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    Los Filosofos de La Escuela de Kioto

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    Oscar Neira
    Este documento presenta un resumen de las ideas centrales de los filósofos de la Escuela de Kioto sobre la Nada, la ética interpersonal y su relación con el mindfulness. Los autores explican conceptos como la Nada Absoluta, la Nihilidad y la vacuidad para referirse a dejar ir el ego y conectarse con los demás y el momento presente. Plantean que sólo a través de la Gran Duda y diluir la certeza del yo es posible comprender genuinamente la realidad.

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    Los Filosofos de La Escuela de Kioto

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    Oscar Neira
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    Este documento presenta un resumen de las ideas centrales de los filósofos de la Escuela de Kioto sobre la Nada, la ética interpersonal y su relación con el mindfulness. Los autores explican conceptos como la Nada Absoluta, la Nihilidad y la vacuidad para referirse a dejar ir el ego y conectarse con los demás y el momento presente. Plantean que sólo a través de la Gran Duda y diluir la certeza del yo es posible comprender genuinamente la realidad.

    Descripción original:

    Panorama de Nishida y la escuela de Kioto de filosofia

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    Este documento presenta un resumen de las ideas centrales de los filósofos de la Escuela de Kioto sobre la Nada, la ética interpersonal y su relación con el mindfulness. Los autores explican conceptos como la Nada Absoluta, la Nihilidad y la vacuidad para referirse a dejar ir el ego y conectarse con los demás y el momento presente. Plantean que sólo a través de la Gran Duda y diluir la certeza del yo es posible comprender genuinamente la realidad.

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    Este documento presenta un resumen de las ideas centrales de los filósofos de la Escuela de Kioto sobre la Nada, la ética interpersonal y su relación con el mindfulness. Los autores explican conceptos como la Nada Absoluta, la Nihilidad y la vacuidad para referirse a dejar ir el ego y conectarse con los demás y el momento presente. Plantean que sólo a través de la Gran Duda y diluir la certeza del yo es posible comprender genuinamente la realidad.

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    See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

    net/publication/317039609

    Kioto philosphers

    Conference Paper · June 2016

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    1 author:

    Edwin Krogh
    Universidad Austral de Chile
    5 PUBLICATIONS   1 CITATION   

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    Mindfulness, Medicine and Philosophy View project

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    LOS FILOSOFOS DE LA ESCUELA DE KIOTO:
    IDEA DE LA NADA, MINDFULNESS Y ENCUENTRO
    HUMANO

    Dr. Edwin Krogh


    MindfulnessChile
    Clínica Alemana de Valdivia
    [email protected]
    Organización de la presentación

    i. objetivo
    ii. contexto
    iii. Breve reseña de las ideas ejes de los exponentes de la
    Escuela de Kioto
    iv. idea de la Nada en la Escuela de Kioto
    v. idea de la Ética Interpersonal en la Escuela de Kioto
    vi. mindfulness, idea de la Nada y la ética interpersonal
    “…los seres humanos poseen
    en principio, a falta de
    cualidad, una misma cantidad
    de ser, en principio todos están
    “presentes”

    Michel Houellebecq, en Sumisión


    i. objetivo

    • señalar las ideas centrales de la Escuela de Kioto

    • explicar el concepto de la Nada y de ética interpersonal en la


    Escuela de Kioto

    • reflexiones finales en torno a la idea de la Nada, el


    mindfulness y la ética interpersonal
    ii. contexto

    RAMA ORIENTACIÓN ANTECEDENTES

    FILOSOFIA ETICA FENOMENOLOGIA - Sócrates


    - Shinran y Dogen
    - Nietzsche
    - Heidegger
    - Derrida
    iii. Breve reseña de las ideas ejes de los exponentes
    de la Escuela de Kioto

    Kitaro Nishida (1870 – 1945)

    • El autodespertar desde la Nada Absoluta

    • La experiencia es una, anterior y más básica de quien la experimenta y es


    la que permite la captación profunda de la vida

    • El autodespertar se logra a través de la conciencia y la intuición, eso permite volverse algo, no


    pensar en algo

    • La Nada absoluta es en esencia el momento presente


    iii. Breve reseña de las ideas ejes de los exponentes
    de la Escuela de Kioto

    Tanabe Hajime (1885 – 1962)


    • Se formo en Alemania, discípulo de Husserl y Heidegger

    • Eminentemente dialéctico, hegeliano

    • La ética de Tanabe: el yo se pierde en el otro

    • toda realidad está interrelacionada y todos los acontecimientos son una dialéctica de esa
    interrelación

    • La Metanoética es la idea central de su filosofía y la Aceptación Absoluta

    • La Nada Absoluta es el vehículo que permite la dialéctica entre el ser y el mundo


    iii. Breve reseña de las ideas ejes de los exponentes
    de la Escuela de Kioto

    Nishitani Keiji (1900 – 1990)

    • Discípulo de Heidegger y Tanabe

    • Principal representante de la Escuela de Kioto

    • El Nihilismo es la confrontación ante la muerte de Dios, tal como lo plantea Nietzsche

    • La Nihilidad es una oportunidad, es un “vacío viviente”, vacuidad (Śūnyatā o kuu', 空 )

    • La Gran Duda, dudar de todo es método para el despertar

    • La vacuidad (śūnyatā) está repleta de compasión (karuna)


    iii. Breve reseña de las ideas ejes de los exponentes
    de la Escuela de Kioto

    Nishitani Keiji (1900 – 1990)

    DESPERTAR
    GRAN DUDA

    NIHILIDAD
    VACUIDAD
    (śūnyatā)

    NIHILISMO
    iv. idea de la Nada en la Escuela de Kioto

    La conciencia de un
    ahora eterno
    NISHIDA

    Es el proceso de ser Vacuidad o śūnyatā


    consiente de la
    dialéctica entre el que permite la
    hombre y el mundo Gran Duda
    TANABE NISHITANI
    v. Idea de la ética interpersonal en la Escuela de Kioto

    La vacuidad está repleta de


    compasión y la posibilidad
    de vincularse genuinamente
    puede ocurrir al reconocer
    la vacuidad
    NISHITANI

    La relación
    Abandonar la interpresonal es una
    arrogancia y Experiencia Pura que
    arrodillarse ante la permite acceder a la
    realidad realidad pura
    TANABE NISHIDA
    v. reflexiones y conclusiones en torno a la idea de la Nada, el Mindfulness
    y la ética interpersonal

    • Su enfoque es filosófico, no religioso ni budista


    • Nunca se aborda en estos autores que la meditación puede ser un
    camino para lograr el autodespertar.
    • La dilución del Yo, la certeza de la futilidad de las cosas y el
    surgimiento de la mente compasiva son consecuencias de la
    experiencia meditativa.
    • La Nada, Nihilidad y la idea de śūnyatā representan conceptos
    análogos
    • Sólo la aprehensión de la Nada y atravesar la Nihilidad a través de la
    Gran Duda permite conocer la estructura de la realidad (cáscara y
    médula)
    v. reflexiones finales en torno a la idea de la Nada, el Mindfulness
    y la ética interpersonal

    • Profundos vínculos con la idea del Dasein de Heidegger y


    concordancia con la filosofía existencialista del s. XX
    • Las reflexiones de los autores estudiados aporta al debate en torno al
    sammā sati o correcto mindfulness.
    • Los filósofos de la Escuela de Kioto hacen un real aporte a la discusión
    filosófica desde el método occidental en torno al mindfulness, a veces
    escasa y poco profunda, que invita a ser considerada.
    • Toda su filosofía es, al fin y al cabo, una invitación a no vivir dormidos,
    sino a despertar y entender nuestro profundo vinculo con todas las
    personas y todas las cosas.
    Bibliografía

    1. “Filósofos de la Nada: un ensayo sobre la Escuela de Kioto”;


    2. Heising, J; Ed. Herder, 2002.
    3. “Ser y Tiempo”; Heidegger, M; Ed. Universitaria, 2005.
    4. “Así habló Zaratustra”; Nietzsche, F; Alianza Ed., 1997.
    5. “La Escuela de Kioto como paradigma de una reflexión intercurtural”;
    del Arco, J; Revista Arbor CLXXIX, 705, pp. 229 – 246, 2004.
    1. “Dios, la muerte y el tiempo”; Levinas, E; Ed. Cátedra, 1994.
    2. “La religión y la Nada”; Nishitani, K; Ed. Ciruela, 2003.
    3. “Filosofía como Metanoética”; Tanabe, H; Ed. Herder, 2004.
    “Tenemos que dejar sitio a los
    demás. Esto es una rueda, te
    subes y llegas al final, alguien
    más tiene tu misma
    oportunidad y ocupa tu lugar,
    hasta el final, una vez más,
    siempre igual. Nada nuevo
    bajo el sol.”

    Vivian Maier

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