A Las Puertas de Uberrimo
A Las Puertas de Uberrimo
A Las Puertas de Uberrimo
902122251
PSICOLOGIA
EL CARMEN DE VÍBORAL
ANTIOQUIA
MARZO, 2018
Paradoja de una guerra| 2
continuo y prolongado. Desde sus orígenes se ha hecho un esfuerzo por hacerle creer al pueblo
colombiano que es una fuerza que nace como “respuesta” a los excesos de la guerrilla, irrumpiendo
las distintas estructuras del poder estatal, en la perspectiva de constituirse como un proyecto
El libro A las puertas de El Ubérrimo de Cepeda & Rojas (2008), expone una serie de
representado por el campesino inocente, así como por el contradictor, el líder social o el luchador
opositor guerrillero. Dichos hechos de violencia que fueron una exclusiva mezcla de confabulación
entre el mandato político y el narcotráfico dejaron como consecuencia una considerable cifra de
muertes representadas por la desaparición de un nombre, de una identidad, que a su vez arrastró la
historia de una familia y/o comunidad a las memorias de un relato conocido por todos los
colombianos. Desde este punto, el libro realiza una invitación a la reflexión ética de la sociedad
colombiana.
Sin embargo, el punto central de la narración de Cepeda & Rojas (2008) es reflexionar
fuerza militar cuyo principal objetivo era común con el de las Fuerzas Armadas de Colombia:
combatir los actos violentos de la guerrilla y así luchar por los derechos de los campesinos y la
población civil que se veía fuertemente afectada por los hechos violentos que ejercían los
diferentes grupos armados que paradójicamente también luchaban por los derechos de los
campesinos:
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de la tierra para quien la trabaja y en defensa de los campesinos pobres y, al final, la lucha
Así se consolida una guerra entre tres grupos armados, dos luchando desde una perspectiva,
los paramilitares y las Fuerzas Armadas y el enemigo que lucha desde el otro lado, las guerrillas.
Cada grupo implicado dentro de esta lucha solidifica su ideología y sus tácticas de guerra a lo largo
de los años; sin embargo, en este escrito no nos atañe desglosar estos aspectos; más bien se busca
entender cómo luchando por un mismo ideal, los más afectados son los actores pertenecientes al
objeto social en común del mismo. Es decir, ¿por qué si las guerrillas, los paramilitares y las
Fuerzas Armadas de Colombia luchaban para defender al pueblo de la guerra, y así hacer valer sus
derechos como ciudadanos políticos y sociales, fueron precisamente los más afectados y las
Según el informe de ¡Basta Ya! Colombia: Memorias de Guerra y dignidad del centro
nacional de memoria histórica, “la apropiación, el uso y la tenencia de la tierra han sido motores
del origen y la perduración del conflicto armado” (p. 21). De esta manera en el establecimiento de
un orden social colombiano, se han desarrollado grupos de poder, de los que nos competen los tres
ya nombrados, se ha dado origen a una serie de actos dónde, por la apropiación de recursos, se
de sus tierras y limitando el acceso a las mismas (PNUD, 2001). Para cumplir dicho objetivo se
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violencia con políticas de apropiación y distribución de las tierras públicas" (Fajardo, 2014).
Es así como una guerra violenta, con miles de víctimas mortales y víctimas vivientes, hace
de la tierra un territorio de expresión donde se concretan las relaciones sociales en especial las
relaciones de poder en la sociedad colombiana (Velásquez, 2007). Es posible afirmar pues gracias
el banano, pero en especial productos de origen ilícito, como la coca (Fajardo, 2014), permitía que
los propietarios de dichas tierras obtuvieran grandes ganancias monetarias, además de control y
poder social. Así, se establecen relaciones donde se superponen los ideales individuales de una
persona o de un grupo sobre los ideales de bienestar de una Nación y sus conformantes.
la caracterización de una sociedad donde, generalmente, hay una lucha por el beneficio individual,
donde los derechos de los demás son violentados así se les engañe para que paradójicamente
consideren que la vulneración de sus derechos es en nombre de la lucha por los mismos. Por esta
razón se propone que más allá de todos los hechos ocurridos, en nuestra condición de ciudadanos
debemos de realizar un pacto ético, un empoderamiento desde la perspectiva individual, donde nos
asumamos como actores de nuestra propia vida, que tengamos el control y el poder de luchar por
los derechos propios, buscar la independencia y acción libre. Solo cuando la ética interior y el
comportamiento exterior sean congruentes, es posible llegar a la autonomía y esta es una condición
REFERENCIAS
Centro Nacional de Memoria Histórica (2013), ¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y
http://centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2013/bastaYa/capitulos/basta-
ya-cap2_110-195.pdf
Cepeda, I., Rojas, J. (2008). A las puertas del Ubérrimo. Debate: Colombia.
Fajardo, D. (2014). Estudio sobre los orígenes del conflicto social armado, razones de su
http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/comisionPaz2015/FajardoDario.
De la Segunda Mitad del Siglo XX. Tesis Doctoral. Universidad del Valle. Recuperado de:
http://www.colombianistas.org/portals/0/publicaciones/tesis_marta_cecilia_lora_garces.p
df
PNUD (2011), Informe Nacional de Desarrollo Humano. Colombia rural: razones para la
http://www.co.undp.org/content/dam/colombia/docs/DesarrolloHumano/undp-co-
resumen_ejecutivo_indh2011-2011.pdf
Rivera, E. (2007). Historia del paramilitarismo en Colombia. Historia (São Paulo), vol. 26, núm.
Velásquez, E. (2007). Historia del paramilitarismo en Colombia. História (São Paulo), Sin mes,
134-153.
http://ladb.unm.edu/econ/content/ecodeb/1998/august/empoderamiento.html