UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Nombre: Lizeth Coral Curso: CO-001 Fecha: 09/05/2019

El Tahuantinsuyo

Introduccion:
A medida que las civilaciones de amiriuca fueron creciendo se convertían ecada vez
mas grandes y poderosas, unas de los mas grandes imperios dormasdos a qui en
America latina fue el Tahuantinsuyo que conformaron desde Ecuador, Peru, Argentina,
Bolivia Brazil.

Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que, en quechua, el idioma inca,

significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados,
que comprendía una larga banda desértica en la costa, entrecortada por ricos valles
irrigados; las altas cumbres y los profundos valles fértiles de los Andes; y las cumbres
montañosas de la selva tropical al Este.

La mayoría de las decenas de reinos pequeños mantenían su identidad, aun cuando

estaban ligados política y económicamente a los Incas. El quechua fue el idioma oficial
y hablado en la mayoría de las comunidades hasta la llegada de los españoles, pero al
menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio. En memoria de
ellos, los que fueron, probablemente, los primeros socialistas en el mundo hemos hecho
este trabajo de investigación: para recopilar gran parte de la cultura inca, que ha venido

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cayendo en el olvido a lo largo de los años por diversas razones, ajenas al patriotismo
y conocimiento que se debería de tener.

Dsaearrollo:
Pocos lugares en el Perú tienen un aura mágica semejante a la del Cusco incaico. Aun hoy, al
recorrer sus calles y divisar esas piedras misteriosamente unidas, sentimos la necesidad de guardar
una actitud reverente. Es imposible no percibir el carácter sagrado que tuvo esta ciudad en tiempos
de los incas.

Según las leyendas y las crónicas, los incas fueron trece: Manco Cápac, Sinchi Roca, Lloque
Yupanqui, Mayta Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yáhuar Huaca, Huiracocha, Pachacútec,
Túpac Yupanqui, Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa. Aparecieron dominando el valle hacia el año
1200 dc y constituyeron el Imperio Inca o Tahuantinsuyo en menos de un siglo. Los españoles
describieron a los incas como "Hijos del Sol". Para los habitantes del Imperio Inca o Tahuantinsuyo
se trataba de seres divinos que tenían la capacidad de sacralizar todo aquello que los rodeaba.

 La sociedad inca
La sociedad Inca se caracterizaba por marcadas jerarquías, que colocaban en la cabeza
el poder absoluto del Inca; seguido por la nobleza, también llamada orejones, título que les fue
adjudicado por los españoles, dada la deformación de sus lóbulos, originada por llevar pesados
ornamentos que los diferenciaban de los demás.

Siguiendo la escala social del imperio, estaban los runas o mitimaes, considerados como gente
vulgar, es decir, eran el común de los habitantes del imperio, quienes también tenían tareas
obligatorias en las mitas. Finalmente, estaban los yanaconas o yanakunas, que eran los sirvientes
de la casa.
Sabemos que el pueblo inca fue estrictamente conquistador. Sus conquistados resultaron unificados
no solo bajo una autoridad, sino en una cultura, que dio un cuerpo religioso y conceptual cuya
expresión fue la introducción de ritos y costumbres propias del imperio Inca. Para ello, utilizaron
diversos mecanismos para conciliar la disparidad cultural. El primero fue la implantación del Runa
Simi o quechua como el idioma oficial a lo largo del territorio.

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Como segundo paso, establecieron una organización social basada en principios morales de
obediencia y modelación de la convivencia. Estos tres principios, que resumían cómo debía vivir un
habitante del imperio, fueron las leyes básicas del Imperio Inca o Tahuantinsuyo Ama Súa (no seas
ladrón), Ama Llulla (no seas mentiroso) y Ama Kella (no seas perezoso).
Nadie puede discutir la espectacular organización inca, no solo por el manejo del inmenso territorio,
sino además por el éxito de la conductapaternalista de la nobleza inca. Pese a que la autoridad en el
imperio era unipersonal, es decir, comparable a una monarquía europea de aquellas épocas, la
población del imperio nunca pasó hambrunas ni privaciones.
Este equilibrio social actualmente es conceptuado por los estudiosos extranjeros básicamente desde
dos enfoques: a partir de un entendimiento de clases o castas sociales a la usanza del medioevo
europeo, se lo entiende como un sistema esclavizador o como social-imperialista estudiado a partir
de los runas, es decir, desde el entendimiento de las estructuras sociales que impusieron.
Por lo mencionado, el Imperio Inca o Tahuantinsuyo merece un título especial entre
las sociedades de mayor desarrollo, considerando tanto sus actividades productivas y artísticas,
como su planificación social y política, además de su concepción religiosa que propugnaba un
equilibrio pleno entre las actividades del ser humano y la naturaleza o el medio ambiente. Y,
finalmente, por su sapiencia en incorporar a su cultura y conocimientos todo aquello que era
sobresaliente en sus conquistados.

Geografía y territorio
1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Fue la región andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza por la
diversidad de su ecología: costas desérticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fríos que a simple
vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida del hombre. Sin embargo, los
hombres que la habitaron han demostrado a lo largo de muchos siglos, ser capaces no sólo de
sobrevivir en tales circunstancias, sino también de dominar el medio geográfico y de crear una serie
de civilizaciones florecientes. La más famosa de ellas fue el imperio incaico, que ocupó un vasto
territorio de América del Sur, que comprende los actuales o partes de los territorios de las
Repúblicas de Perú, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de Argentina, norte de Chile y el extremo
suroccidental de Colombia en la frontera.

2. DISTRIBUCIÓN DEL IMPERIO INCAICO DENTRO DE LOS PRINCIPALES PAÍSES DE

SUDAMÉRICA
Los incas en Argentina
Según las fuentes históricas en el territorio de Argentina, entre 1479 y 1535, el imperio incaico
conquistó las partes occidentales de la actuales provincias de Catamarca, Tucumán, Salta, Jujuy, La
Rioja, San Juan, y el extremo noroeste de Mendoza incorporándolas al Collasuyo.

Algunas investigaciones sugieren la influencia incaica en parte de la Provincia de Santiago del

Estero (zona interfluvial en donde está la ciudad de Santiago del Estero), pero la incorporación de
esa zona al imperio no ha sido probada. Tradicionalmente se atribuye la conquista al inca Túpac
Yupanqui. Los pueblos que entonces habitaban esa región, los omaguacas, los diaguitas (incluidos
los calchaquíes), los huarpes y otros, intentaron resistir pero los incas lograron dominarlos,
trasladando a sus territorios a los mitimaes o colonos deportados de las tribus de los chichas, que
habitaban en lo que es el suroeste del actual territorio boliviano.

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Los incas construyeron caminos (el Camino del Inca), centros agrícolas y de producción de tejidos,
asentamientos (collcas y tambos), fortalezas (pucarás) y numerosos santuarios en lo alto de las
montañas en donde realizaban sacrificios humanos especialmente de jovencitas y de niños tal como
lo demuestran las momias de Llullaillaco, utilizando también construcciones preexistentes.
Entre los establecimientos incaicos más importantes en Argentina, se encuentran el Potrero de
Payogasta en Salta, la Tambería del Inca en La Rioja, el pucará de Aconquija y el Shincal de
Londres, ambos en Catamarca, el pucará de Tilcara en Jujuy y las ruinas de Quilmes en Tucumán,
la mayoría de las cuales eran preincaicos y fueron organizados en una red urbana dentro de su
imperio, estableciendo en ellos puestos de control militar.
Las provincias (wamanis) incaicas en el actual territorio argentino fueron cinco:11
 Humahuaca', con probable cabecera en Tilcara, llegando por el norte hasta Talina, actualmente
en el Sur de Bolivia. Habitada por mitimáes chichas.
 Chicoana o Sikuani, habitada por los pulares, se extendía por el piso de puna de Atacama y la
parte septentrional de los valles Calchaquíes hasta cerca de Seclantás y abarcaba
probablemente desde las Salinas Grandes de Jujuy hasta el sur de La Paya en Salta, donde
estaba su capital la antigua Chicoana.
 Quire-Quire o Kiri-Kiri, que comprendía el resto de los valles Calchaquíes comenzando en
Pompona (hoy La Angostura), todo el valle de Santa María y los valles de Andalgalá, Hualfín y
Abaucán. Habitada calchaquíes y yocaviles y por un gran número de mitimáes, tenía dos
asientos principales en Shincal y en Tolombón.
 Tucumán o de Tucmua, comprendía los valles orientales y las sierras subandinas.
 La provincia más meridional, probablemente se extendía desde La Rioja hasta las montañas del
Cordón de Plata, alcanzando el cerro Tupungato en Mendoza y quizás formaba parte, con el
nombre de Cuyo o Kuyun de la provincia de Chile o Chili.
 Los incas en Bolivia
En el territorio de Bolivia, luego de que en torno al 1100 a.C. Tiwanaku desapareció, se produjo una
lucha entre los diferentes grupos que habitaban la región: aimaras, collas, lupacas y pacajes. Los
aimaras establecen un dominio que abarca Arequipa y Puno en el Perú, La Paz y Oruro, que
perduró hasta que, en 1438, el Inca Pachacútec derrotó al último soberano colla, Chunqui Cápac,
incorporando el altiplano boliviano al imperio incaico, como parte de la provincia del Collasuyo, e
imponiendo el quechua como lengua oficial, aunque el aimara se continuó hablando regularmente.
Además, el imperio incaico adoptó los estilos arquitectónicos tiwanakotas y otros conocimientos.
Posteriormente el Inca Huayna Cápac mandó levantar fortalezas en la frontera oriental para detener
el avance de los chiriguanos.
Según una leyenda, los fundadores del imperio incaico, Manco Cápac y Mama Ocllo nacieron de la
espuma del lago Titicaca en la Isla del Sol), entre Perú y Bolivia.
 Los incas en Brasil
En el territorio del Brasil, existen dos caminos que los incas habrían construido, en el noreste
desde Quito llegando al actual estado de Roraima en el límite de las Guayanas, que según el
investigador chileno Roland Stevenson surge de un mal pronunciamiento del nombre quechua
''Guayna'' Capac, padre de Huáscar y Atahualpa, y el llamado camino de Peabiru (pea-camino; Biru-
Perú) que conecta las costas del Océano Atlántico, en el actual estado de São Paulo, con la ciudad
del Cuzco en los Andes por el cual el portugués Aleixo García habría incursionado
llevándose metales preciosos del actual Bolivia, antes de la invasión española.

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 Los incas en Chile

En el territorio de Chile, durante el reinado de Túpac Yupanqui, se produjo la conquista de los
diaguitas de los valles transversales del Norte Chico de Chile y de parte de las poblaciones ubicadas
en el norte del Pikun Mapu o territorio picunche (subgrupo mapuche septentrional), quienes
habitaban el «valle de Chile» (actual valle de Aconcagua), y algunas comarcas ubicadas al sur de él,
fijándose así los límites del Imperio inca en una zona que los historiadores y la arqueología reciente
extienden convencionalmente en algún lugar entre los ríos Maule y Maipo. De ese modo, ese
territorio quedó dividido en dos wamanis o provincias: el de «Coquimbo» en el norte, presidido por
Anien, y el de «Chile» en el sur, encabezado por Quilacanta.

 Los incas en Colombia

En el territorio de Colombia, hacia 1492 el imperio incaico dominó transitoriamente la región
habitada por los pueblos aborígenes denominados los pastos y levantaron una fortaleza aún en dos
caminos visible, en Males (hoy municipio de Córdoba). Sin embargo, los pastos se refugiaron en la
Cordillera Occidental y lograron expulsar a los ocupantes. Los Incas prefirieron entonces avanzar
por el piedemonte amazónico, a través del territorio de los cofán, pero finalmente fueron los
españoles los que controlaron la región y fueron los Awá quienes lograron preservarse de la
dominación en las selvas de la vertiente del Océano Pacífico.
 Los incas en Ecuador
En el territorio de Ecuador, en el siglo XV, los Incas Túpac Yupanqui y Huayna Cápac conquistaron
el territorio y lo incorporaron a su imperio.
A mediados del siglo XV la zona fue invadida por las fuerzas del Inca Túpac Yupanqui, quien al
mando de un poderoso ejército se encaminó desde el sur para ampliar sus dominios. Al principio la
campaña le resultó relativamente fácil pero luego debió enfrentar a los Bracamoros, siendo éste el
único pueblo que pudo obligar al Inca a abandonar sus tierras sin poder incorporarlo al imperio.
Cuando el Inca empezó a avanzar sobre los cañaris, fue aún más difícil para ejércitos incaicos, pues
éstos los rechazaron luchando con bravura, obligándolos a replegarse hacia tierras de lo que hoy es
Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder iniciar la campaña. Esta vez
considerando la inmensa superioridad de los Incas, los Cañaris prefirieron pactar y someterse a las
condiciones impuestas por estos. Después de esto Túpac Yupanqui fundó la ciudad de Tomebamba,
actual ciudad de Cuenca, ciudad donde se discute que pudo haber nacido Huayna Cápac.
 Los incas en el Perú
El Imperio incaico se originó en el territorio del Perú ocupando la costa, sierra y selva alta del
territorio peruano (abarcando aproximadamente la mitad de su actual superficie).
A comienzos del siglo XIII inicia la historia inca desde el Cuzco como capital teniendo a Manco
Cápac como fundador. Los Incas tuvieron desde entonces tres expansiones siendo la tercera la
mayor pues se desarrolló primero hacia el norte empezando con el centro-oeste de Perú hasta el sur
de Colombia, y después hacia el sur empezando con el sur de Perú hasta el centro de Chile. En el
siglo XV el Sapa Inca Pachacútec dividió Tawantinsuyo tomando la capital como punto de referencia
en cuatro suyos: Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y Collasuyo.
En 1525 se inicia una guerra civil entre Huáscar y Atahualpa por la sucesión al trono, ganando esta
disputa Atahualpa, pero quedando el imperio enfrentado e inestable. En estas circunstancias llegan
los españoles quienes en Cajamarca capturan sorpresivamente a Atahualpa en una entrevista en
1532.

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3. TERRITORIO DEL IMPERIO INCAICO

División política: Suyos o regiones
Los cronistas afirmaron que el imperio incaico estuvo dividido en cuatro distritos conocidos como
suyos (del quechua suyu): Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro de esta división
era el propio Cuzco. Se ha atribuido al inca Pachacútec la creación de este sistema de organización
del territorio; sin embargo, sabemos que se trataba de una práctica que antecedió al gobierno de
este gran reformador. Antes de consolidarse el dominio incaico en el Cuzco, el espacio en torno de
esta ciudad estuvo también dividido en cuatro partes. Las divisiones entonces correspondían a los
territorios de los señoríos del área. Cuando Manco Cápac y sus clanes se establecieron en la zona,
crearon los cuatro suyus incaicos a partir de esta división.
Un tema que aún es motivo de discusión entre los investigadores es aquel de la extensión y los
límites de cada suyu. Como hemos visto, la expansión incaica se inició con Pachacútec, quién
conquistó los curacazgos del área cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos. Otros líderes
militares como su hermano Cápac Yupanqui, y posteriormente Túpac Yupanqui y Amaru Túpac,
continuaron las conquistas, mientras Pachacútec permanecía en el Cuzco. Por ejemplo, Cápac
Yupanqui habría reconocido y visitado en la costa los valles de Chincha y Pisco, mientras que en la
sierra central llegaría hasta Jauja. Túpac Inca continuó la conquista del Chinchaysuyu hasta la
región de los cañaris (Tumibamba); mientras que Amaru Túpac y otros líderes militares conquistaron
el Collasuyu hasta Chincha y el Contisuyo hasta Arequipa. Sin embargo, aún no sabemos si la franja
costera entre Ica y Tarapacá fue conquistada en esta época o después, luego de que Túpac
Yupanqui asumiera el mando supremo del Estado incaico. Por otro lado durante los tiempos de
Túpac Yupanqui la frontera norte se estableció cerca de Quito; mientras que la frontera sur se fijó en
el río Maule, 260 km al sur de Santiago de Chile. Durante el gobierno de Huayna Cápac se
conquistaron nuevas regiones en el Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en general los
límites conocidos del imperio. El punto menos preciso es el relativo a la región amazónica, donde es
difícil precisar los alcances que tuvieron las incursiones incas.

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 Organización territorial
Cada provincia (wamani) estaba dividida en sayas o partes en las cuales habitaba un número
variable de
ayllus. El número de sayas de cada provincia solía basarse en la dualidad, si bien es cierto que
algunas provincias llegaron a tener tres sayas, como la de los Huancas.

Organización política
1. ANTECEDENTES
El imperio de los Incas fue desde el punto de vista político, una monarquía absolutista y teocrática.
El poder estaba centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de
gobernar se tenía por herencia. De esta manera el esquema de la organización política fue así.

El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos conquistados tenían que aprender y
practicar el quechua o Runa Simi porque era la lengua oficial del Tahuantinsuyo, Para ello los incas
enviaban a profesores que enseñaban y vigilaban la práctica del quechua.
Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente todos los pueblos rendían culto al dios
Sol, sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses.

-El inca
-El auqui (príncipe heredero)
-El consejo imperial
-El apunchic (gobernador regional)
-El Tucuy ricuy o Ticui ricoj
-El curaca

 Organización social
1. ANTECEDENTES
La sociedad Inca, fue y rígida. Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas
diferencias respetadas por todos los habitantes del Imperio. Las clases jerarquizadas formaban una
pirámide donde el Inca, con todo el poder, se encontraba en la cúspide, mientras que el pueblo, que
era la gran mayoría, constituía su base social. La organización social incaica estaba constituida dela
siguiente manera:
 LA REALEZA
 El Inca
 La coya
 El auqui
 LA NOBLEZA
 Nobleza de sangre

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 Nobleza de privilegio
 EL AYLLU
 El curaca
 Hatun Runa
 Mitimaes
 Yanaconas
 Esclavo
Conclusión:

Así, en las primeras décadas de la conquista se observan dos tipos de organizaciones

sociales que involucran a los orfebres indios: una organización prehispánica,
caracterizada por el ayllu y otra colonial representada por los galpones. Esta última forma
de organización no coincide con el ayllu, ya que se presenta en las principales urbes,
mientras que el ayllu se mantiene como organización social en los extramuros de las
ciudades. El galpón estará regido por los europeos, mientras que el ayllu lo estará por los
curacas; de esta forma, el galpón representa el control colonial sobre la mano de obra de
los artesanos indios, dado por las ordenanzas toledanas y continuado por los siguientes
virreyes.

Por último, tanto la moneda macuquina como la cruz son elementos que se
confeccionaron desde el periodo de transición en América y que representan dos tipos
de objetos de procedencia europea. Debemos señalar que la moneda fue elaborada bajo
la supervisión de la Corona española haciendo difícil una intervención nativa; en cambio,
la cruz pudo ser elaborada por orfebres indios para una clientela nativa convertida al
catolicismo o europea sin recursos para adquirir una de plata.

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