Capitulo 16 — Remoción por el perdón: Salmo 102:3, 12;

Los adventistas del séptimo día Isaías 43:25. Para reforzar su doctrina sobre la
expiación, los sabatistas presentan otra idea
(el sabatismo)
errónea más acerca de la purificación del
El sabatismo no es, como mucha gente piensa, “una
denominación igual a las otras, con la única santuario, que veremos más adelante.
diferencia de que guarda el sábado”. Es una
peligrosa secta que mezcla muchas verdades
bíblicas con grandes errores sobre las doctrinas 4. El sábado — Dice la señora White que en una
cristianas y las interpretaciones de las profecías. visión contempló el arca en el cielo. En el arca vio
las dos tablas de piedra que contenían los Diez
Aun cuando el adventismo del séptimo día tenga Mandamientos. En la visión, el cuarto
muchas divergencias con respecto al cristianismo mandamiento se destacaba sobre los demás,
evangélico, existen, sin embargo, cuatro puntos de circundado por una aureola de luz. Veremos
mayor relieve. también más adelante algunos detalles acerca del
sábado...

1. El sueño después de la muerte — Spicer,

escritor sabatista, dice lo siguiente: “Entre la Recuento histórico
muerte y la resurrección, los muertos duermen.” Guillermo Miller, campesino bautista, después de
Vea Salmo 73:24; Lucas 16:22 y ss., obtener una licencia para predicar (aun cuando
Filipenses 1:23, 24; 2 Corintios 5:1 -8; Apocalipsis tuviese muy buena voluntad, era ignorante y de
6:9, 10. poca instrucción), tomó Daniel 8:13, 14 y se dedicó
a enseñar que las 2300 tardes y mañanas son
2300 años. Sumó 2300 al año 457 a.C., fecha en
2. El aniquilamiento de los impíos — La
que Esdras llegó a Jerusalén procedente de
enseñanza positiva de las Escrituras es que el
Babilonia, y halló el año 1843 d.C.
pecado y los pecadores serán exterminados para
no existir más.. .“ Spicer. Vea Romanos 2:6-
9; Apocalipsis 20:10, 13. Después comenzó a predicar que Cristo volvería a
la tierra en ese año, y esa enseñanza se
convirtió en la base de su predicación. De ahí el
3. La expiación — Según la doctrina sabatista, la
título de “adventista” (“advenimiento”, llegada).
expiación es hecha por Jesús y Satanás.
Como tal cosa no sucedió, Miller alegó un error de
En Levítico 16:5-10, 20, 22 entrevén que el macho
cálculo por haber usado el calendario hebraico en
cabrío sacrificado representa a Cristo y el
vez del romano, y marcó una nueva fecha para el
emisario representa a Satanás que lleva el pecado
22 de octubre de 1844.
de los redimidos para el infierno, donde será
aniquilado. Después de decepcionarse otra vez, Miller tuvo
que huir de una multitud enfurecida y frustrada por
la vana espera. El campesino cesó en sus
Se advierten dos herejías en esta enseñanza: la
actividades, desistió de la nueva religión y, según
primera, poner a Satanás como co-salvador
algunos volvió a la comunión de su iglesia. Miller
con Jesús en la obra de expiación; y la segunda,
fue el precursor del movimiento sabatista, a
decir que Satanás será aniquilado (vea
pesar de que él nunca enseñó que hubiera que
Apocalipsis 20:10).
guardar el sábado, tal como lo enseñan los
sabatistas, pero sí enseñó que los hombres están
Esos dos machos cabríos representan o tipifican todavía sujetos a la Ley. Vea Mateo 24:36;
las dos fases de la expiación de Cristo: Lucas 16:16; Hechos 1:7; Gálatas 4:4, 5, 30, 31.
— Expiación por la muerte: Romanos 3:24-26; 1
Pedro 2:24.

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De entre los adeptos de Miller surgió la señora ejemplares vendidos. Entre otras obras de la
Hellen G. White, que llegó a ser la profetisa y señora White, las más importantes son: Vida de
papisa de los sabatistas. En medio de aquel Jesús, Patriarcas y Profetas, Vereda de Cristo, El
ambiente de confusión que reinaba en torno a Deseado de todas las naciones, etc.
Miller y la enseñanza del advenimiento, aparece la
señora White, y con gran sutileza busca darle una
explicación a lo que había acontecido, remediando Mantienen un servicio de hospitales muy bueno, y
la situación con la teoría del “Santuario”. Empezó a su publicación de mayor circulación es: “El
enseñar que el santuario de Daniel 8:13, 14 está heraldo de la Salud.” Para divulgar sus escritos, los
en el cielo y no en la tierra. Cristo vino el 22 de sabatistas tienen un gran número de colportores,
octubre de 1844 a ese santuario del cielo para que venden libros de excelente encuadernación de
purificarlo, y todavía lo está haciendo. Después sí casa en casa, que se identifican sólo como
vendrá a la tierra. representantes de una Casa de Publicaciones. No
se identifican con facilidad como “Adventistas del
séptimo día”.
La señora White fue a buscar a Miller para
trasmitirle las “buenas nuevas”, pero, cuando salido
del movimiento, Miller no las aceptó. La señora Este grupo ha usado a través de los tiempos,
White, todavía cuando Miller predicaba la los siguientes títulos:
venida de Cristo para el año 1843, tuvo una visión, — Iglesia Cristiana Adventista (1855).
que cuenta en su libro “Dones espirituales” — Adventistas del Séptimo Día (1860).— Unión de
con las siguientes palabras: “He aquí que vi que la Vida y Adviento (1864).
Dios estaba proclamando el tiempo para — Iglesia de Dios Adventista (1866).
1843.” Habiendo amenizado el problema con la — Iglesia de Dios Jesucristo Adventistas (1921).
doctrina del santuario, marcó otras fechas, tales — Iglesia Adventista.
como los años 1847, 50, 52, 54, 55, 66, 67, 68, 77, — Iglesia Adventista Reformada.
etc., ¡y nunca vino Cristo! — Iglesia Adventista de la Promesa.
— Iglesia Adventista del Séptimo Día (actual).

Doctrinas falsas
Como ya quedó claro anteriormente, los sabatistas Existen otros grupos, tales como la Iglesia
mezclan algunas verdades con sus abundantes Adventista de la Promesa, la Iglesia Adventista del
errores. De ahí que pueden engañar a los que con Pacto, etc.; con todo, la más importante es la
sinceridad se lanzan en busca de la verdad. Por lo Iglesia Adventista del Séptimo Día, conocida
general citan la Biblia, aunque sin el cuidado de como sabatista.
examinar el contexto. Las interpretaciones que
hacen acerca de las profecías y las doctrinas, La teoría del santuario — Esa teoría dice que
chocan contra la hermenéutica y la exégesis. No
Jesús entró el 22 de octubre de 1844 en
respetan las reglas establecidas por éstas, y creen el santuario del cielo para purificarlo. Todavía lo
en lo que quieren creer, sin aceptar el diálogo. está haciendo; después vendrá a la Tierra.
La obra actual de Cristo es la intercesión y no la
Consideran que los libros de la señora White son purificación, Hebreos 1:3; 9:24. Cristo entró en
“inspirados” por Dios y están al mismo nivel el santuario del cielo cuarenta días después de su
que la Biblia, la que citan tan sólo para comprobar muerte y resurrección. El santuario celeste
lo que enseñan, buscando versículos o pasajes no puede estar “sucio”, y el trabajo de purificación
aislados. El libro “El conflicto de los siglos” es ya terminó (Hebreos 1:3). En el Antiguo
considerado la obra maestra de la señora White, y Testamento vemos que los sacerdotes no se
es grandemente recomendado. Ese libro ya ha sido sentaban cuando ministraban. La prueba de que
editado en 31 lenguas, con cerca de 2,000,000 de Cristo ya terminó su trabajo en cuanto a salvación,

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sacrificio, etc., es que El está sentado (Hebreos 19:18)
8:1). Su trabajo de ahora consiste tan sólo en
interceder por los santos (Hebreos 7:25). Vea
también Hebreos 1:3. La Aniquilación de Satanás — Apocalipsis 20:10.
El sueño después de la muerte — Enseñan que
después de la muerte el espíritu, que no es
La ley moral y la ley ceremonial — Para su una personalidad sino tan sólo un “aliento de vida”,
conveniencia, los sabatistas dividen la Ley en desaparece juntamente con el cuerpo. Vea
moral y ceremonial. Le llaman al Decálogo “ley Lucas 16:19-31; Hechos 7:59, 60; 2 Corintios 5:1 -
moral” y a lo restante, “ley ceremonial”. 8.

Enseñan que la ley ceremonial fue abolida por El aniquilamiento de los impíos — Los sabatistas
Cristo, pero la ley moral permanece. No se enseñan que, cuando los hombres resuciten —
encuentra tal distinción en la Biblia. En varios tanto los justos como los impíos — los justos
pasajes bíblicos se llama “Ley” tanto a lo que está recibirán la vida eterna por Jesús (justos son
en el Decálogo como lo que se encuentra en el aquellos que guardaron el sábado y los otros
resto: nueve mandamientos) y los ímpíos serán juzgados
Romanos 7:7 — pasaje sobre el Decálogo. y lanzados en el infierno.
Lucas 24:44 — El Pentateuco es llamado “Ley de — Muerte y separación son cosas distintas al
Moisés”. Mateo 12:5 — pasaje sobre Números. aniquilamiento.
Mateo 22:36 — Jesús no preguntó: “¿De cuál — Muerte física es la separación del espíritu y el
Ley?” cuerpo.
Juan 10:34 — Aquí Jesús cita un pasaje del Salmo — Muerte espiritual es la separación del espíritu y Dios.
82:6 y lo llama “Ley”. — Muerte eterna es la separación para siempre o
La parte más importante de la Ley no es el exclusión del espíritu que se halla en el
Decálogo, al cual llaman “ley moral” (Mateo 22:35- cuerpo resucitado, de la presencia e influencia de
40). Ninguno de los dos mandamientos se halla en Dios.
el Decálogo. (Ver Génesis 2:17; 1 Timoteo 5:6; Efesios 2:1;
El primero: Deuteronomio 6:5. Lucas 15:32.)
El segundo: Levítico 19:18. El castigo de los impíos es de duración eterna —
¡Jesús afirma que toda la Ley depende de estos Isaías 33:14; Daniel 12:2; Mateo 25:41, 46;
dos mandamientos! Marcos 9:42-48; 2 Tesalonicenses 1:8, 9; etc.

Afirman que la “ley ceremonial” fue abolida. Sin Los sabatistas se pierden en interpolaciones
embargo, está repleta de preceptos morales desordenadas en la interpretación de las
que nos gobiernan. Dicen que todo lo que no sea profecías. No vale la pena comentar, debido a la
Decálogo es ley ceremonial. Cuando les confusión que se hacen en sus enseñanzas
decimos que el Decálogo fue abolido, enseguida acerca de los libros de Daniel, Ezequiel y
nos preguntan: “~,Entonces, ahora podemos Apocalipsis. Este último es el que más “tuercen” o
matar, robar, codiciar?” Dicen que la Ley desvirtúan. Como que el punto más fuerte de su
Ceremonial fue abolida; sin embargo, mientras enseñanza es el sábado, nos detendremos más en
vivamos aquí tendremos que observar cosas como: lo referente a la enseñanza y refutaciones que
— “Santos seréis.” (Levítico 19:2) están a nuestro alcance.
— “No tuerzas el derecho.” (Deuteronomio 16:19)
— “Perfecto serás.” (Deuteronomio 18:13)
— “No seguirás a los muchos para hacer mal.” La observancia del sábado — Los sabatistas
(Éxodo 23:2) insisten en el hecho de que la observancia del
— “Note vengarás, ni guardarás rencor.” (Levítico sábado debe ser guardada por todos los hombres

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de la tierra. Vemos en Deuteronomio 5:15 Jesús cuando terminó su obra redentora: el
que Dios ordené la observancia del sábado en sábado, trabajó en su propia resurrección; el
memoria o recuerdo de la liberación del pueblo domingo, el segundo sábado, o segunda parte de
de Israel de Egipto. Esto demuestra que la un día de 48 horas, descansó apareciéndose a los
institución del sábado es exclusivamente israelita. discípulos.

Ahora pues, si fue en memoria de algún hecho, no “Los sabatistas descansan en el primero de los dos
podrían haberlo guardado antes de que tal 7, en que Jesús trabajó en la creación y en
hecho hubiera acontecido. Por tanto, este pasaje la resurrección; nosotros, los cristianos, en el
no prueba que el sábado fuese observado segundo de los dos 7, en que Jesús descansé de
antes de haberle sido dado a Israel en Egipto ambas obras.
(Éxodo 20:1).

Los adventistas del séptimo día 137 “Notemos que

En la introducción de su opúsculo, el reverendo Moisés no mandó contar semanas, sino sá-
Matta describe lo siguiente: “Había 11 bados. Semana es cha bua y sábado, shabbath.
semanas de 8 días en el calendario bíblico. La Tenían que contar siete shabbathóth y no
semana era móvil. Cada año las fechas estaban siete chabuim. En verdad, al constituir un día
siempre en el mismo día de la semana, en virtud doble, las dos partes se completaban
de que los sábados “enteros” y los recíprocamente. Una era el complemento de la
ceremoniales hicieron móvil a la semana. No otra. Eran así siete sábados enteros o completos.
interesa precisar el día a partir del cual eran Todos
contados los sábados enteros. Según unos, los días de la semana eran sábado.” (Rev. Matta)
comenzaban a partir del día siguiente al sábado
ceremonial de la Pascua; según otros, a partir del
sábado de la semana de los ázimos. Lo que Algunas razones por las que
sí es cierto es que esos sábados enteros eran
guardamos el segundo sábado
intercalados en las semanas.
1. Jesús resucitó de entre los muertos el primer día
de la semana (Juan 20:1).
“Teniendo en cuenta la variedad de sentido del 2. Jesús se les apareció a diez de sus discípulos
verbo taman, de donde viene el radical tonsin, en aquel primer día de la semana (Juan
el cual fue empleado por Ezequiel en el cap. 22, y. 20:19).
15 de su libro con el sentido de remover, 3. Jesús esperó una semana, y en el otro primer
creemos que podríamos considerar que los día de la semana se les apareció a los
“sábados enteros” son sábados móviles: en cada once discípulos (Juan 20:26).
una de las siete semanas cada uno de ellos 4. La promesa de la venida del Espíritu Santo se
pasaba para el día semanal siguiente. cumplió el primer día de la semana. Era
“Así se sucedían: el día de Pentecostés que, por Ley, caía siempre
“Cada día de la semana tenía todos los números, en el primer día de la semana (Levítico
del 1 al 7. En uno de los 7 se trabajaba; en el 23:16).
otro, se descansaba. Génesis 2:2. Eran dos 7 5. En el mismo primer día de la semana fue
sucesivos: un día de 48 horas, dado que el punto predicado por el apóstol Pedro el primer
inicial o de procedencia era incluido: del O al 7 uno, sermón evangelístico sobre la muerte y
y del 7 al O, uno también, pero con número resurrección de Jesús (Hechos 2:14).
positivo en cada uno. Evidentemente se presentan 6. En ese primer día de la semana tres mil
como dos; en este caso, 7,7. En uno de conversos se unieron a la primera iglesia neo
74 testamentaria (Hechos 2:41).
ellos Dios trabajó y en el otro descansó. Así hizo 7. En el mismo primer día de la semana fue

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administrado por primera vez el bautismo 13. En el nuevo convenio bajo el cual estamos, no existe
cristiano en el nombre del Padre, y del Hijo, y del mandamiento de guardar el
Espíritu Santo (Hechos 2:41). sábado, pero sí encontramos todos los demás del
8. En Troas los cristianos se reunían para el culto Decálogo:
Mandamientos A.T. N.T.
el primer día de la semana (Hechos 20:6,7).
Primero: Éxodo 20:2, 3 Hechos 17:23-31; 1 Corintios
9. Pablo instruyó a los cristianos de Corinto que
8:4-6
hicieran contribuciones el primer día de la Segundo :Éxodo 20:5, 6 I Juan 5:21
semana (1 Corintios 16:2). Tercero: Éxodo 20:7 Santiago 5:12
10. El primer día de la semana Cristo se reveló al Cuarto Éxodo 20:8-11 ?
apóstol Juan en la isla de Patmos Quinto: Éxodo 20:13 Efesios 6:1 -3
(Apocalipsis 1:10). Sexto: Éxodo 20:13 Romanos 13:9
Séptimo: Éxodo 20:14 1 Corintios 6:9, 10
Octavo: Éxodo 20:15 Efesios 4:28
Noveno: Éxodo 20:16 Colosenses 3:9; Santiago 4:11
Veinte razones por las cuales no Décimo: Éxodo 20:17 Efesios 5:3
guardamos el sábado 14. Jesucristo, nuestro Salvador, nunca mandó a nadie
1. El sábado forma parte de un convenio o pacto entre guardarlo.
Dios y el pueblo israelita (Éxodo 15. El apóstol Pablo era apóstol de los gentiles, y no
20:1; 19:1 al 24:8; Romanos 2:14). obstante haber dicho que todo lo que
2. Antes del convenio del Sinaí, Dios no le ordenó a era provechoso, él lo enseñaba y que había anunciado
nadie que guardase el sábado todo el consejo de Dios, nada enseñó
(Génesis 3:16). acerca de guardar el sábado (Hechos 20:20, 27).
3. El sábado era un pacto perpetuo para todas las 16. Los grandes acontecimientos del cristianismo
generaciones de los judíos. El pacto era tuvieron lugar en domingo (Mateo 28:1, 8-
bilateral; sólo tenía validez con el cumplimiento de 10; Marcos 16:9-16; Lucas 24:1, 5, 6, 13-15; Juan 20:1,
ambas partes (Éxodo 20:1, 2). 11 -19, 21, 22, 26).
4. El sábado consta en el Decálogo, y éste no es la 17. La Iglesia Primitiva guardaba el domingo. No fue
parte más importante de la Ley de instituido por el Papa, ni por
Dios (Mateo 22:36-40; Marcos 12:28-31). Constantino, como dicen los sabatistas. Constantino
5. La palabra “ley” en ninguna de las 400 veces que solamente oficializó algo que existía
aparece en la Biblia, se refiere desde el inicio del cristianismo (Colosenses 4:13, 16;
únicamente al Decálogo (Gálatas 3:10; 5:3, 4). Apocalipsis 3:14).
6. Los Diez Mandamientos son tan sólo un resumen de 18. Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios
la Ley (Mateo 22:40; 1 Corintios que guardaban el domingo
14:34). (Apocalipsis 13:16; 14:10, 11; 19:20). Vea: Tertuliano,
7. El sábado no es una institución perpetua (Éxodo en África, 200 d.C; Cipriano de Cartago,
12:14; 31:16, 17; Levítico 23:21). 250 d.C.; Anatolio, en Laodicea, 270 d.C., Eusebio, 324
8. Dios aborrece el sábado (Isaías 1:13, 14), porque d.C., y muchos más. Constantino
implica un precepto ceremonial, oficializó el domingo en 321 d.C.
carente de la verdadera fe (Marcos 9:2, 13; Gálatas 19. Los creyentes gentiles que comenzaron a guardar el
2:19). sábado y otros días, en el
9. En el calendario actual, en concordancia con el concepto del apóstol Pablo podrían desviarse del
calendario bíblico antiguo, el sábado no “camino” (Romanos 14:5; Gálatas 4:10, 11).
es un día fijo (Génesis 2:2). 20. No estamos ligados a un lugar o a un tiempo
10. Jesús fue la última persona que tuvo la obligación de determinados para adorar a Dios. Jesús
guardarlo (Mateo 5:17; Juan 5:16; dejó esto bien claro (Juan 4:21 -24).
Romanos 15:8; 2 Corintios 3:14; Gálatas 2:14-17; 4:4).
11. El sábado formaba parte de la Ley, y ésta fue
Ante tan grandes verdades, sólo nos resta orar por los
abolida totalmente por Cristo (2 Corintios
sabatistas, y rogar a Dios que aparte de su mente los
3:3-14; Colosenses 2:14, 16, 17; Hebreos 7:18).
conceptos errados que tienen sobre las doctrinas enseñadas
12. Estamos en un nuevo convenio (Génesis 12:3; por Cristo. También, rogar al Señor que los liberte del
Romanos 8:1, 2; 1 Corintios 14:33; yugo de la Ley y los traiga a la maravillosa libertad que hay en
Gálatas 3:17; Hebreos 8:6-13). Cristo Jesús a través del poder del Espíritu Santo.

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