Estudio de Satanas (Satanologia)

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 8

Gracia Biblia Iglesia

4000 E. Collins Rd. Apartado


de correos #
3762 Gillette, WY 82717 (30
7) 686-1516

- Predicando la Palabra
viviente por medio de la
PALABRA escrita - 2 Tim 4:
2-

ESTUDIO DE SATANAS (SATANOLOGIA)


Gracia Biblia Iglesia, Gillette, Wyoming
Pastor Daryl Hilbert

I. LA EXISTENCIA DE SATANÁS

A. Introducción

1. La satanología y la demonología,
técnicamente, están bajo el estudio de
los ángeles, ya que Satanás y los
demonios son ángeles, aunque sean
ángeles caídos.
2. Una de las formas más comunes de
incredulidad en Satanás es
personificarlo como "malvado" pero no
como una persona fidedigna.
3. Además, el dualismo (teología, lucha
entre el bien y el mal) siempre ha
ocupado un lugar prominente en los
sistemas de creencias antiguos y
modernos.
4. O quizás una visión más moderna es
que Satanás usa leotardos rojos y una
horquilla que causa estragos donde
quiera que vaya.
5. Sin embargo, no es hasta que
llegamos a las Escrituras que vemos
una imagen más completa y precisa de
Satanás.

B. Fuentes bíblicas

1. Satanás se menciona en siete libros


del Antiguo Testamento (Génesis, 1
Crónicas, Job, Salmos, Isaías, Ezequiel
y Zacarías).
2. Es mencionado por todos los
escritores del Nuevo Testamento.
3. Jesús se refiere a Satanás en 24 de las
29 veces mencionadas en los
Evangelios.
C. Nombres y títulos

1. Hay aproximadamente 27 nombres,


títulos y referencias a Satanás (ver
tabla).
2. Nombres y títulos específicos.
a) El nombre "Satanás" ( Heb.
Satanás, Grk. Satanas ) usó
aprox. 52 veces, significa
literalmente, adversario o
enemigo (1Cr 21: 1; Mat.
4:10).
b) El nombre de "diablo"
( diabolos,Ing.diabólico ) solo
se usa en el NT aprox. 32
veces y significa calumniador
(Mat 4: 1; Ef 4:27).
c) Se le conoce como la
"Serpiente" debido a su
carácter astuto y astuto (Gen
3: 1; 2Co 11: 3).
d) Se le llama "acusador de los
hermanos" porque se opone a
los creyentes ante Dios (Ap.
12:10).
e) Se le llama el "Padre de las
mentiras" porque es un
engañador y el creador de
mentiras (Juan 8:44).

II. LA NATURALEZA DE SATANÁS

A. La razón por la que el dualismo (la lucha entre


el bien y el mal) es errónea es porque Satanás es
un ser creado (Ezequiel 28:15;Columna 1:16),
mientras que solo Dios es el Creador
omnipotente.
B. Satanás fue creado como un ser angelical, que
fue:
1. Originalmente perfecto y santo (Eze
28:12, 15)
2. Lleno de sabiduría y belleza (Eze
28:12)
3. En el Jardín del Edén (Eze 28:13)
4. El querubín ungido más alto
(probablemente) (Eze 28:14).
5. En presencia del trono de Dios (Eze
28:14)
C. La personalidad de Satanás se entiende a través
de su:
1. Intelecto (Mat 4: 1-11; 2Co 11: 3)
2. Emoción (1Ti 3: 6; Rev 12:17)
3. Will (2Ti 2:26; Mat 25:41)

III. LA CAÍDA DE SATANÁS


A. Opiniones sobre Ezequiel 28: 11-19

1. Solo Literal (Rey deNeumático)

a) Había un rey real


deNeumático.
b) Aunque era un lenguaje
exagerado, al principio era
justo, pero luego cayó por su
orgullo.
c) Dios trajo juicio contra él.

2. figurativo también

a) Todos se aferran a una Regla


de Tiro literal. Pero muchos
sostienen que Eze 28: 11-19
va más allá del Gobernante de
Tiro y apunta a Satanás.
b) Numerosos símbolos
(1) Símbolo de la
mitología (pagano,
fenicio).
(2) Primal siendo
removido del Jardín
del Edén.
(3) Símbolo de la
humanidad.
(4) El hombre ideal,
Adán.
(5) el anticristo.
(6) Satanás.
c) La única explicación
realmente plausible es que Eze
28: 11-19, además del
Gobernante de Tiro, habla de
la condición original y la
caída de Satanás.
(1) Comentarios de Paul
Enns: Hay una
discusión
considerable con
respecto a la
interpretación de este
pasaje; Sin embargo,
el texto debe ir más
allá del rey
deNeumático ya que
expresiones como
“perfecto en
belleza”, “estuviste
en Edén", Querubín
ungido", "estabas en
el
santo montaña de Di
os, "Y" fuiste sin
culpa "no son
descriptivos de ese
rey pagano. Estas
declaraciones deben
entenderse como que
se refieren a Satanás
como un ángel de
alto rango antes de
su caída.
(2) Otros argumentos
para Satanás en Eze
28: 11-19:
(a) Sería difícil
para un rey
terrenal
cumplir con
esta
descripción.
(b) Así como
Satanás
finalmente
estará detrás
del
Anticristo,
él estuvo
detrás del
Gobernante
de Tiro.
(c) Note el
contraste
entre "regla"
(2) y "rey"
(12).
(d) Note el
contraste
entre
"hombre"
(9) y
"querubín"
(14,16).

B. El pecado de Satanás en Eze 28: 16-19

1. Desde una perspectiva bíblica, fue el


primer y original pecado.
2. El pecado de Satanás fue el orgullo
interno (17a). Su corazón se levantó
por su belleza.
3. Satanás tomó tontamente el crédito
por algo que Dios había creado (17b).
4. 1 Timoteo 3: 6 hace referencia al
orgullo y orgullo de Satanás ( tuphóō -
hinchado o hinchado de orgullo ).
5. Isaías 14: 13-14 detalla el orgullo y la
exaltación de Satanás.
6. El orgullo de Satanás lleva a los celos
y la violencia (16).
7. Satanás fue expulsado del cielo (16,
17) y juzgado (18-19, cp. Mat 25:41;
Ap. 20:10).

C. Los cinco "Yo testamento" de Satanás (Isaías


14: 12-14)

1. Satanás deseaba la divinidad de Dios.


a) Satanás dijo: "Ascenderé al
cielo" (13a)
b) Satanás tentó a Eva con la
misma tentación en Gen 3: 4:
"serás como Dios".
c) Las religiones incluso han
incorporado la posibilidad de
la divinidad (mormones,
Nueva Era, etc.)
2. Satanás deseaba el dominio de Dios.
a) Satanás dijo: "Levantaré mi
trono por encima de las
estrellas de Dios" (13b).
b) Satanás quería tener el
dominio de Dios y quizás
sobre todo el reino angélico
(Ezequiel 28:16; Judas 9)
c) La rebelión original de
Satanás resultó en que un
tercio de la hueste angélica se
uniera a su insurrección y se
convirtiera en demonios. (Ap
12: 4 - MacArthur Study
Bible)
3. Satanás deseaba el dominio de Dios.
a) Satanás dijo: "Me sentaré
entronizado en el monte de la
asamblea en las alturas más
altas de la montaña sagrada"
(13c).
(1) A Satanás se le dio
un gobierno temporal
en la tierra (Jn 12:31;
16:11; Ef 2: 2)
(2) Sus influencias
alcanzan a las
naciones y sus líderes
(Ap. 20: 3).
4. Satanás deseaba la dignidad de Dios.
a) Satanás dijo: "Ascenderé por
encima de las cimas de las
nubes" (14a).
b) Satanás finalmente deseó la
gloria y adoró a Dios (Mateo
4: 8-9).
c) La realidad es que Satanás
perdió toda la gloria que
originalmente tenía (Lucas
10:18).
5. Satanás deseaba la representación de
Dios.
a) Satanás dijo: "Me haré como
el Altísimo" (14b)
b) Satanás quería ser como El-
Elyon (el Altísimo = por
encima de todos los demás), lo
que literalmente significa que
quería ser el "Dios Altísimo".
c) La estrategia de falsificación
de Satanás está clara en que se
muestra a sí mismo como un
ángel de luz (2Co 11:14).

D. Aplicación: Orgullo

1. El orgullo en esencia era el pecado


original y es preeminentemente odiado
por Dios (Pro 6:17).
2. El orgullo podría definirse como:
a) Ponerse en el lugar de Dios.
b) No aceptar nuestra posición
dada por Dios.
c) Tomar el crédito por algo
que Dios ha hecho.
d) Buscar la gloria propia en
lugar de la gloria de Dios.
3. "I" es la letra del medio de la palabra
"pecado". "I" es la letra del medio de la
palabra "orgullo".
4. La Escritura está llena de advertencias
contra el orgullo (Pro 11: 2; 15:25; 16:
5, 18; 21: 4, 24; 29:23; Atasco 4: 6;
1Pe 5: 5-6; 1Jo 2: dieciséis).

IV. Las actividades de satan

A. En relación con Dios

1. Satanás atacó a Dios y estableció un


programa de falsificación. Satanás atacó:
a) la creación de Dios, es decir, el
hombre (Gen 3: 1),
b) La Palabra de Dios ("¿ha dicho
Dios?" y "no morir", Gen 3: 1,
4)
c) y el carácter de Dios ("Dios
sabe", Gen 3: 5).
2. El programa de Satanás involucra la
religión falsificada con una forma de
piedad pero negando su poder (2Ti 3: 5).
3. La estrategia de Satanás involucra una
enseñanza falsificada (1Ti 4: 1-5; 2Co
11:14 ).
4. El último engaño de Satanás se llevará a
cabo en los últimos tiempos con el
Anticristo (2Th 2: 9-11).

B. En relación con Cristo

1. Satanás tiene una gran animosidad hacia


Cristo porque Él es Salvador y vencedor
del Diablo. Esta animosidad fue
profetizada desde el principio en el
"protoevangelion". El protoevangelion
(primera mención del evangelio) revela el
conflicto entre Satanás y Cristo en
Génesis 3:15:
a) Habrá enemistad
(LXX - éxthra - hostilidad u
odio ) entre Satanás y la
simiente de la mujer (Cristo).
b) Satanás hirió simbólicamente el
"talón" de Cristo en la
crucifixión.
c) Cristo literalmente derrotó a
Satanás ("moretón en la
cabeza") a través de la
crucifixión.
2. Satanás intentó matar a Cristo desde la
infancia (Mateo 2:16).
3. Satanás intentó frustrar a Cristo
tentándolo a pecar en el desierto (Mat 4:
1) al comienzo de su ministerio.
4. Satanás intentó llegar a Cristo a través
de los discípulos de Cristo (Mat. 16:23;
Juan 13:27).

C. En relación con el mundo

1. Satanás influye en el mundo para que


siga sus deseos y deseos pecaminosos y
se lo llama el "príncipe del poder del
aire" (Efesios 2: 2-3), "gobernante de este
mundo" (Jn 12:31; 14:30 16:11 cp. Job 1:
7).
2. Satanás influye en las naciones a través
del engaño (Apocalipsis 20: 3 cp.
Apocalipsis 12: 9) y emplea a sus
demonios para tal trabajo (Dan 10:13,
20).
3. Satanás atrapa y ciega los ojos de los
incrédulos a la luz salvadora del
evangelio (2Co 4: 4).

D. En relación con los creyentes

1. Dios le permite a Satanás tentar a los


creyentes:
a) para la gloria de Dios (Job 1: 8-
12),
b) para probar a los creyentes
(1Pe 1: 6-7),
c) y para aumentar el amor y la
gratitud del creyente por Dios
(Atasco 1:12 cp. Atasco 1: 13-
14).
2. Satanás tienta al creyente en todas las
áreas, pero especialmente en las áreas de:
a) inmoralidad (1Co 7: 5),
b) egoísmo o ganancia en sí
mismo (Ley 5: 1-11),
c) y orgullo (1Ti 3: 6; Atasco 4:
6-7).
3. Las tres áreas se mencionan en 1Jo 2:16
y se podría argumentar que tanto Eva
como Cristo fueron tentados con estos
tres:
a) “lujuria de la carne”
(1) Eva ("bueno para la
comida" - Gen 3: 6a),
(2) Cristo (“las piedras se
convierten en pan -
Mat 4: 3).
b) “lujuria de los ojos”
(1) Eva (" deleite a los
ojos " - Gen 3: 6b),
(2) Cristo (“todos los
reinos del mundo” -
Mat 4: 8).
c) “orgullo de vida”
(1) Eva (“ haz que
sea sabio ” - Gen 3:
6c),
(2) Cristo (“arrójate” -
Mat 4: 6).
4. Satanás ataca directamente al creyente
impidiendo la difusión del evangelio (1
Timoteo 2:18), acusando a los hermanos
(Apocalipsis 12:10; 1Jo 2: 1-2) y
devorando el testimonio del creyente (1
Pedro 5: 8 cp. Heb 11:29; 1Ti 3: 7).

Regreso a la teología

También podría gustarte