cuales no le
permiten aceptar del todo que la Palabra de Dios es
 O su autor es incierto totalmente inspirada, siendo sinceros con nosotros mismos,
 O son escritos muy recientes( algunos de la nuestra fe no ha sido lo suficientemente fundamentada
Edad Media) como para mantenernos firmes en la aceptación de lo que
 O tiene falsas firmas o autor, o contienen nos dice Dios en su Palabra, las voces del mundo nos
errores, etc. desvían fácilmente de la presencia del Señor.
Ahora que hemos estudiado más a detalle la estructura e Esta plática, es un llamado en general a acercarnos a la
interpretación de los libros que componen a la Palabra, Palabra cuanto antes, es dar esperanza a su búsqueda de
debemos asumir una postura distinta a la que la verdad a aquellos que la anhelan y desean defender su
acostumbramos. Nos referimos a la falta de interés por la fe, pero en el caso de aquellos hermanos que no les
lectura de la Escritura, la apatía ha vencido ante nuestra interesa del todo el buscar respuestas a las preguntas que
necesidad de acercarte a Dios, siempre que miramos la les hace el mundo y los hermanos separados, les invita el
Biblia, lo primero que llega a nuestra mente al intentar darle Señor a darse un breve recorrido por las páginas de la
lectura es una total repulsión y desánimo, pensamos que es Escritura.
un libro bastante extenso y que nunca podremos terminar
de leerlo, o que es una historia que no nos interesa En fin hermanos, no podemos olvidar lo importante que es
bastante a nosotros, ya que vivimos en otro tiempo, en el respeto a los demás hermanos que no comparten
situaciones distintas a las que padecieron esos hombres del creencias con nosotros, el ecumenismo, es de suma
pueblo de Israel; o también ha pasado por nuestro importancia en nuestro comportamiento, el condenar al otro
pensamiento la idea de sólo centramos en dar lectura a un es en definitiva, condenarnos a nosotros mismo al no
apartado de la misma, como lo son los evangelios, cumplir con el mandato que nos ha dejado el Maestro, de
pensando que a nosotros lo que más nos interesa son los respetar que aquel que no está contra nosotros, está con
hechos y palabras del alegre mensajero del desierto, aquel nosotros. No por algunas diferencias en el culto vamos a
misterioso pero asombroso Jesús de Nazaret. Es momento olvidar que los demás hermanos también son hijos de Dios,
de dejar atrás los prejuicios para identificar que todas las no son personas común y corrientes, en ellos estamos
partes de la Escritura son importantes para sostener viendo al mismo Dios, ese otro (el hermano) es reflejo del
nuestra fe, para cimentarla fuertemente a manera que Otro (Dios) provenimos del mismo Creador, por ende
seamos un templo impenetrable por las voces separadas a cumplamos con simplemente cumplir con nuestra parte,
nuestro pensamiento. enamorarnos más de la Palabra, conocerla y por su puesto
mantenernos firmes en la fe, evitando que en el momento
Sin embargo esta historia no se cumple en todos los de la prueba, al entablar un dialogo con un hermano
hermanos de la comunidad, hay algunos que les interesa
bastante el saber cómo defender su fe de aquellos que
niegan la existencia de algunas revelaciones que nosotros
damos como una total realidad.
 Los libros
separado14, nuestra fe se mantenga intacta, pese a los
diversos y fuertes ataques que recibamos.

poéticos y
PláTica sapiencial
es
Objetivo: identificar como en la Palabra de Dios
están las recomendaciones y sugerencias para
contrarrestar los distintos problemas a los que nos
enfrentamos.
14
Los papas Juan XXIII decidió llamarlos asi, además en el Concilio Baticano II,
la Iglesia pidió perdón públicamente a aquellos hermanos que se vieron
ofendidos y atacados por la misma Iglesia al considerarlos como protestantes,
sabiendo que ellos tambien buscaban la salvación en Jesús pero en diferente
manera.
Introducción
En la actualidad, los ambientes en los que compartimos gran cátedra de cómo comportarnos de una manera correcta a los
parte de nuestra vida, se ven infestados de una enorme ojos de Dios.
decadencia en los valores humanos, han sido consumidos por la
falta de respeto entre hermanos, al grado de ya no existir la Libros Poéticos
empatía, el respeto, la modestia, la responsabilidad, entre
muchas virtudes que se han perdido. Con la poesía y el canto, el pueblo de Israel inspirado por
Dios, le expresaba sus tristezas y alegrías, le pedían
Hoy en día el hombre avanza por la calle sin saber con certeza
que el lugar al que se dirige es el correcto, no sabe sí el sitio al
perdón, le alababan y agradecían sus bendiciones. Y el
que se encamina es el que le dará las respuestas a los primer libro que cumple con dichas características es el libro
cuestionamientos que pasan por su mente. Es una vida de:
sinsentido, sin metas, sin objetivos, no existen motivaciones
concretas que impulsen al hombre a continuar. En realidad no Los Salmos
hay un autoconocimiento, se actúa por actuar. En definitiva, los
hermanos que vive bajo estas circunstancias, son personas a las El libro de los Salmos, es el que aparece en más ocasiones
que en un momento dado, les hizo falta la atención, les faltó en el Nuevo Testamento y que más se usa en la Liturgia de
alguna muestra de atención, de afecto, de cariño, algún consejo, la Iglesia. A su vez son oraciones poéticas o cantos con el
pero sobre todo amor; lo que en automático provocó que se que el pueblo de Israel expresaba a Dios sus sentimientos,
comportaran contrariamente al plan de Dios en cuanto a su ideas y peticiones. En ellos los salmistas hacen de la
existencia. Están destinados a ser felices en el amor de Dios.
historia del pueblo y de su propia historia una oración. Al ser
Pero no podemos culparlos tan radicalmente sin antes reflexionar
inspirados por Dios, los Salmos nos enseñan a orar con la
su situación. Ante esta falta de amor, no buscan a quien les
Palabra de Dios y nos ayudan a comunicarle nuestro propio
originó este daño, sino que buscan en quien descargar ese
sentimiento de vacío. sentir. Se encuentran subdivididos en cinco libros

El reflejo de este vacío sin duda son las peleas y divisiones entre 1. Libro I Salmos 1-41
familias, la falta de moral y de respeto entre hermanos, sin
2. Libro II Salmos 42-72
embargo Dios quiere educar a sus hijos para evitar este tipo de
acontecimientos tan desagradables a su parecer. Por supuesto 3. Libro III Salmos 73- 89
que no será una corrección directa por parte de Dios, pero si lo
recibiremos a través de la Escritura. En libros que los 4. Libro IV Salmos 90-106
consideramos insignificantes o como sólo un relleno en la Biblia.
Pero no lo son en realidad, se encuentran ahí para darnos una 5. Libro V Salmos 107- 150
Como podemos observar, son en total ciento cincuenta santo, supera la marginación de la mujer que padecía en
Salmos, atribuidos a distintos autores.15 aquella época asi como resalta la fidelidad entre la pareja,
la cual abarca su relación afectiva psicológica, espiritual y
Son de importancia porque el mismo Maestro les dio utilidad sexual. Muestra como la naturaleza del amor llega a su
en algunos momentos, por ejemplo, con ocasión de la máxima expresión con la consumación del matrimonio.
tentación en el desierto (Mt 4.6), en las enseñanzas del
Sermón del Monte (Mt 5.7). Además, los evangelios relatan Lamentaciones
que, en sus últimas palabras en la cruz, Jesucristo citó en
dos ocasiones los Salmos (Mt 27.46 y Lc 23.46) Es una colección de varios autores, donde su tema central
es acerca del dolor y la crisis de la fe por la destrucción de
Cantar de los cantares Jerusalén. Es un compendio de cinco cantos de lamento
que expresan el drama de los israelitas al perder su templo,
Al analizar el libro de cantar de los cantares, identificaremos su ciudad, sus hogares y su libertad. Pero Lamentaciones
que en ningún momento nombran a Dios, nos no se reduce a llorar el desastre de Judá y de Jerusalén,
cuestionaremos por qué, o ¿en dónde queda su sentido sino que una y otra vez lleva al pueblo a reconocer su
religioso?, en realidad su sentido religioso se radica en propia responsabilidad y a confesarse culpable delante de
expresar total y directamente el amor de una pareja, pues Dios:
todo amor proviene de Dios. Sin este libro, la revelación
contenida en la Biblia estaría incompleta, pues el resto de "Gravemente ha pecado Jerusalén, por lo cual ha sido
sus libros tiene como objetivo entre Dios y nosotros, el amor movida de su lugar; cuantos la honraban, la desprecian al
entre nosotros como hermanos, hijos del mismo Padre. ver su vergüenza, y ella suspira y se vuelve atrás" (Lam. 1,
8).
Su visión sobre e amor de la pareja destruye mitos, tabúes
y visiones erróneas sobre la sexualidad, al exaltar la belleza Sobre todo, el pueblo reconoce que Judá y Jerusalén
de los cuerpos y al proclamar las delicias del amor puro y merecieron la severidad con que las trató el Señor y que él
15
nunca dejó de actuar con perfecta justicia (Lam. 1, 18).
Atribuidos a David: 73, a los hijos de Coré: 11, a Asaf: 12, a Hageo: 1, a
Zacarías: 1, a Emán: 1, a Etán: 1, a Salomón: 2, a Moisés: 1, a Ezequías: Se
Ahora bien, Lamentaciones contiene no solo expresiones de
desconoce, a Esdras: 1 y el resto es anónimo. Aclarando la distribución, ya que
dolor personal o colectivo, sino también otras que dan
normalmente se les atribuyen todos a David.
testimonio de la profunda fe del poeta que las creó y de su
total confianza en el Señor. A ellas se unen cánticos de
alabanza, acciones de gracias y exhortaciones a reconocer Relata la historia de un héroe imaginario 16con la finalidad
con sinceridad de corazón que los acontecimientos de corregir la creencia de que Dios bendice a los justos con
adversos que nos sobrevienen son, a menudo, la riquezas y castiga a los pecadores con enfermedades,
consecuencia ineludible de nuestras propias rebeldías.
sufrimientos y pobreza. Job era un extranjero rico que temía
Cuenta con un esquema de contenido propuesto de la siguiente a Dios y lo servía fielmente, evitaba el mal y procuraba que
manera: sus hijos se purificaran con frecuencia; sin embargo
padecía fuertemente.
1. Desolación del Monte Sión y de Jerusalén. (Capítulo1)
En este libro hay presencia de un diálogo entre Dios y el
2. Ira de Dios contra Jerusalén. (Capítulo 2) tentador, el cual desafía a Dios a que su ciervo mantenga
3. Paso del dolor al recuerdo de la esperanza. (Capítulo 3) una fe firme, profunda y desinteresada. Job se queja con
Dios, lo cuestiona sobre el sentimiento de su dolor y le
4. Nueva visita a Jerusalén. (Capítulo 4) confiesa su inocencia. Tres amigos lo reprenden, pues
5. Oración del pueblo. (Capítulo 5) piensan que sus sufrimientos se deben a algún pecado del
pasado desconocido por Job Y será un cuarto personaje el
que defienda a Dios ante los cuestionamientos de Job En
su respuesta a Job, Dios señala que sus planes están lejos
Libros Sapienciales de la comprensión humana. Todo lo podemos hacer es
ponernos confiadamente en las manos las manos del
Resaltar que estos libros contiene lo agradable que es para
“Shaddai”.
Dios actuar con éxito en todos los ámbitos de nuestra vida:
en la vida privada, publica, en la familia y en la sociedad. En Proverbios
los asuntos espirituales.
Este libro da pautas y soluciones para los problemas cotidianos:
ofrece consejos sobre cómo evitar la pereza, el engaño y el
orgullo; recomienda cómo tratar bien a los hijos, padres, esposos
Job y ancianos; habla sobre el beneficio de reír, la visita a los vecinos
(solidaridad y empatía) y el gozo de las cosas pequeñas. El libro
de proverbios es un cobre d tesoros provenientes del mundo

16
antiguo. Podemos proponer una estructura que resuma su El libro clama por una nueva visión de Dios y de la vida, y
contenido: cuestiona las proposiciones negativas ante ella.
 Dios crea y sostiene la armonía del universo y nos El autor del libro se llama “Qohélet” palabra que deriva del
invita a colaborar en su obra. griego y significa “asamblea”. El autor habla en primera
persona, como si toda la comunidad entera fuera la que
 La vida es lo más importante, y su fin fundamental es
estuviera hablando. Es desconcertante, pero el libro discute
vivir felizmente, al ser justos, sabios y generosos, y
algunas creencias judías y posteriormente reflexionar sobre
evitar el adulterio, la embriaguez, la injusticia… que
los valores como La justicia, la riqueza, los bienes, el placer
amenazan la felicidad.
y la fama, subraya que es inútil centrase en ellos pues son
 Los valores están enraizados en “el temor de Dios”, pura vanidad. Eclesiastés presenta una imagen de Dios
que consiste en un amor lleno de respeto y como creador y juez, a quien es imposible comprender, por
reverencia hacia Él, es decir es el esfuerzo por ser lo que la actitud humana debe ser ante Dios, de sumisión y
fiel a la alianza. respeto.

Algunas enseñanzas pueden parecernos antiguas o Sabiduría

graciosas, pero el fondo del mensaje sigue actual. El libro
entero es una lección que Jesús retoma, acentúa y presenta El contenido del libro refleja las preocupaciones de los
con mayor claridad y fuerza: judíos unos siglos antes de la llegada de Cristo. Tiene como
fin fundamental, ayudarles a vivir su fe de un amanera
“la fe consiste en vivir rectamente al tener presenta e Dios,
agradable al Señor. Destaca y afirma las creencias israelitas
no basta con creer verdades religiosas; hay que vivir
pero al mismo tiempo establece un dialogo entre la tradición
diariamente los valores del Reino”.
judía y la cultura griega. Cada página recuerda que la
justicia, es el fruto más grande de la sabiduría, porque en
ella se originan todas las virtudes, y se revela la acción
salvífica de Dios en la historia.

La enseñanza que comparte es muy rica; muestra la

Eclesiastés sabiduría y la justicia de Dios íntimamente relacionadas, ve
en la sabiduría, las cualidades de Dios, identifica a la
Sabiduría con el Espíritu divino pero la presenta como
Palabra de Dios.
En toda librería o puestos de revistas venden folletos para
lograr el triunfo en la vida y el éxito en los negocios: “como lograr
y mantener el amor”, siete pasos para dejar de fumar, liberate de
tu miedo, entre otros temas. Pueden parecer o aparentar ser
buenos consejos o ideas para la vida, pero en su naturaleza real
Eclesiástico sin duda son equivocadas. Los libros Sapienciales son una
colección de consejos para la vida, inspirados y acoplados al
El eclesiástico, es el único libro del Antiguo Testamento tiempo y la situación de las distintas generaciones, teniendo
firmado por su autor, Jesús Ben Sira, un maestro que educó como objetivo principal, la formación humana en cada uno de los
a sus jóvenes discípulos en las cosas de Dios y les enseño hijos de Dios
a resolver los problemas de la vida, escribió con el fin de
Lamentaciones 3 21- 25 perron se renueva
transmitirles las sabias orientaciones de sus mayores para
alcanzar la felicidad. Tales de Mileto “conócete e ti mismo” y Manuel Levinas no es un
tema mas es una oportunidad de saciar lo que sólo él puede
Este libro también conocido como “Siracida” ó “Siracides”,
necesito mas Solamente Dios y tu saben su situación pero
es el ejemplo más completo de la enseñanza sapiencial
hoy es el dia que tenemos la oportunidad de acercarte y
judía. Ofrece una síntesis de la sabiduría de Israel e insiste
decirle dame todo lo que yo necesito reconosco k solo tu
en temas que considera importantes. Fue escrito en
me puedes corregir!!decirle este no es un tema mas es una
proverbios, himnos y alabanzas; la obra es una especia de
oportunidad de acercarte es el dia en que Dios kiere
manual si es que se desea ser sabio. Pareciera que el autor
corregirte todos los problemas y actitudes ante la vida!!solo
tiene una visión determinista de Dios sobre el hombre, que
tu me puedes saciar y yo lo se, lo he intentado con muchas
no tiene posibilidad de decidir, que está totalmente
personas muchas gentes,,, mis problemas de autenticidad
determinado a la voluntad de Dios, pero no es así, al
en la personalidad, es tu momento con Él, necesito mas!!
continuar con la lectura encontramos su énfasis en la
Corrrigeme. Estamos heridos es la oportunidad de
libertad y la responsabilidad personal a al hora de elegir un
acercarnos y decirle nada me ha saciado y yo se que tu
camino bueno o malo desmienten esa teoría.
puedes ahí donde estas dile te necesito. Se sincero aveces
nos vemos bn por fuera pero por dentro estamos tristes
Conclusión vacios necesitados, con la sinceridad de tu corazón decirle
necesito más,muchos jóvenes que han hecho de todo para
 EVANGELIO
saciear el corazón pero no lo han conseguido, mas de
alguno se ha sentido como incomprendido cuantos jóvenes
de nuestra comunidad he escuchado que se sienten
incomprendidos aún conociendo al Señor, pero dejame
decirte algo si es tu caso:

S:
Jesus te entiende mejor que nadie "pues ha sido probado
en todo igual que nosotros, a excepción del pecado"
Hebreos 4,15. El fue traicionado por un amigo, fue
humillado, rechazado, calumniado, fue a la carcel siendo
inocente, vio morir a su papa, fue pobre, tuvo necesidades

 San
basicas: hambre, sed y cansancio. Fue asesinado. Fue la
persona mas buena del mundo y que le paso lo peor al
morir tan cruelmente. nadie mejor que Él que conoció
perfectamente los sentimientos humanos pueden

mateo
entenderte, acercate a Él, en su Palabra hay grandes
secretos descubrelos!
bndiciones!!

 San
marcos
PLáTICA  San Lucas
  San Juan
Estos libros pueden ser considerados como los más importantes
de toda la Biblia. En ellos podemos encontrar plasmada la vida
del mismo Jesús, y con ello, ser testigos de sus milagros, sus
pasos por este mundo, sus amigos, sus palabras; descubrir (para
muchos) que realmente existió y que no sólo es una historia más,
que estuvo aquí con un único objetivo en su mente: sellar
completamente tu salvación.

Introducción: Los cuatro evangelios dan testimonio de Jesucristo, el hijo de

Dios hecho hombre, que a través de su vida, pasión, muerte y
resurrección nos ofrece la salvación a todos los hombres.
Desde hace mucho tiempo los evangelistas han sido
Cabe destacar que por tradición muy antigua se atribuyen los
representados por los cuatro seres vivientes del Apocalipsis (un
cuatro evangelios a Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Mateo y Juan
león, un toro, un hombre y un águila), que aparecen al empezar
eran de los doce apóstoles; Marcos y Lucas no, pero se les
la sección sobre la interpretación profética de la historia (Ap 4, 6-
relaciona con Pedro y Pablo respectivamente. Esta atribución
8). Estos símbolos provienen de las imágenes usadas por
genérica simplifica el proceso lento de composición y redacción
Ezequiel en su visión de la gloria de Dios y fueron relacionados
de cada uno de los evangelios.
con los evangelistas, por la manera como cada uno inicia su
evangelio: Estas son algunas características generales de dichos
evangelios:
o Mateo: se representa con el hombre porque empieza con
la genealogía de Jesús a partir de Abrahán El evangelio de Mateo pone de relieve a Jesús como el Mesías
o Marcos: se representa con el león porque empieza prometido del pueblo judío. Lo presenta como el mayor profeta,
diciendo que Juan grita en el desierto, de manera similar
que en enseña en la Nueva Ley y llama a ser fieles a Dios.
que los leones
o Lucas: se representa con el toro porque empieza con el El evangelio de Marcos fue el primero en escribirse. Retrata a
anuncio del nacimiento de Juan en el templo, y el toro se
Jesús como una persona activa que salva obrando milagros y
sacrificaba en el templo.
o Juan: se representa con el águila porque empieza aceptando el sufrimiento que viene al hacer la voluntad de Dios.
hablando de la Palabra junto a Dios, en las alturas.
o
El evangelio de Lucas presenta ordenadamente la misión de  Pasión, muerte y resurrección de Jesús, que culmina con
Jesús en todas las personas, judías y paganas. Subraya su la convocación del nuevo pueblo de Dios (21 al 28).
misericordia, compasión y preocupación por los pobres.
Presenta a Jesús como el Mesías que proclama la llegada del
reino de Dios. Para comprobar que en Él, se cumplieron la ley y
Y por último, el evangelio de Juan que también fue el último en las profecías mesiánicas, se refiere con frecuencia al antiguo
escribirse. Muestra a Jesús como Dios y hombre, noble y testamento. También señala en nuevo significado que da Jesús a
poderoso, en control total de su propio destino. varias creencias, leyes y costumbres judías.

EVANGELIOS: Mateo pinta un cuadro de Jesús como el Hijo de Dios que ama al
Padre y hace de su amor la norma de su vida, el hijo prometido a
David que reinaría para siempre; el Mesías que trae al pueblo
San Mateo judío, la liberación y salvación que esperaba con tanto anhelo.
Presenta la imagen de Jesús como el Mesías y profeta de la
El autor de evangelio según San Mateo era judeocristiano de la
nueva ley. A Mateo se le conoce como el evangelista de la iglesia,
segunda generación, probablemente discípulo de Mateo. Su
pues es el único evangelista que da pautas a los lideres de la
fecha de redacción fue entre 70 y 100 d.C. Como la comunidad
iglesia sobre cómo guiar a los fieles, tomar decisiones y cumplir
para la que se escribió estaba formada de cristianos procedentes
su misión.
de origen judío y no judío, su evangelio refleja costumbres y
posiciones de ambos grupos. También muestra los conflictos que
enfrenta su comunidad con el judaísmo de su época, SAN MARCOS
especialmente con los fariseos.
El evangelio de San Marcos es el más breve de los cuatro,
Mateo basa su evangelio en el de Marcos. Su intención es también es considerado el más antiguo. Fue discípulo de Jesús
esencialmente didáctica, por lo que no se preocupa de detalles sin ser del grupo de los doce. Su composición se coloca entre los
geográficos e históricos. Su evangelio se divide en tres partes: años 60 y 70, en Roma, donde Marcos acompaña a Pedro, quien
lo llama “mi hijo”. Era judío y suele identificársele como Juan
Marcos, mencionado en los hechos de los apóstoles y las cartas
de Pablo y de Pedro. Fue le iniciador del género literario llamado
 Presentación de Jesús: su infancia y su preparación para
la misión (Mt 1 al 4). “Evangelio”, al proclamar el mensaje y las obras de Jesús desde
 Ministerio de Jesús: los hechos y palabras con que la perspectiva pascual, con un estilo de “buena nueva”. Estaba
anunció la llegada del reino de los cielos (4 al 20). destinado especialmente a los cristianos gentiles perseguidos por
su fe en Roma Su evangelio se lee fácilmente, y sirvió de base al
de Mateo y Lucas.
SAN LUCAS
La presentación que Marcos hace de Jesús es como la de un Lucas fue un médico cristiano de Antioquia, en Siria; de origen
hombre de acción, Hijo de Dios, Maestro y Profeta, humano en griego, que decidió ordenar los datos que tenía sobre Jesús, para
sus sentimientos y totalmente comprometido con su misión. Su animar a las comunidades cristianas que esperaban la segunda
evangelio responde a dos cuestiones fundamentales y venida del Señor y empezaban a abandonar su celo por el
comprometedoras para sus seguidores: ¿quién es Jesús? ¿En evangelio; escrito entre el 80 y 90 d.C. Creó una obra en dos
qué consiste ser discípulo de Jesús? partes: un evangelio y los Hechos de los Apóstoles. Escrito entre
el 80 y 90 d.C.

También muestra a Jesús sanando a los enfermos siendo

compasivo con quienes sufren, liberando de los demonios, e Mateo y Marcos ven la venida de Jesús como el cumplimiento
interviniendo en conflictos con las autoridades civiles y religiosas. mesiánico al final de los tiempos. Lucas muestra la historia de
Señala cómo interpretan sus discípulos estas obras, que salvación, enfatiza el contacto con Jesús vivo a través de la
identifican a Jesús como el Mesías prometido, aunque con un acción del Espíritu Santo y la divide en tres etapas; habla de las
mesianismo distinto al esperado. dos primeras en su evangelio, y de la tercera en los Hechos de
los Apóstoles:
La forma en que Marcos responde a la pregunta sobre el
discipulado de Jesús es sorprendente. Además de seguir sus  El tiempo de Israel o etapa de preparación
 Jesús como centro de historia de la salvación
enseñanzas, los discípulos deben asumir su misión de proclamar
 La iglesia como el tiempo de la misión, hasta la
la llegada del reino de Dios, y caminar con él en el servicio y segunda venida de Jesús
entrega a los demás, hasta su pasión, muerte y resurrección.

De hecho, los discípulos siguieron con entusiasmo a Jesús Lucas presenta al Espíritu Santo activo desde la concepción de
mientras crecía su popularidad, pero lo abandonaron en Jesús, en su ministerio y en el nacimiento de la iglesia para que
momentos difíciles de la pasión. A pesar de esto, Jesús no los continúe la historia de la salvación. Es el evangelista que más
abandono y volvió a salir en su encuentro en Galilea, después habla de Espíritu, María, la oración y la misericordia de Dios.
de la resurrección. Fue en la relación personal con Jesús y en su Estaba destinado a toda la comunidad cristiana.
encuentro constante con él, donde descubrieron su misterio y
adquirieron la fuerza para seguirlo y continuar su misión. Su evangelio describe a Jesús como Señor y Salvador,
misericordioso, acoge a los pobres, las mujeres, los pecadores y
los extranjeros. Ofrece una imagen apasionante de Jesús, que da
una idea de la amplitud de su ministerio y presenta un cuadro El cuarto evangelio contiene una profunda reflexión sobre el
muy vivo del reino de Dios que hizo presente Jesús, de manera misterio de Jesús, desde la encarnación del Hijo de Dios (1,1-18)
particular entre los marginados de su tiempo: los pobres, los hasta su resurrección (20). En su jornada al Padre, Jesús se
pecadores, las mujeres y los gentiles (no judíos). Relata que revela progresivamente como Señor (4,15), Profeta (4,19),
Jesús escogió a sus seguidores; vivió una fuerte oposición; Mesías (4,25) y Salvador del mundo (4,42).
alentó a sus apóstoles con el anuncio de su muerte y
resurrección; los invitó a recibir el Espíritu Santo, y los envío a El evangelio de Juan es llamado el “evangelio espiritual” pues
llevar el evangelio a otras tierras y culturas para formar las traspasa la dimensión exterior de los acontecimientos, para
comunidades cristianas. En los Hechos de los Apóstoles describe contemplarlos a la luz de la gloria de Cristo y con el don del
la expansión de la Iglesia. Espíritu. Su lectura ayuda a crecer en el conocimiento de Dios, a
intensificar nuestra amistad con Jesús y a fortalecer nuestra
SAN JUAN respuesta a su llamado de continuar con su misión.

El contexto histórico y el lenguaje de este evangelio indican que

El evangelio de Juan es distinto a los evangelios sinópticos con sus autores fueron discípulos del apóstol Juan, quienes
su estilo y contenido. Desde el prólogo presenta a Jesús como la escribieron las enseñanzas que recibieron de Él, vistas desde la
Palabra definitiva de Dios y sobre Dios, con terminología del perspectiva de su propia comunidad de fe. Aunque el evangelio
Antiguo Testamento a la que da un nuevo sentido. Relata bellos no menciona a Juan explícitamente, habla de él como el discípulo
discursos en los que Jesús proclama su identidad, su misión y su al que Jesús tanto amaba (19,26; 21,20).
relación con el Padre, en lugar de la predicación de Jesús sobre
el reino de Dios con parábolas y proverbios, enfatizada por los
sinópticos. La imagen que nos presenta Juan del Mesías es ser
CONCLUSIÓN
noble, fuerte, divino, en completo control de su destino. Fue
redactado entre el 90 y el 100 d.C. y está destinado a la iglesia En conclusión, los evangelios son los libros más leídos de la
entera. Biblia, porque en ellos encontramos toda la vida de Jesús. Sin
ellos, la memoria de Jesús estaría reducida a simples datos de
Juan escoge siete milagros y los presenta como “signos” o
los historiadores de la época y a algunos recuerdos en otros
“señales” de que Jesús es el Mesías, el hijo de Dios (Jn 20, 30-
escritos cristianos.
31), afirmando así su divinidad ante el ataque de los fariseos.
Presenta a Jesús definiéndose a sí mismo, como “yo soy el pan” Los evangelistas presentan a Jesús anunciando la buena nueva
(6,35), “la luz” (8,12), “la puerta” (10,7), “el buen pastor” (10,11) y de la llegada del reino de Dios, que trae la salvación para todas
otros títulos simbólicos, con frecuencia ligados a los signos. las personas. Después de la pascua, la buena noticia cristiana se
centró en la muerte y resurrección de Jesús, y más tarde, la
palabra “evangelio” pasó a designar el conjunto del mensaje
cristiano: la buena noticia de la llegada del reino de Dios, hecho
presente en Jesús resucitado. Marcos utilizó por primera vez
dicha palabra (evangelio) en su relato escrito de lo que dijo e hizo
Jesús, es decir, él da inicio con lo que hoy conocemos como
género literario: el evangelio.

Es a través de estas páginas que nosotros como cristianos

católicos y activos en la fe encontramos el estilo de vida perfecto

Plática
e idóneo que debemos seguir.

Dios a través de Jesús, se encargó que nosotros, sus hijos lo

presenciáramos, conviviéramos con él, platicar con él,
escucharle, para, posteriormente seguir fielmente su ejemplo, es
decir que, ya no vale decir es imposible, puesto que Jesús
mismo, el Hijo de Dios nos ha dicho pero sobretodo mostrado

hechos
con hechos que “todo es posible para aquél que tiene fe” (Mc
9,23).

Así que hermanos, dejémonos llevar y guiar por la voluntad y

fuerza de nuestro Creador, tratando de imitar y aprender al cien

de los
por ciento todo lo que los evangelistas han plasmado por
inspiración divina, y por supuesto, actuar sin temor a
equivocarnos.
apóstole
Gritaban en todo momento y bajo cualquier circunstancia
que Cristo estaba vivo y resucitado, no era una broma o un
sarcasmo, su resurrección y Ascensión era la cumbre de
nuestra salvación, y tuvo que pasar este sublime hecho
para que en consecuencia surgieran grandes cambios en
aquella primera comunidad cristiana. Cierto es que en un

s
inicio, temieron al no tener a su lado a la persona que los
había instruido y sorprendido por mas o menos tres años,
que fueron su vida pública.

Acrecienta el merito para estos hermanos, por el hecho de

sujetarse fuertemente de la persona más indicada para
enfrentar con ellos esta soledad. Nos referimos
indudablemente a nuestra madre María Santísima, y es un
hecho relevante de estos hombres, porque de no haber sido
por la paciencia y consejos 17 de nuestra madre, no sabemos
qué habría pasado con nuestra Iglesia. El Maestro los
instruyó a manera que no todo se los diera tan fácilmente
Introducción por parte de lo divino, como normalmente nuestra sociedad
nos ha acostumbrado, sino que inconscientemente les
Nuestra religión, como nuestro movimiento es enseñó que a base del esfuerzo y la perseverancia, los
indudablemente, un seguimiento a lo que algunos hombres logros se darían. Cierto es que los dejó atónitos su pasión y
tras la Ascensión del Señor realizaron. A ellos les debemos su ascensión, ninguno esperaba que es el tiempo del que
el gran fervor con el que pedimos la presencia del Espíritu les hablo el Señor, pasara tan repentinamente. Nos relata
Santo, las asambleas de oración, la fraternidad entre la escritura la manera en que se comportaron ante tal
nosotros, así como el intento de comunidad que fomenta la suceso. El miedo, existió evidentemente en ellos, no
Renovación en nuestra parroquia.
17
Consejos y palabras que jamás han sido reveladas al hombre, no hay algún
Un gran merito es el que tiene esta primera comunidad que escrito que nos permita identificar o conocer el trato que María tuvo con su
le dio libertad al Espíritu Santo en su mente y en su cuerpo. Iglesia. Pero en fe podemos decir, que ella fue la causante de que la fe de lo
Apóstoles no decayera, al no ver a Cristo.
contaban con alguna motivación por la cual salir y ser relevantes. Sin embargo, en este libro escrito por Lucas,
testigos de Jesús. La fe de los Apóstoles pareciera que fue encontramos a la Iglesia guiada por el Espíritu Santo, una
defraudada, aunque en realidad pronto verían la gloria del vez que el Señor se ausenta visiblemente de la tierra. La
Señor en su máxima expresión. Es aquí donde está el encomienda de Jesús a los suyos marca la pauta de todo el
merito de nuestra Madre Santísima, por la razón que contenido del libro, al decirles “ustedes serán mis testigos”
podemos imaginar que este es el momento donde intervino (Hech 1,8).
la cordura y tranquilidad que sólo ella podía manifestar. Es
resaltante como María es protagonista 18 directamente de la El libro presenta una expansión del evangelio partiendo
construcción de nuestra Iglesia, y sus obras discretas son desde Jerusalén, lugar que fue testigo de la venida del
algo que nunca podremos ignorar; pero lo que en este Paráclito. A su vez, en éste libro nos percatamos de la
momento estudiaremos son los hechos concretos de los difusión de la buena nueva, dándose primeramente en
Apóstoles. Jerusalén, para continuar con Judea y Samaria para
continuar con la expansión hasta llegar a los territorios
Asiáticos, romanos y griegos.

y si recordamos un poco de él, es quien más conoció de la Así se perfila una Iglesia misionera, en camino, que marcha
infancia de nuestro salvador. Por la razón que tubo la por el mundo con la fuerza del Espíritu. Una Iglesia que, con
dicha de entrevistarse con la madre de nuestro Señor toda valentía y libertad, da testimonio del Señor Jesús, aún
en las persecuciones que sufre. Una Iglesia abierta, no sólo
Los hechos a los judíos, sino también a los paganos y a los gentiles.
Una Iglesia que se funda, crece y se consolida en torno a la
Los Hechos de los Apóstoles fueron escritos también por el palabra del Señor.
evangelista Lucas, en su evangelio narra en definitiva la
vida de Jesús, así como sus obras más significativas y En hechos se narra la vida de la comunidad y de personas
18
que realizan diversos ministerios. Las figuras de Pedro y de
Es considerada por la Iglesia, según el documento de “Aparecida”, como una Pablo son fundamentales, la de Pedro desde el principio
escuela de evangelización de la Iglesia, no sólo así, para la Iglesia primitiva, sino hasta el capítulo doce, luego la de Pablo del trece al final.
también para la Iglesia actual. Nunca es citada en hechos de los Apóstoles Sin embargo el verdadero protagonista de esta historia de
después de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, pero por dogma de fe,
se considera a María, coma la persona más discreta, pero la que más intervino
salvación es el Espíritu Santo que fortalece a la
en la motivación de los Apóstoles para continuar con el mandato que el Señor
les había encomendado.
comunidad y hace posible que la palabra del Señor se
difunda y fortalezca por todas partes.
Como vemos, en las paginas de los Hechos, es hermoso
ver como Dios no desampara en ningún momento y bajo
“la Palabra de Dios crecía…” (Hech 6,7) ninguna circunstancia a sus fieles, mucho menos lo hace
con aquellos que levantan el estandarte de victoria de
El Espíritu Santo recibido, confiere a los ahora Apóstoles, la
Espíritu Santo. Esos guerreros son bien acompañados y
fuerza necesaria para dar testimonio de Jesús con sus
revestidos por la fuerza del Paráclito. Ahora, hemos visto
palabras y con sus obras. Primero en Jerusalén y después
como en fe, María aparece en la formación de nuestra
en los distintos lugares, anunciaban la Buena noticia de
Iglesia. Pero también es sobresaliente la acción del Altísimo
salvación realizada por la muerte y resurrección del Señor.
en la tercera persona de la Trinidad, inconscientemente, en
Los discursos dirigidos a judíos y gentiles ofrecen loe
nosotros también el Señor espera que se cumplan sus
elementos necesarios de la primera evangelización. Los
intenciones de ver una Iglesia unida, y más aún, desea ver
discípulos del Señor, en medio de persecuciones, no
en sus elegidos una verdadera congruencia en la oración y
cesaban de proclamar con valentía y libertad la salvación
en el obrar. Porque fácil es para nosotros hablar con fervor
que se ofrece a todo el mundo en la persona de Jesús. Las
en la oración y ser débiles en las obras. Más concretamente
persecuciones, como la que sufrió el Maestro, acompañan
estamos llamados a ser los testigos, que demuestren que
la misión evangelizadora de la Iglesia.
Cristo está vivo y resucitado, atrevámonos a ser esos
En medio de tensiones y fallas, la comunidad se esfuerza testigos y hacer que más almas se salven por en el nombre
por dar testimonio también en su vida sacramental y de del Señor Jesús. Nosotros estamos ungidos por la fuerza
oración, bajo la guía de los apóstoles, en un clima de extraordinaria del Altísimo, y por esta razón es por la cual
servicio y fraternidad manifestada hasta en la puesta en pido a nuestra comunidad que tengamos la valentía de
común de los bienes materiales. aquella primera comunidad cristiana, o estamos sometidos
a persecuciones de muerte como los Apóstoles, nuestras
“Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, persecuciones son en nuestros ambientes sociales
vivían unidos y participaban en la fracción del pan y las cotidianos. Los Apóstoles se encargaron de difundir por
oraciones” (Hech 2,42) todo aquel país la victoria del Señor. Y te pregunto a ti joven

Conclusión -¿a cuántos les has hablado de Jesús? ¿A caso sólo fue
una efusividad ese cambio que dio en tu vida?
Sé que causa miedo el pensar que seremos rechazados por de contribuir a perpetuar la empresa que él fundó, tenemos
hablar y comportarnos diferente a los demás, pero ese es el bastante trabajo así que comencemos cuanto antes.
merito de todo aquel que ha sido llamado para esta batalla.
Sino que merito tendría el hecho de que sólo Dios y tú
conozcan sus hazañas en tu persona. No hermano, sin que
sea un ataque a tu persona ni a tu mentalidad, es momento
de que creas que tienes contigo la fuerza de lo alto que
actúa a tu favor, siempre y cuando lo creas posible. Aquella

Plática
comunidad se encargo de en el nombre del Señor, sanar a
enfermos, resucitar muertos entre otras muestras
prodigiosas, no esperes un evento como este para que
creas que las palabras del Señor son toda una realidad.

Jesús te ha enviado a realizar actos aún más

las
impresionantes que los que él hizo, claro está, que no
desvíes tu mentalidad, todo lo que hagas que sea para
“mayor gloria del Señor”.19

Haz uso de tus carismas y de no tenerlos, date cuenta que

así como en aquella primera comunidad el Espíritu actuó a
través de los hombres, y gracias a su acción sobre ellos la

epístolas
Iglesia se fundó. Se decía al iniciar nuestro tema, que la
Renovación no está alejada de lo que en su momento hizo
a Iglesia primitiva, por esta razón diremos que es nuestra
responsabilidad el seguir construyendo nuestra Iglesia, en
nuestro caso seguirla sosteniéndola.

Es posible hermano construir el sueño del Señor, de vernos

unidos los unos a los otros, y mayor es nuestra posibilidad

19
Palabras de San Ignacio de Loyola
De
llamado se convirtió en un infatigable apóstol. (Hech 9,4).
En el libro de los Hechos y sus cartas son los libros
principales en donde encontramos información valiosa de
su vida evangelizadora.

Pablo reconoce la acción de Dios en su vida “Por la gracia

de Dios soy lo que soy, y la gracia de Dios no ha sido estéril

Pablo}
en mi vida” (1 Cor 15,10)

Una de su forma de evangelización y consolidación de las

comunidades fueron sus cartas. De las 21 cartas del Nuevo
Testamento, 13 se le atribuyen a él. Todas comienzan
presamente con su nombre, dirigiéndose a sus
destinatarios, comunidades o participantes 21 . Nueve cartas
están dirigidas a los cristianos de siete Iglesias:

 Romanos

 Corintios (2)
Introducción
 Gálatas

Hablemos un poco de San Pablo, llamado así a raíz de su  Efesios

conversión al Señor, pero originalmente su nombre es Saulo
 Filipenses
de Tarso20 . Fue un judío celoso instruido por el maestro
Gamaliel, en Jerusalén. El Señor Jesús se le apareció en el  Colosenses
camino a Damasco cuando perseguía a los cristianos, es
aquí donde da un giro radical su vida, por que el Señor, en  Tesalonicenses (2)
este encuentro lo llamó a ser su apóstol, accediendo al Cuatro cartas son para tres personas particulares:
20
Tarso es la región de la cual él provenía, es una ciudad que en la actualidad
es Turquía. 21
Como es el caso de la carta a Filemón, a Tito, por mencionar algunas.
  Timoteo (2) reconoce su conversión al cristianismo, y los anima a
proseguir en su testimonio de vida. También responde a sus
 Tito inquietudes.
 Filemón Las dos cartas dirigidas a los cristianos de Corinto fueron
El orden en que están colocadas en nuestras Biblias es de escritas con poco tiempo de diferencia, quizá hacia los años
mayor a menos, primero las comunidades, luego a las 56-57. En ellas se palpa el interés de Pablo por esta
personas en particular. Se comienza en Romanos y se comunidad que había fundado en el nombre de Señor y que
finaliza en Filemón. En base a algunos estudios literarios, se enfrenta ahora a diversos problemas y crisis. Corinto es
doctrinales e históricos, hoy en día se piensa que no todas un puerto importante, ciudad de gran población, en donde
las cartas atribuidas a san Pablo son originalmente de él. abundaba el paganismo y costumbres libertinas.
Quizá algunas de ellas, por ejemplo las cartas de Timoteo y En la primera le preocupa entre otras cosas, la división
Tito, conservando algunos recuerdos suyos, fueron entre los cristianos. Existían grupos que se sentían
redactadas por discípulos suyos, tiempo después de su celosamente ligados a un solo evangelizador: algunos a
muerte. Este hecho nos ayuda a entender matices Pablo, otros a Apolo, a Pedro, olvidándose que son
doctrinales e históricos que se dan en esos escritos. Pero seguidores, no de estos hombres que representan al Señor,
que en lo absoluto midifican nuestra fe, pues nosotros sino que siguen a Jesús muerto y resucitado. Al
recibimos todas las cartas, sean o no originales de Pablo, preguntarles:
como Palabra de Dios. Recordemos, es el Espíritu Santo
quien nos habla en ellas. - ¿está dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por
ustedes? (1 Cor 1,13.
Epístolas de san Pablo
Con esto trata de decirles que en Cristo encuentran todo lo
Ahora acerquémonos a ellas de una manera ordenada. que necesitan, carismas, dones etc. Pero que todos deben
verse vinculados exhaustivamente en el amor. Sin él no vale
Comenzando por las dos cartas de los Tesalonicenses, las la pena nada. Por el amor se sacrifica hasta la propia vida.
podemos unificar en torno al tema de la espera de la
segunda venida de Cristo. La primera carta puede ser En la segunda lectura, a raíz de algunas contrariedades
considerada como el escrito más antiguo del Nuevo que le causaron unos de los miembros de esta comunidad.
Testamento, hacia el año 50. En esta carta Pablo les Pablo evoca ampliamente su propia experiencia ministerial
y condena a aquellos, que, buscan fama o reconocimiento escritas en ese orden, aunque quizá las últimas dos por
de los hombres por el merito de la predicación de la algún discípulo de Pablo.
persona de Jesús. “no nos predicamos a nosotros mismos,
sino a Cristo Jesús como el Señor” (2 Cor 4, 5) En la carta a los Filipenses, escrita tal vez en Éfeso hacia
el año 55, Pablo agradece la ayuda que le han brindado
Las cartas a los Gálatas y Romanos, fueron escritas en siempre y ahora en su cautiverio. Los pone en guardia
ese orden quizá entre los años 57-58, tienen en común dos contra algunos peligros. Les recuerda la buena aceptación
temas principalmente. de su predicación y los exhorta a “que lleven una vida digna
del Evangelio de Cristo” (Fil 1,27).
El primero, es la salvación gratuita da Dios dada en Jesús,
no como “premio” a nuestras buenas obras, sino como don La breve carta a Filemón fue escrita tal vez en el año 55 ó
de su bondad. Se trata de la salvación por la fe. “el hombre 61-63, ofrece una clave para entender la igualdad que debe
no se salva por las obras de la ley, sino sólo por la fe en haber entre cristianos y lo plasma perfectamente en el
Jesucristo” (Gal 2, 16) coincidiendo en el mensaje “todos versículo dieciséis de su único capítulo al decir “no como un
son salvados por el don de su gracia, en virtud de la esclavo sino como un hermano querido” (Fim 16)
redención realizada en Cristo Jesús” (Rom 3,14).
En la carta a los Colosenses enfatiza al primado de Cristo
El segundo tema en el que coinciden estas cartas es la sobre todos los seres, tanto en la obra de la creación, como
libertad de los hijos de Dios que nos ha conquistado Cristo en la de la redención. Jesucristo es el Señor es el salvador
con su vida de entrega. del mundo de todos los hombres. Es la imagen de Dios y la
cabeza del cuerpo que es la Iglesia. “en el reside toda la
En la carta a los Gálatas nos sitúa ante quienes predicaban plenitud de la divinidad corporalmente y ustedes alcanzan la
que era necesario seguir practicando la ley de Moisés, plenitud en Él…” (Col 2, 9-10)
quitando así valor a la salvación dada en Cristo. En cambio
en la carta a los Romanos, Pablo expone con mayor Las dos cartas a Timoteo y la carta a Tito son llamadas
amplitud y serenidad el tema de la salvación universal por la cartas pastorales. Porque en ellas Pablo se dirige a
fe y no por las obras. pastores o encargados de comunidades.

Suelen llamarse cartas de la cautividad o prisión las Ahora, posiblemente, si ponemos atención a nuestro listado
dirigidas a los Filipenses y Filemón, Colosenses y Efesios, y a nuestra Palabra, podremos identificar que aun faltan
ocho cartas de la 21 propuestas en un principio. Dado la
extensión con la que ya contamos, no podemos ser tan  Juan (3)
explícitos en la descripción de cada una de ellas, además
de que es sencillo entenderlas, con esto no les restamos  Judas
meritos o les restamos importancia, al contrario las
aceptamos como lo que son, Palabra del Señor.

Dentro de este listado primeramente citaremos la carta a los

Hebreos, la cual no pertenece a Pablo, no aparece su
nombre, ni es su estilo. Pero el autor invita a los cristianos a
poner su fe y su esperanza en Jesucristo, Sumo y Eterno
Sacerdote, que se ha ofrecido su vida como ofrenda
agradable y es mediador de la nueva y definitiva alianza.
Establece una comparación entre lo antiguo con lo nuevo,
resaltando la diferencia y superioridad del sacerdocio de
Jesús y del sacrificio ofrecido por Él, con relación a lo
antiguo, es el único escrito en el NT que llama a Jesús
Sacerdote.
Conclusión
En consecuencia, las cartas que nos faltan nombrar para
finalizar con el listado antes mencionado son las cartas
denominadas como “cartas católicas”, quizá porque varias Si recordamos uno de los géneros presentes en la
de ellas están dirigidas a los cristianos en general. 22 Escritura es el doctrinal23. Con esto queremos interpretar
que en definitiva, en la Palabra están inmersos los consejos
Estos escritos son las cartas: o las consideraciones que en nuestra vida deberían ser
indispensables. Y en estas cartas que hemos estudiado,
 Santiago
vemos claramente como los evangelizadores escogidos por
 Pedro(2) el Señor se encargaron de fomentar la fe en Jesús aún en
medio de persecuciones y dificultades. Pero prestaremos
22
Recordando que el nombre Católico en su significado e intención real e inicial mayor atención en las exhortaciones de fe y de conducta
es “universal”. El término Católico no es para distinguirse de los protestantes,
sino que tiene su sentido original de universal. 23
Ver página 6 para comprender un poco mejor este concepto.
que se hacen presentes a lo largo de las epístolas, si bien
en ellas encontramos consejos, así como la clave y el
fundamento de nuestra religión. En ellas se puede aliviar un
síndrome que caracteriza tanto a nuestra religión, me refiero
a la ignorancia que sobre abunda en los fieles y a su vez
podemos constatar cómo no es un simple mandato de las
autoridades eclesiales, sino que Dios también interviene
directamente en el mandato de la predicación en todo
tiempo.

“proclama la palabra a tiempo y a destiempo”

(2 Timoteo 4,2).

Una gran diversidad de acontecimientos son los que

encontramos en las páginas de estos documentos, pero

Plática
indudablemente son palabras que alientan y fortalecen. Es
el Espíritu Santo quien habla a su Iglesia, y a través de
letras intenta llevarla a la santidad.

En las páginas de estos libros inspirados, resaltaremos

como en repetidas ocasiones se nos relata cual es la clave
para permanecer y como agradarle plenamente al Señor,
estamos hablando evidentemente del trascendental amor
(1 Cor 13).

Además….
El
cristianos en lo absoluto podemos dar pie a este tipo de
pensamientos en nuestras mentalidades, nuestra esperanza
y mentalidad gira totalmente a la voluntad del Señor. Como
pensar que nuestra vida se encuentra determinada a un
plazo de tiempo asignado. Seria en definitiva el negar que
dependemos totalmente del Señor, sería una desconfianza

Apocalipsi
de nuestra fe, desacreditaríamos la autoridad que Dios tiene
sobre la ceración. De asumir anua actitud similar a la de la
sociedad que se encuentra alejada del Señor acaso no
realizamos una falta grave ante la supremacía de Dios.
Olvidamos por completo el nombre que se le ha dado a

s
Jesús tras su victoria sobre la muerte. (Fil 2,9). En esta cita
recordamos como el Señorío de Jesús se extiende por
todos nuestros ámbitos de nuestra vida. Sin pasar de largo
por supuesto la cuestión del tiempo, el pasado el presente e
inclusive el futuro están sometidos a sus pies, su autoridad
no pasa desapercibida, por supuesto que abarca también la
magnitud del tiempo. No son más que argumentos
ambiguos con respecto a este tema, las que nos ofrece la
Introducción sociedad en la actualidad. Es en definitiva no podemos
permitir que las corrientes de la sociedad supriman la fe que
Mucho se ha dicho de lo que le espera a nuestro planeta hemos depositado en nuestro Señor. Así como sucede con
en tiempos futuros, como ignorar lo más próximo a nuestros este acontecimiento, nos vemos inmersos en una sociedad
días, la famosa destrucción que se ha predicho para este que fácilmente se deja llevar por argumentos de esta
201224. Es un acontecimiento que suena bastante en índole.
nuestros días, esto para personas ajenas a nuestra fe, los
Apocalipsis 25

24
Las profecías mayas nos hablan del Sexto Ahau (Sexto Sol) que comenzará el
21 de diciembre de 2012. Ese día se iniciará un período de 5200 años. No es el
fin del mundo como han malinterpretado personas fuera de la tradición maya. 25
JUNCO Garza Carlos, Ed. Onir. México, 1999, p182
El libro de apocalipsis es un libro que se le atribuye al “al que está sentado en el trono y al cordero, alabanza,
discípulo Juan, está colocado al final de nuestra palabra honor, gloria y potencia, por los siglos de los siglos” (Ap
no por el hecho de que haya sido el último en escribirse, 5,13)
sino por su contenido, que nos orienta a la esperanza de la
victoria definitiva con el retorno de Cristo. Jesús es el único capaz de abrir el libro de los siete sellos,
poniendo en marcha la historia de la salvación. Sólo a la luz
Etimológicamente el libro significa revelación o de Cristo se puede descifrar la historia. En esta historia hay
manifestación. En el libro habla Juan, quien en el día del fuerzas encontradas, las del bien y la del mal.
Señor, el domingo, recibe la revelación que ha de poner por
escrito. Es decir, apocalipsis se caracteriza por las Las del bien evidentemente son guiadas por el Cordero, se
múltiples visiones del profeta. Este y Daniel son los dos de refiere a los seguidores de Cristo. Es decir, los cristianos
género profético que encontramos en la Palabra. Podemos son los que reconocen a Cristo como único Señor. Las
dividirlo en dos partes. fuerzas del mal, dirigidas por el dragón, las dos bestias y
sus secuaces, la prostituta26 parecen dominar la historia,
La primera nos presenta una visión de cómo Juan pero el cristiano sabe que la victoria definitiva la ha logrado
contempla a Cristo como dueño y Señor de la historia, y es el Cordero. En medio de las tribulaciones, persecuciones e
el mismo Cristo quien le encarga escribir a las siete iglesias infidelidades, la Iglesia está llamada a vivir la esperanza.
de Asia. Bajo el simbolismo del número siete están el Por eso todo está orientado a la caída de la gran Babilonia
sentido de totalidad y plenitud del Señor. En las siete cartas, así como la derrota del Dragón, y a la victoria del Cordero
es Cristo quien habla a su Iglesia en sus diferentes que se casa con la nueva Jerusalén, la Iglesia
comunidades. Les reconoce sus actitudes favorables, pero
también les reprende sus actividades equivocadas. Las “dichosos los invitados al banquete de bodas del Cordero”
anima a la conversión, fidelidad y perseverancia para (Ap 19,9).
alcanzar el premio definitivo. (Ap 2,7…)
Conclusión
La segunda parte inicia con la visión de quien está sentado
en su trono, Dios, pero a su vez habla del cordero que esta
26
de pie pero como degollado, que es Cristo vivo y resucitado. Parece una palabra muy agresiva y de primer momento suele escandalizar,
pero está implícito un simbolismo, es decir, esta prostituta no se refiere a una
Él recibe la misma adoración que el Padre persona física, sino que se refiere a la nación de Babilonia. Si nos remontamos
a datos históricos, recordaremos que Babilonia es la nación que más estuvo
distante y que menos respeto los mandatos del Señor.
 providencia del Señor, es un factor que alimenta y alienta el
Como podemos ver, esta plática no viene más que a
alma, que por supuesto no puede pasar desapercibido,
recordarnos la esperanza que debemos tener siempre firme debe ser un factor que se encuentre bien arraigado en
e inamovible en el Señor, cierto es que vivimos en un nuestro interior. Porque hoy en día, normalmente
ambiente difícil, pero por nada del mundo y bajo ninguna escuchamos de gran parte de la sociedad, reclamos
circunstancia nuestra mentalidad debe verse afectada por dirigidos hacia Dios. Teniendo este hecho bastante similitud
teorías o pensamientos ajenos a nuestra fe. Consideremos a lo que le sucede en Jn 11 ,21 y 32. Donde en dos
que es aún mayor la hegemónica del Señor, ante los ocasiones Jesús es cuestionado por personalidades
comentarios y teorías que afirman que la destrucción del distintas, una que lo conoce sólo parcialmente y por el otro
mundo se aproxima. Esta es una decisión que no le lado encontramos a alguien que a profundizado más acerca
compete al hombre imponerla, ni mucho menos es algo de la presencia real de Jesús, me refiero a Martha y María.
que se pueda determinarse a través de la ciencia. Siendo Martha pasa a ser por supuesto, la persona que no a
sinceros, la ciencia es un medio que ha encargado de la profundizado totalmente quien es en realidad el Señor, por
demostración de muchos fenómenos, grandes avances se consiguiente María, es la persona que a comprendido mejor
le atribuyen a ella. Pero en este contexto el fin del mundo la personalidad que se encierra tras el nombre de Jesús.
como ya lo hemos mencionado antes, sólo le corresponde Pero coinciden en algo, ambas, al verse inmersas en la
al Señor determinarla, sólo Él tiene la autoridad como la desesperación, se atreven a cuestionar el porque de su
sabiduría para determinar cuándo será el día de su segunda llegada tardía. Su naturaleza humana les arroja a
venida. Para que preocuparnos demás pensando o reaccionar de esta manera. Pero la enseñanza que tras
mortificándonos en cuestiones que no nos corresponden, fondo encontramos en este pasaje, es que, por mucho que
esforcémonos mejor en agradarle a nuestro Dios con sea el dolor y desequilibrio causado por algún suceso
actitudes favorables, es decir, yendo más allá de sólo inesperado en nuestra vida, no contamos con la autoridad
fomentar la esperanza, al hecho de haberla el sustento de como para cuestionar el motivo del porque ha sucedido
nuestra vida en el Señor. Nuestra vida sí tiene un sentido dicho evento. Es triste ver como en distintas ocasiones
por el cual vivir, bien lo ha dicho el Papa Benedicto XVI “el también nosotros que ya conocemos al Señor, repetimos
día en que el hombre pierda la esperanza, en es momento esta actitud de reproche o reclamo hacia el Señor, no
se podría decir que ha perdido la vida”. Ya que sí no hemos entendido aún que si llamamos a Jesús nuestro
esperamos en algo, sí no deseáramos con ansia la llegada Maestro, es porque de Él aprendemos conductas y
de algo, viviríamos en un sin sentido, nada esperaríamos, reacciones ante las distintas situaciones que la vida nos
nada desearíamos, en definitiva la esperanza en la
presenta. Por ende no es aceptable en nuestra conducta un La esperanza es una total dependencia a la voluntad de
cuestionamiento al Señor con preguntas o reclamos Dios. Nuestra vida depende totalmente de Él, y el dejarnos
similares a los que manifestaron Martha o María. En ellas influenciar de una u otra manera por los pensamientos
vemos claramente como el hombre, realiza todo lo contrario ajenos a nuestra fe, es olvidar por último lo que Dios ha
a las enseñanzas dadas por el Señor. El Señor también plasmado en su palabra (Rom 8,28) el interviene y
presentó en su momento dudas en su misión (Mc 14,36). Le contribuye para bien de los que lo aman, así que dejemos
pedía al Padre que de ser posible apartar el sufrimiento de que Dios sea quien se encargue de todo lo que hasta ahora
su persona, pero en definitiva por la mente de Jesús, nunca es una incógnita para el hombre.
pasó el desertar a esta imposible misión. En algunas
ocasiones la voluntad del Padre contrastaba con la voluntad
humana de Jesús. Como en Getsemaní, sin embargo, en
medio de aquella lucha cruel, brotaban de sus labios y su
alma como un grito de su amoroso abandono al Padre
celestial. “que no se haga mi voluntad sino la tuya” (Lc
22,42).

Él es el perfecto ejemplo que la voluntad del hombre nunca

interviene en los planes del Padre.

Jesús no sólo cumplió toda la voluntad del Padre sino que

siempre la cumplió. Ni un solo acto de Jesús, ni un instante
de su vida, obró por su propia voluntad; nunca fue dueño de
sus actos y de su vida, porque siempre su amoroso
abandono lo encadenó libremente a la voluntad del Padre.

También esa divina voluntad será nuestro gozo y nuestro

martirio, es un calvario y un cielo, porque lleva a todos los
dolores y produce todas la alegrías. El abandono por amor
en consecuencia es ponerse totalmente en sus manos.
 Introducción

Plática Como ya lo habíamos dicho antes en la presentación de

nuestro curso. La Palabra en nuestra vida espiritual ocupa
un lugar fundamental, ya lo han dicho nuestras autoridades
Eclesiales, la Palabra esta en equidad de veneración con la

Lectio
misma Eucaristía.

Por consiguiente no podemos ni imaginar ni pensar que

Dios no está presente en las líneas de lo que en ocasiones
es considerado como un simple libro de compañía en
nuestro crecimiento espiritual. Claro que Dios está presente
ahí. Más de una ocasión en esas líneas hemos encontrado

divina
grandes sorpresas, palabras que jamás pensamos que
pudieran encontrarse en algo tan insignificante. Es por ello
que en este momento el Señor realiza un esfuerzo más, un
esfuerzo aun mayor al que hasta ahora ha realizado por
llegar a conquistar nuestro corazón, hemos abierto sólo una
puerta, pero todavía no ha entrado del todo, siguen
pendientes el resto de las puertas de nuestra vida. el
Señorío que hemos declarado, aún no ha tomado autoridad
total en nuestra persona. Todavía encontramos ciertas
resistencias a su corrección amorosa.

Hasta ahora, sólo hemos permitido que Jesús nos conquiste

por la vía de la oración. Siempre estamos esperanzados
una exposición del Santísimo, o una oración de sanación
interior con bastante intensidad. O un momento donde la
presencia de Dios se haga evidente. Queremos o
esperamos ver alguna manifestación notable de su
presencia. Pero porqué no permitirnos que el Señor lo Lectio divina
intente de una manera distinta a como hasta ahora lo ha
hecho. Esta vez no es un enamoramiento en la oración de Esta modalidad para meditar a la Palabra no es otra cosa
nuestra voz pueda pronunciar, sino que ahora es otra voz la más que una lectura individual o colectiva, es decir
que hablara, pero no es una voz o palabras sonoras sino comunitaria, de un pasaje de la Escritura, acogida como
que son palabras que llegan a nosotros de una manera Palabra de Dios, y que, bajo la acción del Espíritu Santo, se
especial, palabras pacientes que siempre han estado al desarrolla en meditación, oración y contemplación, que
pendiente de nuestras necesidades, es ahora el momento tiene como fin primario llevarlo a la práctica. En Mará la
de que esa voz enmudecida por nuestro exceso de Virgen oyente, podemos encontrar el modelo perfecto de la
palabras, salga a la conquista de territorios que no son escucha meditativa, contemplativa y comprometida de la
desconocidos para ella. Son territorios que esta voz ha Palabra. (Lc. 2,19).
explorado y recorrido por mucho tiempo, los ha visto
deteriorarse, lastimarse, modificarse. Pero siempre se ha La Lectio Divina se estructura en cuatro pasos
visto privada plenamente de una autoridad para mejorarlos. fundamentales:
Es un deseo que siempre esta presente en sus intenciones.
 Lectura
Por estas y muchas más razonas que no fueron  Meditación
 Oración
mencionadas, el Señor nos propone una alternativa para
 Contemplación-acción
acercarnos a conocerlo en los misterios de su Escritura, un
método que va realmente más allá de lo ordinario. Es un El primer paso, la lectura, consiste en leer y releer,
acercamiento que encuentra en los actos del Hijo de Dios atentamente, el pasaje bíblico para poder razón de su
su prioridad. Es decir, los actos del Hijo de Dios, se contenido y adentrarnos más en el texto de la Palabra.
convierten en lo más importante para este método de
acercamiento a la Palabra. Se convierten en lo mas Lamentablemente, estamos acostumbrados a leer la
importante, por la razón de que la Lectio Divina, busca que Palabra de Dios de una manera muy distinta a como
la meditación de la Palabra llegue a los rincones que debería de ser su naturaleza original, es decir, ir más allá
difícilmente ha alcanzado, es decir, que alcance los actos de sólo seguir la lectura, línea a línea sin profundizar las
reales de los Hijos de Dios, no se quede a sólo considerar y palabras llenas de valor simbólico y de verdades eternas y
reconocer la extensa riqueza y belleza que encontramos a trascendentales, en esas líneas están sin duda las
través de los diversos pasajes de la Escritura. respuestas a las dudas y problemas en los que nos vemos
inmersos diariamente. Estamos prejuiciados a pensar que aún, por mencionar las palabras precisas que nuestro
dar lectura a la Palabra de Dios es un hecho meramente corazón necesitaba escuchar.
aburrido, monótono, lo hemos concebido hasta ahora, como
un acto sin importancia, sin sentido, al grado de pasar El cuarto paso es la contemplación que pretende
desapercibido y disimuladamente. Pero no hemos conducirnos a la acción. Nos ayuda a mirar con nuevos ojos
descubierto aún que ahí esta la vida, la respuesta a los a Dios, a las demás personas, a nosotros mismos y al
acertijos y las preguntas que nos presenta la vida. mundo. Así podremos discernir los compromisos
concretos que nos exige la Palabra de Dios. Esta palabra
El segundo paso, la meditación, nos lleva reflexionar el normalmente no resuena mucho en nuestras
texto bíblico, dejar de ser solamente un vistazo por los personalidades, no estamos diciendo con esto que somos
renglones de la Biblia para ser un descubrimiento verdadero culpables totalmente, pero, hasta cierto punto si lo somos,
del mensaje de Dios para nosotros. ya que no consideramos la responsabilidad y el
compromiso como una de las motivaciones para actuar.
La oración es el tercer paso. Nos valemos de las palabras Tememos bastante a demostrar lo que en la oración se nos
del texto o de su mensaje fundamental para dirigirnos a ha revelado, ya lo hemos explicado antes, la revelación no
Dios en actitud de acción de gracias, alabanza, es un acontecimiento que se de sólo para las personas que
arrepentimiento, suplica, petición de perdón e intercesión, tienen en sí una gran unción, es un posibilidad que todo Hijo
etc. Este paso es de suma importancia, porque en este de Dios está llamado. Y es en esta revelación en donde el
hecho son manifestadas las intenciones de nuestra Señor hace su obra de permitirnos conocer la manera mas
reflexión, es aquí donde Dios conoce por nuestra voz lo que correcta de comportarnos según su criterio. Pero muchas
queremos conseguir, como también es el momento en el veces las palabras que Dios nos dice, no son del todo
que Dios se hace presente en la mente de sus hijos. Es agradables a nuestras intenciones o planes, en ocasiones la
aquí donde Dios traspasa las barreras absurdamente exigencia es bastante, y pesamos que nuestras fuerzas no
colocadas por nosotros mismos, es aquí donde son suficientes como para realizar dicha labor, y por este
experimentamos la presencia real de esa voz, que consuela hecho tememos a comprometernos, nos angustia tomar una
y reconforta. decisión que beneficie a la obra de a Dios y que sea causa
Es aquí donde la presencia del Señor es rodeada de todo de bendición en nuestra vida.
tipo de adornos, provenientes de su hijos que le agradecen Permitamos pues, que una vez reflexionada la Palabra de
por llegar en el momento que más le necesitaban, y más Dios, y con el fortalecimiento y sustento de la oración, nos
impulse a dejar ya lo que nos limitaba a convencernos Pero es momento de realizar un gesto de amor por el
plenamente de que Dios estará presente en los actos que el Señor, de permitir que más que una sencilla y maquillada
mismo nos induzca a realizar. reflexión se conviertan en actos verdaderos, impulsados y
movidos por la fuerza del Espíritu Santo. Dejemos pues, la
mediocridad atrás, y coloquemos como prioridad los actos
de compromiso y responsabilidad.
Conclusión Que nuestra condición de jóvenes no nos excuse de llevar
a cabo realmente nuestro apostolado con compromiso y
Cabe mencionar que en nuestra cultura como en nuestra responsabilidad, si bien recordamos, a QUIEN MÁS SE LE
comunidad, no estamos del todo acostumbrados a HA DADO MAS SE LE PEDIRÁ, en términos coloquiales,
comprometernos, ni a fomentar el sentido de la “debemos una vida”, misma que antes de conocer al Señor,
responsabilidad. Pareciera que somos como aquella se encontraba totalmente diferente a como la conocemos
multitud en la multiplicación de los panes, que sólo se ahora, que mejor que pagarla con servicio, pero no un
acerco al Señor para que saciara su necesidad, y un avez servicio indigno del Rey, nuestro Señor se merece lo mejor
alcanzado el objetivo partimos de su presencia de nosotros, comprometámonos a servirle de la mejor
cobardemente. Pero ya basta de estas injusticias al Señor, manera.
si consideramos la gran deuda que tenemos con Él, lo que
Sin olvidar lo indispensable que es la oración para conocer
hasta ahora hemos manifestado, no ha bastado, nuestra
lo que Dios espera de nosotros, la voluntad más cercana y
reflexión de la Palabra no nos ha llevado a actuar, tal vez
real de nuestro Dios, sin caer en el error de pensar que si
porque nunca ha sido una reflexión real, sino un solo repaso
en algún acto no encontramos el resultado que esperamos,
por las líneas de los capítulos de la Escritura. Nos hemos
es Dios también el culpable de ello.
comportado como sanguijuelas, que nos acercamos a la
Palabra en momentos difíciles, pero una vez encontrado el Ha llegado el momento de dejar atrás nuestros prejuicios y
alivio a nuestras cargas, nos retiramos y jamás volvemos a pésimos conceptos que teníamos de la Escritura, para dar
cercarnos con sinceridad. Cuantos no se han apartado una pie a lo que realmente es, y considerarla como un Dios
vez que obtiene la sanación o la libertad que tanto cercano e indispensable en nuestra vida. Miembros del
anhelaban, no nos incorporemos a esa lista de cristianos Escuadrón “CPS”27 Llegó el tiempo de ver la Palabra de
cobardes, que han huido a las exigencias del Señor.
27
Escuadrón “Cristo Por Siempre”
Dios con una perspectiva distinta, considerarla como
verdaderamente nuestra defensa y respuesta a toda
circunstancia en la que nos veamos envueltos. Ya se ha
explicado antes, en la Palabra, en algunos libros
(Sapienciales) encontraremos respuesta a las distintas
dudas que puedan aparecer, y más aún, en esos libros
encontramos un verdadero manual de comportamiento
agradable a los ojos de Dios. Es por esta razón que
acrecienta la invitación por acercarnos a ESTUDIARLA, no
sólo leerla, y por su puesto a convertirla en hechos reales
en nuestra vida, sin desprendernos del objetivo
fundamental: el compromiso y la responsabilidad