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Hernán David García Sanabria

María Camila Mendoza García

Viviana Muñoz Carvajal

Biodiversidad y Servicios Ecosistémicos

21 de febrero del 2020

ENSAYO

La ecología política se construye en el encuentro entre diversas disciplinas,

pensamientos, perspectivas, campos de acción y la relación entre los movimientos sociales. De

esta forma se consolidan conceptos ambientales y ecológicos de nuevas disciplinas según Leff,

(2003). Estás disciplinadas fusionadas como lo son la economía ecológica, el derecho ambiental,

la sociología política, la antropología de las relaciones cultura-naturaleza y la ética política;

surgen a raíz de los conflictos socio-económicos que no pueden resolverse sólo con la ecología

sino por el contrario, debe existir una unión de diferentes ciencias que afirmen la desigualdad de

costos ecológicos que ha traído el desarrollo al igual que la misma globalización. Además, este

concepto nos permite comprender externalidades ambientales que incluyen las disminuciones de

biodiversidad de los ecosistemas afectados por los altos índices de contaminación de este siglo,

dando como resultado la pérdida de recursos naturales.

De esta forma, los ecosistemas sufren alteraciones disminuyendo la sustentabilidad y el

aprovechamiento de los mismos, también en la producción y en la calidad de vida de las

personas que dependen de los ecosistemas para sobrevivir, especialmente en los países

subdesarrollados en donde la actividad económica principal es la agricultura, la pesca y la

ganadería. En este contexto, se ha venido configurando un discurso diferente en comparación

con los dados en la época de la industrialización, este discurso actual está centrado en la

conservación de los recursos, en donde cada país se ha hecho un poco más consciente del

cuidado que los mismos requieren. Sin embargo, los países más desarrollados se han

aprovechado de la diversidad de recursos naturales que tienen los países subdesarrollados

especialmente los latinoamericanos, en donde el mayor porcentaje de extracción de minerales de

estos países viene dado por países extranjeros que compran los terrenos y explotan al máximo los

recursos, así, dejando a estos países con su ambiente degradado y con un nivel más alto de

pobreza apropiándose de su naturaleza y economía.

La biodiversidad representa el patrimonio de recursos naturales y culturales de países

tercermundistas que hacen parte de su historia y de la evolución en el tiempo en donde está la

construcción de sus identidades, sus hábitats que son mucho más que un bien económico hacen

parte de su patrimonio y la construcción de su territorio. Así mismo, las comunidades que hacen

parte de los ecosistemas velan por el cuidado y conservación de los mismos pero las políticas

exclusivas de estos países se centran solo en los beneficios de unos pocos en los que se centra el

poder, y es aquí que se dan las discrepancias entre ambos intereses.

Concorde a lo expuesto anteriormente, Escobar, (2014) propone una reorganización de la

sociedad en donde se tengan en cuenta los tejidos sociales y los tejidos que construyen las

personas, teniendo como propósito el construir una célula de la nueva sociedad con otros ámbitos
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diferentes a los que se vienen llevando desde el siglo pasado, basados en la connotación que

tienen las personas en una comunidad específica en la cual presentan relaciones entre el mundo

humano y el no humano; utilizando la tecnología para la reconstrucción de la sociedad,

implicando una transición a un mundo diferente. Sabiendo que latinoamérica pasa por una época

de crisis del modelo civilizatorio en cuanto a la producción agrícola que es la que puede ayudar a

contrarrestar la crisis climática y alimentaria de estos países partiendo de los índices de pobreza

que van en aumento a través del tiempo; es por esto que se debe fortalecer el sector primario

desde el desarrollo rural y el apoyo por manos de los gobiernos para que den lugar a una

participación más activa económicamente para las comunidades campesinas potenciando

también el pensamiento crítico y la racionalidad de la sociedad.

Las estrategias de transformación y apropiación de los recursos por parte de las

comunidades son promovidas por reconstrucciones culturales que tienen una relación directa con

la globalización. Este proceso de globalización actualmente está en crisis especialmente en el

campo ambiental la cuál ha sido argumentada por las cumbres de la ONU sobre el cambio

climático y la convergencia científica IPCC (Panel intergubernamental de expertos sobre el

cambio climático), esta crisis desestabiliza cualquiera de los marcos que se construyan del

desarrollo en cuanto a los imaginarios teóricos-políticos, las conceptualizaciones del buen vivir y

sobre todo las transformaciones económicas y sociales que tienen como propósitos dar

alternativas a las problemáticas de la una crisis ecológica. Además, está crisis derribo

paradigmas arraigados desde épocas del renacentismo en el donde el hombre era el que tenía el

poder sobre la naturaleza, al igual que también el derecho a dominar y explotar recursos para
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beneficio de sí mismo; a través de la coevolución deriva de procesos de clásicos de ciencia y

tecnología se instauró un modelo diferente que dio lugar a un desarrollo económico productivo

con un modelo de crecimiento sin límites como lo señala Leff, (2008).

En 1972, Nicholas Georgescu Roegen en su libro La Ley de la Entropía y el Proceso

Económico, resaltaba la relación intrínseca entre el crecimiento económico y los límites de la

naturaleza. Este crecimiento no solo se enfrenta a los recursos naturales de cada país sino

también a la degradación existente entre el proceso de consumo , dando como resultado la

degradación ecológica, deforestación de bosques y diferentes tipos de contaminación que

desencadenan en la problemática actual del cambio climático global y las nociones de desarrollo

sostenible cobran un papel importante como estrategia en la disminución de gases de efecto

invernadero para así contrarrestar por medio de los 17 objetivos del desarrollo sostenible el

cambio climático, al igual que también el mejoramiento continuo de la calidad de vida de toda la

población mundial. Es por este motivo, el decrecimiento debe ser visto como una toma de

conciencia en las percepciones y concepciones de la sociedad como un proceso civilizatorio que

tienen efectos negativos en la calidad de la vida humana y la no humana.

El problema del decrecimiento radica en ¿Cómo es posible plasmar el decrecimiento sin

afectar la economía mundial y las crisis sociales resultantes?, el primer paso es la instauración de

un proceso de transición que tenga como objetivo el desarrollo sustentables, siendo este el

camino para el equilibrio entre economía y los recursos naturales. Debido a que el decrecimiento

implica una concepción diferente de economía, los países más desarrollados entrarían en
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procesos de disociación de muchos de sus procesos económicos pilares; es por esto que se debe

de dar una transición, porque estos países no permitirán que su economía decaída y dejen de ser

más productivos y su poder empiece a apaciguarse entre los países subdesarrollados. Es por esta

razón que es necesario tomar alternativas económicas que permitan una estabilidad con los

recursos naturales sin afectar la calidad de vida.

Bibliografía

Leff, E. (2003). LA ECOLOGÍA POLÍTICA EN AMÉRICA LATINA: un campo en

construcción. Obtenido de http://www.scielo.br/pdf/se/v18n1-2/v18n1a02.pdf

Leff, E. (2008). Decrecimiento o desconstrucción de la economía: Hacia un mundo sustentable.

Obtenido de https://scielo.conicyt.cl/pdf/polis/v7n21/art05.pdf

Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra. Medellín: Universidad Autónoma Latinoamericana

UNAULA.