Tarea Individual Tercer Parcial
Tarea Individual Tercer Parcial
Tarea Individual Tercer Parcial
Asignatura:
Ética profesional
Tema:
Ensayo: De la Felicidad Verdadera.
ALUMNO:
Aryani Patricia Ramírez Padilla
201610010267
Catedrático:
Claudia Geraldina Paz Rodríguez
Honduras C.A.
1 de agosto 2018
Introducción
Todos sabemos que la felicidad es un término muy difícil de definir, ya que las
personas podemos ser felices por distintos motivos. A su vez, estos motivos van a
generar felicidad en algunas personas y en otras no. Así podemos decir que la
felicidad va a depender de la percepción que tenga cada ser humano frente a
determinados hechos o situaciones. "Creemos saber qué es la felicidad pero nos
resulta difícil buscarle una definición que resuelva el dilema para todos
Elegí como tema central para mi trabajo, a la felicidad porque creo que es
un concepto muy amplio, que puede ser estudiado de varios enfoques: religiosos,
filosóficos míticos también se lo puede ver desde el punto de vista de la niñez
la adolescencia y la adultez se puede observar desde una perspectiva medicinal.
Además considero que la felicidad es un sentimiento que todo ser humano quiere
alcanzar y lucha para obtener ese deseo.
Desarrollo
Como está expreso anteriormente definir el concepto de felicidad es una tarea muy
complicada. Esto se debe a que todas las personas tenemos distintas maneras de
percibir lo que nos hace feliz o infeliz. Así sería oportuno preguntarnos:
¿Qué es la felicidad?
En si es cuando nos referimos a la felicidad es algo que todos los depende del
punto de vista de la persona por que no todos tenemos el mismo concepto de ella
nuestro felicidad no siempre se basa en encontrar aquella persona que estar
destinada a pasar a nuestro lado por toda la vida hoy en pleno siglo 21 la felicidad
viene de muchas formas.
La felicidad es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser
vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando
realiza la actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto;
es más propio del hombre el alma que el cuerpo, por lo que la felicidad humana
tendrá que ver más con la actividad del alma que con la del cuerpo. La felicidad
más humana es la que corresponde a la vida teorética o de conocimiento y a la
vida virtuosa. Además de esto Aristóteles también acepta que para ser feliz es
necesaria una cantidad moderada de bienes exteriores y afectos humanos.
Resumiendo todo lo expresado, se puede decir que Aristóteles afirma que la
felicidad se encuentra en el interior de cada persona él dice que la felicidad
humana corresponde más a las acciones internas que externas de los hombres, la
felicidad tiene que ver con el conocimiento de la realidad con el entendimiento o
intelecto, con la voluntad y la virtud de la perfección.
Y remarca que la misma consiste en adquirir la excelencia o virtud del carácter y
de las facultades intelectivas. Aristóteles también sostiene que hay muchos fines
para buscar la felicidad y podemos buscar algunos en vista de otros: por ejemplo,
la riqueza, la música, el arte de la flauta. Pero el carácter que parece tener la
felicidad la buscamos siempre por ella y sólo por ella, y nunca con la mira de otra
cosa.
Por lo contrario cuando buscamos los honores el placer la ciencia la virtud bajo
cualquier forma que sea deseamos sin duda todas estas ventajas por sí mismas;
puesto que, independientemente de toda otra consecuencia, desearíamos
realmente cada una de ellas; sin embargo, nosotros las deseamos también con la
mira de la felicidad porque creemos que todas estas diversas ventajas nos la
pueden asegurar mientras que nadie puede desear la felicidad ni con la mira de
estas ventajas ni de una manera general en vista de algo sea lo que sea distinto
de la felicidad misma.
Conclusión
Personalmente con este trabajo pude rescatar que la felicidad está formada
por diversos momentos en la vida en los cuales las personas expresan sus
máximos sentimientos. Estos sentimientos están determinados por los
valores adquiridos y por aquellos que forma cada individuo.