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    Dos Cuartillas

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    Luis Ricardo Palma de Jesús
    Los pueblos indios han resistido durante cinco siglos de subyugación por los colonizadores, quienes usaron la violencia como principal instrumento de dominación e intentaron borrar la cultura e identidad indígenas. Sin embargo, los indios han mantenido sus costumbres, lenguas y rituales como forma de preservar su memoria histórica y pensamiento frente al colonialismo. A pesar de los esfuerzos de los colonizadores por imponer su filosofía y estilo de vida, las culturas indias han perdurado a través de los años de l

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    Los pueblos indios han resistido durante cinco siglos de subyugación por los colonizadores, quienes usaron la violencia como principal instrumento de dominación e intentaron borrar la cultura e identidad indígenas. Sin embargo, los indios han mantenido sus costumbres, lenguas y rituales como forma de preservar su memoria histórica y pensamiento frente al colonialismo. A pesar de los esfuerzos de los colonizadores por imponer su filosofía y estilo de vida, las culturas indias han perdurado a través de los años de l

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    Los pueblos indios han resistido durante cinco siglos de subyugación por los colonizadores, quienes usaron la violencia como principal instrumento de dominación e intentaron borrar la cultura e identidad indígenas. Sin embargo, los indios han mantenido sus costumbres, lenguas y rituales como forma de preservar su memoria histórica y pensamiento frente al colonialismo. A pesar de los esfuerzos de los colonizadores por imponer su filosofía y estilo de vida, las culturas indias han perdurado a través de los años de l

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    RESUMEN DE LA LECTURA “LOS SENDEROS DE LA SOBREVIVENCIA

    INDIA”

    Luis Ricardo Palma de Jesús

    En la lectura de Bonfil Batalla, se resume el pensamiento de los pueblos indios respecto a la

    colonia. En los párrafos siguientes habla sobre la dureza de los cinco siglos de subyugación

    de parte de los colonizadores. Desde punto de vista, el primer instrumento de dominación

    que han tomado como eje central los colonizadores es la violencia, y es por este medio en

    que ellos también desean reivindicarse y erigirse como una cultura propia, ya edificada desde

    tiempo atrás. Todas estas formas de batalla han sido para rescatar la memoria histórica y su

    pensamiento que ha sido vapuleado por el pensamiento occidental. En este sentido, como lo

    refiere el autor:

    La memoria histórica se convierte en un recurso fundamental que permite, por una

    parte, mantener vivo el recuerdo de los agravios y las desventuras y, por la otra,

    colocar la etapa de sometimiento como una situación transitoria, reversible, que será

    cancelada definitivamente con el triunfo de la sublevación” (Guillermo Bonfil

    Batalla, México profundo: una civilización negada: 189).

    La finalidad de los colonizadores era desplazar a los indios, de modo que no quedara

    ningún rastro de su cultura, de sus ideas; pero han permanecido y resistido como una cultura

    diferenciada, como una sociedad particular, cuyos mecanismos hacen de los participantes un

    mecanismo fundamental que da vida y especificidad la comunidad. Y esto se ve reflejado en

    su lingüística, en su literatura, en los rituales y en sus costumbres. Cabe mencionar que las

    costumbres tienen una función significativa para los indios y, por supuesto, tienen
    simbólicamente una manifestación colectiva de todos los rituales que realizan. Por ejemplo,

    el ritual de la lluvia. Que aunque no saben exactamente por qué repiten esa costumbre, ellos

    saben que, de no hacerlo, el mecanismo de esas costumbres se verá fallida.

    Todos estos rituales tienen un sentido casi religioso, pues ellos son quienes ven a sus

    costumbres como un acto de memoria e identidad. La preservación de las costumbres de las

    comunidades indias ha sido un trabajo fundamental para que esos rituales no se vayan al

    olvido. Hay que mencionar que quienes han opacado, o quienes han querido desplazar estas

    culturas, han sido los colonizadores, porque son ellos quienes han querido implantar sus

    costumbres religiosas y políticas; educativas y lingüísticas. Rescatar esa ideología ha llevado

    demasiados años de lucha y de ir en contra del pensamiento colonizador que poco a poco

    impone su filosofía y costumbres.

    En este sentido, los colonizadores han impuesto una forma de vida; porque no sólo la

    modernización e importación de objetos domésticos han sido cambiados, sino también la

    lengua y la vestimenta. Se ha creído que es mejor ser como el otro y dejar de ser indio para

    formar parte del pensamiento colonizador, esto con la finalidad de borrar los estigmas del

    pensamiento indio. Es por eso que muchas sociedades indias se han visto en la necesidad de

    hablar el español y el inglés para poder ganarse la vida y estar a la vanguardia neoliberal; y

    han dejado de producir sus mercancías propias de su cultura porque las personas ya no

    compran; el trabajo del indio se ha visto lastimado por la imposición de una cultura dura y

    lacerante.

    Finalmente, las culturas indias han resistido a pesar de los pesados siglos violentos

    que traen a cuestas. En una ocasión leí que no somos lo que recordamos, sino lo que

    olvidamos. Por esa razón, es necesario recuperar los pensamientos de las comunidades
    mesoamericanas, puesto que de ellos hemos heredado no sólo las costumbres sino una visión

    no occidental de ver el mundo.

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