Lineamientos Teológicos Generales N.T

TEOLOGÍA DEL NUEVO TESTAMENTO
¿QUE ES LA TEOLOGÍA BIBLICA?

El acercamiento de la Teología Bíblica a las Escrituras es único. La Teología
Bíblica no es Teología Sistemática o exégesis, ni es meramente una
clasificación diferente del mismo material. Al contrario, es una combinación
parcialmente histórica, parcialmente exegética. parcialmente crítica,
parcialmente teológica, y, por lo tanto, totalmente distintiva. La Teología
Bíblica se ocupa tanto en discutir la razón como el contenido de lo escrito. No
solamente examina el producto sino investiga los procedimientos y
presuposiciones que estuvieron en el acto de escribir las Escrituras. Es un
estudio remunerador. La Palabra de Dios es vista en la forma en que fue
revelada-progresivamente. El todo es trazado en la forma en que Dios dio la
Biblia - parte por parte. La perspectiva es la del marco histórico en el cual vino
la verdad. La teología de la Biblia surge del pensamiento de los autores como
se ve en sus escritos, nunca es impuesta sobre los escritos. Por cierto, el
acercamiento de la Teología Bíblica constituye la mejor manera de predicar y
enseñar doctrina a la gente, ya que a través de ella se darán cuenta que la
teología es una parte del material de la Biblia misma y no algo que ha sido
forzado sobre ella o leído dentro de ella. La recompensa de estudiar el progreso
de la revelación parte por parte será ver las Escrituras en una detallada sencillez
de belleza que sólo la Teología Bíblica puede traer a luz. Entonces, el término
Teología Bíblica debe tener un significado muy específico ya que equivale a un
método tan distintivo de estudio bíblico. Sin embargo, el término no siempre es
entendido así, ya que también puede ser usado en un sentido general. Podría
indicar cualquier teología que está basada en la Biblia. Sin embargo, si lo que
arriba ha sido dicho es cierto, debe tener un significado más particular que ése.
Así que nuestra primera tarea es formular una definición exacta y clara para
entender los conceptos involucrados en esa definición de Teología Bíblica.
1. DEFINICIÓN DE LA TEOLOGÍA BÍBLICA
La Teología Bíblica es esa rama de la ciencia teológica que trata
sistemáticamente con el proceso históricamente condicionado de la revelación
como ha sido entregada en la Biblia, tiene cuatro características principales.
Primero, los resultados de esta investigación deben ser presentados en una
forma sistemática. En esto la Teología Bíblica es como cualquier otra rama de
la ciencia teológica. Sin embargo, afirmar que la Teología Bíblica debe ser
sistematizada no quiere decir que la identifiquemos con la Teología Sistemática,
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sino que significa que, cualquier cosa que sea, no es formulada de manera
desordenada. Esta primera característica, aunque necesaria, no es distintiva.
La segunda característica de la Teología Bíblica sí la distingue de otros estudios
bíblicos. La Teología Bíblica presta atención cuidadosa al hecho de que la
revelación tomó forma en la historia. Sin embargo, no es meramente una ciencia
histórica, ni sus investigaciones se limitan a circunstancias históricas. Este
énfasis histórico, aunque importante en la Teología Bíblica, tampoco constituye
un menosprecio del hecho de que, aunque la revelación pudo haber sido
condicionada por circunstancias históricas, fue dada en palabras (cf. 1°
Corintios 2:13). Sin embargo, la investigación de los distintos escritores, de las
circunstancias que le urgieron a escribir, y de la situación histórica de los
destinatarios de sus cartas ayudará inmensamente a nuestro entendimiento de la
doctrina revelada en la Palabra que ellos escribieron. Este estudio del
condicionamiento histórico de la doctrina es un énfasis principal de la Teología
Bíblica.
La tercera característica de la Teología Bíblica también es distintiva, porque
concierne a la progresividad de la revelación. La Teología Bíblica investiga el
progreso de la doctrina no solo como fue revelada por varios autores de la
Biblia, sino también en las diferentes etapas de su desarrollo. Es evidente, pero
muy, poco reconocido, que lo que ahora llamamos la revelación completa de la
Biblia no fue dada toda de una vez. Tampoco fue dada uniformemente, porque
Dios escogió dar distintas cantidades a diferentes hombres en varios períodos
de la historia de la humanidad. La revelación no fue completada en un solo acto,
sino fue revelada mediante una larga serie de hechos sucesivos y a través de las
mentes y manos de muchos hombres de distintos trasfondos. Esta característica
de la Teología Bíblica de presentar el progreso de la doctrina representa, por así
decir, un punto de vista teísta de la revelación en contraste con un punto de vista
deísta. El teísmo reconoce el hecho de que la obra de Dios de revelación no fue
completada toda de una vez y luego abandonada para que corra su propio curso.
La Teología Bíblica, entonces, es un método del estudio de la Palabra de Dios
muy provechoso, ya que ve el texto de la misma forma en que fue escrito. Hace
años Bernard en su obra muy valiosa, El Progreso de la Doctrina del Nuevo
Testamento, enfatizó la importancia de este acercamiento de la Teología Bíblica
a las Escrituras. Él dijo: “Dentro de todas nuestras feligresías y todas nuestras
misiones los millares de evangelistas, pastores y maestros son enviados con la
Biblia en sus manos, y con solemnes instrucciones de extraer de sus páginas el
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Evangelio que predican. Pero cuando esas páginas son abiertas, ellos
presentan, no la exposición de una revelación completada, sino los registros de
una revelación en progreso. Sus partes y características son vistas, no como
arreglados después de su desarrollo sino como arreglándose a sí mismas en el
curso de su desarrollo, y creciendo, a través de etapas que se pueden marcar,
y por ende pueden ser medidas, hasta llegar a su perfecta culminación”.
La última característica de la Teología Bíblica es que la fuente de su doctrina es
la Biblia. Esto no anula el uso de hechos históricos que pudieran venir de otras
fuentes, sino que afirma que la doctrina que será sistematizada está fundada en
las palabras de la Biblia. No todos los que escriben sobre este asunto aceptan la
inspiración verbal y plenaria de las Escrituras ni su autoridad, como hace el
autor de este libro, pero todos reconocen que la Teología Bíblica no se ocupa
de ningún otro medio de revelación sino aquel que está fundado en la Biblia.
2. LA METODOLOGÍA EN LA TEOLOGÍA BBLICA
El método de la Teología Sistemática consiste en sistematizar toda la verdad
revelada sobre cualquier asunto bajo las categorías generalmente aceptadas y
humanamente diseñadas de la Teología Propia, Antropología, Soteriología, etc.
El método de la Teología Bíblica consiste en sistematizar la verdad revelada
durante un período específico o a través de un autor determinado. Generalmente
hablando, la Teología Bíblica del Antiguo Testamento presenta la verdad tal
como fue progresivamente revelada en varios períodos, mientras que la
Teología Bíblica del Nuevo Testamento sistematiza la verdad tal como fue
progresivamente revelada a través de los distintos autores del Nuevo
Testamento. La razón de esto es clara. La doctrina del Antiguo Testamento fue
revelada a través de varios siglos, mientras que la del Nuevo lo fue en menos
de un siglo. Por lo tanto, la Teología Bíblica del Nuevo Testamento, aunque no
ignora la progresión del tiempo involucrado en la escritura del Nuevo
Testamento, está primordialmente interesada con el progreso de la doctrina
como se revela a través de los distintos autores humanos. Así que el plan de esta
asignatura es presentar en orden la teología de los Evangelios Sinópticos, la, la
teología Paulina, la teología de Pedro y de los demás generales, y la teología
Juanina. Tal arreglo hace énfasis en los escritores involucrados, aunque
reconoce en una forma secundaria y tanto como sea posible la progresión
cronológica. Habiendo decidido que la Teología Bíblica del Nuevo Testamento
debe de ocuparse principalmente en el desarrollo de la revelación a través de
hombres en lugar de períodos, el estudiante es confrontado con otra decisión de
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metodología. Tiene que decidir qué clase de bosquejo debe usar en el desarrollo
del pensamiento de estos hombres. Algunos han escogido seguir el mismo
bosquejo que generalmente se usa en la Teología Sistemática. Es decir, toda la
enseñanza de un mismo autor es sencillamente clasificada bajo las categorías
usuales. Esto muestra de un vistazo lo que el escritor enseñó sobre cada asunto,
pero no va más allá de ser una mera subdivisión de la ciencia de la Teología
Sistemática, y ciertamente nada contribuye para revelar las tendencias
teológicas del pensamiento del autor en cuestión. Por lo tanto, parece altamente
preferible desarrollar la Teología Bíblica de acuerdo con las áreas sobresalientes
del pensamiento del escritor involucrado o de acuerdo con los distintos
particulares de la revelación dada a través de ese hombre o durante ese período.
Este será, entonces, la forma en que abordaremos esta disciplina, de manera que
el estudiante de la Teología Bíblica recordará que la Teología Paulina es
sobresaliente en tal y tal doctrina, o que la teología de Santiago gira alrededor
de ciertas categorías centrales de pensamiento. Este acercamiento histórico, en
lugar de dogmático, también proporcionará al estudiante una introspección del
porqué, por ejemplo, la teología de Santiago se centra en ciertas doctrinas. Esto
se descubrirá en una forma que no es posible hacer mediante una simple
sistematización del material en categorías normales. Ocasionalmente será de
ayuda resumir ciertos aspectos de la teología de un escritor si se busca abarcar
todo su pensamiento, pero primordialmente el propósito será destacar su énfasis
y tratar de explicar esos patrones teológicos que yacen en su mente y se revelan
en sus escritos.
3. EL VALOR DEL ESTUDIO DE LA TEOLOGÍA BÍBLICA
A estas alturas debe entenderse que la Teología Bíblica no es una Teología
Sistemática en miniatura, subdividida en períodos o personas. ya que no es la
mera repetición de dogmas que siguen un bosquejo sistemático aceptado como
fueron expresados por un escritor particular de la Escritura o durante un período
particular. La Teología Bíblica es un acercamiento fresco a la Palabra de Dios,
que no es enteramente exegético ni histórico, ni teológico. ni expositivo, sino
una combinación de todos estos acercamientos. Entonces. ¿cuál es el valor
particular de este acercamiento?
A. La Teología Bíblica Enfoca la Doctrina en su Contexto Histórico
Pasar por alto el contexto histórico de una doctrina es una debilidad frecuente
de la Teología Sistemática, porque a menudo se ha hecho que el sistema
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teológico determine el significado de un versículo o pasaje en lugar de que el

pasaje moldee el sistema. El enfoque de la doctrina en su contexto histórico es
el mejor antídoto en contra de este mal uso de un sistema teológico. Por ejemplo,
hace algún tiempo un estudiante mío concluyó que, va que él no pudo encontrar
una mención específica al pecado en Hechos 2, Pedro no predicó acerca del
pecado el Día de Pentecostés. Su error simplemente yacía en no haber entendido
la doctrina del arrepentimiento (Hechos 2:38) en el contexto histórico del
sermón, tomando en cuenta el trasfondo del reciente crimen de la crucifixión
del Cristo. El punto de vista de la Teología Bíblica lo protege a uno contra tales
errores.
B. La Teología Bíblica Enfatiza la Subestructura Teológica
La Teología Bíblica alivia la situación donde las doctrinas fundamentales de la
fe parecen depender principalmente del testimonio de textos de prueba aislados.
No es que un texto aislado pruebe una verdad, pero frecuentemente es cierto
que la presentación usual de algunas doctrinas en la Teología Sistemática da la
impresión de que esas doctrinas dependen de uno o dos textos bíblicos. Un buen
ejemplo es la doctrina de la inspiración. Casi siempre se presentan dos textos
como la prueba nuevotestamentaria de esa doctrina (2 Ti. 3:16 y 2 Pedro 1:21).
Algunas veces se deja la impresión en el estudiante de que estos son los únicos
dos textos que pueden ser usados para demostrar la inspiración de las Escrituras.
No hay mejor correctivo para tan mala impresión que el estudio de la epístola
de Santiago desde el punto de vista de la Teología Bíblica. Aunque Santiago no
hace ninguna afirmación directa concerniente a la inspiración, la investigación
de la doctrina de la Palabra en su epístola revela sin la más leve sombra de duda
que en su mente había una subestructura definida de las doctrinas de la
inspiración y autoridad de la Palabra. La subestructura Teológica es una prueba
tan válida de cualquier doctrina como las afirmaciones explícitas, y ninguna
disciplina en todo el campo de los estudios teológicos revela las subestructuras
teológicas como lo hace la Teología Bíblica.
C. La Teología Bíblica Ayuda a Equilibrar la Doctrina de la Inspiración
La inspiración puede definirse como la superintendencia de Dios sobre los
autores humanos, que usando sus propias personalidades compusieron y
recopilaron sin error Su revelación para el hombre en las palabras de los
manuscritos originales. Tal definición, por supuesto, incluye las ideas de la
superintendencia de Dios (no dictado) de toda la Biblia, inerrancia verbal, y el
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lugar adecuado del instrumento humano. En los últimos años la doctrina de la

inspiración ha sufrido tanto en manos de sus partidarios como de sus enemigos.
La erudición liberal ha negado realmente cualquier elemento divino en la
inspiración mediante su redefinición de la inspiración en términos del autor en
lugar del escrito. La Biblia es inspirada, según la crítica, hasta donde es verdad;
la misma crítica se asignó la tarea de determinar qué partes de la Biblia son
verdad. Al combatir este acercamiento religioso-histórico, los conservadores
han tenido que enfatizar la paternidad literaria divina de las Escrituras. El
resultado de este énfasis ha sido la acusación por parte de los liberales y, más
recientemente, de los teólogos neo-ortodoxos, que los teólogos conservadores
se subscriben al dictado verbal como la doctrina de la inspiración. Esto sucede
a pesar de que los teólogos conservadores han negado verbalmente y por escrito
tal acusación por muchos años. Sin embargo, debe admitirse que ha habido una
subestimación de los factores humanos en la inspiración. Esta deficiencia de
énfasis lo corrige la Teología Bíblica, ya que su acercamiento histórico mira
más allá de las palabras de los escritos y apunta al trasfondo, los intereses y al
estilo del autor. La Teología Bíblica destaca la parte que el escritor tuvo en la
composición de la Palabra de Dios, mientras que, por supuesto, reconoce el
carácter divino de los escritos.
D. La Teología Bíblica produce un gran aprecio por la Gracia de Dios
El beneficio de la Teología Bíblica tal como se estableció en la sección anterior
se comprende cuando la forma de abordar el estudio se realiza principalmente
desde el punto de vista de la variedad de autores. El aspecto que consideramos
ahora se evidencia cuando el acercamiento se hace desde el punto de vista de
los diferentes períodos de la revelación. Cuando uno estudia, por ejemplo, la
teología del Pentateuco y luego la teología paulina no puede evitar ser
impresionado con el agudo contraste en el contenido de la revelación. Por
supuesto, esto es verdad sólo si en el estudio de la teología del Pentateuco uno
tiene cuidado de no leer el Nuevo testamento retrospectivamente en el Antiguo.
Si se evita tal cosa. el lector quedará sorprendido con la plenitud de la revelación
de la gracia de Dios en Jesucristo en contraste con aquello que fue revelado en
las sombras del Antiguo Testamento. Tal contraste sólo puede traer gratitud y
humildad al corazón de aquel que vive hoy en la refulgente gloria de la completa
revelación, y ese contraste es uno de los productos del estudio de la teología
Bíblica.
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La Teología Bíblica es una forma de abordar las Escrituras. A pesar de su

carácter sobresaliente y de fructíferos beneficios, no se puede garantizar
provecho y bendición para el lector o estudiante aparte del ministerio del
Espíritu Santo. Es El quien toma las cosas de Cristo y nos las enseña (Juan
16:13-15), y a no ser que ese ministerio obre en el corazón no puede haber
beneficio del estudio. Cosechar la plenitud de su ministerio debe ser de interés
constante para todo estudiante de la Palabra de Dios.

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