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    Misticismo Español

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    El misticismo busca la unión con Dios a través de la interiorización que supere la razón y los sentidos. Los místicos rechazan llegar a Dios por el intelecto y afirman la unión a través del amor desinteresado. La literatura mística española floreció en los siglos XVI y XVII con obras como "Noche oscura" de San Juan de la Cruz que describen el proceso de purificación, iluminación y unión del alma con Dios.

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    El misticismo busca la unión con Dios a través de la interiorización que supere la razón y los sentidos. Los místicos rechazan llegar a Dios por el intelecto y afirman la unión a través del amor desinteresado. La literatura mística española floreció en los siglos XVI y XVII con obras como "Noche oscura" de San Juan de la Cruz que describen el proceso de purificación, iluminación y unión del alma con Dios.

    Descripción original:

    San Juan

    Título original

    Misticismo español

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    El misticismo busca la unión con Dios a través de la interiorización que supere la razón y los sentidos. Los místicos rechazan llegar a Dios por el intelecto y afirman la unión a través del amor desinteresado. La literatura mística española floreció en los siglos XVI y XVII con obras como "Noche oscura" de San Juan de la Cruz que describen el proceso de purificación, iluminación y unión del alma con Dios.

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    El misticismo busca la unión con Dios a través de la interiorización que supere la razón y los sentidos. Los místicos rechazan llegar a Dios por el intelecto y afirman la unión a través del amor desinteresado. La literatura mística española floreció en los siglos XVI y XVII con obras como "Noche oscura" de San Juan de la Cruz que describen el proceso de purificación, iluminación y unión del alma con Dios.

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    Misticismo

    El misticismo es una doctrina filosófico-religiosa que busca la unión con Dios a través de una
    interiorización que supere los impedimentos de la razón y de los sentidos. Es decir, la razón y
    los sentidos como distracciones que impiden la concentración para el vaciamiento interior. El
    misticismo busca la unión con Dios a través de un amor desinteresado y despreocupado. En
    este sentido los versos de “Noche oscura” de San Juan de la Cruz:

    Salí sin ser notada


    estando ya mi casa sosegada

    La “casa sosegada” se refiere a la dimensión física (el cuerpo) y al intelecto de la persona.


    Una vez que el alma transciende el cuerpo, o sea, transciende la razón y lo sensorial,
    emprende el camino (“salí sin ser notada”) a la unión con Dios. Los místicos rechazan que se
    pueda llegar a Dios por el intelecto y afirman la posibilidad de la unión con Dios a través del
    amor.
    En las letras españolas la literatura mística adquiere gran difusión y repercusión en los siglos
    XVI y XVII. A esta época pertenecen el soneto anónimo “A cristo crucificado” y los poemas
    “Noche oscura” de San Juan de la Cruz y “Vivo sin vivir en mí” de Santa Teresa, que
    incluimos en la antología del curso.

    Entre las notas distintivas de la literatura mística destacan:

     Un lenguaje paradójico, como en el siguiente verso de Santa Teresa: “Muero porque


    no muero”

     Una preparación ascética (proceso de interiorización, supresión de los sentidos), en


    cuanto al desarrollo del texto místico, como ejemplifica el anterior verso de San Juan
    de la Cruz: “Estando ya mi casa sosegada"

     Articulación de la unión mística en lenguaje paralelo al del amor humano, como


    reflejan los siguientes versos de San Juan de la Cruz en “Noche oscura”, o la
    interpretación del éxtasis místico de Santa Teresa en la escultura de Bernini.
    . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .
    ¡O noche que juntaste
    Amado con amada
    amada en Amado transformada!
    En mi pecho florido,
    que entero para él sólo se guardaba,
    allí quedó dormido,
    y yo le regalaba,
    ......................
    con su mano serena
    en mi cuello hería,
    y todos mis sentidos suspendía.
    Quedéme y olvidéme,
    el rostro recliné sobre el Amado;

    En los estudios sobre la mística se habla de las tres vías o periodos [niveles] que el alma debe
    seguir hasta la unión mística:
     Vía o periodo purificativo: un tomar conciencia de la realidad divina y sentir la
    presencia de Dios. Es un sentimiento inefable (que no se puede explicar) que motiva un
    darse cuenta de nuestras imperfecciones que nos impiden aproximarnos a Dios. La vía
    purificativa hace referencia al camino de interiorización al ir transcendiendo el mundo
    sensorial y el intelectual mediante la meditación.
     Vía iluminativa: los místicos nos dicen que una vez superadas las imperfecciones
    iniciales, el alma comienza a percibir la iluminación divina. Eso permite al místico
    pasar de la meditación al recogimiento que le permite, a su vez, trascender lo sensorial.
     Vía unitiva: el alma purificada llega al momento culminante de la unión mística del
    alma con Dios. Este es el momento que describe el poema de San Juan de la Cruz,
    “Noche oscura”.

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