El Matadero Consignas

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El Matadero, Esteban Echeverría

1) ¿Cómo se demuestra en esta obra la falta de libertad política?

Desde el comienzo, se presenta la falta de libertad política en la población de Buenos Aires a la


cual muestra como un pueblo con “una docilidad singular para someterse a toda especie de
mandamiento”. Se marca, constantemente, como el gobierno Rosista y la iglesia imponen a sus
fieles lo que tienen que hacer y pensar. Esto se destaca en la siguiente cita: “(...) el caso es reducir al
hombre a una máquina cuyo móvil principal no sea su voluntad sino la de la Iglesia y el gobierno.
Quizá llegue el día en que sea prohibido respirar aire libre, pasearse y hasta conversar con un
amigo, sin permiso de autoridad competente.”
También, se puede demostrar la falta de libertad en los constantes ataques verbales a los
unitarios acusándolos de culpables de todos los males y tildándolos de “demonios” fomentando así
la intolerancia y el odio político.
Finalmente, se ve, directamente, la falta de libertad en el interrogatorio que tiene el juez del
matadero con el joven unitario en donde se le quiere imponer el uso de divisa punzó, el luto por
heroína y lo afeitan a la federala.

2) Explique brevemente qué se le critica a la iglesia con la falta de libertad en el siguiente


fragmento: “Los predicadores atronaban el templo y hacían crujir el púlpito a puñetazos. Es el día
del juicio, decían, el fin del mundo está por venir. La cólera divina rebosando se derrama en
inundación. ¡Ay de vosotros, pecadores! ¡Ay de vosotros unitarios impíos que os mofáis de la
Iglesia, de los santos, y no escucháis con veneración la palabra de los ungidos del Señor! ¡Ah de
vosotros si no imploráis misericordia al pie de los altares! Llegará la hora tremenda del vano crujir
de dientes y de las frenéticas imprecaciones. Vuestra impiedad, vuestras herejías, vuestras
blasfemias, vuestros crímenes horrendos, han traído sobre nuestra tierra las plagas del Señor. La
justicia del Dios de la Federación os declarará malditos.”

La iglesia, en aquel tiempo, al igual que el gobierno rosista, ejerce un gran papel en la falta de
libertad que sufre el pueblo unitario ya que controla a la población con amenazas, por ejemplo, los
federales usan el castigo físico, mientras que la iglesia los condena al infierno. Ambos usan su poder
para culpar a los unitarios de pecadores convirtiéndolos en enemigos. De esa manera destruyen
cualquier tipo de libertad ya que los que no tienen sus mismas ideas sufren terribles castigos o son
asesinados.

3) ¿Quién es el héroe del matadero y quién es el antihéroe?

Por un lado, se puede considerar a Matasiete como el héroe del matadero ya que representa todos
los valores “positivos” de los federales es ignorante, brutal e inculto. Solo sabe ejercer la violencia,
no sabe mediar palabras y se lo describe con las vestimentas típicas del gaucho.
Por otro lado, el antihéroe es el joven unitario vestido a la europea que pone en riesgo su vida al
marchar por la zona en la que están los federales. Este muchacho se enfrenta, valientemente, en el
interrogatorio con el juez; sin embargo, al final, encontrará la muerte como forma de resistencia a la
humillación y la tortura. A diferencia del héroe del matadero este presenta valores que serían
desvalores para dicha población, pues es culto, joven y valiente.

4) “La realidad caótica que muestra el matadero tiene su paralelo en una naturaleza caótica.”
Justifiquen esta afirmación.
La realidad caótica en “El matadero” se puede reconocer en su pueblo bestial, que en plena
cuaresma se arrojan pedazos de vísceras, juegan en la sangre, se desafían a cuchillo, como también,
en la intolerancia política contra los unitarios.
La naturaleza, también, se presenta como caótica, desde el comienzo, a través del diluvio
generando enfermedades, hambruna y muertes.
En conclusión, se puede ver que la naturaleza caótica, a través del barro provocado por la
inundación (como también, de las enfermedades, la hambruna y las muertes), genera el reflejo de
esa realidad caótica de un pueblo que se ensucia con barro y con sangre, que padece el hambre y
lucha a cuchillo por su comida, que padece la muerte o la ejecuta de forma violenta por cuestiones
políticas.

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