Ritual Del Solsticio Estival
Ritual Del Solsticio Estival
Ritual Del Solsticio Estival
verano que es “Alban Heruin” que se traduciría como Luz de la Rivera, de la Orilla o
Litoral, la cual, se dice que proviene del galés Alwan Eruin y nombra al solsticio de
verano. Ambas palabras, en realidad, se deben a las introducciones que en el siglo
XVIII hizo el conocido galés Iolo Morganwg desde su propio idealismo.
La expresión “Alban Hefin” es también otro término utilizado por los neo-druidas
revivalistas, como también lo es Galowan en galés y córnico y “An Fhéill-Eoin”, en
gaélico escocés. También lo son, las locuciones como “Gwyl Ifan” entre los galeses,
Mean Samhraidh entre los gaélicos irlandeses, Samara o Eruina Alba lo denominan
algunos druidas de orientación gálica y Tantad entre los neodruidas bretones. Aunque
aun existen otros términos como Coamhain, Mediosamonios, Medio-Verano (Mid-
Summer, midsommar, etc)
En el oeste de las Galias para algunas órdenes druídicas de tradición armoricana o
gálica, se le denomina también, como Alba Eruina o Alba Sami, donde al unísono con
la celebración solsticial, dichas agrupaciones druídicas evocan el recuerdo del
legendario Maestro del Gran Conocimiento denominado Marouesos. Éste personaje, no
es otro, que el mítico personaje del Libro de las Invasiones, que allí se nombra como
Morfessa, el cual proviene de la mítica ciudad de Falias o Ualia (la fuerte).
De dicha ciudad mítica es también de donde procede la piedra de poder denominada:
Lia Fáil, Fal Lia o Uala Lica (galo reconstruido), que es la roca mítica que a modo de
oráculo gritaba en la coronación de los reyes, como muestra de aprobación.
Por lo demás, la palabra actual de “solsticio”, es de origen latino que define y significa
"sol estacionario", “sol inmóvil” o “parada del Sol”.
Con el vocablo de Medio-Verano de más amplia divulgación pagana, se observa que la
celebración se aplaza tres días después del solsticio, cuando el sol después de su pausa
en el cielo, reemprende de nuevo su curso, lo que nos lleva a la víspera del 24 de Junio
del calendario gregoriano, o muy cercano a ella.
La mayoría de los seguidores druídicos actuales insisten en festejarla en la víspera del
límite astronómico exacto, es decir, la vigilia entre el 20 y el 22 de Junio del calendario
gregoriano, en el Hemisferio Norte del planeta, y en el Hemisferio Sur entre el 20 y el
23 de Diciembre.
Es también justamente en esta fecha cuando muchos pobladores de las zonas boreales
pueden contemplar uno de los fenómenos y exhibiciones de la Madre Naturaleza más
radiantes, cuando el Sol continúa brillando a la media noche en esta jornada.
En este tiempo de celebración la Diosa Madre, Dana, en su aspecto de Patrona de la
Fertilidad se encuentra simbólicamente embarazada de una exuberante cosecha,
mientras que el Dios Bel o Belenos, su consorte y fecundador, está en la cumbre de su
virilidad y se muestra con uno de sus tres aspectos; como Sol Supremo.
Es una celebración donde destaca el Fuego en su aspecto sanador y en su aspecto
purificador-destructor de aflicciones y pesadumbres. Así como destaca el Sol como
elemento renovador de la Vida y animador de los principios naturales sanadores que
poseen las hierbas y las plantas.
La mayoría de seguidores druídicos contemporáneos reafirman la importancia de esta
festividad, ya que tanto la Madre Naturaleza, como el hombre, se armonizan una vez
más, para exhibir y celebrar una gran fiesta llena de exuberancia y encanto.
¡Que suenen los cuernos y trompetas, y retumben los timbales! para dar nuestra cordial
bienvenida al Sol-Belenos-Lugh, en su día más enérgico.
(Las invocaciones a este ritual que se exponen siguen el modelo de apertura y clausura
general explicado y expuesto en el Módulo práctico VII. El texto de exhortación y oración
del acto de conmemoración adaptado al solsticio de verano, es el que se sugiere a
continuación; (debe ser incluido en la parte precisa del acto, según el modelo sugerido)