Capitulo V

UNIVERSIDAD DE NARIÑO.
DOCENTE: Julián Sabogal Tamayo.
ESTUDIANTE: Bayron Adrián Mena.
Capítulo V
PROCESO DE TRABAJO YPROCESO DE VALORIZACION.
Karl Marx divide este capítulo en dos partes, proceso del trabajo y proceso de valorización
ejemplificando el proceso del hilo, que, a través de las diferentes etapas que sufre el
algodón, nos explica el proceso de trabajo, y a su vez, también el proceso de como el
capitalista valoriza ese producto.
El uso de la fuerza de trabajo es el trabajo mismo. Bajo esa premisa Karl Marx comienza
explicando el uso que el comprador le da a la fuerza de trabajo es el trabajo mismo. Pero
mucho antes que eso, el trabajo mantiene una relación estrecha entre el hombre y la
naturaleza, esto con el fin de apoderarse de los recursos que provee la madre tierra para
la utilidad del hombre. Y el trabajo se concibe en una forma en que únicamente pertenece
al hombre. Pertenece a un hombre que en su mente modela, piensa e idealiza un objeto,
objeto el cual, en la realidad, tratara de ejemplificar tal cual nació en su mente.
Los elementos simples del proceso laboral son a actividad orientada a un fin o sea el
trabajo mismo, su objeto y sus medios. El objeto general, son los recursos que provee la
tierra (incluyendo el agua). Son cosas que ya están dadas solo para que el hombre llegue
y las utilice para su beneficio (creación de bienes), sin embargo, en el instante que esos
recursos intervienen en un primer proceso mediado por el trabajo, son llamados materias
primas. El medio de trabajo es una cosa o conjunto de cosas que el trabajador interpone
entre él y el objeto de trabajo y que le sirve como vehículo de su acción sobre dicho
objeto.
Tan pronto como el proceso de trabajo se desarrolla un poco, reclama instrumentos de
trabajos fabricados. En las cuevas humanas más antiguas se descubren instrumentos y
armas de piedra. Y en los orígenes de la historia humana los animales domesticados, es
decir, adaptados, transformados ya por el trabajo, desempeñan un papel primordial como
instrumentos de trabajo, al lado de la piedra y la madera talladas, los huesos y las
conchas.
Después continúa explicándonos que, en el proceso de trabajo, la actividad del hombre
consigue, valiéndose del instrumento correspondiente, trasformar el objeto sobre que
versa el trabajo con arreglo al fin perseguido. Este proceso desemboca y se extingue en
el producto. Su producto es un valor de uso. El obrero es el tejedor, y el producto el tejido.
El mismo producto puede servir de medio de trabajo y materia prima en un mismo
proceso de producción, como el abono que generan los animales en engorda.
Para que se entiendan bien todas estas determinaciones, Marx analiza a continuación el
proceso de formación de valor a través de dos supuestos sucesivos: primero, suponiendo
que no se genera plusvalor, después, suponiendo que sí. Si el valor del producto fuera
sólo igual al del capital adelantado (el dinero con que paga los medios de producción,
instrumentos y objeto de trabajo, y la suma que paga los salarios que sirven a los obreros
para comprar sus bienes de consumo), no habría nada parecido al plusvalor, por mucho
que el capitalista, o los profesores de economía política que aquél paga para ello, traten
de convencernos de que hay que remunerar su sedicente “servicio”, ya sea en forma de
“abstinencia, renuncia, o “trabajo propio”, no el de su capataz y su manager, que son los
que en realidad trabajan.
Teniendo el resultado neto del análisis que todo esto ocurre a la vez dentro y fuera de la
esfera de la circulación. La transformación del dinero en capital significa, por tanto, que la
formación de valor se ha “prolongado” más allá del punto clave y su proceso simple se ha
convertido en proceso de valorización. Para finalizar el capítulo, Marx recuerda que, así
como en la unidad de proceso de trabajo y de formación de valor teníamos la producción
mercantil, como unidad de trabajo y valorización tenemos la “forma capitalista” de la
producción de mercancías.

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