Discriminación en La Época Colonial y en La República

Discriminación en la época colonial y en la república
Daniel Carranza Reyna; 20131521
La discriminación no es un tema que sea nuevo para nosotros, mas sí es un tema que se ha
escapado de nuestra atención ya que al no saber nuestra historia estamos en una total
desubicación con respecto a la cultura del Perú. A veces la cuestión es porque existe la
discriminación o cómo fue que empezó exactamente; también citar acerca de los
movimientos de gran magnitud, como el mestizaje y las revoluciones, contra la
discriminación y que por eso vivimos en un mundo llamado Perú: el país multicultural.
Todas esas interrogantes trataré de resolverlas con ayuda de algunas fuentes que han sido
investigadas por personas que tienen experiencia este vital tema.
Los cánones principales que tiene esta problemática varían de acuerdo al tiempo, es decir se
divide con una línea de tiempo que es la batalla de Ayacucho el cual elimina el virreinato y
comienza la etapa de la república. ¿Entonces cuales son los motivos de la discriminación?,
¿Por qué los indios son menos que los blancos?, ¿Por qué hasta el día de hoy hay
discriminación? Esas son unas de las preguntas que responderé en las siguientes líneas.
Por discriminación entendemos menosprecio de una raza a otra, entonces en la colonia del
virreinato del Perú el discurso racista se dio entre la relación blanco- indio (Galindo, 2005).
Antes del hombre andino existían los llamados runas, que pertenecían a diferentes grupos
étnicos como los quechuas, aymaras, chocorvos, chachapoyas, chancas; pues recién con la
conquista surgiría el nombre de “indio” (Galindo, 2005).
Los españoles hicieron esta desvalorización a los indígenas con el fin de reducir sus
expresiones culturales, y así no sean una amenaza porque eran mayor en número que los
peninsulares, a lo que Henri Favre llamaría una “subcultura de la dependencia” (Galindo,
2005); aunque otro motivo para separarlos decía que estos peninsulares no podían
compararse con la raza india ya que eran muy superiores debido a la pureza de sangre
(Greenwood Davyd, 1978).
La discriminación colonial también tuvo fines económicos, ya que los españoles hacían
trabajar sin recompensa alguna y lo que es peor algunas veces morían al trabajar, este es el
caso de la minería; entonces podríamos decir que la discriminación se veía reflejado
también en la inferioridad económica.
La discriminación también se dio en la república pero de manera distinta, ya que los

españoles no estaban a cargo, si no los propios peruanos; sin embargo el término de nación
es crucial en esta etapa y lo sigue siendo actualmente.
Hay una diferencia sustancial entre formar un estado políticamente y construir una nación
socialmente, hecho que en la república no se dio (Manrique Nelson, 2005). Tal vez fue
necesario separarnos de España pero aun no estábamos preparados, ya que en ese tiempo
como hasta ahora hay diferentes razas, idiomas (quechua, aymaras, etcétera), diferentes
cosmovisiones, etcétera (Manrique Nelson, 2005).
Hubieron muchas actividades que indicaron la discriminación en la república: “El tributo

colonial fue restaurado, en agosto de 1826, con el nombre de contribución social.
Durante los años siguientes alcanzó una importancia mucho mayor de la que tenía en el
virreinato” (Manrique Nelson, 2005); persistió también utilización del trabajo indígena que
era la mita colonial (Manrique Nelson, 2005).
El nacionalismo en relación a otros ismos (cristianismo, marxismo, etcétera) no tiene un

gran teórico, es decir no existe un Karl Marx, ni un Adam Smith o un Theodor Adorno,
pero es la idea que ha tenido más impacto sobre las sociedades que han existido (Manrique
Nelson, 2005). Los peruanos, principalmente, nos consideramos descendientes de los incas,
aunque no también debemos aceptar la participación de los españoles, chancas, y entre
otras culturas, aunque no lo parezca, si no estaremos discriminando a lo que puede ser
nuestra misma raza, es por esa razón que la nación es sumamente vital para una sociedad de
libre discriminación (Manrique Nelson, 2005).
La discriminación fue simplemente una falta de nación; y si comparamos otros países de

Latinoamérica nos daremos cuenta de que hay menos discriminación, porque en tales países
hubo un exterminio relativamente fuerte de razas, aunque no justifico la deshonra humana
que marcaron en la historia, me remito a la importancia de formar una nación aunque los
peruanos no seamos totalmente parecidos con respecto a la cultura siempre tenemos rasgos
y características en común.
Bibliografía (del primero subtema):
 Manrique Nelson: “La difícil construcción de la comunidad nacional” 2005

 Flores Galindo, Alberto: “República sin ciudadanos” 2005

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La discriminación también se dio en la república pero de manera distinta, ya que los

Hubieron muchas actividades que indicaron la discriminación en la república: “El tributo

El nacionalismo en relación a otros ismos (cristianismo, marxismo, etcétera) no tiene un

La discriminación fue simplemente una falta de nación; y si comparamos otros países de

 Manrique Nelson: “La difícil construcción de la comunidad nacional” 2005

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