INSTITUCIONES SOCIALES

LA CULTURA COMO INSTITUCIÓN SOCIAL

¿Por qué el conocimiento de la cultura hace que uno entienda mejor la conducta de los demás?

NATURALEZA DE LA CULTURA

El término cultura se refiere a los patrones de pensamiento, sentimiento y conducta de los seres
humanos que se transfiere de una generación a otra entre los miembros de una sociedad. (ha sido
creada por la gente y que la prende todo nuevo miembro de una sociedad)

El Homo sapiens es único entre todos los animales por su capacidad de crear y transmitir la
cultura. Se considera que el pensar, sentir y la conducta grupal de la gente es un producto
cultural.

La cultura es la que determina en gran parte cómo se manejarán los reflejos e impulsos biológicos.

FACTORES DE LA CULTURA

2 FACTORES

FACTOR MATERIAL FACTOR NO MATERIAL

Es la que se refiere a aspectos tangibles Es la que se refiere a aspectos abs-

de la cultura, cosas que se pueden tractos de la cultura que no se pue-
tocar o ver directamente. den tocar o ver directamente.

Los sociólogos centran su estudio en la cultura no material. De manera particular examinan las
creencias y normas que son dos factores importantes en la cultura no material.

LAS CREENCIAS. Son ideas sobre la naturaleza de la realidad que quienes las mantienen las
consideran verdaderas. No es necesario que las creencias sean verdaderas para que influyan en el
modo de pensar, sentir y comportarse, sino que deben considerarse verdaderas, para que puedan
ser parte de una cultura.

La cultura no material es la que se refiere a lo que se considera apropiado o inapropiado de

pensar, sentir y conducirse.

Las normas abarcan desde reglas insignificantes como aplaudir después de una función, a otras
importantes como la regla contra el tomar la propiedad ajena.
El Sociólogo William Graham Summer (1840-1910) decía que existente tres clases básicas de
normas:
1. Folklore: Son las reglas que se refieren a los modos acostumbrados de pensar, sentir y
comportarse, pero que carecen de matiz moral. (ej. Dormir en cama o en el suelo; tomar
café o te)
2. LAS COSTUMBRES: son reglas de pensar, sentir y comportarse que tienen gran
trascendencia moral y se consideran vitales para el bienestar de la sociedad ( Lealtad a la
patria, encierran a los bolos.)
3. LEYES: se instauran en un punto del tiempo y se imponen conscientemente. (Leyes de
tránsito, etc)
Las normas difieren de una sociedad a otra. Dentro de una misma sociedad las normas pueden ir
cambiando con el tiempo. (las mujeres y el trabajo). Las normas pueden entrar en conflicto
(prohibir asesinatos – exigir que maten a las personas en las guerras, abortos)

PARTICIPACIÓN DE LA CULTURA
Hay algunos patrones culturales que son transmitidos a la mayoría de los miembros de la
sociedad. Para entender el grado en que existe la participación cultural entro los miembros de una
sociedad se emplean dos conceptos: SUBCULTURA Y CONTRACULTURA.

SUBCULTURA: existe cuando un segmento determinado de la población social que transmite a los
nuevos miembros ciertos patrones culturales que difieren de los de la cultura dominante.
Cuando hablamos de subcultura, nos referimos a una pequeña cultura que parte de su todo
dentro de una misma sociedad, es decir, aquí podemos hablar sobre distintos grupos culturales
que tienen su propio lenguaje, su propia simbología y sus propios códigos, todo siempre partiendo
de lo macro cultural.

CONTRACULTURA: TIENE MODOS DE PENSAR, SENTIR Y COMPORTARSE QUE ESTÁN EN

DELIBERADA OPOSICIÓN A LA CULTURA DOMINANTE.
Es una subcultura que adopta un carácter provocador y rompe con la cultura general de la
comunidad. Es una forma de subcultura caracterizada por una postura de ruptura y anti
racionalismo frente a los valores y cultura hegemónica de esta sociedad.
Estos vienen siendo todos estos grupos radicales que buscan de corromper el famoso  status
quo de toda cultura o sociedad, además de estos atentan contra el bien común fijado por las leyes
naturales. Ejemplo: hippies de los 60´s.

ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO CULTURAL

Una vez que los miembros de una sociedad absorben su cultura, tienden a identificarse con ella;
algunos se comprometen tanto con ella que pasan a ser etnocentristas, o sea creen que su
sociedad o grupo es superior a los otros.

EL RELATIVISMO CULTURAL: hace que el miembro de una sociedad o grupo vea a cualquier otra
parte de otra sociedad o grupo dentro del contexto de su propia cultura.

“ETNOS” equivale a cultura. Etnocentrismo significa que la propia cultura se coloca en el centro
de las cosas. Juzgan otras culturas según sus propios estándares culturales.

También existe etnocentrismo entre grupos de una misma sociedad (clase alta consideran que el
estilo de vida de los pobres reflejan su inferioridad.) (Nazis)
El relativismo cultural es el punto de vista que considera que toda verdad ética o moral depende
del contexto cultural en el que es considerada. De esta manera, las costumbres, leyes, ritos y
concepciones del bien y del mal no pueden juzgarse según parámetros externos e inamovibles.

Descubrir que las normas morales no son innatas sino que son aprendidas de la cultura, permite
comprender por qué diferentes sociedades se rigen por principios muy diferentes a los nuestros.
De forma análoga, los principios morales de una misma sociedad cambian con el tiempo, e incluso
una misma persona puede cambiarlos a lo largo de su vida, dependiendo de sus experiencias y
aprendizajes.

Ejemplo: Considerar incorrecto que las personas se encuentren desnudas en la vía pública, pero
considerarlo normal en culturas en que la vestimenta que se utiliza cubre menos partes del
cuerpo.
Considerar incorrecto que en nuestra sociedad una persona tenga más de un esposo, pero
aceptarlo en culturas en que la poligamia es una práctica aceptada.

LA FAMILIA COMO INSTITUCIÓN

 Es la institución social más antigua del mundo.

 Ha satisfecho la necesidad fundamental de toda sociedad.

PROCREAR, SOCIALIZAR A LOS HIJOS

 En las sociedades primitivas era la institución social más importante ya que era la
encargada de procrear, socializar y educar informalmente. Pero a medida que el conjunto
de conocimientos de la sociedad se hace más compleja la familia ya no tiene ni el tiempo
ni la capacidad para brindarle la educación a sus hijos. Surge la institución social educativa.
 La familia como institución social es un sistema de normas que guía la interacción entre las
personas que están vinculadas por la sangre o el matrimonio.
 La familia como grupo se refiere a los parientes que viven bajo el mismo techo o cerca
para tener un trato frecuente que los defina como una unidad familiar única.
 La familia como institución es un concepto sociológico que se refiere a las normas más que
a la gente, es decir al modo en que interactúa cada miembro de la familia.

FUNCIONES DE LA FAMILIA:

 Sus dos funciones principales: la procreación y socialización de los hijos, son

indispensables para la supervivencia de cualquier sociedad.
 Otras de sus funciones son: regular el comportamiento sexual, determinar la clase social y
proporcionar apoyo moral y afecto.

 Dentro de la familia, el niño aprende los patrones culturales que le facilitan la

participación en la sociedad.

 El niño aprende que patrones de conducta se consideran inconvenientes y cuales

aceptables y premiados.
  El aprendizaje por observación se denomina modelado.

 Han existido algunas sociedades que han buscado la socialización fuera de la familia. Por
ejemplo, el Kibbutz de Israel que es un modo de crianza distinto al tradicional. El Kibbutz
es una forma de vida comunal, donde la crianza constituye no una responsabilidad
familiar, sino una actividad del grupo.

 Fomentan la socialización de los niños porque éstos aprenden a agradar a sus padres,
pensando y comportándose de la manera que es aceptable a dichos padres y a la
sociedad. Es necesario señalar que los niños imitan no solo el comportamiento
conveniente, sino también el inconveniente.

 El niño adopta actitudes, valores y comportamientos que reflejan os correspondientes de

sus padres y debido a que el nivel económico se hereda también, el niño empieza la
interacción en la sociedad con los de su clase.

 Los niños que no han tenido amor ni afecto no logran desarrollar una personalidad
saludable e incluso no llegan a estar socializados del todo porque el modelado y otros
procesos dependen en parte del desarrollo de relaciones estrechas y confiadas entre
padres e hijos.

VARIANTES DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR:

Composición de la familia:

Familia nuclear: Compuesta por dos generaciones, los progenitores y sus hijos.

Familia extensa: Integrado por miembros de tres o más generaciones.

Familia consanguínea: Se basa en el dominio de sangre.

Familia no consanguínea: Cuando el predominio familiar se centra en torno a la pareja casada. (no
de la misma sangre).

Grupo de parentesco: Incluye a todos los parientes, independientemente si viven juntos o

interactúan a menudo.

Forma de matrimonio:

 Monogamia: Tener una esposa o esposo por vez.

 Poligamia: Forma de matrimonio donde el varón o la mujer tiene dos o más consortes
simultáneamente. Tres son las formas de poligamia:
1. Poliginia: El varón tiene varias mujeres.
2. Poliandria: Matrimonio donde la esposa tiene a varios esposos.
3. Matrimonio en grupo: Se refiere a la coyunda (unión conyugal) de varios hombres y
mujeres.
Propiedad y herencia:
Patrilineal: La herencia se transmite del padre a los descendientes varones.
Matrilineal: La herencia se transmite de la madre a las descendientes mujeres.
Lugar de residencia:
Patrilocal: Parejas que viven con los padres del esposo.
Matrilocal: Parejas que viven con los padres de la esposa.

Poder y autoridad:
Patriarcal: Forma dominante durante muchos siglos. El varón anciano controla el poder familiar.
Matriarcal: La mujer anciana detenta la autoridad.
Democráticas: El poder está igualmente distribuido entre marido y mujer.

LA EDUCACIÓN COMO UNA INSTITUCIÓN SOCIAL

La institución educativa es un sistema de normas que guía el comportamiento referente a la

transmisión formal del conocimiento.

 Su propósito fundamental es transmitir el conocimiento.

 La educación en un principio fue responsabilidad de la familia.
 La institución educativa tuvo que evolucionar para satisfacer la necesidad social de la
transmisión formal del conocimiento.

Funciones de la educación:

 La integración sociocultural
 Enriquecimiento personal

 La educación formal constituye un medio de transformar una población compuesta por

muchos grupos étnicos y diferentes marcos culturales en un comunidad de individuos que
compartan, hasta cierto punto una identidad común.

 La educación también presenta oportunidades de desarrollo y supervisión personal.

 La educación proporciona un ambiente donde las personas pueden mejorar la calidad de

vida, mediante experiencias intelectuales, artísticas y emocionales.

 La relación entre educación y cambio social es compleja. Aunque a veces la educación ha

planteado y con frecuencia, ha obligado al cambio social, tradicionalmente la educación en
sí ha sido una institución conservadora que se ha resistido a participar en los cambios.

 Muchos educadores piensan que la educación no debe desempeñar papel alguno en la

iniciación del cambio social. No obstante, la educación continua participando,
intencionalmente o no, en cambios sociales del tipo de integración racial y no se puede
negar que sea una fuerza poderosa en la formación de valores y actitudes, con lo que
influye fuertemente en las futuras directrices que asumirá la sociedad.
 LA RELIGIÓN COMO INSTITUCIÓN SOCIAL

La institución social denominada religión se define como un sistema de normas que guían la
conducta referente a la búsqueda del significado profundo de las cosas; es decir las búsqueda de
explicaciones del significado de la vida, de la muerte y de otras cosas difíciles de explicar.

A pesar de las grandes diferencias que existen entre las religiones, todas comparten cuatro
elementos básicos:

 Reconocimiento de lo sacro: El impulso a crear y reconocer lo sacro ha sido el factor

principal del surgimiento de las religiones. Muchos sociólogos opinan que las religiones
son resultado de la tendencia humana a dar significado sagrado a objetos, ideas, seres
humanos o animales.
Entre las cosas consideradas sacras por los diferentes pueblos están: las vacas, los
principios filosóficos, símbolo de la cruz, características geográficas.

 Rituales: Aceptado lo sacro se establecen ceremonias. Cuando las ceremonias ya están

establecidas se llaman rituales.
Los rituales preservan y mantienen la sacralidad porque centran la atención en objetos
sagrados y propician actividades que reúnen a los creyentes.

 Los objetos sagrados y los rituales forman el sistema de creencias. El sistema de

creencias justifica las actitudes y conducta religiosa.
 La organización religiosa: Se refiere al modo en que el grupo se reúne para
desempeñar actividades religiosas.

Patrones de organización religiosa:

La iglesia, la secta, el culto son tres tipos básicos de organización religiosa.

La iglesia: Es un grupo religioso estable y bien fundado. Abarca dos subtipos de iglesia:

 La ecclesia: Es una forma de organización religiosa que se encuentra en las sociedades

donde las instituciones políticas y religiosas están integradas y donde la mayoría de los
ciudadanos son miembros de la iglesia. Ejemplos: la iglesia Católica y la Ortodoxa griega.
 Denominación: Se encuentra en sociedades que creen en la separación entre la Iglesia y
Estado. Ejemplos: Ciencia cristina, Luterana, Bautista del sur.

La secta: Es una organización religiosa pequeña , informal e intolerante de las creencias religiosas
que mantienen otros grupos. Las sectas asumen las características de una denominación.

El culto: Es una forma religiosa cuya organización es temporal y escasa. El culto se caracteriza por
gran devoción a una idea, cosa, a un líder carismático cuyas creencias están en conflicto con las de
las iglesias establecidas.
 EL ESTADO COMO INSTITUCIÓN

Los seres humanos son sociables por naturaleza y dada la vasta red de interrelaciones que se
entablan debido a la interacción social, se requiere de algún sistema de autoridad que mantenga
el orden y regule los intentos de lograr una sociedad que funcione armoniosamente.

La institución política es un sistema de relaciones sociales donde a ciertas personas que ocupan
determinas posiciones se les concede autoridad para administrar y gobernar la sociedad.

Poder y autoridad:

La autoridad es el poder que se reconoce como legítimo por quienes están sometidos a él.
Aquellas personas que reciben el derecho de ejercer el poder legítimo ocupan posiciones de
autoridad. La autoridad de ordinario es limitada y se refiere a los papeles vinculados con alguna
posición particular. Por ejemplo, los miembros del Congreso tienen la autoridad de hacer y
cambiar leyes, pero no las pueden imponer.

El poder legítimo se puede obtener mediante tres maneras:

 Medios tradicionales: poder legítimo que se concede a un individuo por herencia o

costumbre. Ejemplo: monarquías.
 Autoridad racional-legal: autoridad que se obtiene por un proceso oficialmente
establecido, consistente en la elección o designación de funcionarios. Ejemplo: estructura
política republicana.
 Carisma personal: requiere la aparición de un individuo que se gane la lealtad y el
entusiasmo por sus cualidades personales. Ejemplo: Fidel Castro, Adolfo Hitler.

Desarrollo de las unidades políticas:

 Las unidades políticas más antiguas fueron la familia, los clanes y las tribus.
 El concepto de familia como la institución social fundamental, de la cual parten las
demás instituciones.
 En las primeras sociedades las familias y los grupos tribales tomaban la responsabilidad
de la dirección de la sociedad manteniendo el orden, proporcionando protección de los
enemigos y ayudando a mejorar el nivel de vida.
 Las familias, los clanes y las tribus podían asumir sin dificultad esas responsabilidades,
porque cada unidad política era relativamente pequeña y manipulable, posteriormente
vinieron las unidades políticas más complejas: al aumentar la población, la sociedad se
complicó y se estableció la interacción con tribus distantes.

LA ECONOMÍA COMO INSTITUCIÓN

 Es un sistema de normas que guían el comportamiento referente a la producción e intercambio
de bienes y servicios.

 Según algunos sociólogos, la economía ha llegado a ser el centro de la institución social de

nuestra sociedad.
 La economía ejerce gran poder a lo largo de nuestra vida.
 La política y la economía están estrechamente entrelazadas que algunos científicos
sociales la consideran una institución politicoeconómica.
 Las necesidades que trata la economía han estado cambiando con el paso del tiempo, los
problemas básicos son:
- Inflación: incremento de precios.
- Desempleo: comercio informal, actividades ilícitas.

La economía industrial:

Se caracteriza por la especialización ocupacional y una dependencia recíproca ( se da o se dirige

a otro y a su vez se recibe de este en la misma medida) cada vez mayor del suministro de bienes y
servicios.

 Inicio a formarse a fines de la época medieval en Europa.

 La influencia de una economía industrial sobre la sociedad se puede observar por la
insistencia en el rendimiento personal, por la transición de la familia extensa a la
nuclear y por el intercambio de papeles sexuales.
 Cuando la gente dejó los grupos minoritarios y buscó medios de sustentarse, la
economía fue desarrollándose poco a poco, porque la participación en la producción e
intercambio de materiales y servicios fue vital para la supervivencia.
 La transición del feudalismo al capitalismo y a la industrialización se dio a través de
cambios en la estructura social, política, tecnológica y comercial.
 Todos los cambios sociales que se efectuaron durante y después de la Revolución
Industrial e pueden atribuir a la economía industrial, que cambió el sistema de trabajo
familiar y dio mayor importancia al esfuerzo y logros personales.

Economía posindustrial:

Se caracteriza por un predominio de los servicios sobre los bienes, grandes organizaciones
burocráticas, tecnología avanzada, especialización vocacional, automatismo (aparato o dispositivo
que puesto en funcionamiento por el hombre, desarrolla determinadas operaciones) e
individualismo (pensamiento y acción independiente, sin depender ni pensar en otros sujetos,
actúa según su propia voluntad).

La diferencia entre la economía industrial y postindustrial:

 Cambio de énfasis en la producción de bienes, al predominio de servicios.
 La importancia de la gran organización burocrática donde cada individuo desempeña muy
especializadas.
 La técnica avanzada y el automatismo también son características de la economía
postindustrial donde las computadoras desempeñan un papel fundamental en los
negocios, también se utiliza mucha maquinaria en la agricultura.