R E N A C I M I E NT O

AÑO: S.P.S. Octubre 2018 No.

90 AÑOS DEL PARTIDO COMUNISTA DE HONDURAS (P. C. H.)

Ignoramos por que la dirección del P. C. H. nunca hizo una investigación seria sobre el aparecimiento del
comunismo y del P. C. H. en Honduras. Lo que vamos a exponer es producto de artículos y de
investigadores en su mayoría no miembros del Partido, sino de historiadores, amigos y hasta de enemigos
del comunismo. A nuestro ver el mejor trabajo sobre la fundación del PCH es el de Rina Villars.

Una teoría, así como una lucha se da en una sociedad si hay contradicciones, que se tienen que resolver, así
esclavos y esclavistas, campesinos y terratenientes, obreros y capitalistas, cada etapa de la evolución
humana planeara sus tareas prácticas y teóricas para resolver los problemas que da el enfrentamiento de las
clases en que está dividida esa sociedad. No toda sociedad tiene un desarrollo lineal, en unas hay mezclas,
en otras transiciones.

En Honduras en su pasado existían varias civilizaciones y culturas, que vivían en su mayoría en un sistema
comunitario, el cual fue destruido por la conquista española, que impuso una mezcla de mercantilismo,
feudalismo y esclavismo con un afán insaciable de riqueza fácil, oro y plata en especial, que urgía al
naciente capitalismo, en su etapa mercantil. El colonialismo al imponer nuevas formas de organizar el
trabajo que lo hizo en función de la explotación y la exportación a las necesidades de la metrópoli española
género, contradicciones y luchas, se sublevaron los pueblos. Tardarían 300 años para que en el vientre de
la sociedad colonial se formaran unas clases sociales, capaces de destruir y constituir otra sociedad, no
sometida al colonialismo de España. En el pueblo además de los indígenas que eran la mayoría, apareció
una población de mestizos y criollos hijos de españoles. Cada clase analizaba su situación teorizaba se
formaran grupos políticos, coincidieron con los independentistas del naciente Estados Unidos y los
revolucionarios ingleses y franceses que luchaban contra el feudalismo francés-español. Esa era la
contradicción que había que resolver. Revolución decían en Europa, independencia en América. Plantear
otra lucha era utópico. Criollos y mestizos dirigieron las luchas.

José Cecilio del Valle, Dionisio de Herrera, Morazán, Gerardo Barrios, son líderes de las luchas por la
independencia y la transformación de Centroamérica, pero el desarrollo del país, sin industrias, no había
podido formar la fuerza productiva, capaz de sustituir el colonialismo.
Es hasta fines del siglo XIX que la construcción del ferrocarril, la minería y el auge del cultivo y exportación
del banano, que aparece una clase obrera, el artesanado y pequeñas finqueros reivindicando cambios. El
gobierno de Marco Aurelio Soto (1876-1886) que implementa medidas reformistas, se impulsan leyes sobre
la agricultura, cultivo de café y banano, se transforma la educación, primaria, secundaria y sobre toda
universitaria, se mejoran las comunicaciones, carreteras, correo y telégrafo. Ramón Rosa el Ministro
General del gobierno, el intelectual más avanzado elabora todo un programa del desarrollo, basado en el
capitalismo y en la ideología positivista aunque conocía al socialismo, al que dice que le pertenece el futuro
y se atreve a decir que “vendrá del Este”. Pero los reformistas solo ven como fuente de desarrollo “la
inversión extranjera y el mercado mundial”.

Así el país sale de la dependencia colonial para caer en la dependencia del capitalismo mundial. Como
curiosidad vamos a reproducir párrafos de un Boletín del gobierno anterior a Soto, y que refleja el
pensamiento de los gobernantes terratenientes:

Boletín No. 11 del 26 de abril de 1865, que dice sobre la sublevación de Olancho, encabezada por Antúnez
y Zavala: “También han comenzado a verse en los bosques, facciosos cubiertos con una capucha de piel
cruda de ganado vacuno…y agrega más abajo, “el comunismo de hecho, es en ellos la doctrina corriente,
sostenida por el puñal y el fusil y la alevosía”. Eso era lo que decían los reaccionarios de ayer y repiten los
de hoy.

Olancho era la zona más desarrolladas del país, sus grandes haciendas ganaderas y sus minas de Danli y El
Paraíso, que eran parte de ese departamento, tenían un fuerte comercio con El Salvador, Guatemala,
Nicaragua y Cuba, estaban casi aislados de Tegucigalpa o de Europa, pero allí se desarrolló un fuerte grupo
de intelectuales: Turcios, Guillen Zelaya, Salatiel Rosales, los Gamero. Eran discutidas las ideas
avanzadas, entre ellas el socialismo. “Tierra del oro y del talento, cuna”.

Mientras en la costa norte se entendía el cultivo del banano por finqueros nacionales (1860-1910) los cuales
vendían a comerciantes de EE.UU. y los llevaban a los mercados de New Orleans, Tampa, New York. Se
había descubierto el “oro verde”, pero luego vendrían esos comerciantes a apoderarse de la producción, el
transporte y el mercadeo. Una oleada de emigrantes de occidente en especial, afluyó a los campos
bananeros, atraídos por el “trabajo asalariado” se dan varios fenómenos sociales, las poblaciones de
Occidente se van despoblando, mientras aldeas en la costa norte se convierten en ciudades, aparece las
contradicciones entre burgueses nacionales y los monopolios bananeros que al principio eran como 100 y
quedan al final 3, la Cuyamel Fruit Co., la United Fruit Co. Y la Estándar Fruit Co.. Los trabajadores
(campeños) se enfrentan a los monopolios por mejoras salariales y condiciones de trabajo, seguro social,
sindicalización y leyes laborales. Las bananeras llegarían a construir en la Costa Norte un enclave; eran
dueños de las tierras, los ríos, los puertos, tenían su propia fuerza armada, su moneda, sus leyes, ponían y
quitaban presidentes, gobernadores, alcaldes, las poblaciones estaban no solo aisladas de la capital, sino
entre ellas mismas la única comunicación era el ferrocarril que era de las compañias. Mantenían el país en
zozobra, apadrinaban las “revueltas armadas” entre los partidos políticos. Así el gobierno dependía de los
préstamos que le hacían las compañías para sobrevivir.
Toda esta situación formó una economía dependiente, débil y una clase burguesa sometida. Las
contradicciones entre obreros y estos monopolios se agudizan, se dieron protestas espontáneas, no solo en
el enclave bananero, sino en el minero. En los primeros 20 años del siglo XX proliferan las organizaciones
MUTUALISTAS y de artesanos que trataban de resolver las contradicciones y sus problemas, ayudándose
entre los mismos trabajadores. Todas las protestas fueron reprimidas o captadas por medio de subsidios a
sus organizaciones para que formaran “escuelas de alfabetización de adultos”.

Mientras en el plano internacional donde el capitalismo se había desarrollado y había acumulado una
gigantesca riqueza por la explotación de la clase obrera, entra en crisis porque había rebasado sus mercados
internos y necesitaba “exportar sus capitales y nuevos mercados. Hay una lucha entre potencias: Inglaterra,
Francia, Alemania, Rusia, Austria-Hungría, Italia y se van a una guerra europea que se transforma en la I
Guerra Mundial.

En América, México, enfrenta una crisis económica y política por una larga dictadura la de Porfirio Diaz,
que impedía reformas económicas en el agro y la producción capitalista. Estalla la revolución mexicana de
1919 que abarcaría hasta 1940. Reforma agraria, nacionalización del petróleo, educación socialista, son
los grandes logros.

En Europa ya en 1905 se dio una revolución en Rusia que fue aplastada, pero en 1917 la clase obrera, con
los bolcheviques como vanguardia política derrocan el poder de las zonas rusas e instauran
el gobierno de los soviets (poder popular).

La I Guerra Mundial y la revolución mexicana y Bolchevique, incidieron sobre el desarrollo mundial tanto
del capitalismo que irrumpe en su fase imperialista, como en la clase trabajadora.

En el Mar Caribe los EE. UU. Habían derrotado a los españoles, se posesionan de Cuba y Puerto Rico,
inician la construcción del canal de Panamá, separando este país de Colombia, intervienen en toda
Centroamérica de los monopolios que buscaban materias primas: petróleo,
hierro, madera, azúcar, bananos, etc. Honduras da concesiones a las compañías hasta por100 años. La lucha
revolucionaria de México, así contra las concesiones gesta un momento de masas en Honduras, que
ocurriría desde principios del siglo hasta 1954 en gran intensidad, esto crea una relación dialéctica entre
la lucha de clases de los obreros por el socialismo y la del rescate de la nacionalidad.

Desde México y desde la Europa socialista llega literatura, activistas, ya sea como enviados por los
gobiernos, los partidos o emigrantes, que venían al país. Aparecen mexicanos, cubanos, venezolanos,
salvadoreños, guatemaltecos ayudando a los trabajadores a organizarse. Repetimos pero no bastan las
teorías, por muy justas que sean, si en un país no hay causas internas, contradicciones,
lo espontáneo lo y la lucha encuentra en la t eoría su
reflejo, si es real. Entre 1884 a 1926 la influencia de las organizaciones artesanales y mutualistas es grande,
su principal logro está en la organización de la Federación Obrera Hondureña (FOH), el 18 de mayo de
1921. La FOH es influenciada por la Confederación de Obreros Centroamericanos (COCA), la cual estaba
vinculada a la Confederación Obrera Panamericana (COPA), la cual había sido organizada por la American
Federation of Labor, de EE.UU. (A FL)

En toda la región centroamericana había un movimiento de unidad, impulsado por los movimientos
populares que se oponían a la de EE.UU. en Centroamérica, por otro lado, EE.UU.
necesitaba la unidad de los gobiernos para pacificar el área por las disputas y rebeliones armadas de los
partidos por tomar el poder político, también los liberales levantaban la unidad de Centroamérica bajo el
ideal morazánico, lo mismo harían los organizadores comunistas. Una grave crisis política aborda toda
Centroamérica, lo que debilita a los gobiernos, 14 bases de guerra rodean a Centroamérica en el atlántico
y el pacifico, se ocupan puertos e incluso países y los monopolios bananeros avanzan en la posesión de las
mejores tierras y desorganizan a los finqueros nacionales. Ante esta situación es entendible que los
comunistas le den vida, al principio a un Partido Comunista centroamericano (1923) y se encuentren
“confusiones” en documentos y manifiestos, que en veces hablan como comunistas, guatemaltecos,
salvadoreños, y hondureños también que se esconda el nombre del PCH y se le llame a veces: Partido
Socialista Hondureño (1927), Izquierda Proletaria, Sección Hondureña del PC de CA; Grupo Defensa
Proletaria; en 1930 Grupo de Acción; Partido Comunista de Honduras. Para 1932, Bloque Obrero y
Campesino y Partido Comunista de Honduras. Pero la verdad histórica es que pequeños grupos de
comunistas, participaban en la organización de obreros, campesinos, estudiantes, artesanos e intelectuales

Hay figuras emblemáticas en la organización el PCH y las organizaciones clasistas de los trabajadores;

1. Manuel Cálix Herrera (1906-1939)

2. Juan Pablo Wainwright (1893-1932)
3. Graciela Amaya García ( ) salvadoreña
4. Felipe Armando Amaya ( ) salvadoreño
5. Zaroastro Montees de Oca ( )
6. Jorge Fernández Amaya ( ) mexicano

Manuel Cálix Herrera, olanchano, carpintero y obrero bananero.

Juan Pablo Wainwrigt de Santa Bárbara, de padre inglés y madre hondureña.

Graciela Amaya y Fernando Amaya hermanos, nacidos en El Salvador

Zaroastro Montees de Oca, hondureño y

Fernández Amaya mexicano, enviado por el PC de México a ayudar a organizar a los partidos comunistas.

Sin menos preciar las opiniones de otros investigadores, diremos que este era un equipo y que tenia un
repartimiento de sus tareas. Unos aparecían legalmente organizando sindicatos, federaciones como la FSH
fundada el 1º. Mayo de1928, así como periódicos: La Rueda, El Forjador Hondureño, El Martillo, Justicia,
Escuelas de educación, hasta Universidad Popular; presentando mociones al Congreso Nacional sobre
leyes obreras y de seguridad social.

Gozaban de una alta educación sobre el socialismo y el marxismo que les venía desde México en libros,
revistas y periódicos y manifiestos. Wainwright había estado en Europa peleando como soldado inglés en
loa I Guerra Mundial (1914-1918) al darle la baja como soldado – condecorado, anduvo “paseando” y
viendo el proceso revolucionario de Europa y se señala que incluso estuvo en la Rusia revolucionaria.
Antes había sido un eterno viajero por toda América. Al regresar de Europa llegó a New York y regresó a
Honduras e El Salvador. No regresó “ingenuo” en la teoría y la lucha revolucionaria, organizó una empresa
comercial, en El Salvador luego en S.P.S. que le facilitaban no solo su sino sus
movimientos.

Cálix Herrera en Olancho empezó su “educación”, en la lucha por la vida y la defensa de los trabajadores
artesanos, luego se fue a La Ceiba a trabajar en las bananeras de la Standard Fruit Co. Y allí hace contacto
con la lucha de los trabajadores y con Zoroastro Montes de Oca.

Queremos señalar que Cálix Herrera tiene una gran actividad, en la organización de los trabajadores, de las
protestas y huelgas; funda sindicatos, federaciones, periódicos, es un obrero que se transforma en
intelectual orgánico; es apresado continuamente por su actividad abierta, por último se lanza como
candidato a la Presidencia en 1932, compitiendo con Carías del PN y Zúniga Huete de los liberales. En
ese año se realiza una huelga en los campos bananeros de la Tela Rail Road Co. En los últimos meses del
gobierno de Mejía Colindres. Cálix Herrera fue a parar al famoso “castillo” de Omoa, a J. P. Wainwright
también se le apresa, pero se escapa y se va a Guatemala donde sería fusilado en febrero de 1932. Cálix
Herrera saldría en libertad por tuberculosis e iría a morir a Juticalpa en 1939.

Juan Pablo Wainwright dijimos que peleó en la I Guerra Mundial, y a su regreso a CA. Lo mismo que F.
Armando Amaya que egresó de los EE. UU. Venía con las ideas socialistas y comunistas y con contactos

internacionales. Wainwright a nuestro ver hace trabajo clandestino, nunca aparece en organizaciones
abiertas; sus viajes no solo eran de “negocios” o de visitas a sus novias, esposa y después a sus hijos. Nos
preguntamos por qué el si fue fusilado, asesinado? Venía de El Salvador con quien se vio? Con Farabundo
Martí?

El libro de Rina Villars y los de doña Graciela García, a pesar de que el primero tiene una abundante
información no nos deja claridad y convencimiento sobre la fecha de la fundación del PCH. Sabemos de
la existencia del archivo personal de Jorge Fernández Amaya, Secretaria General de la Juventud del Partido
Comunista Mexicano, el cual fue enviado por los comunistas mexicanos a ayudar a los comunistas de
Centroamérica a organizar a los partidos comunistas. Esto podría aclarar más las confusiones que salen
dela lectura de los informes a la al Socorro Rojo, al Buro del Caribe y al de Buenos Aires,
que enviaban los comunistas.

Mientras esto se aclara, celebraremos el 1927 y el 1928 como años de la fundación del PCH separado del
P. Comunista Centroamericano.

1927____ octubre 16 según manifiesto publicado por Cálix Herrera, el 24 de octubre se fundó el Partido
Socialista hondureño.

1930 en Felipe Armando Amaya, con seudónimo de Ruiz Valdez, envía un informe a la Comin-
Tern, diciendo que el PCH fue fundado el año de 1928, sin señalar mes día y lugar.

Ahora más que nunca se siente el vacío no solo orgánico, sino teórico de un Partido Comunista, guiado por
la teoría del marxismo, ante tanta confusión y lenguaje liberal y neoliberal que circula en el país y que
desorienta las luchas de los trabajadores y del pueblo.

¡¡¡¡GLORIA ETERNA A LOS COMUNISTAS QUE LUCHARON CONTRA LAS TERRIBLES

DICTADURAS DE NACIONALISTAS, LIBERALES Y MILITARES!!!!!

¡¡¡¡SIEMPRE VIVAN LOS IDEALES DE MANUEL CÁLIX HERRERA, JUAN PABLO

WAINWRIGHT, GRACIELA AMAYA GARCIA, FELIPE ARMANDO AMAYA, ZOROASTRO
MONTES DE OCA!!!! HEROES FUNDADORES DEL P.C.H.