Lección 14 CURSO REVELACIONES DEL

APOCALIPSIS 
 
LA HORA DE SU JUICIO HA LLEGADO
 

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Los números entre paréntesis en cada lección corresponde al número de

página en la Biblia Reina Valera 1960.

"El Santo, el Verdadero, el que tiene

la llave de David, el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno
abre" (Apocalipsis 3: 7) nos revela en
el Apocalipsis que hay una hora del
juicio (Apocalipsis 14:7). 
En Apocalipsis 14 están los mensajes
de los tres ángeles, el primero de los
cuales anuncia la hora del juicio.
Dejaremos para otro momento los
mensajes segundo y tercero. . . Estos
ángeles evidentemente son
simbólicos, pues se les confió la tarea
de predicar el evangelio eterno a las
multitudes.Esa tarea no fue confiada por Dios a ángeles literales, sino a los seres
humanos. Por lo tanto, debiera ser entendido como símbolo de un grupo de creyentes
anunciadores de estos mensajes. 
 
 
¿Cuándo ocurriría el juicio final? Los autores bíblicos hablaron de él como algo que no
ocurriría en la época de ellos (S. Mateo 10: 15; 11: 21-24; Hechos 17: 31; 24:
25; Romanos 2: 16; 2 Corintios 5: 10; Santiago 2: 12; 2 Pedro 2:4; Judas 6). También
debiéramos tener claro que cuando la S. Biblia habla del juicio final, se refiere por lo
menos a tres etapas o fases: 1) Juicio investigador,previo a la segunda venida de Cristo,
el cual tiene que ver con los fieles. 2)Juicio, de comprobación,que será realizado por los
santos en el cielo, durante el milenio y 3) Juicio ejecutivo,que será aplicado al fin del
milenio sobre los impíos, Satanás y sus ángeles.
UN ÁNGEL EN MEDIO DEL CIELO 
1. ¿Cuál es el solemne mensaje proclamado por el ángel que tenía el evangelio eterno?
Apocalipsis 14: 6, 7 (1150).
Resp.: "Temed a Dios, y dadle gloria, porque .........…...........................................; y
adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas".
NOTA: Este mensaje tiene que ver con dos cosas ligadas entre sí: una que ocurriría en el
cielo y la otra en la tierra. El juicio del que se habla aquí ocurre en el santuario
celestial, pues a su conclusión sale del templode Dios un ángel con la hoz para segar
(Apocalipsis 14:14-16, Pág. 1151). Este acontecimiento aparecía profetizado en la
purificación del santuario. El otro suceso ocurriría en la tierra, donde habría que adorar
a Dios en los términos del mandamiento que ordena respetar el sábado como día de
reposo (Véase Éxodo 20: 8-11, Pág. 76). La restauración de la adoración a Dios como
Creador por medio del respeto del Santo Sábado sería proclamada cuando llegase la
hora del Juicio.
Hay una profecía del Antiguo Testamento que habla de ambos acontecimientos y que
señala cuándo será la hora del juicio.Un estudio de la purificación del Santuario del
Antiguo Testamento nos permitirá comprender mejor la profecía del juicio investigador
que ocurriría en el santuario celestial.
JUICIO EN EL SANTUARIO
En el estudio anterior vimos que en el Santuario terrenal se realizaban tres clases de
ofrendas o sacrificios: 1) El continuo (Ej. Éxodo 29: 38-42) que era para beneficio del
pueblo, así como Cristo murió por todos (2 Corintios 5: 15, p.p.); 2) Ofrendas
individuales diversas, pero cuando eran para remisión de pecados debían ser con
derramamiento de sangre (Hebreos 9: 22; Ej. Levítico 1: 2-4), símbolo de la aceptación
personal de Cristo (S. Juan 3: 16). 3) El día de la expiación (Ej. Levítico 16: 27-30, 34).
También vimos que los sacrificios se agrupaban en dos servicios: 1)
Servicio diario realizado en el atrio y en el lugar santo cada día del año (Hebreos 9: 6)
y 2) Servicio anual, realizado en el lugar Santísimo sólo un día en el año, al cierre del
año litúrgico (Hebreos 9: 7), en el día de la expiación, que era símbolo del juicio y de
la erradicación del pecado.
2. ¿Cómo hacía el pecador del Antiguo Testamento para conseguir el perdón de sus
pecados? Levítico 4: 27-30 (103).
Resp.: 
a. Traía una…….…....................... sin defecto (Nota: en otros versículos habla de
otros animales, siempre sin defecto, símbolo de Cristo). 
b. Ponía su mano sobre la........................ de la expiación y la ………………..................
(Nota: Símbolo de que nuestros pecados, transferidos sobre "el Cordero
de Dios", causaron la muerte de Cristo.) 
c. El sacerdote ponía la sangre sobre los...............……................... del altar. 
(Nota: Allí quedaban registrados como pecados perdonados.)
NOTA: Esos ritos eran símbolos que no tenían valor por sí mismos. La sangre de Cristo,
representada por la de los animales es la única que tiene poder redentor (Hebreos 9: 9-
14). 
 
 
3. ¿Qué evidencia bíblica nos permite entender que esos pecados perdonados
quedaban registrados en el santuario, contaminándolo? Jeremías 17:1 (715).
Resp.: "El pecado de Judá.………………………….............. está…............… y en los
……………… de sus altares"
NOTA:E. G. de White (Patriarcas y profetas, Pág. 368) dice que cuando el sacerdote
rociaba la sangre, simbólicamente el pecado era trasladado al Santuario. El pecador era
perdonado de su maldad pero quedaba un sangriento registro en el santuario. Esa
ceremonia ayuda a comprender por qué en el Apocalipsis y otras partes de la S. Biblia,
habla de los libros de registros en los cielos  (Ej. Apocalipsis 3:5; 20: 12, 15; Malaquías
3: 16, 17; Hebreos 13: 12).
4. Después de la acumulación de los pecados de los penitentes durante un año, ¿qué
se hacía el día de la expiación (10° día del 7° mes)? Levítico 16: 29-34 (118). 
Respuesta: "Y hará la………….................. por el  ........................... de reunión;
también hará ...................   por el ……..………....... santo, y el tabernáculo de ..
…................... por los sacerdotes, y por todo el ……….................... de la
congregación…... una vez al ........... por todos los pecados de Israel.

 
NOTA: En Levítico 16: 1-28 se describen las ceremonias que se realizaban en el día en
que el santuario era purificado. Con esta ceremonia era purificado el santuario
del registro de los pecados, de los arrepentidos que confesaron su culpa: de los
sacerdotes oficiantes, quienes comían la carne y por último el altar y el santuario
donde la sangre era derramada y asperjada. La purificación del Santuario era realizada
con la sangre del macho cabrio "por Jehová' (Levítico 16:9, 15, 16, 18, 20, 21, Pág.
117), símbolo de la sangre de Jesús (Hebreos 7:27, Pág. 1114, y 9:23-26, Pág. 1116).
 
5. ¿Qué sentencia que caía sobre aquellos que ese día no arreglaban sus vidas con
Dios simboliza un juicio? Levítico 23: 27-29 (125).
Resp.: "Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día,
será.........................
de su ………………………………..
NOTA: Con esta ceremonia cerraban el año religioso, símbolo del fin de los tiempos El
juicio del que habla aquí podría ser el que se refiere al Nuevo Testamento, por ejemplo
en 1 S Pedro 4: 17 (Pág. 1129), donde habla del juicio de la casa de Dios en armonía
con Levítico 16:34 (118). Es el juicio investigador previo a la segunda venida de
Cristo. 
 
 
6. ¿Qué declaración del Nuevo Testamento demuestra que esa ceremonia era símbolo
de un juicio investigador que habría de realizarse en el cielo? Hebreos 9: 23-28 (1116).
Resp.: "Porque no entró Cristo en el ........................................ figura del
………………………
sino en el ....................................."
"Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez. y
después de esto ........................ así también Cristo.  . .aparecerá
por………………...........".
JUICIO INVESTIGADOR EN EL CIELO (PRIMERA FASE DEL JUICIO: PREVIA A
LA SEGUNDA VENIDA 
 
 
7. ¿Qué se realizaría en el cielo justamente antes de venir Jesús? Daniel 7:9, 10, 11,
12 (821).
Resp.: Daniel vio que “fueron puestos……................................. y se sentó
un...................................de ....................", y después de describir al Señor, dice:
"el............................se ……………………..... y los .................... fueron abiertos".
NOTA:Esta fase investigadora del juicio atañe al pueblo de Dios, comenzando por los
primeros habitantes de la tierra hasta los que estamos vivos al venir al Señor, serán
juzgadas las obras, sean buenas o malas (Eclesiastés 12:14) en base a la ley de Dios
(Santiago 2:12) de acuerdo a lo que está registrado en los libros del cielo (Apocalipsis
20: 12). El acusador es Satanás (Apocalipsis 12:10; Zacarías 3:1, 2), Cristo, nuestro
abogado que perdono todo. 
Aquel que lo aceptó como Salvador, borra el pecado de los registros del cielo. En 1 S.
Juan 1:7, 9 (1133) dice que la sangre de Jesús perdona y limpia o purifica. El promete
en Apocalipsis 3:5 no borrar del libro de la vida a los vencedores. Nótese que el juicio
ocurre en el cielo (Daniel 7:13) en la época en que el profeta está impresionado por la
obra que el anticristo está haciendo en la tierra (Daniel 7:8-10). Al final del juicio
investigador estará decidida la suerte de todo ser viviente (Apocalipsis 22:11-12).
SEGUNDA FASE DEL JUICIO: DURANTE LOS 1.000 AÑOS
8. ¿Quiénes serán juzgados en la segunda fase del Juicio final? Apocalipsis 20:4-7, 11,
12 (1155).
Respuesta: El que no se halló inscrito en el ……................ de la……………………………
NOTA: Esta fase del juicio atañe "el que no se halló inscrito en el libro de la vida
(Apocalipsis 20:15)" será realizado por el Señor junto con los redimidos durante el
Milenio (Apocalipsis 20: 4; 1 Corintios 6: 2-3). Este juicio es para beneficio de los
santos quienes glorificarán a Dios al comprobar la justicia de Dios expresada en sus
juicios.
TERCERA FASE DEL JUICIO: AL TERMINAR LOS 1.000 AÑOS
9. ¿Cómo era ilustrada en el servicio del día de la expiación la erradicación final del
pecado? Levítico 16:10, 20-22(117).

 
NOTA: Toda la expiación salvífica era cubierta por el macho cabrío "por Jehová".
Como dice Isaías 53: 6: "Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros" (Véase 1 S.
Juan 2:12; 4:10). Ahora entra en escena el otro macho cabrío, por Azazel, el cual no es
sacrificado. Este no salva a nadie, pues "sin derramamiento de sangre no se hace
remisión" (Hebreos 9: 22, Pág. 1116). Este no tiene muerte sustitutoria, sino que
representa al verdadero culpable del surgimiento del pecado que ya había sido
perdonado y expiado por Cristo quien finalmente purifica el santuario, eliminando de él
toda mancha: la mancha del pecado, la mancha de las calumnias contra el carácter de
Dios. La mancha no puede quedar más sobre Cristo, porque la "segunda vez, sin
relación con el pecado" será visto por los redimidos (Hebreos 9: 28). Ese macho cabrío
de Azazel, abandonado a su propia suerte y destrucción representa a Satanás(primero
en el Milenio y finalmente en su destrucción final), cuando toda mancha de rebelión y
pecado será definitivamente extirpada.
 
10. ¿Cómo describe el Apocalipsis la manera como se cumplirá la última parte del juicio
profetizado en el simbolismo del santuario? Apocalipsis 14:17-20 (1151); 20:11-15
(1155).
NOTA: Esta es la fase ejecutiva del juicio. Así como en Apocalipsis 14:15, 16 al fin del
juicio investigador salía del santuario el ángel con la orden de segar la mies (juntar a los
fieles redimidos), en los versículos 17 al 20 sale del templo la orden de completar la
purificación erradicando el pecado (y a los pecadores rebeldes) para siempre. Las uvas
son lanzadas en el lagar de la ira de Dios, y el diablo y sus ángeles y sus adeptos son
destruidos en el lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda (20:14). La promesa
es que el mal no se levantará nuevamente (Nahum 1: 9; Apocalipsis 21:1-6).
MI DECISIÓN: Siendo que mi nombre será considerado en el juicio final, le ruego a
Jesús, mi abogado defensor, que me defienda y cubra con tos méritos de su sangre y que
me ayude a ser fiel súbdito de su reino nuevo.
Firma   ................................ Fecha.................................
En el próximo estudio analizaremos la profecía que dice cuando sería la hora del juicio
investigador.