GUÍA DOCENTE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

GRADO EN PUBLICIDAD Y RELACIONES PÚBLICAS

TITULACIÓN: GRADO EN PUBLICIDAD Y RELACIONES PÚBLICAS

CURSO: 2015-2016

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Nombre del Módulo o Materia al que pertenece la asignatura.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA/PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO

Idiomas en los que se imparte la asignatura

Castellano x Valenciano Inglés

Departamento Área de conocimiento

Ciencia Política, Ética y Sociología Humanidades

ECTS Carácter Periodo Calendario Requisitos previos

Totales Básica Obligatoria 1erC 2ºC Semanas

6 x x 16

Profesor/es responsable/s de la materia / asignatura

Nombre y apellidos
Jesús de la Llave Cuevas
Despacho y Facultad Despacho 306, Facultad de Humanidades y CC de la Comunicación (Edificio “Luis Campos
dónde se ubica Górriz”). Extensión: 2306
Correo electrónico y
página web
[email protected]

Horario de atención al Pendiente de confirmación. (Independientemente del horario se atenderá en cualquier

alumnado momento con cita previa concertada por internet)

Doctrina Social de la Iglesia / 2015-2016 1

Presentación.
Dentro de la titulación de Grado en Publicidad y Relaciones Públicas y de acuerdo con la legislación que regula los títulos de grado
(Artículo 12.5 del RD 1393/2007), se ha previsto que los 60 créditos ECTS del primer curso estén dedicados íntegramente a
proporcionar al alumno una formación básica indispensable para su formación inicial como periodista. La materia de Doctrina Social de
la Iglesia es una de estas materias de carácter básico de 6 créditos ECTS y su finalidad específica es aportar al alumno una formación
humanista según los principios del Humanismo Cristiano al que responde el espíritu y los principios de la Asociación Católica de
Propagandistas de la que la Universidad CEU – Cardenal Herrera es obra.

Dentro de las materias de formación básica hay algunas cuyo contenido no es eminentemente técnico pero que se tratará que en
muchas ocasiones se enfoquen las cuestiones especialmente a la formación del graduado en Publicidad. La materia de Doctrina Social
de la Iglesia es una de ellas y junto al resto de materias de formación básica que se imparten, proporciona al estudiante las bases
esenciales e indispensables para comprender el mundo y la sociedad.

Esta materia se imparte desde la perspectiva de los principios de la antropología cristiana en cuestiones sociales de gran trascendencia
social como son persona, la vida humana, familia, economía, política, relaciones internacionales, derechos humanos, justicia, ley
natural y otros. Además, mediante la impartición de esta asignatura se tratará de hacer descubrir al alumno criterios y valores morales
que le ayuden a una argumentada, libre y verdadera valoración moral sobre las diferentes cuestiones y contextos en que se
desenvolverá su labor profesional y a madurar en su actitud ante la vida y las profesiones para las que se está preparando

Conocimientos previos
Dado el carácter de formación básica de esta asignatura en el contexto de la titulación, no se requiere ningún concepto
previo específico que sea importante adquirir para iniciar la materia.

Doctrina Social de la Iglesia / 2015-2016 2

Objetivos de la materia según Memoria de Grado verificada

Los objetivos de la materia que a su vez buscan consolidar los objetivos de la titulación descritos en la memoria son:

OBJETIVOS DE CONOCIMIENTO:

1. Conocer la naturaleza y el estatuto epistemológico de la Doctrina Social de la Iglesia, así como sus características
y notas principales.
2. Conocer las fuentes y los fundamentos teológicos, antropológicos y morales de la Doctrina Social de la Iglesia.
3. Conocer la tipología de los documentos de Doctrina Social de la Iglesia así como sus géneros literarios
específicos.
4. Conocer el desarrollo histórico de la Doctrina Social de la Iglesia desde sus antecedentes más remotos hasta sus
pronunciamientos más actuales que responden a la realidad social y política del momento.
5. Conocer y describir los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia y sus implicaciones éticas.
6. Conocer los pronunciamientos de la Iglesia Católica sobre cuestiones esenciales y trascendentales del momento
como la Persona, el Matrimonio y la Familia, la Economía, la Política, las Relaciones Internacionales y el Derecho.
7. Conocer los valores morales esenciales para una formación humanista del alumno sobre los que madurar su
actitud ante la vida y profesionalmente, como son: la solidaridad, la justicia, el respeto por la dignidad de la
persona los derechos humanos, la honradez, el compromiso, la responsabilidad.

OBJETIVOS DE HABILIDADES:

1. Descubrir en los diversos documentos y pronunciamientos del Magisterio de la Iglesia las diversas fuentes de la
Doctrina Social, sus principios fundamentales y específicos y distinguir la tipología y géneros literarios de que se
traten.
2. Comprender, evaluar, razonar, argumentar y dialogar a partir de los principios y criterios de juicio propios de la
Doctrina Social de la Iglesia, los diversos planteamientos teóricos y prácticos de naturaleza jurídica, social y
política en las diferentes cuestiones sociales del momento actual, descubriendo sus implicaciones éticas.
3. Manejar y comprender el vocabulario y el lenguaje específico de la Doctrina Social de la Iglesia, en su dimensión
jurídica, social, política, antropológica y teológica.
4. Sintetizar y exponer el pensamiento de la Iglesia sobre cuestiones esenciales como la Persona, el Matrimonio y la
Familia, la Economía, la Política y las relaciones Internacionales.

OBJETIVOS DE ACTITUDES

1. Respetar y forjar una actitud de diálogo ante las argumentaciones de otras corrientes de pensamiento.
2. Valorar y comprender la legitimidad de la Iglesia para exponer su pensamiento, sus principios, criterios de juicio y
normas de acción, sobre las diversas cuestiones sociales.
3. Aportar al alumno los valores morales fundamentales propios del ejercicio profesional como son: la búsqueda de
la justicia y de la verdad, el compromiso, la responsabilidad, la búsqueda del bien común, el respeto por la
dignidad de la persona y los derechos humanos y la participación en la opinión pública, la vida social, económica y
política.
Valorar la dignidad de la persona y los derechos humanos como criterio ético fundamental para comprender el
pensamiento de la Doctrina Social de la Iglesia.

Doctrina Social de la Iglesia / 2015-2016 3

Competencias que se adquieren a través de la materia / asignatura según la Memoria de
Grado verificada.

Competencias genéricas o transversales

 CB 3.1 Identificar el objeto, la metodología y las fuentes de la investigación a realizar, justificando su conveniencia en el
conjunto de los estudios
 C-T-15. Capacidad de desarrollo de criterio.

Competencias específicas

 C-E-5. Capacidad de análisis, de síntesis y juicio crítico.

 C-E-7. Capacidad para actuar en libertad y con responsabilidad.
 C-D-13. Justificación del marco histórico y desarrollo conceptual de los principios estructurales del Magisterio Social de la
Iglesia.
 C-D-14: Familiarización con el manejo de las distintas fuentes documentales que constituyen la Doctrina Social de la
Iglesia en sus distintos géneros.
 C-D-15: Capacitación para el análisis crítico y reflexivo de los principales documentos del Magisterio contemporáneo de la
Iglesia, referidos al fenómeno de la comunicación social.
 C-D-16: Capacidad de análisis de los principales aspectos referidos a las relaciones económicas en función de los
grandes textos históricos del Magisterio Social de la Iglesia.

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Contenidos de la materia / asignatura

- Principios y fuentes que articulan el Magisterio de la Iglesia a propósito de los medios de comunicación social, con
especial referencia a la producción televisiva y cinematográfica, la transmisión de contenidos en red informática y
el ejercicio publicitario.

- Los medios de comunicación en el desarrollo institucional de las funciones sociales y pastorales de la iglesia
Católica.

Actividades Formativas de la materia / asignatura

Según la memoria de grado verificada la materia se impartirá a través de dos actividades formativas eminentemente:

AF1. Clases magistrales sobre los contenidos generales de la materia (Competencia Básica 1)

AF2. Seminarios de lectura y comentario de textos clásicos de la materia (Competencia Básica 2 y 3)

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 ESTIMACION DEL VOLUMEN DEL TRABAJO DEL ESTUDIANTE
NOMBRE DE LA ASIGNATURA: Doctrina Social de la Iglesia
Créditos: 6 ECTS
Volumen de trabajo del alumno
Actividad Formativa Hora presencial Trabajo personal (B) Volumen de trabajo . (C)
(A) C=A+B

CLASES MAGISTRALES
Presentación de la asignatura 2 2
Lección Magistral 30 40 70
Debates
Comentarios y discusión de
trabajos
Otros
CLASES PRACTICAS
Resolución de problemas
Debates
Comentarios y discusión de
trabajos
Simulaciones
Laboratorio
Prácticas en aula de informática
Salidas
Exposiciones de trabajos
Otros
SEMINARIOS 20 15 35
Resolución de Problemas 12 7 19
Debates
Comentarios y discusión de
trabajos
TALLERES
Comentarios Y discusión de
trabajos
Exposiciones orales
TRABAJO DE SÍNTESIS 20 20
Tiempo de realización del trabajo
EVALUACION
Preparación de exámenes 2 30 32
Realización de exámenes 2 2
Otros….
TOTAL 68 112 180
RELACION HORAS DE TRABAJO / ECTS 180 horas / 6 ECTS =
30 Horas por crédito

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Sistemas y criterios de evaluación
El sistema de evaluación implica la aplicación de un sistema de EVALUACIÓN CONTINUA y una prueba o EXÁMEN FINAL.
En esta asignatura, la calificación final se obtendrá mediante el siguiente procedimiento:

A. El 50% de la nota final de la asignatura corresponde a la Evaluación Continua, que se obtendrá mediante actividades
realizadas durante el curso. El 50% correspondiente a la Evaluación Continua se computará de la siguiente forma: a)
Pruebas parciales no liberatorias: 15% b) Trabajos de síntesis e Investigación: 20% c) Participación activa en clase y
Trabajo de aula 15%. Para tener derecho a la evaluación continua es necesaria la asistencia mínima a un 75% de las
clases, de tal modo que se puede ausentar con justificación o no, hasta un 25%. Si alguien prevé una ausencia mayor de 25
% deberá comunicarlo y hablarlo con el profesor de la asignatura para acordar el sistema alternativo de evaluación. Los
alumnos que no cumplan el requisito de la asistencia no serán evaluados en la evaluación continua y se arbitrará un sistema
alternativo de evaluación.

Los criterios de Evaluación que se tendrán en cuenta en los trabajos a realizar durante el curso serán:
1º Consecución de las competencias básicas, genéricas y específicas a las que se corresponda la actividad.
2º Respecto a los contenidos, el alumno debe ser capaz de seguir las pautas que en cada trabajo se den y dominar los
contenidos propios a los que se refiera. Igualmente el alumno debe demostrar su capacidad de argumentar con rigor,
aplicar los conocimientos a las distintas cuestiones en juego, emitir juicios con claridad, y extraer las implicaciones éticas.
3º En cuanto a la forma, el alumno debe demostrar que es capaz de informar y de comunicar con claridad, limpieza,
originalidad y creatividad., comunicando con rigor los resultados de su investigación.
4º Metodológicamente el alumno debe saber nombrar las fuentes en los que se fundamenta y domina las técnicas de
investigación según el trabajo de que se trate.

B. El otro 50% de la nota final, corresponde al Examen Final, al concluir el cuatrimestre. El examen constará de una parte
de preguntas de desarrollo y otra de preguntas cortas. A tenor de la normativa de la Universidad, la calificación final será la
suma de los porcentajes de evaluación continua y de la nota del examen final, siempre y cuando se haya obtenido una nota
mínima de cuatro sobre diez en el examen.
Los criterios de evaluación para el examen son:
1º Consecución de las competencias a las que se corresponde el examen.
2º El dominio de los contenidos y conceptos. El alumno debe ser capaz de responder exactamente a lo que se pregunta sin
mostrar desviaciones ni ambigüedades.
3º Que el alumno sea capaz de desarrollar las cuestiones con rigor y exactitud de acuerdo a lo relacionado con el tema.
4º Que el alumno sea capaz de resolver los casos prácticos y de interpretar los textos de acuerdo a los conocimientos
impartidos durante el curso.
5º Ser capaz de comunicar en el examen con claridad y limpieza en la exposición y en la forma.

C. Sistemas alternativos de evaluación.

De conformidad con la normativa de la Universidad, aquellos alumnos que pierdan su derecho a la evaluación continua por
inasistencia a clase por debajo del porcentaje requerido, deberán realizar durante el examen final una prueba
complementaria final sobre un valor de cuatro puntos. En la prueba, el alumno deberá demostrar que ha adquirido las
competencias que se han buscado durante el curso en la evaluación continua. Dicha prueba, no requerirá de un tiempo
extra haciéndose dentro del mismo tiempo de examen de sus compañeros.

Aquellos alumnos que presenten una justificación suficiente en los primeros días de clase, que les impida hacer un
seguimiento continuado de las clases podrán solicitar por escrito al profesor un sistema alternativo de evaluación y éste
podrá tomar la decisión de aceptar o no por entender que la causa es justificada. Dicho sistema alternativo implicará el
trabajo continuado durante el curso y un seguimiento pormenorizado. En caso de que el alumno no cumpla con ese sistema
alternativo de trabajo no tendrá derecho a la evaluación continua con lo que realizarán la prueba complementaria referida en
el apartado anterior.

Los alumnos, si lo estiman conveniente pueden renunciar a su nota de evaluación continua y aspirar a la nota máxima en el
día del examen realizando la prueba complementaria a la que nos referíamos anteriormente. Dicha renuncia se podrá
presentar por escrito en el mismo día del examen.

La nota de evaluación continua se guardará para la prueba extraordinaria

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Programa / temario
INTRODUCCIÓN

TEMA 1: QUÉ ES LA DSI

1.1 Ámbito histórico en que surge la DSI. Sus fases.
1.2 Elementos constitutivos y fuentes.
1.3 Principios fundamentales.

EL CONCEPTO CRISTIANO DE PERSONA

TEMA 2: LA PERSONA
2.1 Especificidad histórica y carácter central.
2.2 Descripción de la persona. Consideración de sus atributos: razón, libertad, alma, cuerpo, inteligencia,
voluntad y destino del hombre.

TEMA 3: LA SOLIDARIDAD COMO DIMENSIÓN ESENCIAL

3.1 Introducción y concepciones contemporáneas.
3.2 Definición y tratamiento en el magisterio de la Iglesia.

EL CONCEPTO CRISTIANO DE SOCIEDAD

TEMA 4: LA CONCEPCIÓN CRISTIANA DE LA SOCIEDAD Y PRINCIPIOS CONEXOS

4.1 La sociedad en sus dos dimensiones: sus elementos constitutivos y su relación con el poder.
4.2 Concepción orgánica de la sociedad.
4.3 El bien común.
4.4 La subsidiariedad.
4.5 La participación.
4.6 La justicia social.
4.7 La sociedad en su dimensión mundial.
4.8 Textos del magisterio

TRATADOS ESPECIALES: POLÍTICA, ECONOMÍA Y DERECHO

TEMA 5: LA POLÍTICA
5.1 Naturaleza, origen y fin.
5.2 Autoridad y poder. Legitimidad del poder.
5.3 Sistemas contemporáneos: liberalismo, socialismo, totalitarismo, democracia.
5.4 Textos del magisterio.

TEMA 6: LA ECONOMÍA
6.1 Introducción.
6.2 Cuestiones centrales: La propiedad. La empresa y el empresario. El trabajo. Los sindicatos.
6.3 Textos del magisterio.

TEMA 7: LOS GRANDES SISTEMAS ECONOMICOS

7.1 El capitalismo.
7.2 El socialismo.
7.3 La tendencia intervencionista.
7.4 Textos del magisterio.

TEMA 8: EL DERECHO
8.1 Esencia y funciones del derecho. Fundamentos naturales.
8.2 Concepción cristiana.
8.3 El positivismo.
8.4 Textos del magisterio.

FAMILIA Y BIOÉTICA

TEMA 9: MATRIMONIO Y FAMILIA

9.1 El matrimonio: definición y naturaleza.
9.2 La familia: misión y derechos.

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Programa / temario
9.3 La educación.
9.4 Textos del magisterio

TEMA 10: BIOÉTICA

10.1 Introducción. Historia y contenidos.
10.2 Los grandes Principios de la Bioética.
10.3 Textos del magisterio.

TEMA ESPECÍFICO PERIODISMO

11.1 La comunicación en la configuración de la cultura.

11.2 La centralidad de la persona en el proceso comunicativo.

Contenido detallado de la asignatura y cronograma de impartición.

TEMAS TEMPORALZACIÓN
INTRODUCCIÓN 1 ª, 2ª y 3ª semana

TEMA 1: QUÉ ES LA DSI

1.1 Ámbito histórico en que surge la DSI. Sus fases.
1.2 Elementos constitutivos y fuentes.
1.3 Principios fundamentales.

EL CONCEPTO CRISTIANO DE PERSONA 4ª y 5ª semana

TEMA 2: LA PERSONA
2.1 Especificidad histórica y carácter central.
2.2 Descripción de la persona. Consideración de sus atributos: razón,
libertad, alma, cuerpo, inteligencia, voluntad y destino del hombre.

TEMA 3: LA SOLIDARIDAD COMO DIMENSIÓN ESENCIAL

3.1 Introducción y concepciones contemporáneas.
3.2 Definición y tratamiento en el magisterio de la Iglesia.
EL CONCEPTO CRISTIANO DE SOCIEDAD

TEMA 4: LA CONCEPCIÓN CRISTIANA DE LA SOCIEDAD Y PRINCIPIOS

CONEXOS
4.1 La sociedad en sus dos dimensiones: sus elementos constitutivos y su 6ª, 7ª, 8ª y 9ª semana
relación con el poder.
4.2 Concepción orgánica de la sociedad.
4.3 El bien común.
4.4 La subsidiariedad.
4.5 La participación.
4.6 La justicia social.
4.7 La sociedad en su dimensión mundial.
4.8 Textos del magisterio

TRATADOS ESPECIALES: POLÍTICA, ECONOMÍA Y DERECHO 10ª y 11ª Semana

TEMA 5: LA POLÍTICA
5.1 Naturaleza, origen y fin.
5.2 Autoridad y poder. Legitimidad del poder.
5.3 Sistemas contemporáneos: liberalismo, socialismo, totalitarismo,
democracia.
5.4 Textos del magisterio.

TEMA 6: LA ECONOMÍA
6.1 Introducción.
6.2 Cuestiones centrales: La propiedad. La empresa y el empresario. El

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Contenido detallado de la asignatura y cronograma de impartición.
trabajo. Los sindicatos.
6.3 Textos del magisterio.

TEMA 7: LOS GRANDES SISTEMAS ECONOMICOS 12ª Semana

7.1 El capitalismo.
7.2 El socialismo.
7.3 La tendencia intervencionista.
7.4 Textos del magisterio.
TEMA 8: EL DERECHO 13 ª Semana
8.1 Esencia y funciones del derecho. Fundamentos naturales.
8.2 Concepción cristiana.
8.3 El positivismo.
8.4 Textos del magisterio.
FAMILIA Y BIOÉTICA 14ª Semana

TEMA 9: MATRIMONIO Y FAMILIA

9.1 El matrimonio: definición y naturaleza.
9.2 La familia: misión y derechos.
9.3 La educación.
9.4 Textos del magisterio

TEMA 10: BIOÉTICA 15 ª Semana

10.1 Introducción. Historia y contenidos.
10.2 Los grandes temas de la Bioética.
10.3 Textos del magisterio.

TEMA 11 ESPECÍFICO DE PERIODISMO 16ª Semana

11.1 La comunicación en la configuración de la cultura.

11.2 La centralidad de la persona en el proceso comunicativo.

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Bibliografía Básica.

 GUTIERREZ, J.L. Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia. Barcelona. Ariel. 2001.

 PONT. CONS. «IUSTITIA ET PAX». Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Madrid. BAC-Planeta. 2005.
 JUAN PABLO II, Laborem Excersens
 JUAN PABLO II, Sollicitudo Rei Socialis
 JUAN PABLO II, Centessimus Annus
 JUAN PABLO II, Evangelium Vitae
 BENEDICTO XVI, Caritas in Veritate
 CONCILIO VATICANO II, Gaudium et Spes

Bibliografía complementaria.
ALVIRA, R. El lugar al que se vuelve. Reflexiones sobre la familia. Pamplona. Eunsa. 1998.
BAQUER, M. A. ¿Dónde está la morada de la paz? Madrid. BAC. 2004.
AUBERT, J. M. Moral social para nuestro tiempo. Barcelona. Herder. 1973.
BERNAL, A. La familia como ámbito educativo. Madrid. ICF-Rialp. 2005.
BUTTIGLIONE, R. El hombre y el trabajo. Madrid. Encuentro. 1984.
CALVEZ, J.Y. & PERRIN, J. Iglesia y sociedad económica. Bilbao. Mensajero. 1965.
CALVEZ, J.L. La enseñanza social de la Iglesia. Barcelona. Herder. 1991.
CAMACHO, I. Doctrina Social de la Iglesia. Madrid. Paulinas. 1991.
C.E.E. Moral Política. Magisterio de la Conf. Episcopal Española (1972-2002). Madrid. C.E.E. 2006.
CHABOT, J.L. La Doctrina Social de la Iglesia. Madrid. Rialp. 1991
COLOM, E. Curso de Doctrina Social de la Iglesia. Madrid. Palabra. 2001.
COSTE, R. Las comunidades políticas. Barcelona. Herder. 1971.
CREPALDI, G. & FONTANA, S. La dimensión interdisciplinar de la doctrina social de la Iglesia. México, D.F. IMDOSOC.
2006.
CUADRÓN, A. et al. Doctrina Social de la Iglesia. Manual Abreviado. Madrid. BAC. 1996.
DUPUY, A. Juan Pablo II y los desafíos de la diplomacia pontificia. C. del Vaticano. Pont. Cons. «Iustitia et Pax». 2004.
FACKENHEIM, E. L. La presencia de Dios en la Historia. Salamanca. Sígueme. 2002.
FERNÁNDEZ, A. Teología moral III: Moral social, económica y política. Burgos. Aldecoa. 1993
FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA, C. & SÁNCHEZ GARRIDO, P. (eds.). Bien común y sociedad política. Madrid. Instituto de
Humanidades CEU Ángel Ayala. 2005.
FITTE, H. Lavoro umano e redenzione. Roma. Armando. 1996.
GALLO, M. A. Responsabilidades sociales de la empresa. Pamplona. Eunsa. 1980.
GARCÍA LÓPEZ, J. Individuo, familia y sociedad: los derechos humanos en Tomás de Aquino. Pamplona. Eunsa. 1990.
HERVADA, J. & ZUMAQUERO, J. M. Juan Pablo II y los derechos humanos. Pamplona. Eunsa. 1993.
HÖFFNER, J. Doctrina Social Cristiana. Barcelona. Herder. 2001.
IBÁÑEZ LANGLOIS, J.M. Doctrina Social de la Iglesia. Pamplona. Eunsa. 1990.
ILLANES, J.L. La santificación del trabajo. Madrid. Palabra. 1981.
LASANTA, P.J. Doctrina Social de la Iglesia. Libros MC. Madrid. Palabra. 1992.
LLANO, A. Humanismo cívico. Barcelona. Ariel. 1999.
MARX, R. & WULSDORF, H. Ética Social Cristiana. Doctrina Social de la Iglesia. Valencia. Edicep. 2005.
MAUSBAH, J. & ERMECKE, G. Teología moral católica. Pamplona. Eunsa. 1979.
MELÉ, D. Cristianos en la Sociedad. Madrid. Rialp. 2000.
MELÉ, D. Empresa y economía al servicio del hombre. Mensajes de Juan Pablo II a los empresarios y directivos
económicos. Pamplona. Eunsa. 1992.
MELENDO, T. La dignidad del trabajo. Madrid. Rialp. 1992.
MESSNER, J. Ética social, política y económica a la luz del derecho natural. Madrid. Rialp. 1967.
MILLÁN-PUELLES, A. La función subsidiaria del Estado. Madrid. Magisterio Español. 1963.
MILLÁN-PUELLES, A. Sobre el hombre y la sociedad. Madrid. Rialp. 1976.
MILLÁN-PUELLES, A. Persona humana y justicia social. Madrid. Rialp. 1982.
MILLÁN-PUELLES, A. La formación de la personalidad humana. Madrid. Rialp. 1987.
MOROS CLARAMUNT, E. La vida humana como trascendencia. Pamplona. Eunsa. 2008.
OCÁRIZ, J. Historia sencilla del pensamiento político. Madrid. Rialp. 1988.
PIEPER, J. La fe ante el reto de la cultura contemporánea. Madrid. Rialp. 1980.

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Bibliografía complementaria.
POLO, L. Sobre la existencia cristiana. Pamplona. Eunsa. 1996.
POUPARD, P. Iglesia y culturas. Orientaciones para una pastoral de la inteligencia. Valencia. Edicep. 1988.
RATZINGER, J. Iglesia, ecumenismo y política. Madrid. BAC. 1987.
RATZINGER, J. Dios y el mundo. Barcelona. Galaxia Gutenberg. 2002.
ROYAL, R. Il Dio che non ha fallito. Come la religione ha costruito e sostenuto l’Occidente. Soveria Mannelli (It). Rubbettino
Editore. 2008.
SPICQ, C. Teología Moral del Nuevo Testamento (2 vol.). Pamplona. Eunsa. 1973.
SCHOOYANS, M. La enseñanza social de la Iglesia. Madrid. Palabra. 2006.
UTZ, A. F. Ética económica. Madrid. Unión Editorial. 1998
VARA MARTÍN, J. Libres, buenos y justos: como miembros de un mismo cuerpo. Madrid. Tecnos. 2007.
VIDAL TALÉNS, J. La fe cristiana y sus coherencias. Cuestiones de Teología Fundamental. Valencia. Facultad de Teología
San Vicente Ferrer de Valencia. 2007.
VV.AA. La Doctrina social cristiana. Madrid. Encuentro. 1990.
VV.AA. Desafíos globales: La Doctrina social de la Iglesia hoy. Actas del IV Congreso Católicos y Vida pública. 2 vols.
Madrid. Fundación Universitaria San Pablo-CEU. Fundación Santa María. 2003.
-VV.AA. El magisterio pontificio contemporáneo (II). Madrid. BAC. 1992.
VV.AA. Europa, sé tu misma. Actas del VI Congreso Católicos y Vida pública. 2 vols. Madrid. Fundación Universitaria San
Pablo-CEU. Fundación Santa María. 2005.
VV.AA. ¿Qué cultura? Actas del V Congreso Católicos y Vida pública. 2 vols. Madrid. Fundación Universitaria San Pablo-
CEU. Fundación Santa María. 2004.
VV.AA. Retos de la nueva sociedad de información. Actas del III Congreso Católicos y Vida pública. 2 vols. Madrid.
Fundación Universitaria San Pablo-CEU. Fundación Santa María. 2002.
VV.AA. Educar para una nueva sociedad. Actas del II Congreso Católicos y Vida pública. 2 vols. Madrid. Fundación
Universitaria San Pablo-CEU. Fundación Santa María. 2001
VV.AA. Doctrina social de la Iglesia y realidad socio-económica. Pamplona. Eunsa. 1991.

Otros recursos.
Documentos del Concilio Vaticano II. Constituciones, Decretos y Declaraciones, BAC, Madrid.
Once grandes mensajes, BAC, Madrid 1991. (Documentos de D.S.I.)
El magisterio pontificio contemporáneo I y II (especialmente el segundo), BAC, Madrid, 1992.
Moral Política. Magisterio de la Conf. Episcopal Española (1972-2002), Madrid. C.E.E. 2006.
Magisterio Pontificio contemporáneo.
Fuentes publicadas en Internet. Entre otras páginas web puede verse:
http://www.vatican.va
http://www.aciprensa.com/Docum/
http://www.multimedios.org
http://www.zenit.org
http://www.revistaecclesia.com
http://www.mercaba.org
http://www.vanthuanosservatory.com
Revista Nuntium, edición en español, PUL y CEU SAN PABLO.
Periódico Osservatore Romano

Recomendaciones a los estudiantes para cursar la materia.

1º Preparar los temas, previamente a su impartición con los materiales colgados en la intranet.
2º Estudiar los temas ya impartidos a partir de las fuentes de estudio que se darán en cada tema.
3º Realización de los trabajos de síntesis, investigación, informes y exposición siguiendo las indicaciones del profesor

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Repercusión líneas de investigación.

El profesor Jesús de la Llave es especialista en Antropología filosófica y en Teoría de la Educación. Desde hace más de
diez años viene impartiendo esta asignatura en diferentes titulaciones y sus trabajos de investigación están
fundamentalmente centrados en el estudio de la persona humana y su dimensión social. La mayoría de sus publicaciones
giran en torno al proceso de realización del ser humano, su educación y el papel que en este proceso juegan o han de jugar
la familia y el Estado.

Por sus inquietudes e intereses personales viene realizando frecuentes inmersiones en el mundo audiovisual como recurso
necesario en la sociedad contemporánea para la socialización del ser humano. Organizada anualmente un Ciclo de Cine
Universitario centrado en dimensiones antropológicas tales como la trascendencia, el dolor, el perdón, la libertad, el
encuentro personal, la amistad, etc.

Repercusión actividad profesional.

La asignatura Fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia trata de proporcionar a sus alumnos unos mimbres sobre la
visión del hombre y el mundo que aporta la Doctrina y el Magisterio de la Iglesia. Por el contenido de la asignatura no se
cualifica al alumno para ejercer ninguna profesión específica, pero les estimulará a desarrollarse como persona de la
manera más completa posible. Pretende así mismo proporcionar un cierto espíritu crítico más allá del simple prejuicio o
interés particular.

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