BOS

Pensando bien

Walter Jolón

SERIE: RECOCÍJENSE
La clave para mantener el gozo es mantenerse enfocado todo el tiempo en Jesús.
Tenemos que, al igual que Pablo, preocuparnos más por el avance del evangelio
y la proclamación de Cristo para poder regocijarnos en cuaquier tiempo y
cualquier circunstancia.
REFERENCIA BÍBLICA: FILIPENSES 4.8-9
FECHA: Domingo, 12 de agosto de 2018.

Iglesia Casa de Gracia

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I. INTRODUCCIÓN
a. Oración: “Dios, háblanos…”.
b. Continuamos con nuestra serie expositiva en la
Carta a los Filipenses: “Regocíjense”.
c. El último mensaje de la serie lo llamamos:
“Aliviando la ansiedad”.
i. Estudiamos los versículos del 6 al 7 del
capítulo cuatro de esta carta.
ii. En este pasaje se nos manda a no
preocuparnos y descansar en las
promesas de Dios a través de la oración y
la acción de gracias para poder
experimentar la paz de Dios.
d. El mensaje para hoy lo hemos llamado:
“Pensando bien”.
i. Continuaremos estudiando los versículos
del 8 al 9 del capítulo cuatro.
ii. En este mensaje se nos ordena adquirir un
patrón de pensamiento que permite que
Dios mismo sea nuestro regalo a través de
la paz que Él mismo trae a nuestras vidas.
II. CONTEXTO
a. T: Leamos el contexto:
i. Leamos Filipenses 4.6–7, RVC
b. T: Veamos lo que Pablo nos enseña hoy:
c. Leamos —Filipenses 4.8–9, RVC: “8Por lo
demás, hermanos, piensen en todo lo que es
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 verdadero, en todo lo honesto, en todo lo justo, en
todo lo puro, en todo lo amable, en todo lo que es
digno de alabanza; si hay en ello alguna virtud, si
hay algo que admirar, piensen en ello. 9Lo que
ustedes aprendieron y recibieron de mí; lo que de
mí vieron y oyeron, pónganlo por obra, y el Dios
de paz estará con ustedes.” —Filipenses 4.8–9,
RVC
d. Yo creo que una de las mayores bendiciones
que Dios me ha dado es tener la capacidad
de pensar. A través del pensamiento he
podido tomar decisiones, tener ideas, explotar
mi creatividad, recordar experiencias, tener en
cuenta a Dios, entre muchas cosas más.
e. Pero, uno de mis mayores problemas también
ha sido pensar mucho. Pensar mucho no es
malo, pero depende qué es lo que esté
pensando. Pensar mucho acerca de cosas
negativas, que no glorifican a Dios y no están
bajo su voluntad me ha traído demasiados
problemas.
f. Y esto no solo me pasa a mí, nos pasa a todos.
Todos tenemos la maravillosa capacidad de
pensar, pero, si ustedes son como yo, y
también han tenido etapas de pensar
demasiado en cosas negativas, seguramente
no la han pasado bien pensando de esa
manera.

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g. Todos lidiamos con pensamientos pecaminosos
de lujuria, codicia, envidia, celos, amargura,
pensamientos vengativos, blasfemias, etc.
h. Pensar mal nos lleva a tomar malas decisiones,
tener malas ideas, tener malos deseos,
maquinaciones, desenfoque de lo importante,
preocupaciones en exceso, flaquezas en la fe,
entre muchas cosas más.
i. Tenemos un cerebro con una capacidad
extraordinaria para pensar.
j. La capacidad del cerebro humano es un tema
de investigación científica cada vez más
amplio y maravilloso.
k. El cerebro posee de doce a catorce mil
millones de células, eso demuestra lo complejo
que es.
i. Cada célula intercambia constantemente
impulsos de datos.
ii. Estos doce o catorce mil millones de
células cerebrales multiplicadas por diez
mil conectores hacen que la mente
humana sea una computadora poderosa.
iii. La actividad de la mente se compara con
mil switches o conmutadores
interconectados corriendo a toda
velocidad mientras reciben y envían
preguntas y pedidos.

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 iv. ¡Hay más operaciones electrónicas en el
cerebro humano que en todas las
estaciones de radio y televisión del mundo
entero juntas!
l. El cerebro humano no se pierde nada. Es
capaz de dar o recibir la entrada más sutil de
información, hasta imaginarse un universo lleno
de galaxias.
m. ...
n. El cerebro humano es capaz de transmitir y
recibir un mensaje Dios mismo.
i. Algo que ninguna computadora logrará
jamás.
o. Tanto es el potencial de la mente humana que
tiene la posibilidad de poseer la mente de
Cristo a través de la obra del Espíritu Santo.
p. Pablo dijo: “Pero nosotros tenemos la mente de
Cristo” (1 Co. 2.16). Una mente que es
constantemente renovada (Ro. 12.2).
q. Ninguna computadora podrá pensar en los
pensamientos de Dios, ni ningún dispositivo
podrá conocer el corazón de Dios ni hacer sus
obras jamás.
r. Pero el misterio que se encuentra entre
nuestros oídos, tiene esa capacidad. De
hecho, fue creado para esto: tener la mente
de Cristo.

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s. Este potencial semejante al de Dios nos
debería escandalizar, porque la mayoría de los
cristianos nos encontramos muy lejos de la
mente de Cristo.
i. Mucho más de lo que estaríamos
dispuestos a admitir, nuestro pensamiento
no es cristiano.
ii. John Milton dijo: “Una mente es su propio
lugar, puede hacer un cielo del infierno, y
un infierno del cielo...”
t. Ante esto, se nos demanda rogar a Cristo a
poseer nuestras mentes.
i. En Marcos 12.30 Jesús citá el Shemá de
Israel que se encuentra en Deuteronomio
6.4-5 cuando dijo: “Y ‘amarás al Señor tu
Dios con todo tu corazón, y con toda tu
alma, y con toda tu mente y con todas tus
fuerzas’”.
ii. Jesús agrega “mente” al antiguo Shemá.
iii. Esto está relacionado directamente con el
mandato de Pablo sobre el pensamiento
de los filipenses en 4.8-9.
iv. Como vemos en el contexto de lo que ha
pasado:
1. Para calmar el desacuerdo que
había entre Evodia y Síntique que
amenazaba la unidad y la paz de la
iglesia, Pabló les dio algunas

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 ordenanzas, que si las obedecían, les
traería la paz de Dios:
a. Regocijarse. Ser amables. No
estar ansiosos. Orar.
2. Si obedecían estas cosas, Pablo les
prometió que, “la paz de Dios, que
sobrepasa todo entendimiento,
guardará sus corazones y sus
pensamientos en Cristo Jesús” (v.7).
v. Ahora, Pablo exhorta a los Filipenses a
tener patrones de pensamientos de
exclencia y a tener prácticas que
mejorarían la presencia y la paz de Dios.
u. Pablo habla de seis virtudes que eran
cualidades que la cultura romana conocía y
tenía en alto valor.
i. Pablo tomó términos que eran actuales en
el pensamiemnto secular y los introduce
para el servicio del cristianismo.
ii. Era un lenguaje moral que la cultura
pagana de ese tiempo podía entender
muy bien.
iii. Pablo no apoya el moralismo pagano, él
usa los términos que ellos ya conocían que
concuerdan con las virtudes cristianas.
1. Porque las virtudes cristianas
concuerdan con la bondad general
que los no cristianos reconocen.

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 2. Es decir, los no cristianos tienen
prácticas morales que están de
acuerdo con la Palabra de Dios.
3. Aunque ellos desconocen mucho de
esto, la gracia común y la imagen y
semejanza de Dios que ellos aun
portan los hace poder practicar estas
cosas que son buenas.
iv. Es por eso que vemos a Pablo llamar a
Evodia y a Síntique y a toda la iglesia
filipense a una vida que, no solo es
cristiana, sino una vida atractiva para la
cultura romana o pagana.
v. La intención es que “en medio de una
generación maligna y perversa” los
filipenses “resplandecerían como
luminares en el mundo” (Fil. 2.15).
v. Esto produciría un testimonio atractivo que
sería una fuerza poderosa de evangelización
en una sociedad incrédula.
III. EXPOSICIÓN
a. T: Aprendamos entonces sobre estas seis virtudes:
b. Pablo dice en el versículo 8: “8Por lo demás,
hermanos, piensen en todo lo que es verdadero, en
todo lo honesto, en todo lo justo, en todo lo puro,
en todo lo amable, en todo lo que es digno de
alabanza; si hay en ello alguna virtud, si hay algo
que admirar, piensen en ello.”

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a. Estos son pensamientos que invitan a la paz de
Dios.
b. Cada uno de estos elementos se debe
convertir en un patrón de pensamiento en
nuestras vidas.
c. Primero. Los filipenses deben contemplar “todo
lo que es verdadero”.
i. Significa todo lo que es verdad en el
sentido más amplio y completo.
ii. Para los seguidores de Cristo, la verdad
comienza con el Hijo de Dios, quien es la
verdad encarnada.
1. Él es todo verdad, y su evangelio es
verdad, “la palabra de verdad” (Col.
1.5).
2. La Palabra de Dios es verdad (Jn.
17.17).
3. Todo lo que es verdadero es de Dios,
porque toda la verdad, es verdad de
Dios.
4. Es por eso que los inconversos, ateos
o de otras religiones poseen algunas
prácticas y pensamientos que son
verdaderos, no lo podemos ni
debemos desechar.
5. Y nosotros como cristianos podemos
reconocer eso, e incluso, practicarlo.

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 6. Si lo que dice un científico ateo es
verdad, debo creerlo, no porque es
verdad del ateo, sino porque, si es
verdad, es verdad de Dios.
7. Una mente que contempla lo que es
verdadero no solo ve a Cristo, la
Palabra y el evangelio, sino que se
compromete racionalmente y habla
verdad.
8. Esta mente busca “lo que sea
verdadero” en toda su vida, desde la
fe a la ciencia, las relaciones, la vida
pública, los negocios, etc.
d. Segundo. Los filipenses deben enfocarse en
“todo lo honesto”, “todo lo que es honorable”.
i. Los creyentes deben ser dignos y sinceros
tanto en sus palabras como en su
comportamiento.
ii. Los buenos modales en la conversación, y
en las costumbres son muy importantes.
iii. En un ambiente, tanto en aquel tiempo
como en nuestros días, que se caracteriza
por la deshonestidad, todo lo que es
honorable es digno considerarse.
e. Tercero. Los filipenses deben concentrarse en
“todo lo justo”.
i. Habiendo recibido de Dios la justicia
imputada e impartida, los creyentes
deben pensar rectamente.

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 ii. Deben meditar agradecidos en las obras
justas de Dios (Ap. 15:3), apreciar la justicia
en otros, y actuar justamente en palabras
y hechos.
iii. Los jefes o empresarios, por ejemplo, han
de hacer lo que es justo y recto en el trato
a sus empleados.
1. Deben saber que también ellos tienen
un Amo en los cielos (Col. 4:1).
iv. En todo cuanto el cristiano haya de hacer,
debe preguntarse a sí mismo: “¿Está esto
de acuerdo con la voluntad y la ley de
Dios?”
f. Cuarto. Los lectores deberían enfocarse en
“todo lo puro”.
i. Esto no se limita solamente a la pureza
sexual.
ii. También se extiende a la pureza moral en
el pensamiento, el habla y las acciones.
g. Quinto. Los filipenses debían contemplar “todo
lo amable”.
i. Esta palabra, amable, solo aparece aquí
en el Nuevo Testamento.
ii. Podría traducirse “dulce”, “benigno”,
“generoso” o “paciente”.
iii. Los creyentes deben centrar sus
pensamientos en lo que es amable,
bondadoso y grato ante Dios.

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 h. Sexto. Los filipenses debían considerar “todo lo
que es digno de alabanza”.
i. También es la única vez que aparece en
el NT.
ii. Se refiere a todo lo que es de buen
nombre.
1. Todo lo que es de gran estima o que
goza de buena reputación.
iii. Estas son cosas atractivas, prometedoras,
bien vistas, y que aun en los no cristianos
causan buena impresión.
iv. Estas cosas son dignas de causar tal
impresión.
IV. RESUMEN
a. T: Estas seis virtudes juntas forman el enfoque mental
de lo que Pablo deseaba para sus lectores.
b. Este es un retrato de cómo nosotros debemos
pensar.
c. Pablo resume todo y luego da un
mandamiento.
d. “si hay en ello alguna virtud, si hay algo que
admirar, piensen en ello.”
i. La versión NVI lo dice así: “todo lo que sea
excelente o merezca elogio”.
ii. Nada de excelencia moral ni nada que
merezca la alabanza de Dios o del
hombre debe quedar fuera de la
contemplación de los filipenses y nuestra.

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 iii. El mandamiento es: “Piensen
continuamente en estas cosas”.
iv. Evodia y Síntique, mientras estaban en el
conflicto, no habían estado pensando
bien.
1. Si tomaron en serio el mandato de
Pablo y comenzaron a pensar en
pensamientos que eran "verdaderos"
y "honestos" y "justos" y "puros" y
"amables" y "de buen nombre", esto
facilitó su reconciliación.
2. Cuando la iglesia en Filipos comenzó
a pensar y vivir estas virtudes
atractivas, la luz del evangelio
penetró aún más en la cultura
pagana.
3. Y veinte siglos después, los que
tomamos la decisión de pensar
continuamente en tales cosas
seremos agentes de gracia más
efectivos.
v. Al aplicar estas verdades a nosotros
mismos, debemos entender que este texto
es exigente.
vi. El peso total de estos seis aspectos
positivos de Pablo exige el rechazo de lo
que es contrario.

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vii. A la inversa lo leemos así: “Finalmente
hermanos, todo lo que es falso, todo lo
deshonesto, todo lo que es injusto, todo lo
que es impuro, lo que es desagradable, lo
que es indigno, si hay algo que no es
moralmente excelente, si no hay algo
digno de alabanza, no piensen en esas
cosas”.
viii. El mandato de Pablo exige una vida de
disciplina constante de rechazo de estas
cosas.
ix. Los medios actuales presentan de manera
fuerte lo contrario a Filipenses 4:8.
x. Se han vuelto cada vez más sexualizados,
violentos e intolerantes con respecto a
Jesucristo.
xi. El problema es la falta de distinción entre
los hábitos de cristianos y no cristianos.
xii. Las mentes de muchos cristianos se han
vuelto cada vez más sensuales y
blasfemas.
xiii. Hoy más que nunca debemos prestar
atención al consejo del salmista: “Quiero
conducirme en mi propia casa con
integridad de corazón. No me pondré
como meta nada en que haya
perversidad.” (Salmo 101:2b,3a).

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 xiv. Quizás hasta es necesario que haya una
negación violenta de parte nuestra como
la expresada por Jesús: “29Por tanto, si tu
ojo derecho te hace caer en pecado,
sácatelo y deshazte de él; es mejor que se
pierda uno de tus miembros, y no que
todo tu cuerpo sea echado al infierno.” —
Mateo 5.29, RVC
xv. Junto con la disciplina del rechazo o la
negación propia, existe el antiguo
remedio dado por Dios de pasar mucho
tiempo leyendo y meditando en las
Sagradas Escrituras.
xvi. El mayor peligro en nuestro mundo
ocupado es que hacemos poco o ningún
esfuerzo para pensar en los pensamientos
de Dios para atesorar su palabra en
nuestros corazones para que no
pequemos contra Él (ver Salmo 119:11).
xvii. No podemos ser profundamente
influenciados por lo que no sabemos y no
conocemos.
xviii. Debemos atesorar la Palabra de Dios en
nuestros corazones.
xix. Debemos hacer tiempo para la
meditación temprano en la mañana o
hacer un espacio al mediodía o en un
rincón de la casa por la noche.

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 xx. Debemos leer y volver a leer los pasajes,
escuchar al Espíritu, cambiar los
pensamientos en nuestras mentes, orar por
una palabra o una frase.
xxi. Debemos familiarizarnos con toda la
Palabra de Dios al leerla y escucharla.
xxii. ¡Cinco páginas por día te guiarán a través
de toda la Biblia en solo un año!
xxiii. Se necesita este tipo de compromiso para
aprender lo que Dios dice para
contrarrestar el ruido fastidioso de nuestros
pensamientos que diariamente ataca
nuestras mentes.
e. Pablo sigue diciendo en el versículo 9: “9Lo que
ustedes aprendieron y recibieron de mí; lo que de
mí vieron y oyeron, pónganlo por obra, y el Dios
de paz estará con ustedes.”
i. Pablo no era un entrenador de banca.
ii. Él vivió cada una de las seis virtudes, por lo
que él llamaba a sus lectores a que
pensaran en estas cosas de manera
profunda y extensa.
iii. Pablo tenía la mente de Cristo.
iv. Contempló todo lo que era cierto y luego
lo vivió; él pensó y vivió con honestidad; él
pensó y vivió justamente; él pensó y vivió
puramente; pensó en lo amable y vivió de

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 acuerdo a eso; él pensó y vivió de manera
digna.
v. Ejemplo vivo. Presentó su propia vida
como un ejemplo vivo para imitar.
vi. “Lo que has aprendido y recibido” se
refiere a lo que enseñó a sus lectores a
través de la instrucción personal que
comenzó el primer día de la existencia de
su iglesia.
vii. Habían recibido la fe apostólica de Pablo.
viii. Pablo les dio su ejemplo personal, que
habían “visto y oído”.
ix. Tanto cuando Pablo estaba con ellos
como cuando estaba ausente, los
filipenses se enteraron del carácter y la
conducta de Pablo: su valentía, cómo
enfrentaba las pruebas, su devoción, su
oración, su sufrimiento paciente, su
enfoque en el evangelio.
x. Y cuando estaba con ellos, vieron su
ejemplo piadoso y cómo modelaba lo
que les pedía.
xi. Tenían ante sus propios ojos el patrón de
una vida excelente y digna.
xii. Entonces Pablo les ordenó y les prometió
sin ninguna vergüenza: “Practiquen o
pongan por obra estas cosas, y el Dios de
paz estará con ustedes” (v. 9b).

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 xiii. En esencia, él dijo: “Imítenme, y
practiquen la verdad, el honor, la justicia,
la pureza, la amabilidad y la rectitud, y el
Dios de paz estará con ustedes”.
xiv. No aprenderemos “estas cosas” hasta que
no las vivamos.
xv. Strauss: “Los pensamientos nobles son de
poco valor a menos que se traduzcan en
hechos. Vivir supera el aprendizaje; la
práctica eclipsa la prioridad; la vida
reemplaza el aprendizaje”.
xvi. Estas virtudes se vuelven realidad sobre la
base de las decisiones que tomamos en el
bus, en nuestro trabajo, cuando echamos
gasolina, en un viaje y en otras mil
ocasiones que tomamos decisiones que
dan forma a nuestras vidas.
xvii. Pablo llamó a sus lectores a escribir estas
virtudes en sus propias vidas poniéndolas
en práctica de modo que con el tiempo
las palabras como la verdad, la justicia y
la pureza se escriban a lo largo de
nuestras vidas.
xviii. Y el resultado es que “el Dios de la paz
estará con ustedes”.
xix. En el versículo 7, Pablo les prometió “la
paz de Dios”, la paz personal de Dios.
xx. Aquí la recompensa es “el Dios de paz”.

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 xxi. En el versículo 7, es la salvación de Dios
que atrapa nuestros corazones; es su
presencia que bendice y salva.
xxii. La paz de Dios y su presencia no pueden
separarse.
xxiii. Son un solo regalo de su parte.
xxiv. Y cuando su paz, su Shalom , reine en la
iglesia, ya sea en Filipos, Palín, Guatemala
o Nueva York, irradiará la luz de Cristo al
mundo.
V. CONCLUSIONES
a. T: Para finalizar:
a. Por un lado, debe haber un rechazo
consciente de todo lo que no está de acuerdo
con la mente de Cristo.
b. Y por otro lado también debe haber una toma
consciente de pensamientos exaltados, y no
solo el pensamiento de ellos, sino la práctica
de ellos día tras día para que la mente de
Cristo brille en un mundo oscuro.
c. Si tomamos la decisión de pensar
continuamente en tales cosas seremos agentes
de gracia efectivos y otros creerán en Jesús.

¡Cristo sea exaltado siempre!

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