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    Cultura Aguada

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    La cultura de la Aguada se desarrolló entre los años 650 y 900 d.C. en el noroeste de Argentina, caracterizándose por su intensivo desarrollo agrícola gracias a sistemas de riego y cultivos como maíz, frijoles y calabazas. Producían una avanzada alfarería, metalurgia y arte rupestre que incluía imágenes de felinos. Practicaban sacrificios humanos como parte de ceremonias que involucraban alucinógenos y creían en entidades como el sacrificador y el felino

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    La cultura de la Aguada se desarrolló entre los años 650 y 900 d.C. en el noroeste de Argentina, caracterizándose por su intensivo desarrollo agrícola gracias a sistemas de riego y cultivos como maíz, frijoles y calabazas. Producían una avanzada alfarería, metalurgia y arte rupestre que incluía imágenes de felinos. Practicaban sacrificios humanos como parte de ceremonias que involucraban alucinógenos y creían en entidades como el sacrificador y el felino

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    La cultura de la Aguada se desarrolló entre los años 650 y 900 d.C. en el noroeste de Argentina, caracterizándose por su intensivo desarrollo agrícola gracias a sistemas de riego y cultivos como maíz, frijoles y calabazas. Producían una avanzada alfarería, metalurgia y arte rupestre que incluía imágenes de felinos. Practicaban sacrificios humanos como parte de ceremonias que involucraban alucinógenos y creían en entidades como el sacrificador y el felino

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    La cultura de la Aguada se desarrolló entre los años 650 y 900 d.C. en el noroeste de Argentina, caracterizándose por su intensivo desarrollo agrícola gracias a sistemas de riego y cultivos como maíz, frijoles y calabazas. Producían una avanzada alfarería, metalurgia y arte rupestre que incluía imágenes de felinos. Practicaban sacrificios humanos como parte de ceremonias que involucraban alucinógenos y creían en entidades como el sacrificador y el felino

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    s hombres de la Cultura de la Aguada, produjeron el máximo desarrollo de las culturas

    agroalfareras en el noroeste argentino.

    A partir de las Ciénaga y Condorhuasi con las que se la agrupa como "Culturas de los Barreales"
    (se asentaban en territorios inundables) y de su interrelación con otras sociedades del
    altiplano argentino-chileno-boliviano surgió hacia el año 650 d. C. Para el 900 desaparece
    como entidad cultural, aunque una parte de su legado puede reconocerse en culturas más
    tardías como las de Belén y Santa María.

    Disco de Lafone Quevedo

    El "Disco de Lafone Quevedo" es una de las piezas más famosas de la arqueología argentina,
    llamada así en honor al arqueólogo uruguayo, fue hallada en Chaquiago, cerca de Andalgalá,
    Catamarca y datada entre los años 500 y 800 d. C. Es una placa de bronce realizada con la
    técnica de la "cera perdida" de 16 cm. de alto, 10,7 cm. de diámetro y 3 mm. de grosor,
    representando a un personaje central flanqueado por dos felinos. En la actualidad se expone
    en el Museo de La Plata, Argentina.

    linkPlacas de la Aguada

    El Sacrificador

    En la iconografía de la cultura de la Aguada, se destaca el personaje del "sacrificador" que


    aparece portando hachas y cabezas colgando; es la representación de los oficiantes del rito
    sangriento.

    Su epicentro era Catamarca con expansión en La Rioja y San Juan. En sus diversos territorios
    hay distintos patrones de asentamiento y en casi todos ellos no resulta fácil distinguir entre los
    sitios habitacionales y los ceremoniales. Se caracterizaban por tener recintos de acabada
    construcción en piedra, donde vivía la élite, mientras los demás ocupaban casas de paja y
    barro.

    Generalmente se ubicaban cerca de los ríos para sustentar sus sistemas de riego que les
    permitían un intensivo desarrollo agrícola con andenes y campos de cultivo. Producían frijoles,
    calabazas, maní y maíz, también recolectaban frutos del chañar y el algarrobo.
    Los excedentes los comerciaban transportándolos con llamas, tenían intenso intercambio con
    los pueblos de San Pedro de Atacama (Chile). Los camélidos que domesticaron, les proveían de
    la materia prima para su industria textil, y de alimento.

    Sus expresiones artísticas se despliegan a través de múltiples materiales: fina alfarería pintada,
    pulida y grabada, metalurgía del oro y el bronce, la escultura en piedra y el arte rupestre con
    grandes imágenes pintadas en abrigos y cuevas rocosas.

    Incluían obsesivamente las imágenes de felinos, costumbre compartida con las culturas San
    Agustín, Chavín y Tiwanakota. Las figuras humanas las representaban muy ataviadas, con
    tocados o máscaras; motivos antropomorfos, ofidios, felinos, aves y batracios a veces
    adquieren características míticas a través de la combinación de sus atributos.

    El desarrollo de sus trabajos en metal merecen una mención especial, con un grado de
    perfección notable, es probable que la aleación del bronce se introdujera en la región con el
    florecimiento de la cultura de la Aguada, con la técnica de la "cera perdida" elaboraron bellos
    objetos como frontales, narigueras y pendientes.

    Con esta cultura aparece el culto del cráneo-trofeo, lo cual parece sugerir la práctica de
    sacrificios humanos. Las ceremonias incorporaban el uso de alucinógenos y la cosmovisión
    contemplaba entidades como el felino y el "sacrificador". Los muertos eran enterrados en
    posición fetal con la cabeza dirigida hacia arriba.

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