Templo griego

El templo es el edificio más característico de la arquitectura griega.

Básicamente consistía en un recinto de planta rectangular, rodeado de columnas, cubierto por
un tejado a dos aguas. Se construía en una colina o recinto sagrado, llamado «Témenos», a
cierta distancia de la ciudad.
Estaba concebido como el lugar donde vivía el dios. En el interior del templo no tenia lugar
ninguna ceremonia religiosa en la que participaran los fieles, simplemente servía para alojar la
estatua del dios al que estaba dedicado. Las ceremonias se celebraban al aire libre en el altar
situado frente al templo.
El conjunto de columnas (peristilo) que rodeaba el templo delimitaba una galería alrededor de
toda la estructura denominada «corredor o deambulatorio» que permitía caminar alrededor
del templo durante las celebraciones religiosas y ser visto desde el exterior por todos sus
lados, por tanto, se concedía gran importancia al aspecto externo: proporciones, elementos
decorativos y colores.
Los dioses olímpicos a los que se consagraron la mayoría de los templos fueron Zeus, Hera,
Atenea y Apolo.

PARTES DEL TEMPLO GRIEGO

Los templos griegos se construían con tres partes muy

definidas:

Pórtico o Pronaos, vestíbulo que precede a la naos, se trata en

realidad de la prolongación longitudinal de los muros de la
cella o naos, rematados con una especie de pilastras
denominadas «antas». Naos o cella, cámara central
generalmente de forma rectangular, con tres naves separadas
por columnas, donde se aloja la estatua del dios.

Opistódomos, cámara situada en la parte posterior del templo

en la que se guardaban los objetos de culto y el tesoro. No
tenía comunicación directa con la cella o naos y el acceso se
realizaba desde la parte posterior del templo. Esta cámara
sólo se encuentra en los templos de mayor tamaño.
TIPOS DE TEMPLOS

Según el número y posición de las columnas encontramos cinco tipos básicos de templo:

1. «IN ANTIS», es el más sencillo, quiere decir con «antas» (prolongación de los muros de la
naos hacía delante para formar el pórtico). Este templo consta de una naos o cella y un
pronaos generalmente con dos columnas. Estos templos son de pequeño tamaño y también se
les denominaban «tesoros», porque servían para depositar ofrendas.

2. «PRÓSTILO», en la fachada de entrada tiene cuatro

columnas delante del pórtico.

3. «ANFIPRÓSTILO», tiene columnas en la fachada y en

la parte posterior del templo. Se trata de un tipo poco
frecuente. El más característico es el templo de Atenea
Niké en la Acrópolis de Atenas.

4. «PERÍPTERO», tiene una serie de columnas que delimita los cuatro lados de
toda la estructura del templo. Generalmente es el de mayor tamaño y de este
tipo suelen ser el 90% de los templos griegos.
Hay varios tipos de templos perípteros según el número de columnas que tiene
en el lado corto. Si tiene seis se llama «períptero hexástilo», si ocho «períptero
octástilo», si diez «períptero decástilo» y si doce «períptero dodecástilo».
En los templos perípteros el número de columnas del lado largo debía de ser el
doble del número de columnas del lado estrecho más una.

5. «THOLOS O MONÓPTERO», templo circular con una naos circular y un

número variable de columnas. Su cubierta es cónica y eran característicos del
siglo IV a.C.

ALGUNOS COMPONENTES DE LA FACHADA DE LOS TEMPLOS GRIEGOS

- FRONTÓN O FRONTIS
Remate triangular de una fachada o de un
pórtico en los lados menores de los templos
griegos con tejado a dos aguas. El fondo se
denomina tímpano y se decora con relieves y
esculturas.

tímpano: Espacio triangular comprendido

entre las dos cornisas inclinadas de un
frontón y la horizontal de su base.

- ENTABLAMENTO O CORNISAMENTO
Conjunto de molduras horizontales
sostenidos por columnas o pilares que
coronan un edificio. Se compone de
arquitrabe, friso y cornisa.

arquitrabe: Parte inferior del entablamento

que descansa directamente sobre los
capiteles de las columnas y está formado por
una única pieza de piedra que cubre los
intercolumnios.
arquitrabe: Parte inferior del entablamento que descansa directamente sobre los capiteles de
las columnas y está formado por una única pieza de piedra que cubre los intercolumnios.

friso: Parte central del entablamento, entre el arquitrabe y la cornisa. Se decoraba con
metopas y triglifos.

METOPA: Espacio entre dos triglifos del friso dórico, que generalmente se decora con relieves.

TRIGLIFO: Decoración con tres bandas verticales en el friso dórico.

cornisa: Parte superior del entablamento situada en saledizo sobre el friso.

- KREPIS O CREPIDOMA
Basamento del templo griego, elemento de transición entre el suelo natural y el edificio. Está
formado por tres escalones, dos inferiores que en conjunto se llaman estereóbato y uno
superior estilóbato, sobre el que se alzan las columnas.

Friso del templo dórico de Selinunte (Sicilia) 550 a. C.

El friso es la parte central del entablamento y se compone de una sucesión alternante de
triglifos (formados por tres estrías verticales) y metopas (que presentan decoración
escultórica).
Arquitectura Romana

El mundo griego fue fundamental para el desarrollo del arte romano junto a las aportaciones
de la cultura etrusca. Sin embargo, también tuvo una indiscutible personalidad, manifestada
principalmente en la arquitectura.

Posteriormente el arte romano repercutió enormemente en las culturas occidentales, siendo

la base cultural de Occidente hasta nuestros días.

El arte en Roma se puso al servicio de nuevas necesidades. Esto explica el nacimiento de

nuevas manifestaciones y también la aparición de un arte con gran centralización y unitarismo,
no sólo en Roma sino también en el resto del Imperio.

Las principales características que aporta el arte romano como novedad son:

Preocupación, en la arquitectura, por el juego de masas que viene por los elementos usados en
la construcción.

Arquitectura mucho más colosal.

Como elemento arquitectónico básico, se van a utilizar el arco, la bóveda y, por tanto, la
cúpula.

Se va a crear el retrato en la escultura.

Roma fue la creadora del relieve histórico, continuo y narrativo.

El arte romano se puede dividir de forma similar a la historia del Imperio en tres periodos:
Periodo de la República: s. VI (hacia el 510) - 27 a.C.

Periodo de Augusto: la época clásica: 27 a.C. - 14 d.C.

Periodo imperial: dividido a su vez en:

De Tiberio a Trajano: 14 - 117

De Adriano a Alejandro Severo: 117 - 235

De Maximino a Constantino: 235 - 315

Arquitectura Romana

Las principales características de la arquitectura romana son:

Es una arquitectura caracterizada por la monumentalidad, no sólo por el espacio que ocupa
sino también por su significado. Esto viene dado también por la idea de la inmortalidad del
Imperio.

Es una arquitectura utilitaria, práctica, funcional. Por esto y también por la propia estructura
del Estado, aparecen nuevas construcciones, con un gran desarrollo de la arquitectura civil y
militar: basílicas, termas, etc.

Es una arquitectura dinámica., como consecuencia del empleo de algunos elementos

constructivos como el arco y la bóveda.

Los materiales utilizados son muy variados: piedra cortada en sillares regulares y dispuesta a
soga y tizón, hormigón, ladrillo, mampuesto, madera... Cuando el material era pobre se solía
revestir con estucado, placas de mármol o con ornamentación de mosaicos o pintura.

Se usa el orden toscano y también el jónico y el corintio. Aunque lo más significativo fue el uso
del elegante orden compuesto. También fue muy frecuente la superposición de órdenes en
edificios muy altos. Normalmente en el piso bajo se empleaba el orden toscano, en el medio el
jónico y en el superior el corintio. Los capiteles, en general, presentan motivos con mayor
libertad que en Grecia y hay algunos con figuración.
Aparecen las guirnaldas y los bucranios como elementos decorativos.

También la arquitectura romana empleó la superposición en el mismo vano del arco y el dintel.
Principales diferencias entre la Arquitectura Romana y la Griega

Las principales diferencias entre la arquitectura romana y la arquitectura griega son:

La romana es una arquitectura más ornamentada.

Hay novedad de los temas decorativos.

Mayor perfección de los monumentos.

Los edificios tienen un gran utilitarismo.

La arquitectura es fundamentalmente civil y militar, frente a la arquitectura básicamente

religiosa de Grecia.

Se trata de una arquitectura más dinámica frente a la griega, más estática.

El arco, la bóveda y la cúpula son más utilizados frente al dintel de Grecia.

Pese a estas diferencias, existen muchas semejanzas con el arte griego ya que Roma asimiló
numerosos elementos artísticos y arquitectónicos de los países que incorporaba a su imperio.
También fue frecuente emplear artistas nacidos y formados en otros territorios, siendo los
principales originarios de Grecia.

Los Templos Romanos

El templo romano se conformó en base a la tradición de dos mundos: el etrusco y el griego.

Estaban atendidos por sacerdotes adscritos que administraban el templo y todo lo
concerniente a los ritos con sus dioses.
En el Imperio Romano existió una gran relación entre el mundo religioso y el político, de
manera que el Sumo Pontífice será el propio emperador.

Otras figuras destacadas en el templo fueron las vestales, figuras femeninas dedicadas a los
templos, especialmente a aquellos que estaban dedicados a diosas femeninas.

El templo romano se levanta sobre un podio y para acceder a la cella existía un escalinata en la
parte delantera. La cella se desarrollaba en sentido longitudinal y podía ser única o triple.
En los templos se utilizaban especialmente los órdenes compuesto y corintio. Los frontones
solían ser lisos con inscripciones en la parte delantera del entablamento.

Progresivamente se fue imponiendo la bóveda para la cubrición interior de la cella. También

hubo templos circulares, generalmente dedicados a Vesta. En etapas tardías se construyeron
templos de estructura más complicada, como templos dobles, de planta poligonal, etc.

Templo de la Fortuna Viril o de Portunus

Este templo fue llamado Portunus porque estaba dedicado a una divinidad fluvial. Se
construyó a finales del siglo II o principios del I a.C., en la época de la República, y se encuentra
en el Foro Boadio, el foro del comercio del buey.
Es pequeño pero de buena armonía. Es próstilo, tetrástilo y pseudoperíptero. El frontón, que
sobresale mucho, y el entablamento son lisos. El orden utilizado es el jónico, pero las volutas
no son planas sino que sobresalen en diagonal.

Templo Maison Carrge

Se encuentra en Nimes, (Francia). Es un templo que sigue la estructura del anterior, pero
siendo mucho más grande. Se encuentra muy bien conservado. Es ya de época imperial,
probablemente de tiempos de Augusto. Es un templo próstilo, hexástilo y pseudoperíptero.
Tiene una única cella. El orden utilizado es el corintio. El friso tiene decoraciones vegetales y en
la parte frontal, con letras de bronce, aparece una inscripción sobre quién lo realizó.

Templo de Vesta (Roma)

Es un poco más tardío que el de Fortuna Viril, del siglo I a.C., pero todavía de época
republicana. También se encuentra en el foro Boadio. Es llamado así porque era circular, pero
en realidad estaba dedicado a Hércules Víctor Olivarius, que era el patrón del comercio del
aceite. La cella es circular y está rodeada de columnas exentas de capitel vegetal. Está
asentada sobre un basamento que recuerda el de los griegos. Está realizado en mármol,
probablemente por un arquitecto griego. Le falta el entablamento y la cubierta. El orden
utilizado es el compuesto.

Templo de Vesta o de las Sirilas

Este templo, que se encuentra en Tívoli fue realizado en época imperial. Presenta las mismas
características que el anterior. Conserva la cubierta y el entablamento, que tiene un friso
decorado con guirnaldas y bucranios, que es una decoración que acusa más el relieve y el
volumen.

Templo de Venus y Roma

También de época imperial, se encuentra en los Foros Imperiales de Roma. Se trata de un
templo doble. Las dos cellas están afrontadas con una exedra, lo que serían las cabeceras.
Ambas cellas están abovedadas. En las exedras es donde se situaría la estatua de las diosas. El
muro del interior está articulado con una serie de hornacinas. Son templos próstilos, in antis y
están apoyados sobre una krepis, ya que tienen gradas alrededor de todo el templo. Todo el
conjunto está rodeado por un patio porticado con columnas.
El Panteón
No fue lugar de enterramiento, sino un templo dedicado a todos los dioses. Fue realizado en el
27 a.C. por Agripa. Sufrió un incendio en el 80 d.C. y en el 125-128 lo reconstruyó Adriano,
pero manteniendo la inscripción de Agripa. Ha llegado ha nosotros gracias a que un emperador
bizantino le cedió el templo al Papa y se le dedica a Santa María de Todos los Mártires, porque
muchas reliquias de las catacumbas se llevaron allí.

Actualmente también están enterrados dos reyes italianos y Rafael. Se ha relacionado con
Apolodoro de Damasco, que probablemente tuvo que ver con la restauración. Este artista fue
uno de los arquitectos que proyectó el foro de Trajano.

Tiene una planta centralizada que se corresponde con el alzado. Está realizado en hormigón y
ladrillo y está recubierto al interior por placas de mármol y al exterior con estucado y pintura.
El hormigón se utilizó para los arcos de descarga que son los que permiten sostener la gran
cúpula que cubre toda la cella. Al interior el muro se aligera con hornacinas, alternas
rectangulares y semicirculares, en las que se coloca la estatua de un dios, y delante de cada
una de ellas se sitúan dos columnas que soportan un entablamento que sólo se rompe en la
puerta de entrada y en la hornacina central.

Sobre este entablamento se situaba la cúpula, de 43 m. de diámetro y de altura. Estaba

recubierta por casetones cuadrados que se van haciendo trapezoidales según se sube en altura
para dar una mayor sensación de profundidad. En el centro tiene un óculo abierto de unos 9
m. de diámetro que está bordeado de bronce.

La cella está precedida por un pórtico octástilo muy profundo con otras ocho columnas detrás
de las frontales que dividen el espacio en tres, dejando el espacio central más amplio, más
ancho y alto. En las hornacinas del pórtico probablemente había una estatua de Agripa y otra
de Augusto. Las grandes puertas de bronce todavía se conservan.

El Ara Pacis de Augusto

Fue realizado en el 13 a.C. para conmemorar la paz tras la guerra de las Galias y de Hispania. Es
muy importante no sólo por su arquitectura, sino especialmente por su escultura. Se realizó
para que todos los años las vestales hicieran una conmemoración de esta paz. Se encontró
fragmentado y se reconstruyó tal y como se pensaba que era. Ahora se encuentra junto al
mausoleo de Augusto, en Roma.

El altar está cercado por una construcción ligeramente rectangular de unos 10 u 11 metros.
Todo ello está realizado en mármol. No hay techo. Tiene una puerta principal en la parte
delantera y otra secundaria en la parte de atrás. El muro está decorado con relieves narrativos
e historiados, tanto en la parte interior como en la exterior. El altar está situado sobre unos
escalones y también hay en él decoración en relieve en relación al sacrificio que se realizaba.

En el exterior hay dos frisos: en la parte baja hay decoración floral con roleos entre los que hay
minúsculos animalillos. En la parte superior donde aparece una magnífica procesión, en la que
se encuentran Augusto con su familia, cortesanos, etc., con una gran riqueza en actitudes,
posiciones y vestimentas. Hay hombres, mujeres y niños en distintos planos, que dan
profundidad y crean un excelente espacio. Una cenefa clásica separa los frisos.

También hay representación de la arquitectura: aparecen en relieve pilastras con el fuste con
decoración vegetal que soportan un entablamento, etc. Junto a la puerta hay una
representación mitológica de la tierra, con dos niños y frutos en su regazo, animales a sus pies
y junto a ellos, vegetación. Flanqueándola hay dos ninfas, una sobre un cisne y la otra sobre un
lobo marino.

Las Tumbas

En líneas generales, las tumbas romanas derivan de las etruscas, aunque con el tiempo fueron
adquiriendo una mayor libertad y complejidad. Todas las tumbas se encontraban fuera de la
ciudad. El rito funerario podía ser por inhumación o por incineración.

Hubo tumbas colectivas, llamadas columbarios, que podían estar en una roca o en
construcciones con nichos donde se colocaban las urnas.

Los mausoleos son enterramientos que podrían derivar en un principio de los tholoi de Etruria
y del mausoleo de Halicarnaso. Suelen ser circulares, grandes y, generalmente, cubiertos por
un túmulo donde se va a colocar vegetación, estatuas, etc.
También hubo enterramientos con otras formas: de templo, de torre, de monumento, etc.

Muchas veces se formaron verdaderas necrópolis que seguían la forma de los hipogeos
egipcios.

Mausoleo de Augusto
Es del siglo I d.C. y hoy apenas quedan restos. Estaba formado por un anillo circular coronado
por un túmulo de tierra con cipreses y coronado por una escultura del emperador. En su
interior había tres cámaras: una para el cuerpo de Augusto, otra para el de su esposa, Livia, y
otro para su familia. Ya en la Edad Media fue reutilizado como fortaleza y en el siglo XIX como
circo y teatro. Es posible que sobre el túmulo hubiese un templete circular coronado por una
estatua.

Mausoleo de Adriano
Este mausoleo es muy similar al anterior, aunque es ya del siglo II. Fue usado por otros
emperadores. En el s.VI se convirtió en una capilla conmemorando una peste que se erradicó
cuando al Papa Gregorio Magno se le apareció el Arcángel Gabriel. Más tarde se convirtió en
castillo, que es lo que se conserva, el Castillo Saint-Angelo. La diferencia con el de Augusto es
que el anillo circular estaba asentado sobre una base cuadrada. Encima del túmulo había un
templete coronado por un carro tirado por el emperador como si fuera Apolo.

Mausoleo de Cecilia Metera

Fue un personaje importante de la República. Se encuentra en la Vía Accia, en Roma. Tiene una
estructura circular muy simple con una cámara en su interior. La parte superior se ha perdido,
pero seguramente habría un túmulo. Conserva decoración de guirnaldas en su exterior.

Enterramiento de Cayo Sexto

Es de época republicana. Tiene la estructura de una pirámide. Se encuentra en Roma,
extramuros pero junto a la muralla. Demuestra la influencia de Egipto en Roma, especialmente
en un momento en el que se estaba conquistando este país. Está realizado en piedra cortada
en sillares y tiene una estructura muy simple, con sólo una cámara.

Enterramiento de Fabara
Es del s.II, por tanto, de época imperial. Se encuentra en la provincia de Zaragoza. Tiene la
forma de un templo, aunque no cumplía esa función, pues sólo sirvió de lugar de
enterramiento. Es próstilo y tetrástilo y de orden toscano. En el friso había una inscripción
conmemorativa sobre el difunto.

Enterramiento de Sádaba
Se encuentra en Zaragoza y es del s.II. Lo que queda es el muro de uno de los laterales. Se
trataba de un edificio de forma rectangular. El basamento era de sillares de piedras mientras
que la parte superior era de un material más endeble. Está articulado con columnas y arcos de
medio punto sobre los que hay entablamento y frontones. Entre los arcos hay guirnaldas. Es
probable que hubiera bustos de las personas aquí enterradas, quizá en los huecos o entre arco
y arco.
Torre de los Escisiones
Se encuentra en Tarragona. Está relacionada con la familia Cornelio, hacia el s. I a.C. Parece
una torre de carácter militar pero se trata de un enterramiento. Está realizada con sillares de
piedra. Tiene tres cuerpos y probablemente le falta el remate, que seguramente fuera
piramidal. En uno de los lados hay dos figuras masculinas de carácter protector.

Monumento de la Familia Julia

Se encuentra en Saint-Remy, en Francia. Está realizado en piedra y tiene varios cuerpos
superpuestos: un basamento, un cuerpo rectangular decorado con relieves, un templete
cuadrangular y un remate circular formado por una columnata con un cúspide piramidal.