Seguridad e Higiene

Instituto tecnológico de Campeche
Departamento metal mecánica
Conceptos y definiciones
Materia: Seguridad e higiene industrial

Maestro: rosado Araujo Fernando Jesús
Alumno: Jairo Damian Puc May
San francisco de Campeche a 6 de septiembre de 2017

DEFINICIÓN DE SEGURIDAD INDUSTRIAL
1.- Conjunto de normas que desarrollan una serie de prescripciones técnicas a las
instalaciones industriales y energéticas que tienen como principal objetivo la
seguridad delos usuarios, por lo tanto se rigen por normas de seguridad industrial
reglamentos de baja tensión, alta tensión, calefacción, gas, protección contra
incendios, aparatos a presión, instalaciones petrolíferas, etc., que se instalen tanto
en edificios de uso industrial como de uso no industrial.
DEFINICIÓN DE HIGIENE INDUSTRIAL
1.- Ciencia y técnica de reconocer, evaluar y controlar los agentes ambientales y
las tensiones que se originan en el lugar de trabajo y que pueden causar
enfermedades, perjuicios a la salud o al bienestar, o incomodidades e ineficiencia
entre los trabajadores.2.- Es el conjunto de procedimientos destinados a controlar
los factores ambientales que puedan afectar la salud en el ámbito de trabajo. Se
entiende por salud al completo bienestar físico, mental y social
Evolución de la seguridad e higiene industrial

La Seguridad e Higiene Industrial a través del tiempo ha tenido una lenta
evolución, esto se debe en particular por la resistencia al cambio, algunas
personas a un no han tomado conciencia de lo importante que es para la empresa
el cuidar de la salud y la seguridad de sus empleados; siguen inclinándose a ideas
antiguas basadas en medidas primitivas, relativas a la regulación de los riesgos de
vida.
Conforme se pasa de una etapa de desarrollo a otra, las personas se han
preocupado acerca de los accidentes, lesiones, daños humanos y materiales. Sin
embargo, es muy poco probable que se preocuparan mucho de lo que les
ocurriera a otras personas, en consecuencia se fue formando el concepto de lo
justo y lo injusto, se creía que las personas causantes de una lesión debían sufrir
una pérdida equivalente en daño y sufrimiento.
En realidad la idea de seguridad fue evolucionado a medida que los hombres
primitivos comprendían el concepto de familia. La amplitud de la capacidad no era
grande, pero se daba una casi absoluta identidad de intereses en las comunidades
emergentes. Esta comunidad de intereses, fortalecida por el reconocimiento de los
lazos de parentesco entre todos los miembros de la tribu, llevó natural mente a la
aplicación de un principio práctico que ahora es identificado como "el mayor bien
final para el número más grande de personas". Proteger al individuo no era tan
importante como resguardar a la tribu aun cuando se tratase de una persona muy
considerada, como es el caso de su jefe. En lo anterior se encuentra el núcleo del
desarrollo moral del futuro.
En los años posteriores del desarrollo humano probablemente ningún tipo
particular de lesión llegó a producirse en números considerables. Por ello es
probable que no se reconociera un peligro general que estimulara a un esfuerzo
colectivo en pro de la seguridad, las enfermedades, por el contrario, entre ellas por
ejemplo las grandes plagas que frecuentemente diezmaban a la población, eran
fácilmente tipificadas por sus síntomas, y por supuesto influían en forma evidente
sobre el bien común.
En consecuencia, el control de las enfermedades, o al menos el de algunas de
ellas, comenzó pronto a recibir una atención urgente. Al avanzar el conocimiento,
las personas aplicaron sus poderes de razonamiento a los fenómenos
observadores asociados con las enfermedades graves que les amenazaban.
Aquel análisis razonado surgió, llegado el momento, los medios prácticos para el
control del mal.
Puede parecer paradójico que el individuo descuidará su seguridad en diferencia
para con el grupo. Sin embargo, la experiencia indica que el individuo, en
cumplimiento de la ética "trivial", subordina frecuentemente su seguridad personal
al bienestar de los demás. La seguridad, tal como se practicaba en sus principios,
a beneficio exclusivo del propio bienestar, no estaba sí ligada a la idea de que una
preocupación personal para evitar los riesgos, resultase social mente aceptable.
En consecuencia, el desarrollo del interés social por el efecto de las lesiones
previsibles puede observarse como si siguieran el concepto de que los accidentes
son, en general, malos únicamente cuando el grupo resulta amenazado. De esta
manera las lesiones individuales eran consideradas simplemente como cuestiones
de interés individual, basado en su caso que aquel que había causado las lesiones
compensara al lesionado.
Las 9 s
La teoría de las nueve eses hace referencia a nueve principios básicos que
buscan generar un ambiente de trabajo acorde con el bienestar mental y físico del
empleado o trabajador, asi mismo como la calidad de los productos finales. Todo
esto busca generar la mayor eficiencia posible en los procesos de trabajo.
A continuación se enuncian los nueve principios de esta teoría japonesa.
1. Seir (ordenar o clasificar): Clasificar y organizar adecuadamente el espacio

fisico, y repartirlo acorde a frecuencias de uso; deshacerse de cosas inútiles a fin
de liberar espacio necesario para otros procesos.
2. Seiton (Organizar o limpiar): Es deshacerse de herramientas o de objetos que
no son necesarios en el desarrollo del trabajo, además de organizar racionalmente
las herramientas que son útiles en la labor.
3. Seiso (Limpieza o pulcritud): Significa pensar siempre en el orden y la limpieza

del sitio de trabajo, de las herramientas y maquinarias que se usan.
4. Seiketsu (Bienestar personal o equilibrio): Es la reunión de las tres primeras

eses, es decir, mantener un orden y limpieza sistemático para el bienestar del
trabajador y la calidad de producto.
5. Shitsuke (Disciplina): Es la creación del hábito en el cumplimiento de los

deberes, procedimientos y respeto establecidos en la compañia.
6. Shikari (Constancia): La necesidad de mantener la disciplina y la constancia en

la realización de actos y de la eficiencia del trabajo.
7. Shitsukoku (Compromiso): Significa mantener la responsabilidad en el

cumplimiento cabal de las actividades. El cumplimiento de las actividades de
manera responsable y eficaz genera entusiasmo.
8. Seishoo (Coordinación): Es la unidad y armonía en las actividades que deben

realizarse entre distintos grupos. Como seres sociales necesitamos unos de otros
pero debe realizarse una coordinación entre las actividades que realiza un grupo y
otro, para obtener una máxima eficiencia.
9. Seido (Estandarización): En los trabajos individuales y grupales es necesario

establecer un mismo código de comunicación. Esto se logra a través de señales
que sean conocidos por todas las personas que hagan parte del proceso.
Actos inseguros en la vida cotidiana
1: Trabajar sin equipo de protección personal

2: Permitir a la gente trabajar sin el epp
3: Cruzar la calle sin precaución.
4: Conectar un número interminable de aparatos electrónicos a un multicontacto -
el peor invento-
5: Lanzar objetos a los compañeros
6: Pasarse un alto/hablar por teléfono cuando vamos manejando/no utilizar el
cinturón de seguridad.
7: Derramar materiales/aceites en el piso -y no limpiar-
8: Jugar o hacer bromas durante actividades -laborales-
9: Falta de Prevención.
Referencias
https://seguridadhigiene.wordpress.com/2008/03/25/actos-inseguros/
https://www.mindmeister.com/es/238579309/teoria-japonesa-de-las-9-s
http://www.eoi.es/blogs/mintecon/2013/10/29/seguridad-e-higiene-industrial/

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Evolución de la seguridad e higiene industrial

A continuación se enuncian los nueve principios de esta teoría japonesa.

1. Seir (ordenar o clasificar): Clasificar y organizar adecuadamente el espacio

3. Seiso (Limpieza o pulcritud): Significa pensar siempre en el orden y la limpieza

4. Seiketsu (Bienestar personal o equilibrio): Es la reunión de las tres primeras

5. Shitsuke (Disciplina): Es la creación del hábito en el cumplimiento de los

6. Shikari (Constancia): La necesidad de mantener la disciplina y la constancia en

7. Shitsukoku (Compromiso): Significa mantener la responsabilidad en el

8. Seishoo (Coordinación): Es la unidad y armonía en las actividades que deben

9. Seido (Estandarización): En los trabajos individuales y grupales es necesario

1: Trabajar sin equipo de protección personal

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