Definición de liturgia

Es el conjunto de signos y símbolos con los que la Iglesia rinde culto a Dios y se santifica.

Es el modo como la Iglesia en su cabeza y en su cuerpo místico o miembros puede ponerse en contacto y comunicación con Dios,
a través de gestos, palabras, ritos, acciones y así poder participar de la maravillosa gracia de Dios, santificarnos y entrar en esa
vida íntima de Dios.

Liturgia es el conjunto de signos y símbolos con los que la Iglesia rinde culto a Dios y se santifica. Todas las acciones litúrgicas:
oración, sacramentos están dirigidas, por tanto, a dar culto a Dios Padre, por medio de Jesucristo, en el Espíritu Santo, y a la
santificación de cada uno de los fieles que forman esta Iglesia de Cristo.

En palabras del papa Pío XII en su encíclica “Mediator Dei”: “La liturgia no es solamente la parte exterior y sensible del culto, ni
mucho menos el aparato de ceremonias o conjunto de leyes y reglas..., es el ejercicio del oficio sacerdotal de Cristo”.

En la Constitución Sacrosanctum Concilium, número 7, encontramos esta definición concisa: “ Es el ejercicio del oficio sacerdotal
de Cristo, por medio de signos sensibles, que realizan de una manera propia la santificación del hombre”.

La liturgia es, pues, el servicio que el hombre da a Dios, porque Él se lo merece. Y trae aparejada nuestra propia santificación, es
decir, gracias a la liturgia nosotros nos vamos santificando, purificando, pues quien entra en contacto con Dios, recibe ese fuego
divino que calienta, purifica y perfecciona.

En cada acción litúrgica que realizamos (participación en una misa, en cualquier sacramento, en la Liturgia de las Horas) Dios nos
hace participes de su salvación.

Una bella definición nos la ha dado Juan Pablo II en la carta apostólica con motivo del cuadragésimo aniversario de la
“Sacrosanctum Concilium”: “¿Qué es la liturgia sino la voz unísona del Espíritu Santo y la Esposa, la santa Iglesia, que claman al
Señor Jesús: `Ven’? ¿Qué es la liturgia sino la fuente pura y perenne de ‘agua viva’ a la que todos los que tienen sed pueden
acudir para recibir gratis el don de Dios? (cf. Jn 4, 10)”(Vicesimus Quintus Annus, n. 1)...”La liturgia es el lugar principal del
encuentro entre Dios y los hombres, de Cristo con su Iglesia” (n. 7).

El Catecismo de la Iglesia Católica ha explicado también que la misma palabra liturgia significa, en la tradición cristiana, que el
pueblo de Dios toma parte en la obra de Dios. En la liturgia, Cristo nuestro Redentor y Sumo Sacerdote, hace presente en su
Iglesia, con ella y por ella, la obra de nuestra Redención (n. 1069).

Elementos Materiales de la Liturgia

El Templo, el Altar, vestiduras del Papa, obispos y sacerdotes, colores litúrgicos.
Los elementos materiales de la liturgia son los siguientes:
a) El Templo
El templo está consagrado para el culto a Dios. Es verdad que Dios está presente en todas partes,
pero quiere tener un lugar visible de su presencia en este mundo. Y esto es el templo, la casa de
Dios, que más comúnmente llamamos “iglesia”. Por eso, siempre que vemos una iglesia, nos
acordamos de que Dios está presente en el mundo y hacemos la señal de la cruz. El templo o iglesia
es también la casa del pueblo de Dios, reunido para escuchar la Palabra de Dios, para rezar, para
fraternizar como hijos de Dios.
Al inicio, los primeros cristianos daban culto a Dios en casas particulares (casas romanas de dos
pisos). Lo requería la discreción y la prudencia, pues los emperadores romanos impedían todo culto
público.
Fue Constantino en año 313 d.C. el que permitió el culto público y lo revistió de solemnidad y magnificencia. Y fue él, el que
mandó construir las basílicas, que eran edificios muy grandes, en un inicio dedicadas al rey o emperador, y después ofrecidas a
Dios, el Rey de reyes.
Durante siglos se han ido construyendo diversos tipos de templos dedicados a Dios:
 Basílica: la basílicas mayores son siete y están en Roma; las menores, por todo el mundo, y ha sido el papa quien ha
querido honrarlas con ese título.
  Catedral: donde tiene la sede o cátedra el obispo.
 Iglesia abacial: donde tiene su sede un abad mitrado.
 Iglesias parroquiales: para atender espiritualmente a un grupo de fieles y a cargo del párroco y sus colaboradores
sacerdotes, en una localidad o territorio delimitado.
 Iglesia conventual: que pertenece a comunidades religiosas.
 Capillas, oratorios públicos, semipúblicos o privados.
b) Los lugares anexos al templo
 Las capillas laterales: son como otras tantas pequeñas iglesias dentro de la principal. Responden al deseo de dar culto a
santos locales y universales de mayor devoción.
 Bautisterio: hoy el bautisterio ha cedido su lugar a la pila bautismal. Está colocado en los pórticos de las grandes
basílicas o muy contiguos a ellas.

 Sacristía: lugar sagrado para guardar los ornamentos y vestiduras sagradas, cálices, y objetos del culto. Con frecuencia
se encuentra dentro de la sacristía el relicario, o capilla donde se custodia y expone el tesoro de las reliquias de santos y
vasos de orfebrería.
 Torres y campanarios: que indican la presencia de Dios en ese lugar. Las flechas de los campanarios rematan, las más
de las veces, con una cruz, una veleta o un gallo. La cruz proclama el signo de Cristo; la veleta recuerda los vaivenes de
la fama y lo efímero de la vida; y el gallo es símbolo de la vigilancia.
 La cripta: los primeros cristianos la usaban como sepulcro para sus santos mártires y para sitio de reunión en el día del
aniversario de su martirio. Con el tiempo, cada cripta sepulcral se convirtió en una pequeña capilla sobre la que se
erigieron luego otras iglesias superiores, haciendo coincidir los altares de ambas.
Ahora veamos el mobiliario litúrgico del templo es decir, el conjunto de muebles que adornan o completan el templo.
 Pila de agua bendita: lo primero que se encuentra, al entrar en una iglesia, es una o dos pilas de agua bendita. Es un
símbolo: purificarnos antes de comenzar una acción litúrgica en el templo sagrado. Esta agua bendita es un sacramental,
que debemos aprovechar con devoción, fe y reverencia.
 Pila bautismal: los antiguos bautisterios han quedado hoy reducidos a una pila de piedra o de mármol, más o menos
grande y artística. Se la coloca en un ángulo de la Iglesia contigua al cancel, también en una capilla separada por una
verja. Hoy se tiende a emplazarlas en el presbiterio. A todo buen cristiano debe inspirar agradecida devoción la pila,
donde fue espiritualmente regenerado y hecho hijo adoptivo de Dios y miembro de la comunidad eclesial.
 Púlpito: estaba adosado al muro o en alguno de los pilares de la nave o del presbiterio. Hoy lo suplen los ambones o
simples atriles de la sede presbiteral con su micrófono. Desde el púlpito se predicaban los sermones, la voz llegaba
fuerte a la gente y el sacerdote podía ver a todos desde el mismo.
 Ambón: es el lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios, hacia el cual se dirige espontáneamente la atención de
los fieles durante la liturgia de la Palabra. Conviene que sea estable y no un mueble portátil. Se usa sólo para proclamar
las lecturas, cantar o leer el salmo responsorial y el pregón pascual, hacer la homilía y la oración de los fieles. No debe
usarse para el guía ni para el cantor o director de coro.
 Los confesonarios: donde Cristo, a través de su Iglesia, en la persona del sacerdote, administra y ofrece el sacramento
de la confesión para el perdón de los pecados de los hombres. A partir del concilio de Trento, en el siglo XVI, aparecieron
los confesonarios cerrados a los lados, con paredes provistas de rejilla. Los confesonarios actuales son funcionales y
prácticos, y están situados en lugares especiales de la iglesia o en capillas penitenciales.
 Alcancías: destinadas a recoger las limosnas de los fieles, para el culto, la caridad de los necesitados, o necesidades de
la parroquia, para las vocaciones. Dichas alcancías sirven para fomentar la caridad y la generosidad de todos.
 Bancos: para sentarnos y escuchar la Palabra de Dios, pasar un rato de meditación íntima con el Señor.
 Imágenes: ya sean pinturas (cuadros, mosaicos), ya sean esculturas (estatuas). Son incentivos de devoción, medios de
instrucción y elementos decorativos para el culto de Dios y de los santos. No deben ser excesivos, deben ponerse en
justo orden, y no distraer la atención de los fieles. No son signos de superstición ni de idolatría, como creen los
 protestantes. A Dios Padre se le representa como un anciano venerable. A Cristo: se le representa en el crucifijo, o el
Sagrado Corazón, o sus emblemas: Buen Pastor, el Cordero, el Pelícano. La figura típica del Espíritu Santo es la paloma,
o las lenguas de fuego. Los ángeles son figuras aladas. El Via crucis representa el camino de la cruz y las escenas de la
Pasión del Salvador, recordándonos el camino doloroso de Jesús para salvarnos.
 Las lámparas: las velas se encienden para los actos litúrgicos. Siempre queda encendida una lámpara, la del sagrario.
Ella es fiel centinela que asiste día y noche, en nombre del pueblo cristiano, al Divino solitario del sagrario, Jesús. Esa
lamparita da fe de la presencia real de Jesús sacramentado. Simboliza también nuestra vida que debe ir consumiéndose
al servicio de Dios, en el silencio de nuestra entrega generosa y abnegada.
 El órgano: en el rito latino ha sido el instrumento más tradicional. Existe para el órgano una bendición ritual, antes de su
inauguración para el culto. Así dice el documento del Vaticano II: “téngase en gran estima en la iglesia latina, el órgano
de tubos, como instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede aportar un esplendor notable a las ceremonias
eclesiásticas y levantar poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales” (Sacrosanctum
Concilium, n. 120).
c) El Altar
Representa a Cristo y es la mesa de su sacrificio y del banquete celestial, para quienes caminamos hacia la eternidad. Es el
corazón del templo. Por eso se lo besa, se lo inciensa. Tiene que ser de piedra o mármol. ¡Es Cristo visible! Ya desde el
Antiguo Testamento se construían altares para los sacrificios a Yahvé. Tiene que ser alto, grande.
El altar tiene sus accesorios:
 El mantel: pues es banquete lo que se celebra sobre el altar. En esa “mesa” Dios Padre nos servirá a su Hijo Jesús,
como Cordero inmaculado, para alimento del alma.
 Candelero: es la luz de la presencia de Cristo.
 El crucifijo: colocado sobre el altar, pues cada misa es Calvario donde participamos de la cruz de Cristo.
 Vasos y utensilios sagrados: El templo es como el palacio de Dios; el sagrario su recámara y como su sala de recepción;
el cáliz, la patena, el copón y la custodia son a modo de vajilla sagrada de la mesa eucarística. Todos estos vasos y
utensilios son sagrados. El cáliz y la patena se usan para la celebración del Santo Sacrifico de la misa. El copón y la
custodia sirven para conservar, trasladar o exponer el Santísimo Sacramento. Vaso subsidiario es la teca o cajita, usada
para llevar la comunión a los enfermos.
 Otros: También son objeto de culto las crismeras, las vinajeras y el vasito de las abluciones; el incensario con la naveta,
la campana o campanilla, las bandejas, el acetre o calderillo con agua bendita para las bendiciones y aspersiones; lleva
dentro un hisopo.
d) Vestiduras y ornamentos sagrados
Las vestiduras pertenecen también a los elementos materiales de la liturgia. Tienen también su profundo significado. Vestir
una determinada ropa significa asumir la personalidad correspondiente, asumir una identidad, puesta de manifiesto en esas
vestiduras; por ejemplo, la bata del médico, el uniforme militar, la sotana del sacerdote, etc. Estas vestiduras no indican un
poder sobre nadie; sino un servicio a los demás.

Vestiduras del diácono

 Dalmática: Del latín “dalmatica vestis”, túnica o vestidura de Dalmacia. Vestido litúrgico en forma de túnica hasta las
rodillas, con mangas amplias, que usan los diáconos sobre el alba y la estola. Los primeros cristianos la tomaron de los
romanos y éstos, del pueblo de los dálmatas (hoy países balcánicos). La vestían las personas de dignidad.
 Estola cruzada: de hombro izquierdo hacia el derecho, en forma descendente.

Vestiduras del presbítero o sacerdote

 Amito: pequeño lienzo rectangular, de lino blanco, colocado debajo del alba que pueden usar los ministros sobre los
hombros y alrededor del cuello, debajo del alba, para ocultar los vestidos comunes. Tenía un significado alegórico: servía
en defensa contra las tentaciones diabólicas y la moderación de las palabras. Hoy ya no se suele usar, porque las albas
vienen confeccionadas de forma que cubran el cuello, y ya no con cuello en forma de V. Esta es la oración que rezaba el
sacerdote al ponerse el amito: “Impón en mi cabeza, Señor, el casco de la salvación, para rechazar los asaltos del
diablo”.
 Alba: Del latín “alba”, blanca. Es una vestidura litúrgica común a todos los ministros. Es una túnica talar blanca de
mangas largas que cubre todo el cuerpo y se reviste sobre el vestido común. El sacerdote representa con esa alba la
 pureza que el hombre recibe por los méritos del misterio pascual de Cristo. También significa la penitencia y la pureza de
corazón que debe llevar el sacerdote al altar. El alba se coloca sobre el clergyman o la sotana. Esta es la oración que
reza el sacerdote al ponerse el alba: “Purifícame, Señor, y limpia mi corazón, para que purificado con la sangre del
Cordero, pueda disfrutar de los goces eternos”.
 Roquete: Del latín “Rochetum”, especie de alba corta, hasta la altura de las rodillas, que se usa sobre la sotana o el
hábito religioso. También se llama sobrepelliz. Puede ser usada por el sacerdote o el diácono para exponer el Santísimo,
para una celebración de Bautismo, para un matrimonio.
 Cíngulo: Del latín “cingulum”, cinturón. Es cuerda o cordón con la que se ajusta el alba a la altura de la cintura. Aunque
su uso es simplemente utilitario, sin embargo, podríamos ver que con el cíngulo el sacerdote ata a la pureza del alba a
todo el mundo, a los fieles y los lleva al altar para ofrecerlos en la celebración. Esta es la oración del sacerdote al
ponerse el cíngulo: “Cíñeme, Señor, con el cinturón de la pureza y extingue en mis entrañas el fuego de la
concupiscencia, para que permanezca en mí la virtud de la continencia y de la castidad”.
 Estola: Del griego “stolé”, vestido. Es prenda de tela alrededor del cuello del sacerdote, usada para las celebraciones
litúrgicas. La usan los obispos y presbíteros, colgando del cuello hacia delante; y los diáconos, desde un hombro hasta la
cintura atravesando en diagonal la espalda y el pecho. Es símbolo de los poderes sagrados que recibe el sacerdote,
como pastor que lleva a sus ovejas sobre sus hombros, como maestro que enseña a sus discípulos; como guía que
conduce a las almas hacia la vida eterna. Esta es la oración que reza el sacerdote al ponerse la estola: “Devuélveme,
Señor, la túnica de la inmortalidad, que perdí por el pecado de los primeros padres; y, aunque me acerco a tus sagrados
misterios indignamente, haz que merezca, no obstante, el gozo eterno”.
 Casulla: Del latín “casula”, cabaña. Vestimenta litúrgica amplia y abierta por los costados para la celebración de la Misa.
Se usa sobre el alba y la estola. Confeccionada en tela, tiene la forma de una capa cerrada por delante o poncho.
Cambia su color según la celebración y el tiempo litúrgico. Simboliza la caridad que cubre todos los pecados y por
apoyarse sobre los hombros, el suave yugo del Señor. Esta es la oración que dice el sacerdote al ponerse la casulla:
“Señor, que dijiste: Mi yugo es suave y mi carga ligera, haz que lo lleve de tal manera que alcance tu gracia. Amén”.

Vestiduras del obispo

 Mitra: Gorro que usan los obispos y abades desde el siglo X. Está formado por dos trozos de tela acartonada cosidos o
pegados por los costados, y abierto en la parte superior. Símbolo del poder y servicio espiritual. “El obispo neoelecto la
recibe como si fuera una exhortación a esforzarse para que en él “brille el resplandor de la santidad” y merezca recibir “la
corona de gloria que no se marchita” cuando aparezca Cristo, el “Príncipe de los pastores” .
 Ínfulas: Cintas que cuelgan detrás de la mitra. Significan que el ministro debe poseer la ciencia del Antiguo y del Nuevo
Testamento.
 Anillo: Del latín “anellus”, anillo. Insignia propia de los obispos. Simboliza su desposorio con la Iglesia local o diócesis.
También pueden usarlo algunos abades y abadesas. “El anillo que se impone al obispo significa que contrae sagradas
nupcias con la Iglesia....”Recibe este anillo, signo de fidelidad y permanece fiel a la Iglesia, esposa santa de Dios”...Este
anillo, símbolo nupcial, expresa el vínculo especial del obispo con la Iglesia. Para mí es una llamada cotidiana a la
fidelidad. Una especie de interpelación silenciosa que se hace oír en la conciencia: ¿me doy totalmente a mi Esposa, la
Iglesia?¿Soy suficientemente para las comunidades, las familias, los jóvenes y los ancianos, y también para los que
todavía están por nacer? El anillo me recuerda también la necesidad de ser sólido “eslabón” en la cadena de la sucesión
que me une a los Apóstoles...” .
 Báculo: Del latín “baculum”, bastón. Insignia litúrgica propia del obispo como pastor de la comunidad; lo recibe el día de
su ordenación y lo usa cuando preside una celebración en su diócesis. Simboliza que es buen pastor de las ovejas, que
apacienta, instruye, guarda y las defiende, como Cristo, el Buen Pastor. “Es el signo de la autoridad que compete al
obispo para cumplir su deber de atender a su grey. También este signo se encuadra en la perspectiva de la preocupación
por la santidad del Pueblo de Dios... En él veo simbolizadas tres tareas: solicitud, guía, responsabilidad. No es un signo
de autoridad en el sentido corriente de la palabra. Tampoco es signo de precedencia o supremacía sobre los otros; es
signo de servicio... ¡Servir! ¡Cómo me gusta esta palabra! Sacerdocio “ministerial”, un término que sorprende...El obispo
tiene la precedencia en el amor generoso por los fieles y por la Iglesia” .
 Solideo: Del latín “solus”, solo, y “Deo”, a Dios. Gorro de tela en forma de casquillo que usan los obispos, y cubre la
coronilla. Si son obispos, el color del solideo es violeta; si son cardenales, es rojo, y el Papa lo usa de color blanco.
Simboliza la protección de Dios y la dedicación a solo Dios.
 Pectoral: Del latín “pectus”, pecho. Es cruz de metal, madera, marfil que llevan los obispos sobre el pecho, como insignia
de su cargo y dignidad. En la celebración de la Misa pueden llevarla sobre la casulla. El día de la ordenación episcopal
toman y aceptan sobre sus espaldas, de un modo más comprometido, la cruz de Cristo, que no faltará en su ministerio
episcopal.

Vestiduras del papa

 Tiara: Especie de mitra circular con triple corona que, desde el siglo XII hasta el Papa Pablo VI, usaban los obispos de
Roma como insignia propia. Representaba el triple poder del Papa como obispo de Roma, supremo pastor de la Iglesia y
jefe de los Estados Pontificios.
Las vestiduras del Papa son blancas: sotana, faja, solideo.

Vestiduras de los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión

 Túnica o toga: Vestidura sagrada que deben colocarse los ministros para repartir la Comunión. Indica el respeto y la
veneración con que hay que repartir la Sagrada Comunión.
e) Colores litúrgicos
Después de haber explicado las vestiduras veamos ahora los diversos colores de las vestiduras que se usan en la liturgia.

Tienen también su sentido. Por un lado, expresan lo característico de los misterios de la fe que se celebran, y por otro lado,
exteriorizan con mayor eficacia el sentido progresivo de la vida cristiana a lo largo del año litúrgico. Son como los semáforos
para orientar nuestro camino y nuestra peregrinación al cielo. También nosotros nos ponemos un vestido de color según el
tiempo, la estación, la fiesta o la circunstancia que celebramos. La Iglesia es pedagoga, maestra que enseña con todo lo que
nos ofrece en la liturgia.

Desde el Papa Inocencio III (siglos XII y XIII) quedaron como oficiales, para la liturgia, los siguientes colores: blanco, rojo,
verde, morado y el negro. Y, aunque el simbolismo de los colores cambia de cultura a cultura, sin embargo, podemos dar a
los colores litúrgicos un simbolismo que hasta ahora la Iglesia ha aceptado.
 Blanco: simboliza la luz, la gloria, la inocencia. Por eso se emplea en los misterios gozosos y gloriosos del Señor, en la
dedicación de las Iglesias, en las fiestas, en las conmemoraciones de la Virgen, de los ángeles, de los santos no
mártires, y en la administración de algunos sacramentos (primera comunión, confirmación, bodas, orden sagrado).
 Rojo: es el color más parecido a la sangre y al fuego, y por eso es el que mejor simboliza el incendio de la caridad y el
heroísmo del martirio o sacrificio por Cristo. Se emplea para el Domingo de Pasión (domingo de Ramos), Viernes Santo,
Pentecostés, fiestas de la Santa Cruz, apóstoles, evangelistas y mártires.
 Verde: indica la esperanza de la criatura regenerada y el ansia del eterno descanso. Es también signo de vida y de
frescura y lozanía del alma cristiana y de la savia de la gracia de Dios. Se usa los domingos y días de semana del tiempo
ordinario. En la vida ordinaria debemos caminar con la esperanza puesta en el cielo.
 Morado o violeta: es el rojo y negro amortiguados o si se quiere, un color oscuro y como impregnado de sangre; es signo
de penitencia, de humildad y modestia; color que convida al retiro espiritual y a una vida algo más austera y sencilla,
exenta de fiestas. Se emplea durante el Adviento y la Cuaresma, vigilias, sacramentos de penitencia, unción de
enfermos, bendición de la ceniza. Y hoy reemplaza al negro, que se utilizaba en las exequias de difuntos.
 Negro: es el color de los lutos privados, domésticos y sociales. Hoy se cambia por el morado para que así resplandezca
mejor el misterio Pascual.
 Rosa: es símbolo de alegría, pero de una alegría efímera, propia solamente de algunos días felices, de las estaciones
floridas de cierta edad. Se puede usar en los domingos Gaudete y Laetare , tercer domingo de Adviento y Cuaresma,
respectivamente. Es para recordar a los ayunadores y penitentes de esas dos temporadas la cercanía de la Navidad y
Pascua.
 Azul: color del cielo. Se puede usar en las misas de la Virgen, sobre todo el día de la Inmaculada Concepción.
Todos estos colores deben estar marcados también en nuestro corazón:
 Debemos vivir con el vestido blanco de la pureza, de la inocencia. Reconquistar la pureza con nuestra vida santa.
 Debemos vivir con el vestido rojo del amor apasionado a Cristo, hasta el punto de estar dispuesto a dar nuestra vida por
Cristo, como los mártires.
 Debemos vivir el color verde de la esperanza teologal, en estos momentos duros de nuestro mundo, tendiendo siempre
la mirada hacia la eternidad.
 Debemos vivir el vestido morado o violeta, pues la penitencia, la humildad y la modestia deben ser alimento y actitudes
de nuestra vida cristiana.
 Debemos vivir el vestido rosa, solo de vez en cuando, pues toda alegría humana es efímera y pasajera.
 Debemos vivir con el vestido azul mirando continuamente el cielo, aunque tengamos los pies en la tierra.

 Imágenes de objetos utilizados en la Liturgia

¿Cómo se desarrolla cada Sesión?

Leemos la biblia con cariño y respeto porque es la palabra

de DIOS.
En señal de mi cariño a DIOS. Escucho la palabra de Dios
con mis OIDOS y con mi CORAZON.

Se lee la Palabra de Dios, reflexiona e interioriza

Desarrollo gradual de la doctrina relacionada con el tema
incluyendo actividades didácticas

Esquema que resume el tema:

La biblia está dividida en dos partes:

Antiguo testamento: narra todo lo que paso antes de venga

Jesús.
Nuevo testamento: nos narra la vida y mensaje de Jesús y la
historia de los primeros cristianos
Reflexión para el docente TEMA: LA LITURGIA SIGNO DE NUESTRA RELACION
CON DIOS Y LA COMUNIDAD (4to secundaria)
REFINADOS COMO LA PLATA
APRENDIZAJE ESPERADO:
Hace tiempo un grupo de señoras se reunieron para estudiar la
RECONOCE LOS ORNAMENTOS Y ELEMENTOS DE LA LITURGIUA
biblia. Mientras que leían el tercer capítulo de Malaquías
encontraron una expresión notable que decía: “el purificara… y SECUENCIA DIDÁCTICA: (ESTRATEGIAS METODOLOGICAS)
los refinara como se hace con la plata. (Mal. 3,3). Una de las INICIO
señora propuso visitar al platero y reportarles a las demás sobre
lo que el dijera del tema. ” MOTIVACION:

Ella fue y sin decir el objeto de su diligencia, pidió al platero le Se inicia con una canción: “La misa es una
contara el proceso de refinar la plata. Después de que el platero Fiesta”
describiera el proceso, ella pregunto: ¿señor usted se sienta, La misa es una Fiesta muy alegre
mientras que está en el proceso de la refinación? – Si señora, - La misa es una Fiesta con Jesús
debo sentarme con el ojo fijo en el horno, porque si el tiempo para La misa es una Fiesta que nos une
la refinación se excede en el grado más leve, la plata será La misa es una Fiesta con Jesús
dañada. La misa es una Fiesta que nos une,
La señora inmediatamente vio la belleza y el consuelo de la La misa es una Fiesta con Jesús
expresión: “El purificara… y los refinara como lo hace con la * Cada domingo celebramos: Que nuestro amigo nos salvó, y
plata”. que por amarnos, dio su vida y resucitó.
Dios ve necesario poner a sus hijos en un horno, su ojo está
atento en el proceso de la purificación; y su sabiduría y amor Con su palabra nos enseñó, nos alimentó con su pan, nos
obran juntos en la mejor manera para nosotros. Nuestras pruebas compromete a ser amigos y a caminar.
no vienen al azar, Él no nos dejara ser probados más allá de lo A continuación se analiza la canción y socializa las siguientes
que podemos sobrellevar. La señora hizo una pregunta final preguntas:
¿Cuándo sabe que el proceso está completo? Pues muy sencillo
1. ¿Qué nos dice la canción? ¿Qué dice sobre la misa?
– dijo: - “Cuando veo mi propia imagen en la plata, se acaba el
2. ¿Qué nos da con su palabra el señor y con que nos alimenta?
proceso de la refinación”.
3. ¿Qué nos promete Jesús?
EN LA BIBLIA ENCONTRAMOS VERDADERAS ENSEÑANZAS
El formador aclara dudas.
PARA NUESTRA VIDA Hoy día nuestro tema será: La Liturgia, signo de nuestra
relación con Dios y la comunidad
PROCESO
ILUMINACION:
Seguidamente leen, reflexionan y responden a los siguientes
textos bíblicos: (Comprensión lectora)
* Jn. 20, 19. ¿Qué hizo Jesús? ¿Qué dice Jesús a sus
discípulos?
Hech. 20, 7 ¿Para qué se reunieron los discípulos?
¿Para qué nos reunimos ahora los cristianos?

. El formador proporcionará una ficha de información acerca de

las ideas centrales del tema y los alumnos en grupos de dos,
después de leer e interpretar responderán a las siguientes
preguntas en sus cuadernos:
¿Qué es la Liturgia?
¿Cuáles son los ornamentos que usa el sacerdote en la Santa
Misa? Y
¿Cuáles son los elementos litúrgicos usados en la Santa Misa?
. Los alumnos socializan las respuestas respetando las
diferentes opiniones.
El formador amplia y consolida información a través de un
organizador visual.
LA LITURGIA ES EL CONJUNTO DE ACCIONES POR LAS  Se muestra una lámina de un templo
CUALES CRISTO SUMO SACERDOTE SE HACE PRESENTE mediante el cual los alumnos
EN LA IGLESIA. responden las siguientes preguntas:
. Mediante el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo se - ¿Qué observan en la lámina?
manifiesta y realiza a través de signos la santificación de los - ¿Qué te sugiere el dibujo?
- ¿Desde cuándo te sientes parte de
hombres.
este dibujo?
. La liturgia en la vida de la Iglesia ocupa un lugar sagrado por
- ¿Qué días asistes a él?
excelencia porque es la cumbre a la que tiende la acción de la
El docente anota en la pizarra las ideas de los alumnos.
Iglesia.
. El centro de la liturgia es la celebración Eucarística y los PROCESO
Sacramentos.
ILUMINACIÓN:
A Dios se le adora con cantos, alabanzas, oraciones también
con una vida santa; pero también se le adora con ciertos objetos  El docente lee los siguientes fragmentos bíblicos:
destinados solo para él, por eso, el sacerdote en cada  Mt.18,20: “Donde están dos o tres congregados en
celebración Eucarística usa unas vestiduras especiales y mi nombre, allí estoy en medio de ellos”
adecuadas para el culto litúrgico a Dios.  Salmo: “Señor amo la morada de tu casa, el lugar
Existen también casos o elementos propios para la Celebración del asiento de tu gloria… Oh, qué alegría me
Eucarística. dijeron vamos a la casa de Dios”
 Responden:
Las vestiduras del sacerdote son: la casulla, la estola, el alba y
- ¿Por qué crees que Cristo nos da ese mensaje?
el cingulo
- ¿Consideras realmente que Cristo está presente en
Elementos de la liturgia: esa realidad?
- ¿Qué actitud nos pide tener el salmo?
Luz, incienso, pan y vino, fuego, agua, aceite. (Organizador
- ¿Cómo podemos responder a la invitación que nos
visual)
hace el salmo?
SALIDA INTERIORIZACIÓN:

Compromiso:  Los alumnos trabajaran en TANDEM y analizando la

*Ahora que conoces lo referente a la Liturgia, las vestiduras del ficha de lectura que se les entregará, interpretan lo
sacerdote y los elementos que se utilizan en la celebración de la leído y comparten en un plenario.
liturgia  El docente resaltará las ideas más saltantes y mediante
¿Cuál es tu compromiso? un organizador gráfico sistematiza el tema:
¿Personalmente cómo crees que debes presentarte en la
celebración litúrgica a nivel interior y exterior?
¿Cuál es tu actitud y qué importancia le das a la liturgia?
TEMPLO
CELEBRACION:
“Padre De amor gracias por enviarnos a tu Hijo Jesús,
Señor Jesús, gracias, por tu presencia entre nosotros y N.T.
Acompañarnos en nuestro caminar
A.T.
es
Gracias por enseñarnos a amar, comprender
Y a vivir como discípulos tuyos y hermanos entre nosotros
Cantamos “la Misa es una fiesta “ Fue construido Un edificio, una Los profetas se
---------------------------------------------------------------------------------- por Moisés, una construcción reunían para la
tienda y los dedicada a Dios y lectura de la
TEMA: “LA LITURGIA: SIGNIFICADO DEL TEMPLO ornamentos asignado a los palabra y
EN EL A.T. Y N.T.” (2do secundaria) dados por Dios oficios divinos, el compartían el
en el monte. Señor está presente pan, que fue
APRENDIZAJE ESPERADO: Sacrificio de manera invisible renovado por
(Ex.25,9-26) y escucha nuestras Cristo en la
Compara el significado del templo en el A.T. y N.T. plegarias, es un Eucaristía.
pedacito del cielo,
SECUENCIA DIDÁCTICA:
es una isla del
Reino.
INICIO
MOTIVACIÓN:
 Oración inicial: Invocación al Espíritu Santo
 Incalculables, así como centenares de diferentes traducciones a
ORNAMENTOS casi todos los idiomas. Es el libro de mayor difusión en la historia
de la humanidad.
¿Cómo está dividida?
Consta de dos partes: 46 libros del antiguo testamento y 27 del
A.T. N.T. nuevo testamento.
¿Qué secciones contiene antiguo testamento?
El Altar: donde se El Altar: mesa sagrada Constituye una antología, una colección de muchos libros
sacrificaba al cordero. del templo. diferentes. No es en absoluto un libro unificado por lo que
El Candelero: tiene siete El Ambón: donde se lee respecta a sus autores, su fecha de composición o su estilo
velas. las lecturas y el salmo.
literario.
El Incensario: es un La Cruz: en la parte alta
purificador. del altar.
Organiza los libros según su contenido: el pentateuco, los libros
Las Vestiduras: túnicas La Campana: que históricos (Actuación de DIOS para liberar a su pueblo, educando
del sacerdote. anuncia el oficio que da un sentido a su historia nacional; aquí están: Genesis, Exodo,
celebra y es un sonido Deuteronomio, los libros de Samuel y otros), los libros poéticos o
santificador. sapienciales, los libros proféticos (Dios interviene en la historia
SALIDA por medio de sus profetas, encargados de transmitir su palabra).
Y los libros de la sabiduría (destacan la importancia de la
COMPROMISO: educación y del esfuerzo del individuo para llegar a ser un
 Ahora que conocemos porque los cristianos tenemos hombre responsable y un creyente).
un lugar donde reunirnos con Dios y con nuestros ¿Qué secciones contiene el nuevo testamento?
hermanos: ¿Qué debemos hacer los días domingos Incluye los 4 evangelios, los hechos de los apóstoles, o la historia
cuando escuchemos las campanas del templo?, ¿con de los primeros tiempos del cristianismo, las epístolas, o cartas
quién tienen que ir?, ¿Para qué asistimos? de pablo y otros autores; y el apocalipsis o el libro de la
EVALUACIÓN: revelación.
 En una ficha de metacognición: ¿Qué aprendí?, ¿cómo ¿Cómo leer la Biblia?
Siendo un libro religioso, no solo por su contenido, sino también
lo aprendí?, ¿Por qué es importante lo aprendido?
del empleo que le dan, suele leerse en los lugares del culto
 En su cuaderno escriben el esquema y copian los textos
público o de la reunión que convoque el nombre de DIOS.
bíblicos leídos en clase.
También en la paz de la meditación personal. Su lectura además
CELEBRACIÓN; de brindar sabiduría histórica y cultural, predica e instruye.
Oración de acción de gracias a Dios por el saber Cada libro de la Biblia se divide en CAPITULOS, cada capítulo se
escucharnos en nuestras oraciones divide en VERSICULOS Ejm: Jn 20,13 significa Evangelio de
Juan, capitulo 20, versículo 13.
¿Ha servido de inspiración?
¿Qué es la Biblia?
El lenguaje de la Biblia a moldeado y dado forma a las oraciones,
Es el gran libro de la cristiandad, del cristianismo y del
liturgia e himnos del judaísmo y del cristianismo.
catolicismo. Es la obra divina, es la PALABRA DE DIOS escrita.
¿Por qué la Biblia es Luz?
¡Quién es su autor?
Porque es guía integra y suficiente para todos los asuntos de la
Por lo tanto, es el libro donde no cabe el error por ser DIOS su
fe y de su práctica; porque a la luz de la continuidad de la fe y de
autor principal.
la práctica de la iglesia, permita que se siga alimentando la fe
¿Cuál es el origen de la palabra BIBLIA?
desde los tiempo gloriosos de los apóstoles.
El termino Biblia llego al latin del griego biblia que quiere decir
“libros”, forma diminutiva de “byblos”.
También se refiere al término designado para “papiro” o “papel”
que se exportaba desde el antiguo puerto fenicio de Biblos.
¿Con que otros nombres también se les conocen?
La sagrada o divina biblia, la santa biblia, el santo evangelio, el
libro sagrado o de las santas escrituras.
¿Y ayuda tanto como leer la biblia misma?
Las personas que tengan acceso a nuestra maravillosa divina
biblia gozaran de privilegio de lograr una gran sabiduría, conocer
nuestra historia sagrada, estando preparados para comprender
mejor lo dicho en la Biblia.
¿Cuántas ediciones de la Biblia se han publicado?