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    Profecías de San Malaquías

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    1) Se publicaron en 1595 y 1690 dos textos atribuidos a san Malaqu�as de Armagh que contienen profec�as, incluyendo una lista de 111 papas y una sobre Irlanda. 2) El jesuita Menestrier demostr� en 1690 que la profec�a de los papas era un fraude al no coincidir los lemas desde 1590. 3) Las profec�as tienen interpretaciones controvertidas y los lemas de los �ltimos papas solo coinciden con explicaciones elaboradas.

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    1) Se publicaron en 1595 y 1690 dos textos atribuidos a san Malaqu�as de Armagh que contienen profec�as, incluyendo una lista de 111 papas y una sobre Irlanda. 2) El jesuita Menestrier demostr� en 1690 que la profec�a de los papas era un fraude al no coincidir los lemas desde 1590. 3) Las profec�as tienen interpretaciones controvertidas y los lemas de los �ltimos papas solo coinciden con explicaciones elaboradas.

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    1) Se publicaron en 1595 y 1690 dos textos atribuidos a san Malaqu�as de Armagh que contienen profec�as, incluyendo una lista de 111 papas y una sobre Irlanda. 2) El jesuita Menestrier demostr� en 1690 que la profec�a de los papas era un fraude al no coincidir los lemas desde 1590. 3) Las profec�as tienen interpretaciones controvertidas y los lemas de los �ltimos papas solo coinciden con explicaciones elaboradas.

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    1) Se publicaron en 1595 y 1690 dos textos atribuidos a san Malaqu�as de Armagh que contienen profec�as, incluyendo una lista de 111 papas y una sobre Irlanda. 2) El jesuita Menestrier demostr� en 1690 que la profec�a de los papas era un fraude al no coincidir los lemas desde 1590. 3) Las profec�as tienen interpretaciones controvertidas y los lemas de los �ltimos papas solo coinciden con explicaciones elaboradas.

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    Profec�as de san Malaqu�as

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    Las Profec�as de san Malaqu�as son dos textos que se publicaron en 1595 y en 1690,
    y que desde su publicaci�n se atribuyen al arzobispo cat�lico san Malaqu�as de
    Armagh (1094-1148).

    �ndice
    1 La �Profec�a de los Papas� (1595)
    2 Demostraci�n del fraude
    3 Controversias
    4 La profec�a y los �ltimos papas
    5 La profec�a sobre Irlanda (1690)
    6 Notas
    7 V�ase tambi�n
    8 Enlaces externos
    La �Profec�a de los Papas� (1595)
    Art�culo principal: Profec�a de los Papas
    La �Profec�a de los Papas� de san Malaqu�as apareci� en el Lignum vit�, ornamentum,
    & decus Ecclesiae (�El �rbol de la vida, el ornamento y la gloria de la
    Iglesia�),1? en 1595, publicado en Venecia por el monje benedictino belga Arnoldo
    Wion (quien era historiador de su orden). Wion dedic� este libro al rey de Espa�a
    Felipe II. El Lignum vitae es una biograf�a colectiva de los benedictinos elevados
    a la dignidad episcopal. Tras unos p�rrafos sobre la figura de san Malaqu�as,
    termina diciendo: "[Malaqu�as] escribi� varios op�sculos" e incluye el listado de
    la profec�a de los papas, al que destaca como un texto ya conocido pero a�n no
    publicado.

    El libro result� un �xito en toda la Europa cristiana y nunca fue corregido ni


    amonestado por la Inquisici�n. De hecho, Onofrio Panvinio, revisor de la Biblioteca
    Vaticana, hab�a aceptado completamente en 1556 la autenticidad de las profec�as de
    Malaqu�as.

    La profec�a es una serie de 111 peque�os lemas o frases en lat�n, sin numerar,
    haciendo alusi�n aleg�rica a los siguientes 111 papas que gobernar�an la Iglesia
    cat�lica, desde Celestino II (1143-1144) hasta un �ltimo pont�fice con el lema
    Petrus Romanus, incluyendo a los antipapas. Se observa que las divisas
    correspondientes a los papas posteriores a 1595 son en su mayor�a de car�cter
    simb�lico y gen�rico, mientras que las anteriores a esa fecha describen a las
    figuras de los papas con gran precisi�n. La lista concluye con el pont�fice llamado
    "Petrus Romanus" o Pedro II (El Romano) y con una vaga cita de car�cter
    apocal�ptico.

    Demostraci�n del fraude


    El jesuita Claude-Fran�ois Menestrier (1631-1705) demostr� que esta supuesta
    profec�a era un fraude. En su R�futation des pr�tendues proph�ties de St Malachie2?
    de finales del siglo XVII, M�nestrier observa que las profec�as hasta Urbano VII,
    muerto en 1590, se cumplen con precisi�n, y los lemas siempre aluden al lugar de
    origen, al nombre propio o apellido o al escudo del Papa; tomando en cuenta esto,
    el lema que se deber�a aplicar a Gregorio XIV (Ex antiquitate urbis) no tiene nada
    que ver con el origen, el nombre o el escudo de este, pues el cardenal Nicol�s
    Sfrondati hab�a nacido en Soma Lombardo y hab�a sido obispo de Cremona (ciudades
    antiguas, ciertamente, pero no necesariamente m�s que cualquier otra ciudad
    italiana); tampoco en el escudo hab�a nada que hiciese pensar en "la antig�edad de
    la ciudad". Sin embargo, como observa M�nestrier, el cardenal Girolamo Simoncelli
    era originario de Orvieto (en lat�n, y etimol�gicamente, Urbs Vetus). El autor
    sigue analizando la lista, y encuentra que desde esa fecha de 1590 ning�n papa
    coincide con el lema presentado por el supuesto Malaqu�as.
    El historiador espa�ol Jos� Luis Calvo confirma que hasta el papa Urbano VII (1521-
    1590) los lemas concuerdan muy bien con los respectivos pont�fices y a partir de
    esa fecha hay que hacer esfuerzos para que coincidan. Existe la posibilidad de que
    la profec�a haya sido hecha por alguien que utiliz� el prestigio del erudito y
    arque�logo dominico Alfonso Chac�n (Alphonsus Ciacconus), quien coment� los lemas
    en el texto de 1595 hasta Urbano VII. El erudito espa�ol Benito Jer�nimo Feijoo
    anota en su Teatro Cr�tico Universal3? que la profec�a es ap�crifa, que le fue
    entregada a Alfonso Chac�n y que solo tiene precisi�n hasta Urbano VII, lo que
    muestra el fraude.

    Controversias
    Seg�n la hip�tesis del Abad Cucherat (1871), san Malaqu�as escribi� la profec�a en
    Roma, entre los a�os 1139 y 1140 cuando visitaba al Papa Inocencio II para
    reportarle los asuntos de su di�cesis. Entonces entreg� su manuscrito al Papa para
    consolarlo en sus tribulaciones. El Papa guard� el manuscrito en los archivos
    romanos donde qued� olvidado hasta su descubrimiento en el 1590.4?

    La profec�a y los �ltimos papas


    La relaci�n entre los papas y sus lemas, en algunos puede resultar coincidente,
    pero en otros solo encaja con explicaciones bastante elaboradas. Tambi�n hay lemas
    que son lo suficientemente amplios como para poder ajustarse a muchos papas. Por
    ejemplo, todos los papas del siglo XX han tenido una "fe intr�pida" y han sido
    "pastores ang�licos".

    101: "Crux de cruce" (Cruz de cruz). P�o IX (1846-1878).


    102: "Lumen in caelo" (Luz en el cielo). Le�n XIII (1878-1903).
    103: "Ignis ardens" (Fuego Ardiente). P�o X (1903-1914).
    104: "Religio depopulata" (Religi�n devastada). Benedicto XV (1914-1922). En este
    periodo sucede la Primera Guerra Mundial.
    105: �Fides intrepida� (Fe intr�pida). P�o XI (1922 �1939).
    106: �Pastor angelicus� (Pastor ang�lico). P�o XII (1939-1958).
    107: �Pastor et nauta� (Pastor y navegante). Juan XXIII (1958-1963), fue el
    Patriarca de Venecia, ciudad de navegantes.
    108: �Flos florum� (Flor de las flores). Pablo VI (1963-1978). Su escudo contiene
    la flor de lis (la flor de las flores).
    109: �De medietate lunae� (De la media luna). Juan Pablo I (1978). Albino Luciani
    (del italiano, luz blanca). Naci� en la di�cesis de Belluno (del lat�n �bella
    luna�). Fue elegido el 26 de agosto de 1978 y falleci� un mes despu�s, el 28 de
    septiembre de 1978.
    110: �De labore solis� (De la fatiga o trabajo del sol). Juan Pablo II (1978-2005).
    Fue el pont�fice m�s viajero y el que m�s tiempo gobern� la iglesia despu�s del
    mismo san Pedro y de P�o IX. Otros lo interpretan porque el d�a del nacimiento y
    muerte de Juan Pablo II hubo un eclipse solar.
    111: �Gloria olivae� (La gloria del olivo). Benedicto XVI (2005-2013), naci� y fue
    bautizado en un S�bado de Gloria. Tambi�n se atribuye al escudo de la Orden de los
    benedictinos que contiene un olivo.
    112: "Petrus Romanus" (Pedro Romano). Francisco (2013- ).
    La profec�a termina con una cita apocal�ptica y una alusi�n a lo que podr�a ser el
    �ltimo papa: �In extrema S.R.E. sedebit Petrus Romanus qui pascet oues in multis
    tribulationibus, quibus transactis ciuitas septicollis diruetur, & Judex tremendus
    iudicabit populum suum. Finis�. En lat�n la frase significa: En persecuci�n
    extrema, en la Santa Iglesia Romana reinar� Pedro el Romano quien cuidar� a su
    reba�o entre muchas tribulaciones, tras lo cual la ciudad de las siete colinas
    [probable alusi�n a Roma, pero Jerusal�n tambi�n tiene siete colinas] ser�
    destruida y el Juez Terrible juzgar� a su pueblo. Fin�.

    La profec�a sobre Irlanda (1690)


    La obra fue publicada a fines del siglo XVIII por el monje benedictino e
    historiador franc�s Dom Mabill�n (1632-1707). Seg�n �l, esta obra era un �antiguo
    manuscrito preservado en Claraval�.

    Este texto ?que se supone escrito por Malaqu�as? hace referencia a los sucesos
    futuros en Irlanda. Su redacci�n, muy distinta a la de la profec�a de los papas,
    predice que Irlanda caer� en manos de los ingleses y sufrir� persecuciones y
    calamidades de todo tipo durante �una semana de siglos� (supuestamente entre fines
    del siglo XII y fines del siglo XIX). Transcurrido este tiempo, Irlanda ser�a
    �liberada de sus opresiones�, sufrir�a toda clase de castigos terribles, y entonces
    desempe�ar�a un papel prioritario en la conversi�n de Inglaterra al catolicismo.

    Las �profec�as� que acierta es la aparici�n del anglicanismo en Inglaterra en 1536


    y la semana de siglos de persecuciones y calamidades, liber�ndose Irlanda tras la
    Primera Guerra Mundial.

    Notas
    La traducci�n al espa�ol de Lignum vit� es, idiom�ticamente, ��rbol de vida� o,
    figurativamente, palo santo; lo contrario de �maligno� (mali lignus), es decir,
    ��rbol del mal�.
    M�nestrier, Claude-Fran�is (1689). R�futation des pr�tendues proph�ties de St
    Malachie. Paris.
    Benito Jer�nimo Feijoo: Teatro Cr�tico Universal, tomo II, VI, �Profec�as
    supuestas�, numerales 37, 38 y 39.
    (Cucherat, "Proph. de la succession des papes", c. xv)

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