CAPITULO 1

EL DIVORCIO

1.1 DEFINICION:

Disolución legal de un matrimonio, a solicitud de uno o de los dos cónyuges,

cuando se dan las causas previstas por la ley civil.

1.2 EL DIVORCIO EN EL PERU:

En Perú, un divorcio puede ser obtenido de dos formas:

1.2.1 DIVORCIO POR MUTUO ACUERDO:

Regulado por la Ley 29227, el Divorcio rápido por mutuo acuerdo

procede toda vez que exista la voluntad de ambos cónyuges por Divorciarse y

dar fin al Vínculo Matrimonial, siempre que hayan transcurrido más de dos años

desde la celebración del Matrimonio.

La ley condiciona el procedimiento, además:

 A que la pareja no tenga, en el momento de solicitar el Divorcio, hijos

menores de Edad o mayores con incapacidad; salvo que, de tenerlos, se

haya determinado con anterioridad los regímenes del ejercicio de la

patria potestad, alimentos, tenencia y visitas; por medio de conciliación o

sentencia judicial firme.

 A que los cónyuges carezcan de bienes sujetos a Sociedad de

Gananciales; o si los hubiera, que exista escritura pública de Sustitución

o Liquidación del Régimen Patrimonial, inscrita en los registros públicos.

 Es así, que por medio de la Ley 29227, las Municipalidades acreditadas

por el Ministerio de Justicia, y las Notarías, quedan facultadas para emitir

correspondientemente, resoluciones o actas que declaren, tanto la Separación

Convencional, como el Divorcio Ulterior de los cónyuges solicitantes, en un

plazo total que no supera los tres meses; constituyendo la rapidez con la que

se otorga, su mayor ventaja.

1.2.1.1 El divorcio notarial en Perú:

Desde el 2008, con la promulgación de la Ley 29227 que regula el

Procedimiento no contencioso de Separación Convencional y Divorcio Ulterior,

las Notarías se hallan instituidas con la facultad de Declarar mediante de Actas

Notariales, la disolución de Vínculo Matrimonial, siempre que concurran los

requisitos señalados en la norma, previa solicitud de los cónyuges, que acuden

a esta vía de mutuo acuerdo. En tal sentido, son competentes para resolver y

llevar a cabo dicho procedimiento, los notarios de la jurisdicción del último

domicilio conyugal o del lugar donde se celebró el matrimonio.

1.2.1.2 El divorcio rápido en Perú:

El Divorcio Rápido o Divorcio de Mutuo acuerdo, se halla referido a una

de las dos formas en la que procede el Divorcio en el Perú. A diferencia del

Divorcio por Vía Judicial, conocido también como Divorcio por Causal, el

Divorcio rápido, regulado por la ley 29227 del año 2008, procede cuando, una

vez transcurrido un mínimo de dos años de celebrado el matrimonio, los

cónyuges, de común acuerdo, deciden poner fin al vínculo matrimonial.

 La Ley 29227, faculta en este sentido a las Municipalidades acreditadas

por el Ministerio de Justicia, así como a las Notarías, para que puedan resolver

las solicitudes de Divorcio por Común Acuerdo.

La novedad, y mayor ventaja del procedimiento de Divorcio por Mutuo

Acuerdo, viene a ser el plazo y la celeridad con la que este se declara. A

diferencia de un procedimiento de Divorcio por Causal que tarda un

aproximado de dos años en resolverse, el divorcio rápido -de allí proviene su

denominación- se tramita en un período de tres meses.

1.2.1.3 El divorcio automático en Perú:

No existe regulación en el ordenamiento jurídico peruano, respecto al divorcio

automático; a través del cual, por la sola separación de hecho de los cónyuges

se deduzca la disolución del vínculo matrimonial.

Las dos únicas formas conocidas en el Perú para que proceda un Divorcio son:

De mutuo acuerdo, cuyo procedimiento se condiciona a la decisión de ambos

cónyuges de poner fin al vínculo matrimonial, caso en el que se habrá de

recurrir a las disposiciones contenidas en la Ley 29227; y por otro lado, el

Divorcio por Causal, en el que, al no existir acuerdo de los cónyuges, uno de

ellos deberá invocarlo por vía judicial aduciendo una de las causales previstas

en el Artículo 333° del Código Civil.

1.2.2 DIVORCIO POR CAUSAL EN EL PERU:

En lo que respecta al Procedimiento de Divorcio por Causal que se

tramita en vía judicial -cuando no existe intención recíproca de divorcio entre

ambos cónyuges, caso en el que procedería un Divorcio por Mutuo Acuerdo-;

éste queda regulado por las disposiciones contenidas en el código civil.

 Así, el artículo 349°, nos remite a las causales por las que puede

demandarse el divorcio, señaladas en los incisos del 1 al 12 del artículo 333°;

los mismos que deberán ser acreditados por medios probatorios convincentes.

Es preciso señalar, que de la jurisprudencia se desprende como principal causa

de Divorcio por vía judicial, el de Separación de Hecho («Art.33° 12:

Separación de hecho de los cónyuges por un periodo ininterrumpido de dos

años» o, «cuatro años si los cónyuges tuviesen hijos menores de edad»),

puesto que en la práctica es la que resulta menos complicada de probar.

Salvo la causal mencionada, ninguna de las demás expuestas en el

Código Civil podrá ser invocada, por el demandante, a consecuencia de un

hecho propio. Si bien, desde el inicio del procedimiento, existe una alta

probabilidad de que el matrimonio quede disuelto por la sentencia; la duración

del proceso, en tanto se tramita en Vía de Conocimiento, puede fluctuar entre

los dos años aproximadamente.

1.2.2.1 Las causales de divorcio en el Perú:

Constituyen causales de Divorcio en el Perú, las señaladas en el artículo

333° del Código Civil. Así, tenemos:

 Adulterio: Queda configurada esta causal cuando cualquiera de los

cónyuges ha mantenido relaciones sexuales con una tercera persona. El

derecho a demandar el divorcio por esta causal queda sin efecto luego

de cinco años de haber ocurrido el hecho.

 Violencia Física o Psicológica: Procede ante los continuos y reiterados

actos de violencia, ya sea física como psicológica, de parte de un

cónyuge contra el otro.

 Atentado contra la vida del cónyuge: Se define como el intento de

homicidio de uno de los cónyuges en contra del otro.

 La Injuria Grave, que haga insoportable la vida en común: Se

considera aquellas ofensas que uno de los cónyuges realiza contra el

honor de uno del otro. Es necesario que estas ofensas se produzcan de

manera continua y que su gravedad pueda ser probada.

 El Abandono Injustificado del hogar por más dos años (continuos o

sumados): Se considera la salida física del domicilio conyugal sin que

medie justificación alguna y que debe tener una correspondencia,

además, económica.

 La Conducta Deshonrosa que haga imposible la vida en común:

Procede cuando uno de los cónyuges actúa de una manera que puede

afectar la honra del otro cónyuge. Son ejemplos de esta causal.

 El Uso de habitual e injustificado de Drogas: Siempre que el

consumo opere luego de celebrado el matrimonio y este sea continuo.

 La Enfermedad grave de Transmisión Sexual: Cuando uno de los

cónyuges ha adquirido una enfermedad de Trasmisión Sexual grave en

la que no se halla involucrado el otro cónyuge y que la transmisión se

haya realizado después del matrimonio.

 La Homosexualidad: Queda configurada esta causal cuando cualquiera

de los cónyuges ha mantenido relaciones sexuales con una tercera

persona de su mismo sexo luego de la celebración del matrimonio.

  La Imposibilidad de hacer vida en común: Procede cuando por

diversos motivos, la vida en comunión de hecho se vuelve imposible, en

tanto uno de los cónyuges se ver perjudicado.

 La Separación de hecho: Consiste en el cese de la convivencia dentro

del mismo domicilio conyugal por más de 2 años continuos, si es que no

hay hijos menores de edad y un mínimo de 4 años si es que hay hijos

menores.

1.3 DIVORCIO EN EL MUNDO:

Según un estudio realizado por Business Insider, los dos países del mundo con

mayor índice de divorcio son: Bélgica con el 70% y Portugal con el 68%. En

Sudamérica, el país con menos divorcios es Chile (3%), Paraguay alcanza el

5% Ecuador el 20% y Brasil el 21%. En Perú pasó del 15% al 30% en los últimos 5

años. En Bolivia las cifras se dispararon de 27 a 40 divorcios por día, mientras en

Argentina 15, y en Uruguay 10.

Estos datos, aunque nos comparan con el denominado “viejo mundo”

donde las cifras en promedio triplican a las de Sudamérica, deberían hacernos

pensar en lo desechables que se están convirtiendo aquellos votos en los que

juramos amor para toda la vida. La bendición nupcial que profiere: “…lo que

Dios ha unido, no lo separe el hombre” (Mateo 19:6) está pasando a ser cada

vez más una formalidad ceremonial y no un lema para la vida.

¿Por qué se divorcian?

El diario ABC Color de Paraguay, estima que el 50% de los divorcios

ocurren por problemas de dinero. Otras fuentes advierten que es por problemas

en la comunicación o la infidelidad; podemos añadir a la lista: matrimonios a

corta edad, pobreza, desempleo, bajo nivel educacional, convivencia con otra

(o la misma) pareja antes del matrimonio, los hijos antes del matrimonio, y

hasta el ronquido insoportable de uno de los cónyuges o la falta de higiene

personal.

Hoy día es tan fácil divorciarse, que varios países como Argentina

contemplan la modalidad del “divorcio express” sin la necesidad de contar con

el consentimiento del otro cónyuge.

1.4 QUE ES LO QUE ESTA PASANDO:

Vemos en las líneas de este escrito, que hoy en día los seres humanos

tomamos decisiones según nuestros propios pensamientos, basados muchas

veces en momentos difíciles o situaciones que al parecer no tendrían solución,

dejando de lado la ley Divina establecida por nuestro Creador.

Cuál habrá sido el pensamiento de Dios cuando creo al hombre y a la

mujer e instituyo el matrimonio, habrá sido el divorcio o la unión perpetua… que

es lo que pasó para que los seres humanos lleguemos a esta situación, habrá

alguna excepción para disolver lo que Dios unió, son varias interrogantes que

quisiéramos entender, pero humanamente no podríamos sino que lo

analizaremos a la luz de las escrituras según la Biblia que es la palabra de Dios

es la guía más comprensible para buscar soluciones y el consejo que

necesitamos…
 CAPITULO 2

DIOS Y EL MATRIMONIO

2.1 DEFINICION DE MATRIMONIO

El término matrimonio proviene del latín matrimonĭum. Se trata de

la unión de un hombre y una mujer que se concreta a través de determinados

ritos o trámites legales.

2.2 NATURALEZA DEL MATRIMONIO:

Dios instituyo el primer matrimonio en el huerto del Edén cuando le

entrego a Adán por esposa a Eva.

18
Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para

él.19 Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las

trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales

vivientes, ese es su nombre.20 Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo

ganado del campo; más para Adán no se halló ayuda idónea para él.21 Entonces Jehová Dios

hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y

cerró la carne en su lugar.22 Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y

la trajo al hombre.23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi

carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.24 Por tanto, dejará el hombre a

su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.25 Y estaban ambos

desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban. Gn.2:18-25.

La idea en que los matrimonios posteriores debían seguir el modelo del

primero se indica en la conclusión de la instrucción divina “Por tanto, dejará el

hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”

 La unidad singular entre Adán y Eva se observa en que ambos se

convirtieron en “una Carne”. La unidad del matrimonio separaba a la pareja de

los demás a fin de formar una unidad familiar aparte.

Dado que Dios lo instituyó, el matrimonio es más que una simple

ceremonia. Los pasajes bíblicos que muestran que la relación matrimonial se

basa en un pacto o voto efectuado ante Dios son:

“La cual abandona al compañero de su juventud y se olvida del pacto con su Dios”. Prov.2:17

“Y pasé yo otra vez junto a ti, y te miré, y he aquí que tu tiempo era tiempo de amores; y

extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; y te di juramento y entré en pacto contigo, dice

Jehová el Señor, y fuiste mía.” Ez.16:8

“Pero más ha dicho Jehová el Señor: ¿Haré yo contigo como tú hiciste, que menospreciaste el

juramento para invalidar el pacto? Antes yo tendré memoria de mi pacto que concerté contigo

en los días de tu juventud, y estableceré contigo un pacto sempiterno. Y te acordarás de tus

caminos y te avergonzarás, cuando recibas a tus hermanas, las mayores que tú y las menores

que tú, las cuales yo te daré por hijas, mas no por tu pacto, sino por mi pacto que yo confirmaré

contigo; y sabrás que yo soy Jehová; Ez. 16:59-62

“En aquel tiempo, dice Jehová, me llamarás Ishi, y nunca más me llamarás Baali. Porque

quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más se mencionarán sus nombres. En

aquel tiempo haré para ti pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con las

serpientes de la tierra; y quitaré de la tierra arco y espada y guerra, y te haré dormir segura. Y

te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia, juicio, benignidad y

misericordia. Y te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a Jehová”. Os.2:16-20

“más diréis: ¿porque? Porque Jehová a atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la

cual has sido desleal, siendo ella tu compañera y la mujer de tu pacto”. Mal.2:14

“Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el

hombre” Mt.19:6
2.3 PROPOSITOS DEL MATRIMONIO

2.3.1 LA GLORIA DE DIOS

Si el objetivo principal del hombre como imagen de Dios es glorificarlo y

disfrutar para siempre una relación con Él, evidentemente este es el propósito

del matrimonio.

“Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien; he puesto en Jehová el señor mi

esperanza, para contar todas tus obras” Sal.73:28

“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios” 1Co.10:31

Pablo explica en Ef.5:21-33 que esta institución tiene que seguir el

modelo de la relación entre Cristo y la iglesia. De esto se deduce que el esposo

y la esposa deben exhibir en su unión las características de la relación que

gozamos con Cristo, nuestro esposo Divino, y en al que en ambos forman parte

de su esposa, la Iglesia.

Este mismo principio también se puede deducir en el A.T, donde la

relación matrimonial era una de las principales analogías para describir la

relación con Jehová con Israel.

“Anda y clama a los oídos de Jerusalén, diciendo: Así dice Jehová: me he acordado de ti, de la

fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos de mí en el

desierto, en tierra no sembrada”. Jer.2:2

“No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra

de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová”.

Jer.31:32

El matrimonio también constituye el don exclusivo de Dios a fin de

proporcionar el contexto para una relación íntima que compone el medio para
la procreación y el canal de expresión sexual conforme a los parámetros

bíblicos.

2.3.2 COMPAÑERISMO

Si bien el resultado de la creación de la humanidad conformada por el

hombre y la mujer era “bueno en gran manera” Gn.1:31. La creación del varón
solo no alcanzó a concretar el propósito de Dios para el hombre que llevaba su
imagen. “Y dijo Jehová Dios: no es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para
él”. Gn.2:18. Esto no expresa ningún fracaso divino; más bien, enseña que una
criatura masculina sola no es la creación perfecta que Dios tenía en mente.
Adán necesitaba una esposa para ser todo lo que Dios tenía en mente para él,
tal como sucede normalmente con todos los hombres, a menos que Dios lo
disponga de otro modo. “Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con
su mujer, no conviene casarse. Entonces él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino
aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay
eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron
eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba”.
Mt.19:10-12. Desde luego, lo mismo sucede con la mujer ya que Dios la hizo para
el hombre. 1Co.11:9

Adán necesitaba una ayuda idónea, es decir alguien que lo complementara o

completara y cuya naturaleza se correspondiera con la suya. Gn.2:21-22. El
necesitaba más que un sistema para producir hijos; precisaba una “ayuda”,
juntos bajo la guía de Dios y el liderazgo del esposo, podrían hallar satisfacción
al cumplir el propósito para el cual Dios los había cread. El compañerismo que
se comparte en el matrimonio entre el esposo y la esposa permite gozar de
salud física, psicológica, mental, emocional y espiritual.

El compañerismo dentro del matrimonio se expresa en actos de amor.

Este modelo de amor se indica en 1Co.13:1-7. Por esta razón el matrimonio debe
ser un sitio de paciencia, humildad, gozo, verdad, paz, apoyo y esperanza. Por
el contrario, el matrimonio no es un lugar para el abuso. En ningún lugar de las
escrituras se le otorga autoridad al esposo o a la esposa para golpear o
despreciar al compañero.

2.3.3 PROCREACION

El matrimonio también tiene como propósito la producción ya la crianza

de hijos piadosos. “y los bendijo Dios, y les dijo: fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias
que se mueven sobre la tierra”. Gn.1:28. Los
hijos son bendición y herencia de parte
del señor desde el momento de la concepción.

Son una fuente de gozo dentro del matrimonio. Los padres son
responsables de la educación moral y espiritual de los hijos Ef.6:4. Y tiene que
guiarlos mediante un estilo de vida piadoso y una disciplina amorosa de
manera que aprendan a tomar decisiones basadas en verdades bíblicas. Los
hijos también son responsables de cuidar a sus padres cuando son ancianos.
Si bien el A.T. valora mucho al primogénito, todos los hijos son valiosos para
Dios desde la concepción hasta la madurez.

2.3.4 INTIMIDAD SEXUAL

El matrimonio también existe para la intimidad sexual. La intención de

Dios al respecto es que se produzca exclusivamente dentro del matrimonio
monógamo particular como recordatorio de que son “una carne” unidos
mediante un pacto.

La intimidad sexual formaba parte de la buena creación de Dios, las

relaciones sexuales constituyen parte de la expresión natural de amor dentro
del matrimonio y proporcional intimidad emocional, profundiza la amistad de la
pareja y ayudan a desarrollar una actitud de servicio dentro de la unidad
matrimonial “Bebe el agua de tu misma cisterna, Y los raudales de tu propio pozo. ¿Se
derramarán tus fuentes por las calles, Y tus corrientes de aguas por las plazas? Sean para ti
solo, Y no para los extraños contigo.Sea bendito tu manantial, Y alégrate con la mujer de tu
juventud, Como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, Y
en su amor recréate siempre”. Prov.5:15-19. La
intimidad sexual debe ser un momento
de gozo y satisfacción mutua tanto del esposo como de la esposa. Dios ha
otorgado derechos conyugales a ambos miembros del matrimonio. “ pero a causa
de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. El
marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. La mujer no
tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad
sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo
de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en
uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia”. 1Co.7:2-5.