La Ética y El Inicio de La Vida Humana
La Ética y El Inicio de La Vida Humana
La Ética y El Inicio de La Vida Humana
1. Introducción.
El objetivo general es conocer todas las realidades que engloban el tema del aborto,
analizando los puntos de vista tanto de los progenitores, especialista de la salud, leyes de
prohibición, beneficios de la despenalización, y desde la moral humana sobre la vida.
Para entender más a fondo la problemática y dar tratar de dar un criterio acertado al tema.
Objetivos específicos:
- Analizar cada punto específico que se encuentra englobado en el tema del aborto.
- Expresar los criterios necesarios a fin de dar solución al dilema ético al inicio de
la vida.
2. Desarrollo.
La mayoría de las discusiones parten de desacuerdos sobre cuándo inicia la vida humana.
Hay varias posturas entre las cuales está los que consideran el momento mismo de la
fecundación entre el óvulo y el espermatozoide; Otra de las posturas indican que después
del día 14 cuando se desarrolla la línea primitiva; desde la primera división celular;
incluso desde el primer latido del corazón. (Dra. Moya)
Especialistas de la salud pública y derecho debaten por la legalización del aborto en con
los siguientes argumentos: (Lasalvia, 2018)
- La penalización es ineficaz: la criminalización del aborto no disuade a las mujeres
a realizarlos, agravando las cifras de abortos clandestinos y poco seguros.
- La legalización es constitucional: Los tratados de los derechos humanos han
sostenido que la mujer debe tener acceso a abortos legales y los países donde se
penaliza deben tender a la despenalización.
“La Ética y el Inicio de la Vida Humana”
- Los abortos clandestinos ponen en riesgo la vida de las mujeres: las cifras de
mujeres fallecidas por abortos clandestinos son altas. Según la OMS, uno de cada
cuatro abortos es inseguro.
- La legalización disminuye la cantidad de abortos. “A una mujer que aborta en
circunstancias seguras se le brinda un método anticonceptivo posterior y se corta
la cadena de abortos clandestinos”, afirma la ginecóloga Sandra Vásquez.
- El embrión no tiene los mismos derechos que una persona. En casos de que el
embrión fuera un riesgo para la salud de la madre, el embrión no puede ser
entendido como persona.
- La penalización profundiza la desigualdad social entre mujeres ricas y pobres.
- La mujer debe tener derecho de decidir.
La noticia de un embarazo con un feto enfermo y que este pueda generar un riesgo para
la salud de la madre, generan conflicto de valores en juego y la toma de decisión de los
padres. El aborto supondría la respuesta más lógica, aún sabiendo que no había otro
escenario posible y a pesar de estar tranquilos con la decisión, no podrían dejar de sentir
una pena infinita por la vida del pequeño ser. (Beca & Razmilic)
3. Conclusiones e implicaciones
Siempre que exista una acción del hombre sobre el hombre, nos encontramos frente a
un dilema ético. Sin embargo, considero que la mujer debe tener el derecho de decidir
sobre el aborto: actitud ante embarazo, forma de asumir un hijo malformado, derecho
a la vida fetal, amor por un hijo en gestación, salud materna, vida materna, relación
médico paciente, apoyo de familiares, etc.
La forma de actuar del médico con respecto a las necesidades del paciente, podrían
generar un conflicto ético, por lo que tendrá que poner sus conocimientos científicos
y su moral, en forma libre y racional viendo al paciente en forma íntegra para elegir lo
que se considera la mejor opción.
Tomar conciencia del valor de la vida fetal tanto de forma parental como profesional.
4. Referencias
Beca, J. P., & Razmilic, M. (s.f.). Fernanda y Rodrigo: el retrato de una realidad.
Centro de Bioética. Facultad de Medicina Clínica Alemana Universidad del
Desarrollo.
“La Ética y el Inicio de la Vida Humana”