UNIVERSIDAD NACIONAL EL ALTIPLANO – PUNO

DISTRITO POMATA

I. GEOGRAFIA

El distrito de Pomata conocido comúnmente como Balcón filosófico del

altiplano comprendida en la Provincia de Chucuito Departamento de Puno,
se encuentra ubicado a 105 Kms. de la ciudad de Puno en la parte Sur-Este
y a 160 Kms. aproximadamente de la ciudad de La Paz (República de
Bolivia), situado a orillas del Lago, abarcando hasta el ramal occidental de la
cordillera de los Andes. A una altura de 3,850 metros sobre el nivel del mar
a orillas del Lago Titicaca, situada en la región de la Sierra a 16°C 16' 25"
de Latitud Sur, 69°C 17' 30" de longitud Oeste, hacia el ramal occidental
de la Cordillera de los Andes. (pomata 2015 – 2018)

El área superficial del distrito de Pomata es de 1,820 Km2 lo que representa

el 14.40% de la superficie de 1a Provincia de Chucuito y el 2.67% del
Departamento de Puno. Por el Este con el distrito fronterizo de Yunguyo, Por
el Oeste con el distrito de Juli, Por el Norte con el Lago Titicaca, Por el Sur
con los distritos de Zepita y Huacullani. (pomata 2015 – 2018)

Pomata es un pueblo fronterizo a orillas del Lago Titicaca, caracterizándose

por la agricultura y ganadería que no son tan favorables debido a los
problemas climatológicos por el que atraviesa Tiene una densidad
poblacional de 10.16 Habit. Por Km2 Cuenta con una población de 20389
habitantes (año 2016). (pomata 2015 – 2018)

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1. FISIOGRAFIA

El nivel del lago Titicaca, además de una fluctuación anual, tiene también
variaciones a la escala
plurianual. Desde 1914, el intervalo de variación es de 6.37 metros. El lago es
alimentado por los aportes de
los ríos de su contorno y por las lluvias que caen directamente en su superficie.
Las pérdidas se deben a la
evaporación y al desagüe superficial que sale por el Desaguadero. (puno –
IMARPE – 2010)

Temperaturas del aire:

En las zonas de altitud menor a 4,000 msnm, las temperaturas medidas
anuales varían entre 7 y 10°C. Alrededor de lago mismo, las temperaturas son sin
embargo
superiores a 8°C comprendidas entre 3,900 y 4,000m, en los extremos sur y norte
de la Región del
lago, tienen temperaturas del orden de 7°C. El lago tempera el clima, sobre todo
disminuyendo la amplitud
de las temperaturas, pero no parece ocasionar en su contorno un aumento de la
temperatura media anual su
superior a 2°C. Para la zona comprendida entre 3,800 y 4,000 msnm, la dispersión
de las temperaturas es
grande debido a los efectos de exposición, de abrigo y de distancia al lago. (puno
– IMARPE – 2010)

Humedad relativa:
La humedad relativa media anual en el contorno del lago varía de 50 a 65%, para
temperaturas de 8 a 10°C. Los valores más bajos, de 50 a 45% se observan en el
sur de la cuenca. De manera
general, aumentan con la altitud, con un valor máximo de 83% en Chacaltaya
(5,200m). La variación anual
sigue la de las precipitaciones, con un máximo en enero o febrero y una mínima
en julio. En Copacabana,
estos dos valores son respectivamente de 70% y 52%. (puno – IMARPE – 2010)

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Tiempo de insolación:
La insolación a proximidad del lago es 2.915 h año-1 y de 3,000 h año-1en Puno.
Se
observan valores mínimos respectivamente de 167 y 18 h en enero y febrero,
durante el máximo de
precipitaciones, mientras que valores máximos de 298 y 296 h se notan a
mediados del invierno. (puno – IMARPE – 2010)
Densidad:
La densidad del agua del Lago en la zona prospectada, mostró un rango de
isopicnas
999,38 a 999,69 Kg/m3, con promedio de 999,59 Kg/m3. Cabe resaltar que en
Chucuíto la concentración más
densa está hacia el norte, es decir desde Moho hasta Llave (zona central del lago)
formando una isopicna
irregular en cambio frente a Pomata se encuentra la menor densidad mostrada en
el gráfico por descarga de efluentes. (puno – IMARPE – 2010)

2. COBERTURA VEGETAL

El paisaje hostil ha logrado ser el hábitat del hombre que buscó un equilibrio, en sus
elementos adversos y los transformó culturalmente "si la grandeza del mundo es
arrolladora. Cuando uno pisa tierra del altiplano, está hallando historia acumulada,
polvo de siglos más no cenizas de edades, ni historia yerta".

El distrito de Pomata está conformado por un hermoso paisaje natural, rodeado por
cerros y bordeando sus riberas por el Lago Titicaca el más alto y navegable del
mundo sobre 3,850 m.s.n.m., uno de los más pintorescos pueblos de las orillas
del lago edificada sobre una eminencia rocosa por razones estratégicas igual que
los Castillos Feudales, debido a su hermoso paisaje y microclima. Constituye una
cualidad estética que adquieren los diferentes aspectos o elementos del espacio
físico.

El paisaje Pomateño tiene características naturales y culturales que le dan un

aspecto de Balcón, por lo que se le dio el nombre de "Balcón Filosófico del
Altiplano", edificada sobre una eminencia rocosa rojiza a orillas del lago sagrado
de los Incas, que constituye un paisaje heterogéneo, que hace pintoresco el medio
ambiente silencioso y la tranquilidad que incita a los visitantes a la meditación, bajo

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el cielo azul del Lago Titicaca que le dan una visión del infinito habiéndose unido
el cielo con el lago; ya su vez las hermosas brisas del Titicaca le dan una belleza
y un clima muy templado.

Presentándose precipitaciones fluviales durante la época de lluvias que

enverdecen aún más el paisaje natural de Pomata, alternando con flores diversas
como: geranios, misikus, kantutas, etc; las que contrastan de fondo con la
inmensidad azul y belleza del lago, como el verdor de los cerros, pampas,
quebradas.

El paisaje de los cerros, pampas, quebradas está conformada por una vegetación
de arbustos y árboles como: Muña, Salvia, Thula, Chilligua, Eucaliptos, Qollis,
Quenuas, Kantutas, etc.

Desde el punto de vista del paisaje, la ciudad de Pomata, se encuentra inserta en

una extensa taja territorial a orillas del Lago Titicaca, en las faldas del cerro
calvario y chuanuma. En general el paisaje de Pomata se caracteriza por su
topografía accidentada, con vegetación típica del altiplano, profusión del ichu o paja
brava y escasos campos de sembrío dispersos en la parte alta de la ciudad y en
los bordes de la misma.

La ciudad está virtualmente limitada por el norte con la quebrada de Sihuikahuira,

que define una planicie medianamente extensa donde se ha desplazado el Cuartel
de la Cuarta División del Ejército, que a su vez define el límite de crecimiento natural
del poblado; por el sur con un estrechamiento natural del territorio entre la orilla
del lago y el cerro Chuanuma que produce un cerramiento visual del paisaje,
delimitando a su ves el crecimiento natural del poblado, aunque luego se puede
ver el contraste del cielo y del lago hacia el infinito; por el este con el lago Titicaca
cuya orilla limita con el poblado y algunas comunidades aledañas y por el oeste con
el cerro calvario donde se ubica el poblado que constituye su propio límite.

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El poblado pomateño destaca en el paisaje por sus cualidades de ubicación, clima,

contorno ambiental, lago Titicaca, cerros, formaciones rocosas- etc.

(Plan Director Global Binacional-PELT 1993).

3. PUNTOS VISUALES DEL PAISAJE

Los miradores de Pomata, constituyen una cualidad estética frente al contraste con
el paisaje; desde donde se puede divisar en toda su amplitud el contorno geográfico
que lo rodea. Los miradores de importancia son:

 Mirador Turístico de San Santiago

 Mirador Turístico de Jaquepata
 Mirador Turístico 'Balcón Filosófico del Altiplano"

3.1. Mirador Turístico De San Santiago

Denominada así por encontrarse detrás del Templo San Santiago, sobre un
peñasco de roca, cerca al Convento de Santa Luisa de Marillac. Lugar propicio de
donde se puede apreciar el lago Titicaca, el cerro Khapia los nevados de Illampu
(Bolivia), el paisaje de las riberas del lago del distrito de Pomata; por otro lado, los
cerros de utiraya, tokocahua, calvario, etc. y la población Pomateña situada sobre
una roca. Donde uno parece que estuviera sobre un balcón.

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3.2. Mirador turístico de jaqepata.

Ubicada a 3 cuadras de la Plaza de Armas y al sur de la ciudad. Cuyo nombre

traducido al español significa "Sobre una roca" porque se encuentra sobre una roca
donde antes estaba la Calacampana de Pomata, lugar muy acogedor aunque
humildemente levantada sobre peñascos de roca, donde tranquilamente se
aprecia el Khapía en toda su amplitud, la Isla Quilláata, el Lago Titicaca, el
paisaje, y la carretera panamericana Puno-Desaguadero.

3.3. Mirador balcón filosófico del altiplano.

Ubicada en el Cementerio al sur-este de la ciudad, donde reza la frase "Pomata

Balcón Filosófico del Altiplano”. Edificado y modernizado en el antiguo mirador del
pueblo, construido con materiales de piedra y cemento, de uno 200 metros de largo
que da vista hacia el este, teniendo una vista panorámica bella tanto del pueblo
como de la cordillera oriental, los nevados de lllimani e Illampu de Bolivia,
Copacabana, y otros lugares de gran interés.

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(VALCARCEL. Luis Historia del Perú Antiguo. Tomo III)

4. ACCIDENTES GEOGRAFICOS EXISTENTES

 Playa de chatuma:

Ubicado en la comunidad de Chatuma, al este de la ciudad y a 9 Km de la misma,

limitando con la comunidad de Chimbo, a un costado de la carretera
Panamericana Puno-Yunguyo, en el lugar denominado Pak'aña, a faldas del cerro
Khapía, a orillas del Lago Titicaca se encuentran las Playas de Chatuma en
una extensión aproximada de dos (2) kilómetros? cuya superficie es llana
constituida por arena fina para disfrutar sin ningún inconveniente del paisaje lacustre
incitando a bañarse en pleno sol que irradia cálidamente en las playas.

Las aguas de estas playas son más limpias y cristalinas que las demás que se
encuentran en la Provincia de Chucuito presenta un paisaje maravilloso al contraste
con la naturaleza circundante de la orilla; la fauna del lugar está compuesta por aves
tales como: La parihuana, el pato silvestre, el fique, la gaviota, el gavilán, el águila,
etc. De igual manera la flora de las riberas del lago está conformado por pasto,
pao a (challihua), alfalfa, etc. y la flora del lago son: las algas marinas, llachu, etc.

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Esta playa fue catalogada una de las mejores que se encuentran en el Lago
Titicaca, en la Provincia de Chucuito por presentar cálidas y doradas arenas,
aguas templadas y cristalinas, paisaje circundante maravilloso, clima cálido,
estos y otros aspectos hicieron merecer el título de "Balneario Ecológico de
Chatuma "Cálidas y doradas Playas", por Instituciones Políticas y por la comitiva
de Panamericana Televisión, quienes estuvieron por esta zona (Mayo-Junio de
1996) realizando trabajos de Investigación del Lago Titicaca sobre el Documental
titulado "Titicaca Puma de Piedra". * Lugar muy pintoresco y recreacional.

 Playas De Si Si De Huacaní:

Conocida así a la localizada desde los límites con la comunidad de Challapampa

(Juli) hasta los límites de Cerro Tokocahua de Pomata, al norte de la ciudad de
Pomata.

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 Khapia “volcán apagado”:

Ubicada en el distrito de Pomata, al sur de la ciudad se encuentra Khapia. El

proceso de formación geológica del Titicaca, ha sido volcánica, que demuestra las
evidencias del volcán Khapia que a la simple observación de los geólogos e
historiadores es considerado como un volcán apagado, como lo dice Posnasky.
Este volcán que para la generalidad ha pasado como un elevado y empinado cerro
presenta la forma de una montaría cuyas faldas se prolongan a manera de alas
extendidas; en la parte superior se observa una gran hendidura que viene a ser el
cráter del volcán. Allí, en aquel cráter espacioso se encuentra un lago, de donde se
desprenden siete riachuelos que desaguan en el Titicaca-Este lago se denomina
"Huarahuarani-ccotait. Semejante a este volcán se encuentra otro en territorio
Boliviano, conocido con el nombre de Alucian, en cuyo cráter también se encuentra
otro lago. El alineamiento de algunas decenas de volcanes, que empieza al tíur del
paralelo 158 y continua en territorio Chileno-Boliviano, yace sobre una flexión
conocida como línea de fuego". Khapia quiere decir en aymara "peña horadada"

Según los estudios de Wendel, Khapia es un volcán de agua, inactivo; el historiador

Lorento, afirma que, fue la cantera de donde llevaban materiales para la
construcción de las estupendas ruinas de Tiahuanaco, según lo confirman los
lugares denominados Khala Chenka (piedra partida) y Khala-sarahui (sitio por
donde va la piedra). provenientes quizás de filtraciones del mar, que están en
comunicación con lo volcanes de Khapia y Auccani (Bolivia). Es posible que en
una época lejana erupcionaron aquellos volcanes, a consecuencia de la gran
presión del agua y por la gran cantidad que se deposito bajo las capas geológicas,

hasta el extremo de formar un gran lago que sepultó a todas las tribus y naciones
que en esta parte del Continente se desarrollaban, como así mismo sepultó
a la gran Metrópoli de Tiahuanaco que se encontraba en una época de gran
florecimiento.

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La relación que tiene el Khapía y el Lago Titicaca, la admirable investigadora de los

enigmas andinos, luego de revisar las diversas teorías existentes acerca del
nacimiento del lago más alto del mundo, dice que los geógrafos del Perú y Solivia
permanecen aún ante el enigma del origen del lago Titicaca. Las hipótesis
científicas: "¿Es el Titicaca una inmensa pileta en la que se acumuló el exceso de
un gran ^volcán de agua demasiado lleno, el khapía?". A manera de referencia
con el propósito de establecer la relación ideográfica Tiahuanaco-Titicaca, es
necesario efectuar la siguiente aclaración. Si tomamos en cuenta que las figuras
preponderantes en la Cultura Tiahuanaco son: el Sol, el Hombre, el Felino, el Pez
y la Serpiente; y que la forma del Lago Mayor es evidentemente la de un PUMA-
PEZ, debemos asumir sin forsar mucho la imaginación que la configuración del
Lago Menor o Wiftaymarca, es la de un hombre arrodillado que sostiene en sus
manos UN GIGANTESCO CÁLIZ SOLAR O VIRIL TELÚRICO, constituido por el
Volcan "Khapíaft (de aproximadamente 30 kilómetros de diámetro). En el centro
de éste, parece asomar la fiera y amenazante cabesa de un felino del que
emanan rayos en todas las direcciones.

En la parte superior y en la más alta de este cerro se encuentra un Santuario de la

religión andina, para los pobladores significa dos cosas la práctica pagana de la
tierra y la-s ceremonias mágico-paganas de ritos. En toda esta explanada se
puede observar la conformación geológica de los cerros y el contorno del medio
ambiente.

 Mito: Asiru Phat’jata (Serpiente Cortada):

Por la ruta de la carretera asfaltada Yunguyo – Pomata muy cerca al imponente lago
Titicaca, existe una elevación amurallada que se asemeja a una gigantesca culebra
que tiene la cabeza seccionada y próxima a ella un montículo con la forma de un
sapo. Este lugar es conocido como Asiru Phat’jata vocablo aymara cuyo significado
en castellano es Serpiente Cortada.

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Cuentan que antiguamente en esta zona aymara habitaban la culebra y el sapo

como enemigos ancestrales, quienes se encontraban en constantes disputas
tratando de adueñarse del territorio. Ambos pretendían ser amo y dueño de esta
región altiplánica, para demostrar su poderío y hegemonía se desafiaron a muerte.
La prueba consistía en beberse la mayor cantidad de agua del lago Titicaca en el
tiempo más breve, el que perdiera estaba sentenciado a morir. Desde el cielo, el sol
contemplaba irradiando su poderoso resplandor y calor, parecía complacido de ver
la disputa.

La belicosa culebra llevaba la delantera y estaba a punto de succionar la masa de

agua, circunstancias en que recibió una poderosa pedrada que la decapitó,
convirtiéndola en piedra. La cabeza quedó al sector de la playa separada del cuerpo
contraído por el tremendo golpe

El sapo, al darse cuenta del repentino ataque a duras penas logró esconderse en la
arena, pero al igual que su adversario quedó también petrificada. la mortífera piedra
había sido lanzada por el Inca del gran Imperio del Tahuantinsuyo.

El soberano hijo del Sol evitó el peligro que iba a desatar la lucha de los colosos, si
la culebra conseguía tomarse las límpidas aguas del Titicaca, la meseta del Altiplano
hubiera sido un árido desierto de los Andes. Se dice que el hozado lanzado por el
Inca, al rayar la atmósfera provocó un ensordecedor sonido que heló la sangre de
todos los seres.

El lugar Asiru Phat’jata hoy por hoy es un pintoresco roquedal a manera de muralla.
Pareciera que la punta de la cola de la culebra decapitada se prolongara desde el
volcán apagado del Khapía, del que según el mito, el reptil habría salido, mientras
la cabeza de esta en el lago en forma de roca petrificada, esta es una isla situada
dentro del lago, que pertenece a Pomata.

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No hay extraños ni almas malignas como dicen las personas. Los pobladores
continúan yendo al cerro, ya sea para pasear o para descansar porque es un lugar
muy hermoso, caminar no es ningún trabajo pesado como creen las personas.

 Laguna de Huarahuarani (khapia)

Localizada en la cumbre del cerro "Khapia", en la comunidad de Llaquepa a 12 Km.

aprox. y al sur-este de la ciudad de Pomata, en una superficie plana, donde se
extiende una pequeña laguna denominada "Huarahuarani" y traduciéndolo en el
idioma español significa "Lago de Estrellas", siendo el color del agua multicolor,
colores a semejanza del arco iris transformándose de varios colores
constantemente al contacto con los rayos del sol, de un brillo resplandeciente;
de donde emergen pequeños riachuelos hacia las partes baáas del cerro khapia,
como las Comunidades de Llaquepa, Tambi 1 lo, Chimbo y otros, finalmente
desembocando al Lago Titicaca. Se encuentra a una altura de 4,800 m.s.n.m.,
donde el clima es frió como en la cordillera, presentándose tempestades,
lluvias, y otros factores climatológicos constantemente.

Dicha laguna posiblemente contiene un alto porcentaje de metales, tales

como oro, plata, azufre, sino, cobre, etc., tal como lo indica algunos
historiadores Bolivianos, que no se tiene referencias históricas a ciencia cierta
sobre esta laguna, ni de la profundidad o a que se debe que en ciertas ocasiones
tiene un aspecto de pantano y en otras una hermosa laguna. (CORTAZAR, Pedro F
1987)

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 laguna de ccoituma amafapampa

Ubicada en la comunidad de Huacani al norte de la ciudad de la ciudad de Pomata

y a 2 Km. del mismo, a un costado de la carretera panamericana Puno-
Desaguadero Km-103, a espaldas del cerro tTokocahua"; de importancia por ser un
pantano y a su vez un gran totoral en toda su extensión, que acoge en sus aguas
una innumerable cantidades de aves del lago Titicaca, que debe ser declarado
"Reserva Nacional de Ecología".(CORTAZAR, Pedro F 1987)

5. HIDROGRAFIA
II. ARQUITECTURA
A. RESTOS ARQUEOLOGICOS
1. Chulpas:
 Restos Arqueológicos De Huapaca San Santiago

Ubicado A 25 Kilómetros aproximadamente y al sur de la ciudad de Pomata sobre

la carretera afirmada Pomata -Huacuilani, se encuentran Chullpas en gran cantidad
de época Pre-Inca e Inca.

Las chullpas que se identifican son alrededor de 12 consideradas como torres

funerarias o chullpas, las cuales están en toda la zona de Huapaca San Santiago
desde el sector de Pocojaqe hasta el sector central, osea en todo el contorno de
sus cerros como en forma de inedia luna, en un recorrido aproximado de 5 Km.

La mayor parte de estas chullpas están en proceso de destrucción, se ha

identificado 3 tipos de chullpas cuadradas, circulares y subterráneas, todas con
puertas hacia la puesta del sol. Observándose chullpas que corresponden a 2
periodos Pre-incas e Incas predominando un grupo de chullpas toscamente
trabajadas en su mayoría corresponden a un período más temprano.

Esto demuestra que la zona de Pomata fue el origen de la Cultura Lupaca, por
presentar en algunas senas formaciones de ciudades pre-incas tal es el caso de

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la Comunidad de Huapaca áan tíantiago., extinguiéndose estas por el transcurrir

del tiempo y faifa de conservación, en síntesis el desconocimiento de la población.

 Chullpas De Mallcu-Amaya

Localizada al sur de la ciudad, en las comunidades de Lampa Grande y Lampa

Putuma, a 7 Km. sobre la carretera Pomata ~ Huacullani, se distinguen chullpas
circulares y cuadradas que dan idea de un gran sarcófago; lo que resalta
más es la dimensión de las chullpas; las cornisas de alguna de ellos tienen gran
acabado y perfecto, otras son más rústicas pero pulidas. Restos Pre-incas de gran
interés, llamados Chullpas y de mucha importancia pero que a la falta de
conservación se encuentran en total abandono, y en proceso de destrucción
debido a las inclemencias del tiempo y a la intervención de la mano del hombre o
los profanadores de tumbas Pre-nicas, en busca de los famosos entierros.

 Chullpa De Llaquepa

Al sur de la ciudad de Pomata se localiza la comunidad de Llaquepa, donde se

encuentran un pequeño grupo de Chullpas que pertenece al periodo Pre-Inca, de
forma cuadrada, trabajada en piedra como las demás, tiene una altura aproximada
de 4 metros de alto, y una puerta pequeña con dirección hacia el Este. Se aprecia
evidencias de profanación por la forma que se encuentra

 Fortaleza De Pucará

Aproximadamente a 12 Km. de la Comunidad de Llaquepa al sur de la ciudad de

Pomata, se encuentra la Fortaleza de Pucará o Ciudadela de Pucará, en la cima
del cerro del mismo nombre donde se aprecia muros, corredores, ventanales,
puertas, chullpas; que presenta las mismas características a las de
Sacsayhuaman (Cuzco), según investigadores este fue el refugio de las culturas

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que se acentuaron en la zona de Pomata tales como los Collas, Lupacas y

Pacajes. Estas Culturas Pre-Incas buscaron estos lugares para protegerse del
enemigo, que en aquellos arios se libraron las cruentas luchas con los Incas y
otras,

Esta fortaleza presenta toda su amplitud de una ciudadela Pre-inca, que

presenta las siguientes características: Habitacional, Fortificaciones, Murallas,
Torres Funerarias (Chuilpas), Ceremonial

A faldas del cerro Khapia está Llaquepa, donde estaba allí la más grande sena
altarera de las Culturas que estuvieron, desconociéndose la cultura que reinó;
teniéndose referencias verídicas que aprox. 3 décadas se encontraron Joyas
magnificas, coronas, enseres diversos todos trabajadas exclusivamente en oro
puro; como también cerámica Pre-Inca e Inca, todo esto se hallo en el lugar de
sector central lo que es hoy en día detrás de la Capilla de Reyes y Magos de
Llaquepa.

(Prime, E. G. (28 de 06 de 2018). Hermosos lugares turísticos del Perú.

Obtenido de Hermosos lugares turísticos del Perú: www.nuevoslugares
turisticos.top.blog)

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2. Monolitos y estelas:

los monolitos que apreciamos en el distrito de pomata son de felinos ya que

cuentan los pobladores antiguos que en el lugar habitaban los pumas. (fuente
propia)

3. Zona arqueológica:

En este distrito podemos apreciar estos lugares como zonas arqueológicas, ya

que anteriormente mencionamos el distrito de pomata se caracteriza por su
historia pasada el “puma”, tomando en cuenta también el parque mirador de donde
apreciamos una maravillosa vista. (fuente propia)

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4. Andenes:

En esta imagen podemos observar los andenes que realizan los pobladores de
pomata, sea esto por los sembríos de sus cultivos. (fuente propia)

5. Camino del inca:

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B. IGLESIA
1. Nombre:

“Templo Santiago de Apóstol”

2. Ubicación:

Está ubicada en la localidad de Pomata, y lo visitamos en camino a Desaguadero

(frontera con Bolivia). Es una amplia construcción colonial (Siglo XVI) de estilo
mestizo, y en su interior destaca el Altar Mayor, en donde se encuentra una
venerada efigie de Nuestra Señora del Rosario.

3. Historia:

Es su principal atracción turística del distrito de Pomata y data de los Siglos XVII y
XVIII, es una de la joyas de la arquitectura de estilo barroco-mestizo, es una
verdadera obra de filigrana en piedra, Construido sobre unas peñas en granito
rosado con berjas de hierro, es un modelo de arquitectura Hispano – Aymara y
con impresionantes altares en Pan de Oro, en excelente estado de conservación,
que se considera como una de las más bellas de América sur.
Este templo, magnífico monumento del arte colonial peruano fue obra, en gran
parte, de la Orden de Santo Domingo de Guzmán. Estos hábiles y celosos frailes
iniciaron su construcción allá por el siglo XVII, siendo terminada en el XVIII con su
exquisita ornamentación, mediante la intervención, ya no sólo de ellos, que
abandonaron Pomata en 1754, sino de otros hábiles maestros.
Este templo constituye la expresión misma del estilo "mestizo", que construyeron
los españoles en América. Tomás de San Martín, miembro de la Congregación
Dominica, fue el fundador del Convento de san Santiago de Pomata. Esta iglesia
fue construida en 1756. Según los archivos de la orden (Roma), habría sido
edificado por el arquitecto P. Juan Moreno, de la orden de los Predicadores, con la
mano de obra de maestros, oficiales, aprendices, canteros, picapedreros, orfebres,
pintores o imagineros, aborígenes peruanos y españoles, que grabaron sus
nombres en diversas partes, dejando en cada fantasía, palpitación del alma, fibra
oculta que libraron con sumo cuidado. Lo mejor que tiene para admirar es un
hermoso "DOMBO" que es una verdadera obra de filigrana en piedra, el interior es
lujoso con intenso sello indio, con los motivos ornamentales de la portada.

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(FERNÁNDEZ FUSTER, Luis“Teoría y técnica del Turismo”, Tomo I y II.

Editora Nacional. 6ta)

4. Estilo arquitectónico:

5. Presencia iconográfica:

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6. Presencia de pinturas:
 Serie pictórica del apóstol Santiago
 Nuestra señora del Rosario de pomata

7. Presencia de esculturas importantes:

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8. Nombre del cristo crucificado:

 Virgen del rosario:

La Virgen de Pomata está tallada en madera y esgrafiada de la misma manera
que la Virgen de Copacabana, y estilísticamente es muy parecida a ésta. Por lo
tanto, considero que la imagen de Pomata es de la primera época de los
dominicos (1542-1572).
La Virgen de Pomata es primero una Virgen del Rosario, que ya en sí es una
advocación de la Virgen María con una iconografía específica; normalmente la
Virgen del Rosario está vestida de rojo y azul y lleva un rosario en la mano
derecha, mientras el Niño hace una señal de bendición con la mano derecha y
sostiene un mundo rematado con una cruz en la mano izquierda. Aunque la
escultura original de la Virgen de Pomata conserva todos estos aspectos, hay
algunos de su presentación y de su representación en las imágenes secundarias
que la identifican como la Virgen de un pueblo en las riberas del Lago Titicaca,
llamado Pomata.

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En las copias, la Virgen y el Niño siempre se presentan revestidos con ropa

verdadera. El manto de la Virgen traza una forma triangular, y la Virgen tiene el
cabello suelto, rojizo y ondulado.
Esto es a diferencia de la escultura en sí, donde la ropa de la Virgen y la del Niño
–representada con pan de oro y policromía según la técnica española del
estofado– sigue los contornos de sus cuerpos y la Virgen lleva la cabeza tapada.
Actualmente la Virgen aparece con una peluca larga en la cabeza y está revestida
con un camisón blanco, un escapulario que cubre éste y un manto, cuya base
ancha se mantiene con un palo horizontal.
(FRISANCHO PINEDA, Samuel“Monografía del departamento de Puno”
álbum de Oro. Tomo I, 1974.)

6. Estado de conservación:

FACULTAD DE INGENIERÍA AGRÍCOLA

 UNIVERSIDAD NACIONAL EL ALTIPLANO – PUNO

7. Otros de importancia:

III. BIBLIOGRAFIA
 Plan Estratégico de la municipalidad de Pomata 2015 – 2018
 Prime, E. G. (28 de 06 de 2018). Hermosos lugares turisticos del Peru.
Obtenido de Hermosos lugares turisticos del Peru: www.nuevoslugares
turisticos.top.blog
 ACERENZA MIGUEL, A. “Promoción Turística” un enfoque Metodológico
Conceptual.
 CORTAZAR, Pedro F. “Documental del Peru” Puno. Tomo XXI. Lima
1970 1ra Edic.CONACO. EIOPPE S.A.
 CORTAZAR, Pedro F. “Documental del Perú”. Puno. Tomo IX. Lima-
Perú 1987 2da nueva Edic. Edit. EIOPPE S.A.
 FERNÁNDEZ FUSTER, Luis “Teoría y técnica del Turismo”, Tomo I y II.
Editora Nacional. 6ta
 FRISANCHO PINEDA, Samuel “Monografía del departamento de Puno”
álbum de Oro. Tomo I, 1974.
 GUTIERREZ, Ramón, y otros “Arquitectura del Altiplano peruano”, Lima-
Perú 1978.
 LANGE LOMA, Guillermo “El Mensaje Secreto de los Símbolos Tiahuanaco
y del Lago Titicaca”. Edic. E.G. La Paz-Bolivia, Octubre 1994.”. Lima
octubre de 1927.
 VALCARCEL. Luis Historia del Perú Antiguo. Tomo III

FACULTAD DE INGENIERÍA AGRÍCOLA