Las Figuras Retóricas

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CUADERNOS DE LENGUA ESPAÑOLA
LAS FIGURAS RETÓRICAS. EL LENGUAJE LITERARIO 2

56
Doctor en Filología por la Universidad Complu-
tense de Madrid, es Investigador Científico del José-Luis García Barrientos
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
(CSIC) en el área “Teoría de la Literatura y Lite-
ratura Comparada”; miembro fundador del Insti-
tuto del Teatro de Madrid, profesor de posgrado
en las universidades Complutense y Carlos III de Madrid, miembro
del Cuerpo Académico de las carreras de doctorado en la Univer- Las figuras retóricas
sidad Nacional de Cuyo (Argentina) y Profesor Invitado del ISA
(Cuba). Ha impartido seminarios y ha dictado conferencias en
numerosas universidades y centros de investigación españoles y
El lenguaje literario 2
extranjeros. Es autor de más de un centenar de publicaciones, entre
las que cabe destacar sus libros de temática teatral Drama y tiempo.
Dramatología I (Madrid: CSIC, 1991), Cómo se comenta una obra de tea-
tro. Ensayo de método (Madrid: Síntesis, 20104; México: Paso de Gato,
2012; La Habana: Alarcos, 2014), Teatro y ficción. Ensayos de teoría
(Madrid: Fundamentos, 2004), los tres traducidos al árabe; Análisis
de la dramaturgia. Nueve obras y un método (Madrid: Fundamentos,
2007), El teatro del futuro (México: Paso de Gato, 20092), Análisis de
la dramaturgia cubana actual (La Habana: Alarcos, 2011) o La razón
pertinaz. Teoría y teatro actual en español (Bilbao: Artez Blai, 2014). Ha
sido también catedrático de lengua y literatura más de veinte años
en el instituto Cardenal Cisneros de Madrid, coautor de cinco libros
de texto para bachillerato (Alhambra) o de La moderna crítica litera-
ria hispánica (Madrid: Mapfre, 1996), editor de El tragaluz de Buero
Vallejo (Madrid: Castalia, 1985) o de Comentarios de textos literarios his-
pánicos (Madrid: Síntesis, 1997) y autor en esta misma colección de
La comunicación literaria. El lenguaje literario 1 (3ª ed., 2014).
ición
4ª ed
ISBN: 978-84-7635-296-0
ARCO/LIBROS, S. L. ARCO/LIBROS, S. L.
José-Luis García Barrientos
Las figuras retóricas

ARCO/LIBROS, S. L.
CUADERNOS DE
Lengua Española
Dirección: L. Gómez Torrego
1ª edición, 1998.
2ª edición, 2000.
3ª edición, 2007.
4ª edición, 2014.
© by Arco Libros, S. L., 2014

Juan Bautista de Toledo, 28. 28002 Madrid
ISBN: 978-84-7635-296-0
Depósito legal: M- 34.252-2014
Printed in Spain - Impreso por Cimapress S. L. (Madrid)
ÍNDICE
Presentación..................................................................................... 10
LAS FIGURAS RETÓRICAS

1. Figuras fonológicas.................................................................... 13
1.1. Licencias fonológicas (Metaplasmos).................................... 13
1.1.1. Por adición..................................................................... 13
Prótesis...................................................................... 13
Epéntesis.................................................................... 13
Paragoge.................................................................... 13
1.1.2. Por supresión................................................................. 13
Aféresis...................................................................... 13
Síncopa..................................................................... 14
Apócope..................................................................... 14
1.1.3. Por inversión.................................................................. 14
Metátesis................................................................... 14
1.1.4. Por sustitución............................................................... 14
Antitescon.................................................................. 14
1.1.5. Licencias métricas.......................................................... 15
Diéresis...................................................................... 15
Sinéresis.................................................................... 15
Sinalefa..................................................................... 15
Dialefa................................................................ 15
Ecthlipsis............................................................. 16
Diástole..................................................................... 16
Sístole........................................................................ 16
1.2. Recurrencias fonológicas........................................................ 16
1.2.1. De carácter general........................................................ 16
Parómeon.................................................................. 16
Tautograma............................................................... 16
Similicadencia............................................................ 17
Aliteración................................................................. 17
Anagrama................................................................. 18
1.2.2. Propias del verso............................................................ 19
Rima........................................................................ 19
Eco........................................................................... 20
Acróstico.................................................................... 21
[1.3.] Efectos fónicos .................................................................... 22

2. Figuras gramaticales................................................................. 23
2.1. Licencias gramaticales............................................................ 23
2.1.1. Por adición..................................................................... 23
Pleonasmo................................................................. 23
Figura etimológica................................................ 23
Epífrasis.................................................................... 23
Sinatroísmo................................................................ 24
Enumeración............................................................. 24
Polisíndeton............................................................... 25
2.1.2. Por supresión................................................................. 26
Asíndeton.................................................................. 26
Elipsis....................................................................... 26
Zeugma..................................................................... 27
Silepsis................................................................ 28
Interrupción.............................................................. 28
2.1.3. Por inversión (Hipérbaton).......................................... 28
Anástrofe................................................................... 29
Hipérbaton................................................................ 29
Tmesis....................................................................... 30
Sínquisis.................................................................... 30
2.1.4. Por sustitución............................................................... 31
Enálage..................................................................... 31
Hipálage................................................................... 31
2.2. Recurrencias gramaticales...................................................... 32
2.2.1. Por repetición de morfemas......................................... 32
a) Flexivos.................................................................... 32
Homeóptoton........................................................ 32
Políptoton............................................................ 33
b) Derivativos............................................................... 33
Derivación........................................................... 33
2.2.2. Por repetición de palabras............................................ 34
a) En contacto............................................................. 34
Geminación......................................................... 34
Diácope............................................................ 35
Anadiplosis.......................................................... 35
Clímax............................................................. 35
b) A distancia............................................................... 36
Anáfora.............................................................. 36
Epífora................................................................ 36
Complexión.......................................................... 37
Epanadiplosis...................................................... 37
Diseminación....................................................... 37
c) En juegos de palabras............................................. 38
ÍNDICE
Antanaclasis........................................................ 38
Calambur............................................................ 38
Paronomasia........................................................ 39
2.2.3. Por repetición de enunciados....................................... 39
Epímone....................................................................... 39
2.2.4. Por repetición de estructuras sintácticas (Plurimem-
bración)........................................................................ 40
Isocolon.................................................................. 40
Correlación............................................................. 41
Párison................................................................... 42
Quiasmo................................................................. 42
Retruécano.............................................................. 42
Distribución............................................................ 43
3. Figuras semánticas...................................................................... 44
3.1. Licencias semánticas................................................................ 44
3.1.1. Por adición (o amplificación)....................................... 44
Paréntesis................................................................... 44
Prosapódosis............................................................... 44
Etiología.............................................................. 45
Digresión................................................................... 45
Gradación.................................................................. 46
Símil......................................................................... 46
Epíteto....................................................................... 48
3.1.2. Por supresión (o abreviación)...................................... 50
Percusión................................................................... 50
Preterición.................................................................. 50
Reticencia.................................................................. 51
3.1.3. Por inversión.................................................................. 51
Histerología................................................................ 51
3.1.4. Por sustitución (Tropos)............................................... 52
a) Metafóricos (por semejanza).................................. 52
Metáfora.............................................................. 52
Hipérbole............................................................. 54
Sinestesia............................................................. 55
Lítotes................................................................. 56
Ironía.................................................................. 56
Sarcasmo........................................................ 56
Asteísmo......................................................... 57
Alegoría............................................................... 57
b) Metonímicos (por contigüidad)............................ 58
Metonimia........................................................... 58
Sinécdoque........................................................... 60
Antonomasia........................................................ 60
Énfasis................................................................ 61
Perífrasis.............................................................. 62
Alusión.......................................................... 62
3.2. Recurrencias semánticas......................................................... 62
3.2.1. Por sinonimia................................................................. 62
Sinonimia................................................................. 62
Expolición.................................................................. 63
Interpretación....................................................... 64
Isodinamia.......................................................... 64
3.2.2. Por antonimia................................................................ 64
Antítesis.................................................................... 64
Cohabitación.............................................................. 65
Oxímoron.................................................................. 66
Paradoja.................................................................... 66
Paradiástole............................................................... 67
Antimetábole.............................................................. 68
4. Figuras pragmáticas.................................................................... 69
4.1. Referenciales........................................................................... 69
Evidencia........................................................................ 69
Definición........................................................................ 69
Descripción...................................................................... 70
Prosopografía.............................................................. 70
Etopeya...................................................................... 71
Cronografía................................................................ 71
Topografía.................................................................. 72
Pragmatografía............................................................ 72
Sentencia......................................................................... 73
Epifonema....................................................................... 74
4.2. De ficción enunciativa............................................................ 75
Prosopopeya..................................................................... 75
Metagoge.................................................................... 75
Dialogismo....................................................................... 76
Idolopeya.................................................................... 77
Sujeción.......................................................................... 77
4.3. Expresivas................................................................................ 78
Optación......................................................................... 78
Imprecación................................................................ 79
Execración.................................................................. 79
Dubitación....................................................................... 79
Comunicación............................................................. 80
Corrección....................................................................... 81
Exclamación.................................................................... 81
4.4. Apelativas................................................................................. 82
ÍNDICE
Apóstrofe......................................................................... 82
Interrogación.................................................................... 83
Anticipación..................................................................... 84
Concesión......................................................................... 84
Permisión......................................................................... 85
Suspensión....................................................................... 85
Deprecación...................................................................... 86
Obsecración...................................................................... 86
Conminación.................................................................... 87
Parresia........................................................................... 88
Índice de figuras y términos sinónimos o afines...................... 90
Bibliografía selecta....................................................................... 94
PRESENTACIÓN
En la primera salida de El lenguaje literario prometía una segunda

entrega con el título de “Estilo y figuras”. Al poco, cada término de
este bien avenido casamiento pedía separación de trato y alojarse
en cuadernos aparte. A pesar de la clara afinidad de caracteres,
no tuve más remedio que ceder ante dos argumentos: que, por más
que los adelgazase, no cabrían decorosamente en un mismo vo-
lumen, y que el tono de cada uno –más teórico el del “Estilo” y más
práctico el de las “Figuras”– ganaría en nitidez sonando a una
distancia acorde.
Presento ahora como segunda parte la que, en secuencia lógi
ca, debiera ser tercera. La razón es estratégica o, si se quiere, retó
rica: cambiar, recurriendo a la variatio, el hilo del discurso –que
fluía ya por cauces especulativos en la primera parte y debe volver
a hacerlo al tratar de unos supuestos rasgos generales de la “lengua”
de los textos “poéticos”– y refrescar así la atención con el catálogo
de los recursos expresivos particulares –“esquemas” o “figuras”– que
nuestra tradición cultural ha ido anotando y clasificando desde los
griegos hasta hoy mismo. Quiero creer además que, después de
la observación meticulosa de tales manifestaciones, la discusión de
unas “pautas” del lenguaje poético será más provechosa y rica, y más
fundada.
En este volumen se intensifican, si cabe, las pretensiones de
todos los de la serie: claridad, sencillez y utilidad, junto al máxi
mo de rigor y amenidad posible. Clarificar y ordenar el corpus de
figuras retóricas, elegir los ejemplos más expresivos e interesantes,
y facilitar al máximo la consulta han sido los objetivos que han
orientado una tarea tan modesta como laboriosa. Y que se reduce,
en definitiva, a pasar a limpio, actualizándola, esta pequeña muestra
del inmenso y espléndido legado de la cultura clásica. La inclusión
entre los ejemplos españoles de unos pocos (traducidos) de obras
de la Antigüedad no puede ser más intencionada.
Entenderemos aquí por “figura”, en su acepción más amplia,

cualquier tipo de recurso o manipulación del lenguaje con fines per-
suasivos, expresivos o estéticos. Originariamente el modelo de discur-
so “figurado” fue la oratoria, pero desde muy pronto la literatura
compitió con ella hasta desplazarla como campo privilegiado de ob-
servación y práctica de las figuras. Hoy, con la oratoria en decaden-
cia, es la publicidad, tan pujante, la manifestación más descar(n)ada
del lenguaje figurado (véase, en esta misma colección, A. Ferraz, El
lenguaje de la publicidad, 20119), junto a la más secreta y delicada del
discurso poético, que es la que nos importa.
En el refinado sistema conceptual de la Retórica las figuras se en-
cuadran en el estudio de la elocutio, una de las partes artis o fases de
elaboración del discurso, que consiste en “poner en palabras” las
ideas producidas en la inventio y estructuradas en la dispositio; que
serán retenidas luego en la memoria y pronunciadas, por fin, en la
actio.
El tratamiento de la elocución comprende la “teoría de los
estilos” o genera elocutionis y las “cualidades” o “virtudes” elocutivas,
que son la corrección (puritas), la claridad (perspicuitas) y la belleza
(ornatus). Esta última, que se concibe como una suma de adornos
que se “añaden” al estilo lingüístico “normal”, puede derivar de la
combinación de las palabras en el discurso (compositio) o de la elec-
ción de las palabras: tropos (uso de términos en acepción inapro-
piada) y figuras (empleo de términos en acepción apropiada, pero
que, por distintos motivos, se desvían de la norma usual). Según
afecten al plano del significante o del significado, se distinguen las
figuras de dicción de las figuras de pensamiento.
Además de las “figuras” en sentido estricto, integran nuestro re-
pertorio los tropos, los metaplasmos (artificios fónicos y gráficos)
y algunos fenómenos de “composición”. Es claro que no se conci
ben ya como adornos “superpuestos” al lenguaje, sino como pro
cedimientos de este orientados a potenciar la expresividad, efica
cia o belleza del discurso.
Es formidable el cúmulo de diferencias que arroja la tradición re-
tórica en número, terminología y clasificación de las figuras. Nues-
tro catálogo, sin otro criterio restrictivo que el del valor “literario”,
12 LAS FIGURAS RETÓRICAS
aspira a ser de los más amplios. El índice alfabético que cierra la ex-
posición sirve también para ampliar con una serie de equivalencias
terminológicas las denominaciones elegidas para las figuras. Nues-
tra clasificación, en fin, adopta un criterio decididamente lingüístico,
que además de parecerme más claro, es sin duda el más coherente
con la colección en que aparece.
Resultan así agrupadas las figuras en cuatro clases: “fonológicas”,
“gramaticales” y “semánticas”, según el plano del enunciado lingüísti-
co inmediatamente manipulado, y “pragmáticas”, que afectan a la
enunciación, es decir, que implican otros componentes de la situa-
ción comunicativa.
Los tres tipos de figuras de enunciado se clasifican sistemáticamente
en dos subclases: las “licencias” o infracciones, excepcionalmente
admitidas, de las normas lingüísticas, y las “recurrencias” o refuer-
zo de tales normas mediante la repetición periódica de fenómenos
equivalentes (de forma que, como en la acepción matemática del
término, cualquier elemento de la secuencia se puede calcular
conociendo los precedentes). Las licencias se agrupan, a su vez,
según los tipos de modificación de la quatripartita ratio (Quinti-
liano): “adición” (adiectio), “supresión” (detractio), “inversión”
(transmutatio) y “sustitución” (inmutatio).
Las figuras pragmáticas manifiestan un doble carácter genui
namente retórico: el dialéctico propio de sus orígenes forenses y
el “ficcional” (en el sentido de dicción ficticia) que tanto identifi
ca a la literatura. Se agrupan en cuatro apartados: las que precisamente
instauran una “ficción enunciativa” y las que se orientan, respecti-
vamente, a la realidad representada (“referenciales”), al hablante
(“expresivas”) y a los destinatarios (“apelativas”).
Si tenemos en cuenta que en los actos de lenguaje operan
simultáneamente los distintos planos lingüísticos y los diferentes fac-
tores comunicativos, no resultará extraño notar interferencias entre
las figuras de unos y otros apartados. Así, por ejemplo, serán
pocas las que carezcan de implicaciones semánticas, y menos
aún las que no ostenten orientación pragmática alguna. Nuestra
clasificación no será al respecto más insatisfactoria que las demás,
incluida la tradicional; pero sí es, en conjunto, más sistemática que la
mayoría.
1. FIGURAS FONOLÓGICAS
1.1. Licencias fonológicas (Metaplasmos)
1.1.1. Por adición
*Prótesis: Añadido de fonemas o sílabas al principio de la pala-

bra (abajar-bajar, allegar-llegar, desparcir-esparcir).
Así para poder ser amatado (Garcilaso)
y a mi majada arribarás primero

que el cielo nos amuestre su lucero (Garcilaso)
*Epéntesis: Incremento de fonemas o sílabas en el interior de

la palabra (vido-vio, corónica-crónica, Mavorte-Marte).
su tumba son de Flandres las campañas (Quevedo)
Y si es mentira, también lo debe ser que no hubo Héctor ni Aqui

les ni la guerra de Troya ni los doce Pares de Francia ni el rey Artús de
Ingalaterra (Cervantes)
*Paragoge: Suma de fonemas o sílabas al final de la palabra

(interese-interés, altiveza-altivez, veloce-veloz).
¡Ay mísero de mí! ¡Y ay infelice! (Calderón)
Del rosal vengo, mi madre:

Vengo del rosale (Gil Vicente)
1.1.2. Por supresión
*Aféresis: Supresión de fonemas o sílabas en posición inicial

de la palabra (noramala-enhoramala, naguas-enaguas, hora, ora-
ahora, agora).
Mi cuidado es maginar
e pensar en lo passado,
como triste namorado
que me quise namorar (Diego Hurtado de Mendoza)
*Síncopa: Supresión de fonemas o sílabas en posición interna

(espirtu-espíritu, guarte-guárdate, dierdes-diéredes).
Pastores los que fuerdes
allá por las majadas del otero,
si por ventura vierdes
aquél que yo más quiero,
decidle que adolezco, peno y muero (San Juan de la Cruz)
*Apócope: Supresión de fonemas o sílabas en posición final

(zafir-zafiro, Mongibel-Mongibelo, hi de puta-hijo de puta).
Siquier la muerte me lleva (Romancero)
Los versos de cabo roto pueden considerarse una manifestación par-

ticular de apócope. Se trata de un artificio poético que consiste en
la supresión sistemática de la sílaba final de cada verso.
De un noble hidalgo manche- le provocaron de mo-,

contarás las aventu-, que, cual Orlando furio-,
a quien ociosas letu templado a lo enamora-,
trastornaron la cabe-: alcanzó a fuerza de bra-
damas, armas, caballe-, a dulcinea del Tobo-
(Cervantes)
1.1.3. Por inversión
*Metátesis: Permutación de fonemas o sílabas en una palabra

(perlado-prelado, decilde-decidle, crocodilo-cocodrilo).
¿Quereislo ver? Miraldo enamorado (Cervantes)
que en este valle un nuevo mauseolo

te harán estos pastores (Cervantes)
1.1.4. Por sustitución
*Antitescon: Sustitución de unos fonemas (raramente sílabas)

por otros (trujo-trajo, mesmo-mismo, ñublar-nublar).
rico de cuanto el huerto ofrece pobre,
rinden las vacas y fomenta el robre (Góncora)
¡Oh, ñudo que ansí juntáis

dos cosas tan desiguales! (Santa Teresa de Jesús)
FIGURAS FONOLÓGICAS 15
1.1.5. Licencias métricas:
*Diéresis: Cómputo en sílabas métricas distintas de vocales que

forman un diptongo, pero que excepcionalmente se pronucia como
hiato.
¡Oh crüeles despojos de mi gloria,
desconfïanza, olvido, celo, ausencia!
¿por qué cansáis a un mísero vencido? (Herrera)
¿Yo en palacios suntuosos?

¿Yo entre telas y brocados?
¿Yo cercado de crïados
tan lucidos y brïosos? (Calderón)
Cantando vas, rïendo por el agua,

por el aire silbando vas, rïendo (Juan Ramón Jiménez)
*Sinéresis: Cómputo en una sola sílaba métrica de dos vocales abiertas

consecutivas, que forman por tanto un hiato, pero que excepcional-
mente suena como diptongo.
Muele pan, molino muele.
Trenza, veleta poesía (Dámaso Alonso)
Aún no nos damos por vencidos. Dicen

que se perdió una guerra. No sé nada (Blas de Otero)
*Sinalefa: Cómputo en una sola sílaba métrica de las vocales final

de una palabra e inicial de la palabra siguiente (es regla general y por
tanto fenómeno “normal” en la versificación castellana).
Gloria, hermanos, al Dios de la alborada (Unamuno)
Que haya un cadáver más, ¿qué importa al mundo? (Espronceda)
Todo en ella encantaba, todo en ella atraía (Amado Nervo)
–Dialefa: Incumplimiento de la sinalefa (y por tanto verdadera “li-

cencia” por infracción).
Cuerpo de la mujer, río de oro
donde, hundidos los brazos, recibimos
un relámpago azul, unos racimos
de luz rasgada en un frondor de oro (Blas de Otero)
–Ecthlipsis: Especie de sinalefa consonántica que consiste en unir

las consonantes con que termina una palabra y empieza la siguien
te, cuando son idénticas o muy parecidas.
“como diciendo ‘sotil ladrón’, no suena la primera ‘l’ (Nebrija)
*Diástole: Desplazamiento de la sílaba tónica de una palabra a

la sílaba posterior.
El Conde mi señor se fue a Napoles;
el Duque mi señor se fue a Francía:
príncipes, buen viaje, que este día
pesadumbre daré a unos caracoles (Góngora)
acostó la estatura del Ciclope

en las estratagemas del arrope (Quevedo)
*Sístole: Desplazamiento del acento prosódico a la sílaba ante

rior.
Moza me casó mi padre,
de su obediencia forzada;
puse a Sireno en olvido,
que la fe me tenia dada (Montemayor)
E ya, pues, desrama de tus nuevas fuentes

en mí tu subsidio, inmórtal Apolo (Juan de Mena)
1.2. Recurrencias fonológicas
1.2.1. De carácter general
*Parómeon u homeopróforon: Repetición del mismo fonema al

inicio de varias palabras consecutivas.
Mientra el franco furor fiero se muestra (Cetina)
Mas, ¡ay! que con mis males más me ofendo (Herrera)
*Tautograma: Parómeon que afecta a todas las plabras de un tex-

to, que empiezan, por tanto, con el mismo fonema.
Antes alegre andaba; agora apenas
alcanzo alivio, ardiendo aprisionado;
armas a Antandra aumento acobardado;

aire abrazo, agua aprieto, aplico arenas.
Al áspid adormido, a las amenas
ascuas acerco atrevimiento alado;
alabanzas acuerdo al aclamado
aspecto, a quien admira antigua Atenas.
Agora, amenazándome atrevido,
Amor aprieta aprisa arcos, aljaba;
aguardo al arrogante agradecido.
Apunta airado; al fin, amando, acaba
aqueste amante al árbol alto asido,
adonde alegre ardiendo antes amaba (Quevedo)
*Similicadencia: Repetición de los mismos (o semejantes) fo-

nemas finales de palabras próximas que cierran frases o miembros
consecutivos.
Abarca las repeticiones de naturaleza exclusivamente fónica
(homeotéleuton):
Al padre de la viña se le aliña
gentil vendimia en estos jornaleros (Quevedo)
y las que son “también” morfológicas (homeóptoton: 2.2.1a), cuando

las palabras repiten los mismos morfemas flexivos:
estoy cantando yo, y está sonando
de mis atados pies el grave hierro (Garcilaso)
Puede considerarse el correlato de la rima en el discurso en

prosa (además de en el interior del verso o “rima interna”).
Así que de crás en crás vase el triste a Satanás, e, lo peor, qu’el dezir
es por demás. Por tanto, non sin razón, da vozes la divina auctoridad, di-
ziendo: “Non es crimen fallado más grave que la fornicación, digna de
traer al hombre a perdición” (Arcipreste de Talavera)
*Aliteración: Repetición de un mismo fonema (o letra) que,

ocupando cualesquiera posiciones en las palabras, resulta rele
vante en un contexto limitado.
Yo me iba, mi madre,
a la romería;
por ir más devota
fui sin compañía (Anónimo)
De este, pues, formidable de la tierra

bostezo el melancólico vacío
a Polifemo, horror de aquella sierra,
bárbara choza es, albergue umbrío,
y redil espacioso donde encierra
cuanto las cumbres ásperas cabrío
de los montes esconde: copia bella
que un silbo junta y un peñasco sella (Góngora)
Se produce aliteración onomatopéyica cuando la repetición in-

tenta imitar sonidos naturales:
el silbo de los aires amorosos (San Juan de la Cruz)
En el silencio sólo se escuchaba

un susurro de abejas que sonaba (Garcilaso)
y déjame muriendo
un no sé qué que quedan balbuciendo (San Juan de la Cruz)
*Anagrama: En sentido amplio, artificio por el que se ponen

en relación sintagmática (horizontal) palabras o secuencias que
constan de los mismos fonemas o sílabas, pero en distinto orden
(como Belisa-Isabel).
Anagrama de Luïsa ya es compuesto, ya neutral;

es ilusa y no la infama, neutros son perla y peral
supuesto que el anagrama ramo, amor, burla y albur,
no es definición precisa; conforman hurta y tahur,
ya con el sujeto frisa, implican malsín sin mal
(Juan de Salinas)
También la diseminación en la secuencia de los componentes

fónico-gráficos de una palabra (frecuentemente un nombre pro
pio).
En un medio está mi amor,
Y-sabe-él
Que si en medio está el sabor,
En los extremos la I-el (Anónimo, citado por Gracián)
Ese de la amistad indicio raro,

Igneo docto, palacio de Agustino (Bocángel)
Es evidente la relación de esta figura con el fenómeno del pa-

líndromo o expresión que tiene idéntica lectura de izquierda a dere-
cha que de derecha a izquierda, ya sean palabras (reconocer, anilina,
solos, ala), sintagmas (la ruta natural, señor goloso logroñés) o frases
(¿somos o no somos?, échele leche, dábale arroz a la zorra el abad).
1.2.2. Propias del verso
*Rima: Codificación más estricta de la similicadencia –en locali

zación, cantidad y calidad de los fonemas repetidos– para el discurso
en verso. Así la rima afecta exactamente al tramo comprendido en-
tre la última vocal tónica y el final de cada verso.
Consonante es la rima en que todos los fonemas (vocales y conso-
nantes) se repiten:
Por ti, su blanda musa,

en lugar de la cítara sonante
triste querellas usa,
que con llanto abundante
hacen bañar el rostro del amante (Garcilaso)
y asonante la rima en que solo se repiten los fonemas vocálicos:

Dos ideas que al par brotan,
dos besos que a un tiempo estallan,
dos ecos que se confunden...,
eso son nuestras dos almas (Bécquer)
Para rimar en asonante solo tienen que repetirse las vocales

que ocupan el núcleo de la sílaba tónica y de la sílaba final: no
intervienen la vocal postónica de las palabras esdrújulas ni las semi
consonantes y semivocales de los diptongos o triptongos. Tam
bién pueden rimar la i con la e y la u con la o en sílaba final de
palabra llana o esdrújula.
¡Hoja verde
con sol vívido;
carne mía
con mi espíritu! (Juan Ramón Jiménez)
Tal es la gloria, Guillén,

de los que escriben cantares:
oír decir a la gente
que no los ha escrito nadie (Manuel Machado)
Al homeóptoton corresponde la rima categorial:

Aquesta me guiaba
más cierto que la luz del mediodía,
a donde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía (San Juan de la Cruz)
y al homeotéleuton la rima acategorial:
En un verde prado la vi tan graciosa,

de rosas e flores, que apenas creyera
guardando ganado que fuese vaquera
con otros pastores de la Finojosa
(Marqués de Santillana)
Desde el punto de vista de la cantidad de fonemas repetidos,

la rima aguda ocupa parte de la última sílaba tónica:
Y porque se case Inés
en sabiendo vuestro amor,
sabré escoger lo mejor
para estimarlo después (Lope de Vega)
la rima grave ocupa parte de la última sílaba tónica y otra sílaba com-
pleta:
Venturoso es el futuro,
como aquellos horizontes
de pórfido y mármol puro
donde respiran los montes (Miguel Hernández)
y la rima esdrújula ocupa parte de la última sílaba tónica y dos síla

bas más:
De la Diana triforme Apolodoro
me dejó divisar la sombra mágica;
Hugo me dio una hoz que era de oro,
y un irlandés, su negra luna trágica (Jorge Luis Borges)
*Eco o rima geminada: Artificio que consiste en que la palabra por-

tadora de la rima va seguida, al final del verso o al principio del si-
guiente, por otra de cuerpo menor que repite las sílabas correspon-
dientes a la rima (como haciendo eco).
Marte celeste en quien ventura tura,

el cielo ignora de loarte arte,
si cuanto gusta de estandarte darte,
dureza pierde y en blandura dura (Cancionero Antequerano)
Muy próxima al eco parece la primera parte de la estrofa denominada

ovillejo, que forman tres pareados compuestos de un octosílabo y un que-
brado a modo de eco:
¿Quién mejorará mi suerte? De este modo, no es cordura

La muerte. querer curar la pasión
Y el bien de amor, ¿quién le alcanza? cuando los remedios son
Mudanza. muerte, mudanza y locura
Y sus males, ¿quién los cura? (Cervantes)
Locura.
*Acróstico: Artificio por el que los fonemas o grafías iniciales

de cada verso componen, por sí solos, leídos en vertical, una unidad
lingüística con significado.
He aquí un fragmento del que reza completo “El Bachjller Fer-
nando de Roias acabó la comedia de Calysto y Melyvea y fve nascjdo en
La Pvevla de Montalvan”:
Yo vi en Salamanca la obra presente,
Movíme a acabarla por estas razones:
Es la primera, que estoy en vacaciones,
La otra, inventarla persona prudente;
Y es la final, ver ya la más gente
Vuelta y mezclada en vicios de amor.
Estos amantes les pornán temor
A fiar de alcahueta ni falso sirviente (Fernando de Rojas)
Aun siendo mucho más raro, el fenómeno puede darse en posi-

ción final (teléstico) o en el interior de los versos (mesóstico); incluso se
pueden combinar los tres tipos, como en el siguiente texto, de com-
plicación extrema (lectura en forma de v), dedicado a este libro:
¡Joder!, labor sin iguaL

cOlgarle nombre a lo qUe
el Sabio apenas sI ve
y el Estro lo ve abiSmal (Emilio Alonso)
[1.3] Efectos Fónicos
Las figuras fónicas, particularmente por repetición, y en general

cualquier manipulación fonética pretenden conseguir determinados
efectos, que se polarizan en estos dos:
– Eufonía: “Buena sonoridad, buen sonido de habla, cuando las

palabras suenan bien y se procura hacellas suaves, no duras ni torpes” (Co-
rreas).
Galatea es su nombre, y dulce en ella
el terno Venus de sus Gracias suma.
Son una y otra luminosa estrella
lucientes ojos de su blanca pluma:
si roca de cristal no es de Neptuno
pavón de Venus es, cisne de Juno (Góngora)
– Cacofonía: “Cuando las palabras son malsonantes, o torpes por sí

solas o en concurso” (Correas).
En cuévanos, sin cejas ni pestañas,
ojos de vendimiar tenéis, agüela;
cuero de Fregenal, muslos de suela;
piernas y coño son toros y cañas.
Las nalgas son dos porras de espadañas;
afeitáis la caraza de chinela
con diaquilón y humo de la vela,
y luego dais la teta a las arañas (Quevedo)
Con frecuencia la cacofonía va unida al correspondiente efecto se-

mántico, denominado cacófaton. Se incurre entonces por partida doble
en escrología o forma lingüística indecorosa en general.
Si en todo lo qu’ago
soy desgraciada,
¿qué quiere qu’aga? (Góngora)
2. FIGURAS GRAMATICALES
2.1. Licencias gramaticales
2.1.1. Por adición
*Pleonasmo: Construcción gramatical con elementos super

fluos o redundantes, cuya justificación debe ser intensificar o
adornar la expresión (como en “lo vi con mis propios ojos”).
Exiénlo ver mujeres e varones,
burgueses e burguesas por las finiestras sone;
plorando de los ojos, tanto habién de dolore,
de las sus bocas todos dizían una razone:
“¡Dios, qué buen vassallo, si hobiesse buen señore!”
(Cantar de Mio Cid)
Temprano madrugó la madrugada (Miguel Hernández)
– Figura etimológica: Tipo de pleonasmo que repite formas derivativas

de un mismo lexema (v. derivación: 2.2.1b) fruto del desdoblamiento
interno del vocablo, como el “complemento directo interno”, ex-
traído de la misma raíz léxica del verbo al que complementa (del
tipo “vivir la vida”).
Fili, que siempre matáis
a quien más desea serviros,
razón es que, pues tiráis
con los ojos tantos tiros,
con mano alguno sufráis (Laínez)
¿Por qué, pues has llagado

aqueste corazón, no le sanaste?
Y, pues me le has robado,
¿por qué así le dejaste,
y no tomas el robo que robaste? (San Juan de la Cruz)
*Epífrasis: Amplificación de una unidad sintáctica completa

añadiendo un elemento complementario.
Puede entenderse también, desde el punto de vista semántico,
como adición de ideas complementarias a un pensamiento que
parecía cerrado.
Con dolorido cuidado,

desgrado, pena y dolor,
parto yo, triste amador,
d’amores desamparado,
d’amores, que no d’amor (Jorge Manrique)
Y puedo vivir en ti
sin temor
a lo que yo más deseo,
a tu beso, a tus abrazos (Pedro Salinas)
No le busques afuera. Él ya no puede

ser distinto de ti, ni tú tampoco
ser distinto de él: unidos vais,
formando un solo ser de dos impulsos,
como al pájaro solo hacen dos alas (Luis Cernuda)
*Sinatroísmo o congeries: Acumulación coordinante de términos se-

mánticamente complementarios (y gramaticalmente equivalentes).
A las aves ligeras, por las amenas liras

leones, ciervos, gamos saltadores, y cantos de serenas, os conjuro
montes, valles, riberas, que cesen vuestras iras
aguas, aires, ardores, y no toquéis al muro,
y miedos de las noches veladores, por que la esposa duerma más seguro
(San Juan de la Cruz)
Enumeración y distribución (2.2.4) pueden considerarse como

variedades de esta figura, según los miembros coordinados se en-
cuentren en contacto o a distancia, respectivamente.
*Enumeración: Serie coordinada de términos con la misma ca-

tegoría y función gramatical.
da en el primero, y al de atrás responde,
derriba, rompe, hiere, parte y mata,
trastorna, arroja, hiende, estrella, asuela,
envuelve, desperece y arrebata,
consume, despedaza, esparce y vuela,
traga, deshace y sin piedad sepulta
a quien del daño menos se recela (Espinel)
Osar, temer, amar y aborrecerse,

alegre con la gloria atormentarse,
de olvidar los trabajos olvidarse,
FIGURAS GRAMATICALES 25
entre llamas arder sin encenderse;

con soledad entre las gentes verse,
y de la soledad acompañarse;
morir continuamente, no acabarse;
perderse por hallar con qué perderse;
ser fúcar de esperanzas sin ventura,
gastar todo el caudal en sufrimientos,
con cera conquistar la piedra dura,
son efetos de Amor en mis lamentos;
nadie le llame dios, que es gran locura:
que más son de verdugo sus tormentos (Quevedo)
Enumeración caótica se denomina la variante que se caracteriza por

la incoherencia de los elementos acumulados, manifestación muchas ve-
ces de una situación agitada o un estado de ánimo desordenado.
La paz, la avispa, el taco, las vertientes,
el muerto, los decilitros, el búho,
los lugares, la tiña, los sarcófagos, el vaso, las morenas,
el desconocimiento, la olla, el monaguillo,
las gotas, el olvido,
la potestad, los primos, los arcángeles, la aguja,
los párrocos, el ébano, el desaire,
la parte, el tipo, el estupor, el alma... (César Vallejo)
Es figura que, según se atienda al plano formal o al del conte

nido, puede tratarse aquí o en el correspondiente apartado del
plano semántico (3.1.1)
Subsidiarias de la enumeración pueden considerarse las dos fi-
guras siguientes: polisíndeton y asíndeton.
*Polisíndeton: Multiplicación de nexos conjuntivos, que se redu

cen en la práctica a la conjunción copulativa “y” (contra la norma por
la que se inserta sólo entre los dos últimos términos enumerados).
Cierra la enumeración y dota de cohesión y unidad a sus ele
mentos.
...que ya el sonido,
y las amargas voces,
y ya siento el bramido
de Marte, de furor y ardor ceñido (Fray Luis de León)
El prado y valle y gruta y río y fuente

responden a su canto entristecido (Herrera)
Y allí fuerte se reconoce, y crece y se lanza,

y avanza y levanta espumas, y salta y confía,
y hiende y late en las aguas vivas, y canta y es joven (Vicente Aleixandre)
2.1.2. Por supresión
*Asíndeton: Construcción sintáctica en que se prescinde de po-

sibles nexos conjuntivos, limitados en la práctica al “y” copulativo.
Contrafigura, pues, del polisíndeton y de efecto contrario: que
presenta la enumeración como abierta o incompleta.
Una risa, unos ojos, unas manos
todo mi corazón y mis sentidos
saquearon, hermosos y tiranos (Quevedo)
Que entre tales riquezas y tesoros,

mis lágrimas, mis versos, mis suspiros,
de olvido y tiempo vivirán seguros (Lope de Vega)
Llamas, dolores, guerras,

muertes, asolamientos, fieros males
entre tus brazos cierras,
trabajos inmortales
a ti y a tus vasallos naturales (Fray Luis de León)
*Elipsis: Omisión de términos exigidos por la estructura gra

matical correcta y completa de la oración.
Los elementos elididos no se encuentran en el contexto inmedia
to, sino que deben “ser traídos de fuera”, suplirse “con imaginación”,
y suelen representar relaciones básicas: “ser”, “estar”, “tener”, etc.
Lo bueno, si breve, dos veces bueno (Gracián)
La casa oscura, vacía;

humedad en las paredes;
brocal de pozo sin cubo,
jardín de lagartos verdes (Nicolás Guillén)
Desde una concepción gramatical moderna, la mayoría de las

elipsis no se considerarán infracciones de las reglas sintácticas, es de-
cir figuras, sino manifestaciones del fenómeno lingüístico de la braqui-
logía o frase abreviada.
¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruido...! (Fray Luis de León)
Es, sin embargo, evidente la intensidad expresiva, la eficacia li-

teraria, de elipsis que constituyen verdaderas, y muy intencionadas,
licencias.
Mi amado, las montañas, la noche sosegada

los valles solitarios nemorosos, en par de los levantes de la aurora,
las ínsulas extrañas, la música callada,
los ríos sonorosos, la soledad sonora,
el silvo de los aires amorosos, la cena que recrea y enamora
Zaguán en el Ministerio de la Gobernación. Estantería con lega

jos. Bancos al filo de la pared. Mesas con carpetas de badana mu-
grienta. Aire de cueva y olor frío de tabaco rancio. Guardias soñolientos.
Policías de la Secreta. –Hongos, garrotes, cuellos de celuloide, grandes
sortijas, lunares rizosos y flamencos (Valle-Inclán)
*Zeugma: Elipsis en que los elementos omitidos se encuentran

en el contexto, anterior o posterior, de un enunciado compuesto
por más de una estructura oracional.
La rotación del fruto, la alegría
del pájaro fomentas
y el bienestar y la salud de paso (Miguel Hernández)
Zeugma complejo se denomina aquel en que el elemento elidi

do, de estar expreso, requeriría transformación gramatical o se-
mántica:
Esperaba un día en que ordenar los que me quedaban por vivir
(Mateo Alemán)
Zeugma dilógico, caso particular del complejo, se denomina al arti-

ficio que (basado en la polisemia u homonimia del término elidi-
do) resulta de la combinación de esta figura con la dilogía (uso
de una palabra con dos significados distintos –recto y figurado– en
el mismo contexto).
Partisteis, y mi alma juntamente
en desiguales partes, mas aquella
que en mi poder quedó, quede sin ella;
la otra va con vos siempre presente (Villamediana)
– Silepsis llaman algunos autores a este mismo recurso (v. enálage:

2.1.4).
Dicen que era de muy buena cepa, y, según él bebía, es cosa para creer
(Quevedo)
Quisiera ir a la China,
para orientarme un poco (Blas de Otero)
Los diez años de mi vida, más autos que el día de Corpus,

los he vivido hacia atrás, más registros que el Misal.
con más grillos que el verano, Más enemigos que el agua,
cadenas que el Escorial. más corchetes que el gabán,
Más alcaides he tenido más soplos que lo caliente,
que el Castillo de Milán, más plumas que el tornear.
más guardas que el monumento, Bien se podrá hallar un hombre
más hierros que el Alcorán. más jarifo y más galán;
Más sentencias que el Derecho, mas hombre más bien prendido
y excusas que el no pagar, dudo que se pueda hallar
(Quevedo)
*Interrupción: Corte brusco del hilo del discurso, general

mente debido a perturbación producida por la emoción.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé! (César Vallejo)
Leonor..., ¡ay!, la que absorbía ¿Sabéis vos noticias suyas?...

toda mi existencia junta; Decid que me ama, y matadme.
la que en mi pecho por siempre... Decidme... ¡Oh Dios! ¿Me rehúsa
Por siempre, sí, sí... que aún dura vuestra gracia sus auxilios?
una pasión... Y qué, ¿vive? (Duque de Rivas)
Se trata de la misma figura que se incluye en el plano semántico

con el nombre de reticencia (3.1.2), pero considerada aquí solo en
cuanto omisión de algunos constituyentes gramaticales, sin entrar
en los contenidos omitidos y en la intención de darlos a entender
que parece caracterizar al recurso semántico. Parece útil, por su-
til que resulte, trazar la diferencia.
2.1.3. Por inversión (*Hipérbaton, en sentido amplio: cual

quier alteración del orden normal entre los miembros de una
secuencia sintáctica)
*Anástrofe o inversión: Permutación de términos inmediatos

en la secuencia (que no altera su relación de contigüidad porque
siguen estando en contacto).
Es el caso, por ejemplo, de la posposición de determinantes y
cuantificadores o la anteposición de complementos adyacentes a
sus respectivos núcleos nominales o adjetivales; o de la posposición
del verbo auxiliar al auxiliado en formas compuestas, perifrásticas o
de la voz pasiva.
prudentísima Ester, que el sol más bella (Cervantes)
quedan vencidos más y enamorados (Cetina)
Cerrar podrá mis mis ojos la postrera

sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera;
mas no, de esotra parte en la ribera,
dejará la memoría, en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría
y perder el respeto a ley severa (Quevedo)
Del salón en el ángulo oscuro,

de su dueño tal vez olvidada,
silenciosa y cubierta de polvo,
veíase el arpa (Bécquer)
*Hipérbaton (en sentido estricto): Ruptura de una unidad

sintáctica intercalando términos ajenos entre miembros insepara
bles de la misma.
divina me puedes llamar Providencia (Juan de Mena)
De este, pues, formidable de la tierra

bostezo el melancólico vacío (Góngora)
Hubiera mi paciencia inadvertida

las cadenas de amor hecho pedazos (Villamediana)
Inés, tus bellos, ya me matan, ojos

y al alma, roban pensamientos, mía,
desde aquel triste, en que te vieron, día,
con tan crueles, por tu causa, enojos (Lope de Vega)
Mientras el sol en el ocaso esplende

que los racimos de la vid orea (Antonio Machado)
*Tmesis: Especie de hipérbaton que se produce en el interior de

una palabra al insertar elementos ajenos entre sus componentes.
Quien quisiere ser culto en sólo un día
la jeri (aprenderá) gonza siguiente:
fulgores, arrogar, joven, presiente,
candor, construye, métrica, armonía (Quevedo)
¿Por qué me torques bárbara tan mente?

¿Qué cultiborra y brindalín tabaco
caractiquizan toda intonsa frente? (Lope de Vega)
*Sínquisis o mixtura verborum: Extrema confusión sintáctica

por entrecruzamiento de elementos de distintos constituyentes,
que resultan dislocados por violentos hipérbatos y anástrofes.
De mengua seso es muy grande por los ajenos grandes tener los yerros pequeños
por los suyos (Don Juan Manuel)
Se traduce en notable dificultad de comprensión y obliga a re-

construir la estructura sintáctica descoyuntada. En los grandes poemas
culteranos de Góngora se encontrarán los ejemplos más abundantes
y soberbios.
Del siempre en la montaña opuesto pino
al enemigo Noto,
piadoso miembro roto
–breve tabla– delfín no fue pequeño
al inconsiderado peregrino
que a una Libia de ondas su camino
fió, y su vida a un leño (Góngora)
Reconstrucción de sintaxis y sentido: [Una] tabla breve, [un] piadoso

miembro roto del pino, opuesto siempre en la montaña al enemigo [viento] Noto,
fue (:sirvió de) delfín no pequeño (:suficiente) al peregrino [tan] inconsidera-
do que [con]fió su camino a una Libia (:desierto) de ondas (:al mar) y su
vida a un leño (:a un barco).
Especie de sistematización de la mixtura verborum puede considerarse
el artificio llamado versus rapportati (v. correlación: 2.2.4).
También se relacionan con el fenómeno general del hipérbaton fi-

guras que estudiaremos en otros apartados como hipálage (2.1.4),
histerología (3.1.3) y paréntesis (3.1.1).
2.1.4. Por sustitución
*Enálage: Sustitución de una palabra por otra de igual lexema pero

distinta categoría gramatical (por ejemplo, de adverbio por adjetivo
o de nombre por infinitivo), o de unos morfemas flexivos por otros
(de género, de número, de grado en las categorías nominales; de
tiempo, modo o persona en las verbales).
hayan perder los triunfos y morir los médicos (César Vallejo)
Érase un hombre a una nariz pegado, [...1

érase un naricísimo infinito (Quevedo)
este dedo en capilla,

corazónmente unido a mi esqueleto (César Vallejo)
El caso particular de las infracciones a las reglas de concordancia,

incluida la llamada “concordancia ad sensum” , suele denominarse
silepsis (v. 2.1.2):
Recuerdo que, una tarde,
en la estación de Almadén, una anciana
sentenció, despacio: “–Sí, sí; pero el cielo y el infierno
está aquí. Y lo clavó
con esa n que faltaba (Blas de Otero)
Manifestación llamativa de enálage es el artificio de las concordancias

vizcaínas:
A Dios juras, hermoso Catalina;
el tu beldad, el tu extraño hermosura
en corazón de Ioancho muy aína
hecho han un crudo y bravo matadura.
Buscado has una y otra medicina
al mi llago cruel y a mi tristura;
llora mi alma siempre desque viote
¡haya mal, Catalina, quien parióte! (¿Diego Hurtado de Mendoza?)
*Hipálage: Atribución a un término de un complemento que

corresponde a otro término del contexto.
[Julián] Me estuvo diciendo adiós con su presencia siempre acu
rrucada, con los cuidados bigotes bondadosos (Juan Carlos Onetti)
Se trata, pues, de una transferencia de atributos que se traduce

en intercambio de adjetivos en el ámbito nominal y de predicados o
de complementos en el verbal.
y el buen burgués en su balcón enciende
la estoica pipa en que el tabaco humea (Antonio Machado)
En tan dulce amanecer

hasta los árboles cantan,
los ruiseñores florecen
y las mismas piedras bailan (Espinosa)
En cuanto consiste en un cambio de posición, se relaciona

estrechamente con el hipérbaton y podría tratarse en el apartado an-
terior. Pero su tradicional vinculación con la enálage, hasta el punto
de que algunos las consideran sinónimas, aconseja agruparlas aquí.
La alteración semántica, no sólo sintáctica, que provoca la hipálage
la liga también con figuras como epíteto (3.1.1), sinestesia (3.1.4a) y
metonimia (3.1.4b).
Los mecanismos propios de enálage e hipálage –desbordando se-
guramente sus límites– brillan, extremados, en este fragmento “crea-
cionista”:
Al horitaña de la montazonte Ya viene la golonfina

La violondrina y el golon celo Ya viene la golontrina
Descolgada esta mañana de la lunala Ya viene la goloncima
Se acerca a todo galope Viene la golonchina
Ya viene la golondrina Viene la golonclima
(Vicente Huidobro)
2.2. Recurrencias gramaticales
2.2.1. Por repetición de morfemas
a) Flexivos
*Homeóptoton o similiter cadens: Terminación de varias cláusulas

en palabras con los mismos morfemas flexivos.
Te puncen y te sajen,
te tundan, te golpeen, te martillen (Fray Diego T. González)
En cuanto en este mundo vivimos todo lo deseamos, todo lo tentamos,

todo lo procuramos y aun todo lo probamos. Y al fin, después de todo lo visto
y gustado con todo nos cansamos y con todo nos ahitamos
(Fray Antonio de Guevara)
Además de con la similicadencia (1.2.1) coincide con la rima ca-

tegorial (1.2.2) y se relaciona frecuentemente con la plurimembración
(2.2.4).
que el hombre con los daños
abre ojos, muda empleos, deja engaños (Villegas)
*Políptoton o traducción: Repetición de distintas formas flexivas

de un mismo lexema.
Pues muerte aquí te daré,
porque no sepas que sé
que sabes flaquezas mías (Calderón)
¿Dónde está la utilidad

de nuestras utilidades?
Volvamos a la verdad:
vanidad de vanidades (Antonio Machado)
... y un día, uno cualquiera,

sin causa ni pretexto aparente,
nos dejamos de ver. ¿Lo presentiste?
Yo sí, que siempre estuve presintiéndolo (Luis Cernuda)
b) Derivativos
*Derivación: Reunión en un contexto de palabras derivadas de

un mismo lexema.
Embajador del rey soy;
dél os traigo una embajada (Tirso de Molina)
De azul se arrancó el toro del toril,

de azul el toro del chiquero.
De azul se arrancó el toro.
¡Oh guitarra de oro,
oh toro por el mar, toro y torero! (Rafael Alberti)
en rehacer serás, a quien hiciste

y se deshizo, medio remediable,
como perfecto medianero y medio,
sin otra medianía, de su remedio (Aldana)
Casos particulares de derivación pueden considerarse la figura etimoló-

gica (2.1.1) y el tipo de paronomasia (2.2.2c) que se basa en el paren-
tesco léxico de las palabras o parequesis:
Cubierto de luto igual,
grande mal tiene encubierto (Lope de Vega)
Vuelve y revuelve amor la fantasía (Boscán)
En ocasiones se combinan derivación y políptoton.
Ved qué graciosa manera Ni dudo que juzgue así

que, en esta firmeza, muero cualquiera, ni puede ser
de querer vuestro “no quiero”, que quiera querer poder
¡y de mí dirá quienquiera (queriéndoos yo más que a mí)
que bien quiero y bien desquiero! el “no quiero” no querer
(Aldana)
2.2.2. Por repetición de palabras
a) En contacto
*Geminación o epizeuxis: Repetición inmediata de una misma pala-

bra (o corta secuencia de palabras) en cualquier posición (inicial,
final o interna) de un verso o cláusula sintáctica.
Vuelta, vuelta, mi señora,
que una cosa se le olvida (Romancero)
No, mi corazón no duerme.

Está despierto, despierto (Antonio Machado)
digo vivir, vivir como si nada

hubiese de quedar de lo que escribo (Blas de Otero)
Lo más frecuente es la simple repetición, de dos miembros,

pero también se dan de tres o cuatro.
Huye luna, luna, luna,
que ya siento sus caballos (García Lorca)
Tierra, tierra, tierra, tierra.

Y ahora yo, yo, yo, yo.
¡Cielo puro, día libre,
sostenedme en mi ilusión! (Juan Ramón Jiménez)
–Diácope se denomina a la variante (relajada) de la geminación que

se produce cuando se intercala entre los términos que se repiten
una unidad breve, generalmente una conjunción.
Y al cabo, al cabo, se siembre o no se siembre,
el año se remata por diciembre (Lope de Vega)
Gatos, gatos y gatos y más gatos (Rafael Alberti)
*Anadiplosis: Repetición de una misma palabra o corta se-

cuencia de palabras al final de un verso o periodo sintáctico y al prin-
cipio del siguiente:
Oye, no temas, y a mi ninfa dile,
dile que muero (Villegas)
Aunque me ves por la calle,

también yo tengo mis rejas,
mis rejas y mis rosales (Antonio Machado)
Veo que el que tiene mucho tiraniza al que tiene poco; que el que tiene
poco sirve, aunque no quiera, al que tiene mucho (Fray Antonio de
Guevara)
–Clímax o concatenación: Serie de anadiplosis encadenadas, dispuesta

en escala o graduación.
Mal te perdonarán a ti las horas,
las horas que limando están los días,
los días que royendo están los años (Góngora)
De estas poderosas razones trae su origen el no estudiar, del no estudiar

nace el no saber, y del no saber es secuela indispensable ese hastío y ese tedio
que a los libros tenemos, que tanto redunda en honra y provecho, y sobre
todo en descanso de la patria (Larra)
Si esperas algún remedio de la muerte,

muerte sola podrá darme la vida,
la vida es para mí triste y pesada,
pesada carga, trabajosa y fuerte,
fuerte trago de un alma despedida,
despedida de verse remediada (Figueroa)
Aunque, en rigor, es el recurso formal descrito el que identifica

esta figura, se considera también una especie de doble de la misma en
el plano semántico: la gradación (3.1.1).
b) A distancia
*Anáfora: Repetición de una o más palabras al comienzo de varias
secuencias sintácticas o versales.
¿Soledad, y está el pájaro en el árbol,
soledad, y está el agua en las orillas,
soledad, y está el viento con la nube,
soledad, y está el mundo con nosotros,
soledad, y estás tú conmigo solos? (Juan Ramón Jiménez)
¡Que no quiero verla!

Que no hay cáliz que la contenga,
que no hay golondrinas que se la beban,
no hay escarcha de luz que la enfríe,
no hay canto ni diluvio de azucenas,
no hay cristal que la cubra de plata. (García Lorca)
*Epífora o conversión: Repetición de una o más palabras al final

de varias secuencias sintácticas o versales.
Siendo, pues, yo criado en casas de príncipes, y comiendo pan de
príncipes y andando en cortes de príncipes, y siendo cronista de prínci
pes no sería justo que mis sudores y mis vigilias se dedicasen sino a
príncipes (Fray Antonio de Guevara)
No decía palabras,
acercaba tan sólo un cuerpo interrogante,
porque ignoraba que el deseo es una pregunta
cuya respuesta no existe,
una hoja cuya rama no existe,
un mundo cuyo cielo no existe (Luis Cernuda)
En el siguiente poema puede notarse una profusa utilización de

anáfora y epífora (y de anadiplosis):
Aquí, cuando muere el viento, El zorzal se calla.
desfallecen las palabras. Se calla el lagarto.
El molino ya no habla. Se calla la iguana.
Los árboles ya no hablan. Se calla la víbora.
Los caballos ya no hablan. La sombra, abajo, se calla.
Las ovejas ya no hablan. Se calla todo lo bañado
Se calla el río. y la barranca se calla.
Se calla el cielo. Se calla hasta la paloma,
Y el benteveo se calla. que nunca jamás se calla.
Y el loro se calla. Y el hombre, siempre callado,
Y el sol, arriba, se calla. entonces, de miedo, habla
Se calla el hornero. (Rafael Alberti)
*Complexión: Suma de anáfora y epífora, que da lugar a secuencias

que comienzan y terminan, respectivamente, con las mismas palabras.
No digáis que la muerte huele a nada,
que la ausencia del amor huele a nada,
que la ausencia del aire, de la sombra huelen a nada
(Vicente Aleixandre)
Que el rey pase por lo que ordena que pasen todos, justicia es.
Que el príncipe, para introducir el remedio de los suyos, no repare en
desnudarse de la majestad ni en humillarse, justicia es. Que empiece
por sí mismo la ley que quiere dar a todos, justicia es. Que use el reme
dio que da, justicia es; pues aunque no le ha menester para la disculpa,
le ha menester para el ejemplo (Quevedo)
*Epanadiplosis o redición: Repetición de las mismas palabras al princi-

pio y al final de la misma secuencia sintáctica o versal.
El austro proceloso airado suena,
crece su furia y la tormenta crece (Arguijo)
Fuera menos penado si no fuera

nardo tu tez para mi vista, nardo,
cardo tu piel para mi tacto, cardo,
tuera tu voz para mi oído, tuera.
Tuera es tu voz para mi oído, tuera,
y ardo en tu voz y en tu alrededor ardo,
y tardo a arder lo que a ofrecerte tardo
miera, mi voz para la tuya miera.
Zarza es tu mano si la tiento, zarza,
ola tu cuerpo si lo alcanzo, ola,
cerca una vez pero un millar no cerca.
Garza es mi pena, esbelta y triste garza,
sola como un suspiro y un ay, sola,
terca en su error y en su desgracia terca (Miguel Hernández)
*Diseminación: Repetición en un contexto, sin un orden de-

terminado, de las mismas palabras, a veces ligeramente modificadas (o
incluso de palabras sinónimas).
La mejor cosa que puede haber es el saber. Et este saber se entiende
por buen saber, ca el saber engañoso ó mintroso ó en malicia non es dicho
saber, ca Dios, que es verdadero sabio, non puede haber otra cosa sino
todo bien, et el saber en que ha alguno mal ó engaño non es verdadero
saber, nin podrá facer buen fin quien tal saber quisiere usar, ca es contra
Dios, que es verdadero saber et verdadera bondat (Don Juan Manuel)
Un solo pez en el agua Un solo pez en el agua.

que a las dos Córdobas junta. Dos Córdobas de hermosura.
Blanda Córdoba de juncos. Córdoba quebrada en chorros.
Córdoba de arquitectura. [...] Celeste Córdoba enjuta
(García Lorca)
c) En “juegos de palabras”
*Antanaclasis: Repetición de una misma palabra polisémica (o de

palabras homónimas) con dos significados diferentes.
Cura gracioso y parlando
sus vecinas el doctor,
y siendo un gran hablador
es un matalascallando.
A su mula mata andando,
sentado mata al que cura,
a su cura sigue el cura
con requiem y funeral.
Y no lo digo por mal (Quevedo)
Cruzados hacen cruzados,

escudos pintan escudos
y tahúres muy desnudos
con dados ganan condados (Góngora)
En vano alcé tu bandera,

en vano salí de aquí;
mejor fuera que no fuera (Lope de Vega)
*Calambur: Repetición de homónimos, uno de los cuales re-

sulta de la unión de, al menos, dos palabras distintas.
Si el rey no muere
el reino muere (A. de Ledesma)
Dicen que ha escrito Lopico

contra mí versos adversos;
mas, si yo vuelvo mi pico,
con el pico de mis versos
a este Lopico lo pico (Góngora)
Mal, Polonia, recibes

a un extranjero, pues con sangre escribes
su entrada en tus arenas;
y a penas llega, cuando llega apenas (Calderón)
*Paronomasia: Reunión en posiciones próximas de “parónimos”

o palabras de significantes parecidos, por semejanza casual o bien por
parentesco etimológico o parequesis (v. derivación: 2.2.1b) .
Donde los árboles baila,
con brazos de ramas tiernas,
de quien sonajas son hojas
y tal vez son castañetas (Diego de Frías)
Con pocos libros libres (libres digo

de expurgaciones) paso y me paseo,
ya que el tiempo me pasa como higo (Góngora)
Cuerpo de la mujer, fuente de llanto,

donde después de tanta luz, de tanto
tacto sutil, de Tántalo es la pena (Bi.as de Otero)
2.2.3. Por repetición de enunciados
*Epímone o continuación: Repetición del mismo enunciado o

verso(s) a lo largo del texto.
En las esquinas grupos de silencio
a las cinco de la tarde,
¡y el toro solo corazón arriba!
a las cinco de la tarde.
Cuando el sudor de nieve fue llegando
cuando la plaza se cubrió de yodo
la muerte puso huevos en la herida
a las cinco de la tarde (García Lorca)
Según las posiciones ocupadas por el segmento textual repeti

do, se podrían distinguir tantos tipos de epímone como de figuras
por repetición de palabras en los apartados a) y b) del epígrafe
anterior; aunque es la posición final de cada tramo de texto o de
cada estrofa –por tanto la “epífora textual”– la más frecuente sin com-
paración.
En el discurso versificado cuenta con una manifestación estric
tamente codificada: el estribillo, que define a toda una familia de
composiciones poéticas: céjel, villancico, letrilla, glosa y no pocos “ro-
mances artísticos”.
Ya toda me entregué y di que mi Amado es para mí

y de tal suerte he trocado y yo soy para mi Amado.
que mi Amado es para mí Hirióme con una flecha
y yo soy para mi Amado. enherbolada de amor
Cuando el dulce Cazador y mi alma quedó hecha
me tiró y dejó herida una con su Criador;
en los brazos del amor ya yo no quiero otro amor,
mi alma quedó rendida, pues a mi Dios me he entregado,
y cobrando nueva vida y mi Amado es para mí
de tal manera he trocado y yo soy para mi Amado
(Santa Teresa de Jesús)
Puede relacionarse con la expolición (3.2.1), que sería correla

to en el plano del contenido del fenómeno que aquí se considera
desde el punto de vista formal.
2.2.4. Por repetición de estructuras sintácticas (*Plurimembración

o paralelismo, en sentido amplio: Segmentación de un enunciado
en miembros equivalentes)
serán ceniza, mas tendrá sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado (Quevedo)
tu falda de maíz ondula y canta,

tu falda de cristal, tu falda de agua,
tus labios, tus cabellos, tus miradas (Octavio Paz)
*Isocolon o compar. Figura que cabe considerar sinónima de plu-

rimembración, pero que se define, en rigor, por la igualdad o seme-
janza de “longitud” de los miembros que se repiten.
Puede así entenderse como el correlato del isosilabismo
métrico en la prosa.
La reina doña Catalina, / mujer d’este rey don Enrique, / fue fija de
don Joán de Lencastre, / fijo ligítimo del rey Aduarte de Ingueleterra, / el
cual duque casó con doña Costança, / fija del rey don Pedro de Castilla /
e de doña María de Padilla (Fernán Pérez de Guzmán)
Puede identificarse con la forma más sencilla de plurimem

bración, la de desarrollo horizontal, como las bimembraciones:
embriagada del dios que la enamora,
dulce la mira, extática la adora (Espronceda)
con palabras que fuesen a un tiempo

suspiros y risas, colores y notas (Bécquer)
o las trimembraciones:
Dadme el silencio, el agua, la esperanza.
Dadme la lucha, el hierro, los volcanes (Pablo Neruda)
...en tanto que tú alcanzas

ver a Dios, vestir luz, pisar estrellas (Góngora)
*Correlación: Denominación moderna para la más comple-

ja plurimembración de desarrollo horizontal y vertical, como la caracte
rística del artificio poético denominado versus rapportati.
Mas ya miras riquezas al trasfloro
después que el nombre de mi Laura suena,
en lecho, en agua, en margen, en arena,
de perlas, de cristal, de flores, de oro (Espinosa)
La llama, el lazo, la prisión, el dardo,

que el pecho arde y anuda y ata y hiere,
sois ojos, hebras, voz, mirar gallardo,
causa porque, esperando, desespere (Herrera)
Una de las variedades de estos esquemas de correlaciones es, en termi-

nología de Dámaso Alonso, el esquema diseminativo-recolectivo:
Mientras por competir con tu cabello,
oro bruñido, el sol relumbra en vano;
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el litio bello;
mientras a cada labio, por cogello,
siguen más ojos que al clavel temprano;
y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello;
goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente,
no sólo en plata o vïola troncada
se vuelva, mas tú y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada (Góngora)
*Párison o paralelismo, en sentido estricto: Distribución parale

la o identidad estructural de los componentes de unidades gra
maticales equivalentes, según el esquema: A (a, b...) //A’ (a’ b’...).
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido (Pablo Neruda)
voy por tu talle como por un río,

voy por tu cuerpo como por un bosque (Octavio Paz)
Si va a morir, con él muere;

si va a vivir, con él vive (Luis Cernuda)
Es la frente cielo del ánimo, ya encapotado, ya sereno, plaza de los sen-

timientos; allí salen a la vergüenza los delitos, sobran las faltas y placéanse las
pasiones: en lo estirado la ira; en lo caído la tristeza; en lo pálido el temor; en lo rojo la
vergüenza, la doblez en las arrugas y la candidez en lo terso, la desvergüenza en lo liso
y la capacidad en lo espacioso (Gracián)
*Quiasmo o especularidad: Distribución simétrica o cruzada de

los componentes de unidades gramaticales equivalentes, según el es-
quema: A (a, b) //A’ (b’, a’).
Yo soy aquel gentil hombre,
digo, aquel hombre gentil,
que por su Dios adoró
a un ceguezuelo ruin (Góngora)
¿Qué convite más delicioso para el gusto de un discreto como un

culto museo, donde se recrea el entendimiento, se alimenta la volun
tad, se dilata el corazón y el espíritu se satisface? (Gracián)
el más tirano triunfo de la nada

y del cielo el más justo sentimiento (Moncayo)
*Retruécano o conmutación: Caso particular de quiasmo

cuando los términos equivalentes que se repiten cruzan, además
de sus respectivas posiciones, sus funciones sintácticas respectivas.
aquí, porque más te asombres
y mostruo humano me nombres,
entre asombros y quimeras,
soy un hombre de las fieras
y una fiera de los hombres (Calderón)
Mas desperté del dulce desconcierto;

y vi que estuve vivo con la muerte,
y vi que con la vida estaba muerto (Quevedo)
Cuando decir tu pena a Silvia intento,

¿cómo creerá que sientes lo que dices,
oyendo cuán bien dices lo que sientes? (B. L. de Argensola)
Es, en el plano gramatical, el mismo fenómeno (conmutación)

que definimos como antimetabole (3.2.2) en el plano semántico.
*Distribución o merismo: Repetición en serie de miembros gra

maticalmente equivalentes, que amplían o desarrollan términos
enumerados en el contexto previo.
Contra el morir jamás se vio reparo;
del mismo Dios la muerte fue homicida,
dura de padecer, cruel, temida;
temed, mirad, sentid su efecto raro:
temed el día riguroso, incierto;
mirad que hay contra humanos residencia;
sentid que al mal vivir sucede infierno (Liñán de Riaza)
¡Oh cuántos males d’estos se siguen assí en donzellas como en viudas,

monjas e aun casadas, cuando los maridos son absentes: las casadas por mie-
do, e las viudas e monjas por la deshonor, las donzellas por gran dolor, pues que,
sabido, pierden casamiento e honor! (Arcipreste de Talavera)
Puede considerarse una variante de sinatroísmo –acumulación co-

ordinante– “a distancia” y tiene su correlato semántico en la prosapó-
dosis (3.1.1).
3. FIGURAS SEMÁNTICAS
3.1. Licencias semánticas
3.1.1. Por adición (o amplificación)
*Paréntesis o interposición: En la formulación de un pensa

miento se intercala otra idea, emparentada lógicamente con él,
que lo interrumpe y lo matiza, antes de que concluya.
Esta figura ha sido considerada variedad del hipérbaton (2.1.3)
y, en efecto, es su correlato en el plano semántico: especie de hi-
pérbaton de un pensamiento.
Mándanme, ingenios nobles, flor de España
–que en esta junta y academia insigne
en breve tiempo excederéis no sólo
a las de Italia, que, envidiando a Grecia,
ilustró Cicerón del mismo nombre
junto al Averno lago, sino a Atenas,
adonde en su platónico Liceo
se vio tan alta junta de filósofos–,
que un arte de comedias os escriba
que al estilo del vulgo se reciba (Lope de Vega)
y declarándome muda
(porque hay penas y congojas
que las dicen los afectos
mucho mejor que la boca),
dije mis penas callando (Calderón)
*Prosapódosis: Agregación de una serie de pensamientos

explicativos (secundarios) que desglosan una idea general (pri
maria) expuesta antes.
Mas el otro espíritu, ponzoñoso y soberbio, en ninguna manera
es obra de Dios ni se engendra en nosotros con su querer y voluntad,
sino es obra toda del demonio y del primer hombre: del demonio, inspirando y
persuadiendo; del hombre, voluntaria y culpablemente recibiéndolo en sí (Fray
Luis de León)
FIGURAS SEMÁNTICAS 45
Muchos autores no diferencian esta figura de la distribución

(2.2.4). Se trata en realidad del mismo fenómeno proyectado sobre
el plano semántico (en vez de sobre el sintáctico).
Yo creo que el señor Arzallus ha querido ser más notorio aún que
los contrayentes de hoy. Ha querido ser el novio en esta boda, y el
niño si esto fuese un bautizo, incluso el muerto si esto fuese un entierro,
pero, si novio, para irse a otra iglesia, si niño, para meterse en otra pila, y si
muerto, para sepultarse en otro cementerio. El caso es llevar la contraria
(Jaime Campmany)
–Etiología: Especie de prosapódosis en que los pensamientos explicativos

añadidos dan la causa de las ideas básicas.
Perdido ando, señora, entre la gente
sin vos, sin mí, sin ser, sin Dios, sin vida;
sin vos, porque no sois de mí servida,
sin mí, porque me estoy con vos presente,
sin ser, porque de vos estando ausente,
no hay cosa que del ser no me despida,
sin Dios, porque mi alma a Dios olvida
por contemplar en vos continuamente;
sin vida, porque ya que haya vivido,
cien mil veces mejor morir me fuera
que no un dolor tan grave y tan extraño.
¡Que preso yo por vos, por vos herido,
y muerto yo por vos desta manera,
estéis tan descuidada de mi daño! (Figueroa)
*Digresión: Inserción de enunciados que, en diferente medida, se

desvían (si no rompen el hilo) de la materia central del discurso.
Puede considerarse un procedimiento general presente en algu-
nas figuras de este apartado. En particular, el paréntesis no es sino una
digresión breve, por lo que este término y sus equivalentes se reservan
propiamente para las extensas. Como tal considera Herrera el pane-
gírico de la casa de Alba –vv. 1181 y ss.– de la “Égloga II” de Garcilaso,
por ejemplo.
Sacha no quedó completamente ilusionada con la luna de miel;
el amor de Ernesto no despertaba en ella las energías extraordinarias
que esperaba; quizá Klein no era el hombre para ella, quizá tenía
razón Leskoff...
Las ideas literarias están tan arraigadas, que han llegado a formar parte de
nuestra naturaleza. Las mujeres y los hombres tienen como un compromiso de honor
el afirmar el misticismo y la lucidez de la pasión, considerando que sin ella los
hombres no se diferenciarían gran cosa de los gorilas, ideas, después de todo, absurdas,
porque los gorilas, indudablemente, se enamoran; a lo que no llegan, al menos por
ahora, es a resolver ecuaciones de segundo grado.
A principios de junio, los recién casados hicieron un viaje de
bodas. Era la primavera en todo su esplendor, en el calendario, pero no
en el ambiente (Pío Baroja)
*Gradación: Enumeración de miembros oracionales (sinóni

mos a veces) dispuestos en orden, creciente o decreciente, en re-
lación a diferentes valores significativos: intensidad, expresividad,
extensión, comprensión, magnitud, etc.
Puede ser, pues, ascendente (que algunos denominan clímax) o
descendente.
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos (Jorge Manrique)
Acude, acorre, vuela,

traspasa la alta sierra, ocupa el llano,
no perdones la espuela,
no des paz a la mano,
menea fulminando el hierro insano (Fray Luis de León)
Un manotazo duro, un golpe helado,

un hachazo invisible y homicida,
un empujón brutal te ha derribado (Miguel Hernández)
Se trata de una especie de correlato semántico de la figura

gramatical homónima o clímax (2.2.2). Y permite recordar aquí
que la enumeración (2.1.1) debe incluirse también en este aparta
do como figura semántica (por acumulación de ideas).
*Símil o comparación: Realce de un pensamiento u objeto esta

bleciendo comparaciones con otros.
Había principes duros como el yunque, y príncipes que eran como leo-
pardos (Alejo Carpentier)
Como se arranca el hierro de la herida

su amor de las entrañas me arranqué (Bécquer)
Algunos proponen reservar el término “comparación” para las

relaciones de superioridad e inferioridad, y el de “símil” para las de
igualdad.
¡Oh bella Galatea, más süave

que los claveles que tronchó la aurora;
blanca más que las plumas de aquel ave
que dulce muere y en las aguas mora;
igual en pompa al pájaro que, grave,
su manto azul de tantos ojos dora
cuantas el celestial zafiro estrellas!
¡Oh tú, que en dos incluyes las más bellas! (Góngora)
Otros llaman “comparación” a los enunciados analógicos breves, y

“símil” a los amplios.
El encanto de aquella tierra llana,
extendida como una mano abierta (Luis Cernuda)
Como un león que se planta en medio y perece gemidos exhalando

de una manada y mata debajo de las garras del león,
a un toro de rojizo pelaje de igual manera estaba jadeando,
y de gran corazón, lleno de rabia, el jefe de los licios
en medio de los bueyes portadores de escudo,
de envolventes andares, a manos de Patroclo al ser matado
(Homero)
Cabe distinguir con Herrera la comparación entre “cosas des-

emejantes en el género” (colación o parábola) y entre las de visible pa-
recido (imagen o icón).
En el “Pater Noster” subió, subió, subió la voz que parecía un cántaro lle-
nándose de agua poco a poco. [...] Retumbaban las paredes y cuando decía
amén era como si un lobo se hubiese entrado en la iglesia (García Lorca)
Ella, tan conforme. Dicen que iba con los pechos fuera y Maximiliano
la llevaba cogida como si tocara la guitarra. ¡Un horror! (García Lorca)
Los términos de comparación pertenecen a muy distintas esferas: hu-

mana, natural, cultural, etc., y los emparejamientos pueden ir de los
estereotipados a los de originalidad imprevisible.
¡Oh más dura que mármol a mis quejas
y al encendido fuego en que me quemo
más helada que nieve, Galatea! (Garcilaso)
Me pesas como al hombre la sombra de los muertos

que nunca pudo ser, y enciende amargas velas.
Me llevas como el soplo que aviva las hogueras
hacia un centro que acaba cayéndose en el humo
(Ángel Luis Luján Atienza)
Es uno de los recursos más frecuentes y permanentes en los

textos poéticos y se combina fácilmente con otras figuras, como la hi-
pérbole (3.1.4a).
*Epíteto: Adjetivo calificativo u otra forma lingüística que, en

función de complemento del nombre, añade o subraya una cuali
dad de este, pero sin modificar su extensión ni su comprensión.
Así dijo, y la rápida Iris, de pie entre sus corceles

la de los pies de viento, y su carro de bien soldadas piezas;
no desobedeció; y descendió y plantándose cerca,
desde las cumbres del monte Ida le dijo Iris, la de pies ligeros.
a la sagrada Ilio. “Héctor, hijo de Príamo, en prudencia
Al hijo halló de Príamo el valiente, a Zeus comparable...”
a Héctor el divino, (Homero)
Puede considerarse también figura gramatical de “acumula

ción por subordinación” y fue incluida por Quintiliano en los tro
pos. Puede referirse tanto a nombres propios (a los que restringen
algunos autores la figura) como a comunes. Y se trata sin duda
de uno de los recursos más eficaces y más característicos del lenguaje
poético.
Nireo, hijo de Aglaya
y de Cáropo el rey,
el varón más hermoso que llegara
bajo los muros de Ilio,
de entre todos los dánaos restantes,
después del intachable
vástago de Peleo (Homero)
¿Ya no hay nobles hidalgos ni buenos caballeros? (Rubén Darío)
Se denominan pleonásticos o constantes los que nombran cuali

dades intrínsecas del sustantivo o que se suponen constantes. Su fun-
ción es netamente ornamental o amplificadora:
Por ti el silencio de la sombra umbrosa,

por ti la esquividad y apartamiento
del solitario monte me agradaba;
por ti la verde yerba, el fresco viento,
el blanco lirio y colorada rosa
y dulce primavera deseaba (Garcilaso)
Podemos llamar subjetivos a los epítetos que implican una valo

ración o manifestación expresiva del sujeto:
[Príamo a Aquiles]
rodeóle la rodilla con sus brazos
y le besó las manos,
las espantosas y asesinas manos
que le habían matado muchos hijos (Homero)
Atendiendo al significado, el epíteto puede usarse en sentido

propio o ya en sentidos figurados, metafóricos o metonímicos:
Acodado al balcón miro insaciable el oleaje,
oigo sus oscuras imprecaciones,
contemplo sus blancas caricias (Luis Cernuda)
Campo desnudo. Sola

la noche inerme... (Vicente Aleixandre)
[Muerte de Cleobulo por Ayante]

mas de aquel, en la zona de sus ojos,
se apoderaron la purpúrea muerte
y el imperioso hado (Homero)
Oye que al cielo toca

con temeroso son la trompa fiera (Fray Luis de León)
Aplicada al epíteto, la hipálage (2.1.4) da lugar al artificio que

consiste en intercambiar los epítetos correspondientes a dos sus
tantivos que guardan alguna relación (sintáctica, semántica o re-
ferencial) entre sí:
Cintia, lasciva; casta, Citerea;
que deja en cualquier parte
un Adonis celoso, un muerto Marte (Villamediana)
la música callada,
la soledad sonora (San Juan de la Cruz)
Hipólito galán, Adonis casto (Góng0ra)
Es pertinente para el uso y estudio del epíteto tanto el número

de los que puedan acumularse (el consejo clásico es la mesura)
como su posición respecto al nombre, antepuesto (que lo delata
en español casi siempre) o pospuesto.
3.1.2. Por supresión (o abreviación)
*Percusión o epitrocasmo: Condensación de un contenido, que

se desarrolla luego –o antes– por extenso.
Puede considerarse el correlato de la frase abreviada o braqui
logía en el plano semántico: reducción de un texto a su contenido in-
formativo básico. Frecuentemente sirve como apertura o cierre
del discurso, en forma de introducción o recapitulación. El índice
de un libro puede valer como ejemplo.
General regla es que cual es la vida de cada uno, tal es su muerte; y, por
consiguiente, que si la vida fuere mala, también lo será la muerte, si Dios
no quiere por especial privilegio hacer otra cosa. Esta sentencia no es
mía, sino del Apóstol, el cual dice, que el mal de los malos será conforme
a sus obras; porque regularmente hablando, ni de malas obras se espera
buen fin, ni de buenas malo.
Revuelve todas las Escripturas sagradas y no hallarás en ellas otra
sentencia más veces repetida que ésta: Que lo que sembrare el hombre
eso cogerá; y que a la hora de la muerte vendrán los malos a coger el
fructo de sus caminos; y que Dios ha de dar a cada uno según sus obras,
y que el fin de cada uno será conforme a la vida que hobiere vivido, y que
la justicia del justo estará sobre su cabeza, y la maldad del malo sobre la
suya; y otras mil sentencias semejantes... (Fray Luis de Granada)
*Preterición: Mención explícita a que se pasan por alto deter

minados contenidos, que se enumeran, aunque sucintamente, so pre-
texto de querer eludirlos.
No quiero llegar a otras menudencias, conviene a saber, de la fal
ta de camisas y no sobra de zapatos, la raridad y poco pelo del vestido,
ni aquel ahitarse con tanto gusto cuando la buena suerte les depara
algún banquete (Cervantes)
Dejo el bailar por tu casa, No cuento las alabanzas

ni las músicas te pinto que de tu belleza he dicho;
que has escuchado a deshoras que, aunque verdaderas, hacen
y al canto del gallo primo. ser yo de algunas malquisto
(Cervantes)
*Reticencia o aposiopesis: Abrupta interrupción en la expresión

de un pensamiento omitiendo algo que fácilmente se sobren-
tiende.
Cabe considerarla correlato semántico de la elipsis y la interrupción
(2.1.2).
¡Oh, lo que diera el pastor
por ser aquel día babosa
de algún caracol de aquellos...!
Mas quédese aquí esta historia (Góngora)
Fisgona, ruda, necia, altiva, puerca,

falsa, golosa y... basta, musa mía,
¿cómo apurar tan larga letanía? (Quevedo)
En los límites con la preterición, puede anunciarse la intención de

no decirlo todo, y producir así el silencio expresivo, que da a entender
lo que omite.
Aquella noche corrí La luz del entendimiento

el mejor de los caminos, me hace ser muy comedido.
montado en potra de nácar Sucia de besos y arena
sin bridas y sin estribo. yo me la llevé al río.
No quiero decir, por hombre, Con el aire se batían
las cosas que ella me dijo. las espadas de los lirios
(García Lorca)
3.1.3. Por inversión
*Histerología o hísteron próteron: “Orden postergado” o inversión

lógica (o cronológica) en la secuencia de ideas (procesos, acciones,
acontecimientos, etc.).
Puede considerarse el correlato semántico de la anástrofe (2.1.3)
y coincide en gran medida con el artificio narrativo conocido como
ordo artificialis.
Nodriza.- ¡Ojalá la nave de Argo no hubiera volado sobre las som

brías Simplégades hacia la tierra de Cólquide, ni en los valles de Pelión
hubiera caído el pino cortado por el hacha, ni hubiera provisto de remos
las manos de los valerosos hombres que fueron a buscar para Pelias el
vellocino de oro! (Eurípides)
No quise a Irlanda con promesas grandes,

muero en Bouges, viví treinta y tres años,
fui César de la fe, triunfé en el cielo (Lope de Vega)
3.1.4. Por sustitución (Tropos)
Los recursos de este apartado, los tropos, consisten en la sustitución

por otro del significado de una palabra o enunciado para lograr “ma-
yor expresión”.
Las traslaciones semánticas se producen en el marco de las relacio-
nes que contraen los significados lingüísticos y también los referentes, y
responden a maneras particulares –y con frecuencia reveladoras– de per-
cibir las conexiones entre lengua, pensamiento y realidad.
La sustitución implica dos significados y, en ese sentido, dos térmi-
nos, el “propio” (sustituido) y el “impropio” (tropo), que debe ser
más significativo o expresivo que aquel.
Además de la relación paradigmática del término “impropio”, pre-
sente, con el término “propio”, ausente, el tropo entra en relación
sintagmática (mucho menos atendida) con los indicios contextuales
que lo revelan como tal.
a) Metafóricos (por semejanza)
*Metáfora: Traslación del significado de un término al de otro

por relación de semejanza (muchas veces “creada” por la propia metá-
fora) entre algunas propiedades de sus respectivos referentes.
Las algas que aparecen en las playas son los pelos que se arrancan las
sirenas al peinarse (Ramón Gómez de la Serna)
Es el tropo más abierto y extendido, con posibilidades de rea

lización prácticamente inagotables, y el más valorado de forma
casi constante, sobre todo tratándose del lenguaje poético, al que
se ha llegado a identificar con esta figura.
Dos cuerpos frente a frente en la noche enlazadas.

son a veces dos olas Dos cuerpos frente a frente
y la noche es océano. son a veces navajas
Dos cuerpos frente a frente y la noche relámpago.
son a veces dos piedras Dos cuerpos frente a frente
y la noche desierto. son dos astros que caen
Dos cuerpos frente a frente en un cielo vacío.
son a veces raíces (Octavio Paz)
Si el término “propio” está explícito se habla de metáfora in

praesentia; si se omite, de metáfora in absentia.
El arco iris es la bufanda del cielo (Ramón Gómez de la Serna)
dicen que, lleno el rostro de colores,

en perlas convirtió sus esmeraldas (Lope de Vega)
La metáfora aparece con mucha frecuencia, particularmente

en el periodo clásico, ligada con actitudes valorativas del autor, enal-
tecedoras o degradadoras.
¡Por Dios, que yo la tenía
de ver de sus manos bellas
los cristales en mis hombros
y en mis mejillas sus perlas!
Que llorando yo también,
algunas mezclé con ellas (L0pe de Vega)
Según la categoría gramatical de los términos metafóricos,

cabe distinguir metáforas nominales, verbales y adjetivales:
Tuvo que remontar los afluentes de la memoria (García Márquez)
[Ulises la noche antes de su venganza] Así hablaba dirigiéndose a

su corazón; su alma resistía anclada en la paciencia, mientras desasosegado
daba vueltas en el lecho (Homero)
¿Qué otra cosa es verdad sino pobreza

en esta vida frágil y liviana? (Quevedo)
Según las categorías “animado / inanimado”, las traslaciones me-

tafóricas pueden ser: a) entre términos animados:
Amapola, sangre de la tierra (Juan Ramón Jiménez)
b) entre términos inanimados:

La ametralladora suena a máquina de escribir de la muerte (Ramón
Gómez de la Serna)
c) de animado a inanimado (es tópica la que relaciona las par-

tes corporales de la dama con elementos de la naturaleza):
Ataúd de plomo con alas, el tiburón escapa de los dedos de la mira‑
da (José Lezama Lima)
d) de inanimado a animado (es la que se tiene por más

importante e incluye los fenómenos de “personificación” de rea
lidades materiales o inmateriales consideradas inanimadas):
[Brillan las armas de los aqueos]
Y el fulgor hasta el cielo iba llegando
y la tierra entera en derredor
rió por obra del fulgor del bronce (Homero)
*Hipérbole o superlación: Sustitución de significados con exa

geración que rebasa llamativamente los límites de lo verosímil.
[Lloran los mirmídones en los funerales de Patroclo]
y se iban empapando las arenas,
y se iban las armas empapando
que portan los varones, con su llanto (Homero)
Es figura particularmente ligada a la valoración subjetiva del ha-

blante.
De sus divinos ojos,
por lágrimas estrellas (Garcilaso)
Tanto dolor se agrupa en mi costado

que por doler me duele hasta el aliento (Miguel Hernández)
Según algunos autores, caben hipérboles o exageraciones en

cada uno de los tropos. Entre sus manifestaciones más frecuentes se
encuentran, desde luego, las construcciones comparativas (v. símil:
3.1.1).
el gaznate, largo como de avestruz, con una nuez tan salida, que parecía
se iba a buscar de comer forzada de la necesidad; los brazos, secos; las manos,
como un manojo de sarmientos cada una (Quevedo)
Con formas características como la enumeración de imposibles o adína-

ta, cabe considerar el caso particular de las hipérboles “encadenadas”
o “continuadas”.
Érase un hombre a una nariz pegado,
érase una nariz superlativa,
érase una alquitara medio viva,
érase un peje espada mal barbado;
era un reloj de sol mal encarado,
érase un elefante boca arriba,
érase una nariz sayón y escriba,
un Ovidio Nasón mal narigado.
Érase el espolón de una galera,
érase una pirámide de Egipto,
las doce tribus de narices era;
érase un naricísimo infinito,
frisón, archinariz, caratulera,
sabañón garrafal, morado y frito (Quevedo)
*Sinestesia o metáfora sinestésica: Fenómeno de “percepción sen-

sorial simultánea” o de transferencia de significados desde un domi-
nio sensorial a otro.
Deja hablar a mis enojos,
pues que quiere el cielo santo
que hablen primero mis ojos
con las lenguas de su llanto (Lope de Vega)
en colores sonoros suspendidos

oyen los ojos, miran los oídos (Lopez de Zárate)
Ataúd de plomo con alas, el tiburón escapa de los dedos de la mirada

(José Lezama Lima)
Es figura tan relacionada con la hipálage (2.1.4) que se puede

considerar un caso particular de aquella.
Chopos de música verde
bordean el agua fresca (Juan Ramón Jiménez)
*Lítotes: Atenuación del enunciado expresándolo de forma indi-

recta, normalmente negativa.
El hablante, sin que su intención deje de ser bien comprendida,
no dice todo lo que pretende dar a entender, recurriendo gene-
ralmente a negar lo contrario de lo que se quiere afirmar (“no es
mérito pequeño” por “es gran mérito”).
Dios dé su gloria a Boscán
y a Garcilaso poeta,
que con no pequeño afán
y por estilo galán
sostuvieron esta seta (Cristóbal de Castillejo)
El aire se serena
y viste de hermosura y luz no usada,
Salinas, cuando suena
la música extremada,
por vuestra sabia mano gobernada (Fray Luis de León)
ese aire que no mueve unas hojas no verdes (Vicente Aleixandre)
*Ironía o antífrasis: Expresión en tono de burla de una significación

contraria (o diferente) a la del enunciado, que se pone de manifiesto
por el contexto o la pronunciación, el gesto, etc.
No busques lo moral ni lo decente
para tus dramas, ni tras ellos sudes;
que allí todo se pasa y se consiente (Moratín)
–Sarcasmo es la clase de ironía que se caracteriza por la intención

cruel, hostil o maliciosa que expresa.
Capitán. Tratad con respeto... y a esos dos también poned

Crespo. Eso en la cárcel, que es razón,
está muy puesto en razón: y aparte, porque después,
con respeto le llevad con respeto, a todos tres
a las casas, en efeto, les tomen la confesión.
del concejo; y con respeto Y aquí, para entre los dos,
un par de grillos le echad si hallo harto paño, en efeto,
y una cadena; y tened, con muchísimo respeto
con respeto, gran cuidado os he de ahorcar, juro a Dios.
que no hable a ningún soldado; (Calderón)
–Asteísmo es la expresión de una alabanza en forma de reprensión,

o viceversa.
¡Pero qué hermoso a despecho de estos contrastes fácilmente co-
rregibles el conjunto de este polígono habitable! ¡De qué maravilloso
modo allí quedaba patente la capacidad para la improvisación y la ori-
ginal fuerza constructiva del hombre ibero! ¡Cómo los valores espiritua-
les que otros pueblos nos envidian eran palpablemente demostrados en
la manera como de la nada y del detritus toda una armoniosa ciudad
había surgido a impulsos de su soplo vivificador! ¡Qué conmovedor es-
pectáculo, fuente de noble orgullo para sus compatriotas, componía el
vallizuelo totalmente cubierto de una proliferante materia gárrula de
vida, destellante de colores, que no sólo nada tenía que envidiar, sino
que incluso superaba las perfectas creaciones –en el fondo monótonas y
carentes de gracia– de las especies más inteligentes: las hormigas, las la-
boriosas abejas, el castor norteamericano! ¡Cómo se patentizaba el brío
de una civilización que sabe mostrar su poder creador tanto en la total
ausencia de medios de la meseta como en la ubérrima abundancia de las
selvas transoceánicas! Porque si es bello lo que otros pueblos –aparente-
mente superiores– han logrado a fuerza de organización, de trabajo, de
riqueza y –por qué no decirlo– de aburrimiento en la haz de sus pálidos
países, un grupo achabolado como aquél no deja de ser al mismo tiempo
recreo para el artista y campo de estudio para el sociólogo (Luis Martín
Santos)
*Alegoría: Metáfora continuada o cadena de metáforas corre

lativas que desarrollan un completo doble sentido, literal y figura
do.
Este mundo es el camino Partimos cuando nascemos,

para el otro, qu’es morada andamos mientras vivimos,
sin pesar; e llegamos
mas cumple tener buen tino al tiempo que fenecemos;
para andar esta jornada assí que cuando morimos,
sin errar. descansamos
(Jorge Manrique)
En la redonda y tres de plata.

encrucijada Los sueños de ayer las buscan,
seis doncellas pero las tiene abrazadas
bailan. un Polifemo de oro.
Tres de carne ¡La guitarra!
(García Lorca)
El desarrollo de una alegoría ocupa, en los casos más caracte

rísticos, una extensión tal que hace imposible su cita completa
aquí (en muchas ocasiones la totalidad de la obra poética, narrativa
o dramática). Como ejemplo relativamente breve puede verse la
introducción (estrofas 1-46) a los Milagros de Nuestra Señora de Ber-
ceo.
b) Metonímicos (por contigüidad)
*Metonimia o trasnominación: “Cambio de nombre” o sustitu

ción de significados entre términos cuyos referentes se relacionan
por contigüidad.
Antonio Torres Heredia,
hijo y nieto de Camborios,
viene sin vara de mimbre
entre los cinco tricornios (García Lorca)
A) En la relación causa-efecto: a) designar los efectos por las causas:

la obra con el nombre del autor (mirar un picasso, escuchar a Mozart);
con el nombre del instrumento quien lo usa o lo que se hace con
él (espada por torero, pluma por escritura o estilo); el objeto con
el nombre de la materia: (hierro por arma, oro por moneda); el
sustantivo con el nombre de un adjetivo (tinto por vino, rucio por
caballo); el objeto con el nombre de su finalidad:
porque cuando me pinta estéril año,
no siembro, ni vender mi pan procuro (Lope de Vega)
con el nombre de un dios mitológico los objetos y fenómenos

relacionados con él (metonimia mitológica):
El Eolo derecho
hinche la vela en popa, y larga entrada
por el hercúleo estrecho
con la punta acerada
el gran padre Neptuno da a la armada (Fray Luis de León)
mas recibí la flecha que me asignó Cupido

y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario
(Antonio Machado)
b) designar las causas por los efectos:

el terror que se acercaba con la muerte entre los dientes [el tiburón]
(José Lezama Lima)
los epítetos metonímicos, que son efectos de los sustantivos:

agradable descanso, paz serena (Queved0)
la metonimia simbólica, que designa con el símbolo lo simbolizado

(bandera por patria, cetro por rey, cruz por cristianismo):
Su nombre solo fue vitoria en cuanto
reina la luna en el mayor turbante (Quevedo)
B) En la relación continente-contenido, como vaso y plato por lo que

contienen, o nombres de naciones por sus habitantes (y cielo y tie-
rra por sus moradores), o nombres de partes del cuerpo para rasgos
espirituales:
vuestro corazón d’azero
muestre su esfuerço famoso
en este trago (Jorge Manrique)
C) En la relación abstracto-concreto:
[Idomeneo mata a Euridamante]
Y a él la negra nube de la muerte
le envolvió por un lado y por el otro (Homero)
o nombrando con una cualidad a quienes la poseen:

Aquí la envidia y mentira
me tuvieron encerrado (Fray Luis de León)
D) En la relación antecedente-consecuente o metalepsis (como “¡re-

cuerda tu promesa!” por “¡cúmplela!”).
Que no mire tu hermosura
quien ha de mirar tu honra (Calderón)
Como especie de metonimia puede considerarse también la

hipálage (2.1.4).
Purpúreas rosas sobre Galatea

el alba en hijos cándidos deshoja:
duda el Amor cuál más su color sea,
o púrpura nevada o nieve roja (Góngora)
*Sinécdoque: Variante cuantitativa de la metonimia, consiste en

el intercambio entre términos de mayor y de menor extensión
conceptual.
La sustitución puede ser de: a) el todo por la parte (cabezas
por reses, velas por barcos), o la parte por el todo:
De la Asia fue terror, de Europa espanto,
y de la Africa rayo fulminante;
los golfos y los puertos de Levante
con sangre calentó, creció con llanto (Quevedo)
b) el género por la especie, o la especie por el género:

¿Qué te han hecho, mortal, de estas montañas
las escondidas y ásperas entrañas? (Quevedo)
c) plural por singular (frecuente en gentilicios), o singular

por plural:
La lanza ya blandea
el árabe cruel, y hiere el viento,
llamando a la pelea;
innumerable cuento
de escuadras juntas veo en movimiento (Fray Luis de León)
Apurar, cielos, pretendo,

ya que me tratáis así,
qué delito cometí
contra vosotros, naciendo (Calderón)
*Antonomasia: Variedad de sinécdoque en que la sustitución de sig-

nificados se efectúa en la relación entre nombres propios y comu-
nes.
Se basa en la atribución al referente del carácter de modelo o
dechado de ciertas cualidades. Se trata, pues, de darle a uno, por
su excelencia, el nombre común a muchos.
El intercambio puede ser de: a) nombre común por nom-
bre propio:
Calla sus hechos, los ajenos canta

con tal estilo, que eclipsó al Toscano [Petrarca] (Espinel)
b) nombre propio por nombre propio:

Perdone el tiempo, lisonjee la Parca
la beldad de esta Octava Maravilla,
los años de este Salomón Segundo [Felipe II] (Góngora)
c) nombre propio por nombre común:

¡Vive Dios, si me desprecia
tu amor, que haga un desatino!
¡Déjame aquí ser Tarquino,
y serás después Lucrecia! (Lope de Vega)
Ni un seductor Mañara ni un Bradomín he sido

–ya conocéis mi torpe aliño indumentario–,
mas recibí la flecha que me asignó Cupido,
y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario
(Antonio Machado)
*Énfasis: Variedad de sinécdoque que consiste en usar una palabra

o expresión en un sentido “especializado”, más preciso o profundo
que el que tiene en su empleo habitual en la lengua ordinaria.
Suplícote que mires cuán pocas veces suceden bien las cosas que
debajo de cautela se comienzan y que no es de caballero entendellas de
una manera y decillas de otra (Montemayor)
Se acompaña frecuentemente de las señales externas (entona

ción, tono, gesto, etc.) que enfatizan –en el sentido corriente del tér-
mino– el enunciado.
¡Qué amigo de sus amigos! ¡Qué seso para discretos!

¡Qué señor para criados ¡Qué gracia para donosos!
e parientes! ¡Qué razón!
¡Qué enemigo d’enemigos! ¡Qué benino a los sujetos!
¡Qué maestro de’esforcados ¡A los bravos e dañosos,
e valientes! qué león!
(Jorge Manrique)
*Perífrasis: Expresión mediante un rodeo o circunloquio de

un concepto único.
Calisto. [...] aunque primero sean los caballos de Febo apacentados en
aquellos verdes prados que suelen, cuando han dado fin a su jornada.
Sempronio. [...] Di: “aunque se ponga el sol”, y sabrán todos lo
que dices. (La Celestina)
De función amplificadora y ornamental, es figura muy caracte

rística de la dicción poética, y sus posibilidades de realización son prác-
ticamente ilimitadas.
¿Qué me ha de aprovechar ver la pintura
d’ aquel que con las alas derretidas,
cayendo, fama y nombre al mar ha dado, [Ícaro]
y la del que su fuego y su locura
llora entre aquellas plantas conocidas
apenas en el agua resfriado? [Faetón] (Garcilaso)
... de un templo son faroles

que al mayor mártir de los españoles [San Lorenzo]
erigió el mayor rey de los fieles [Felipe II] (Góngora)
–Alusión es un tipo de perífrasis que remite un elemento de la realidad

a un sistema fijo, instituido, de referencias, como por ejemplo la
mitología (así “la flor de Venus” por el mirto o “el campo de
Anfitrite” por el mar).
halló hospitalidad donde halló nido
de Júpiter el ave [águila] (Góngora)
Tal vez la fiera que mintió al amante

de Europa con rejón luciente agita [toro] (Góngora)
3.2. Recurrencias semánticas
3.2.1. Por sinonimia
*Sinonimia o metábole: Repetición de términos sinónimos en

un contexto para realzar el significado que nombran.
Gregorio, el amistad antigua nuestra,
sin disgustos, sin quejas, sin enojos,
el campo franco de mi pecho os muestra (Lope de Vega)
La relación de sinonimia puede ser fija (en cualquier contex

to) u ocasional (solo en el que aparece) y se ve reforzada con
diferentes formas de conexión sintáctica y posicional entre los tér-
minos, por ejemplo asíndeton o polisíndeton, hipérbaton, etc.
Ya me reposa el coraçón, ya descansa mi pensamiento, ya reciben
las venas é recobran su perdida sangre, ya he perdido temor, ya tengo
alegría (La Celestina)
Hablilla fui, que en mí se componía

de lástima y dolor y de tormento (Boscán)
Triste pisa y afligido

las arenas del Pisuerga (Góngora)
Es uno de los recursos literarios más constantes. Según la cate

goría gramatical de los términos, la sinonimia puede ser nominal,
adjetival o verbal; según el número, binaria, ternaria, etc., aunque
a partir de tres elementos es mucho menos frecuente, y tiende a
solaparse con figuras como sinatroísmo (2.1.1) o gradación (3.1.1).
Luego me dio miserias a montones,
disgustos, pesadumbres y tormentos,
tristezas, desconsuelos y pasiones,
amargos llantos, tristes pensamientos (Lomas Cantoral)
Entonces no hay afrenta,

ni males, ni tormentos, ni dolores:
todo es deseo, blandura y amores (Boscán)
*Expolición: Amplificación ornamental de un contenido me-

diante diferentes procedimientos de “sinonimia textual” que repi-
ten la misma idea o dan vueltas en torno a ella (por ejemplo, de lo
particular a lo general o viceversa, de la tesis a los argumentos que
la corroboran, de enunciados afirmativos a negativos, etc.).
–[...] Y siendo yo gobernador, que es más que ser alcalde, ¡llegaos
que la dejan ver! No, sino popen y calóñenme; que vendrán por lana y
volverán trasquilados; y a quien Dios quiere bien, la casa le sabe; y las ne-
cedades del rico por sentencias pasan en el mundo; y siéndolo yo, siendo
gobernador y juntamente liberal, como lo pienso ser, no habrá falta que
se me parezca. No, sino haceos miel y paparos han moscas; tanto vales
cuanto tienes, decía una mi agüela; y del hombre arraigado no te verás
vengado (Cervantes)
–Interpretación se denomina la técnica de repetición de enunciados si-

nónimos.
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cómo se passa la vida,
cómo se viene la muerte,
tan callando (Jorge Manrique)
–Isodinamia se denomina el procedimiento de repetir una idea me-

diante la negación de su contraria, por lo que puede considerarse
suma de interpretación y lítotes (3.1.4).
Por muertas las dexaron, sabed, que non por vivas
(Cantar de Mio Cid)
Ambas técnicas se suman en esta estrofa:

Vivir quiero conmigo;
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo,
de odio, de esperanza, de recelo (Fray Luis de León)
La expolición puede considerarse el correlato semántico de la

figura gramatical epímone (2.2.3).
3.2.2. Por antonimia
*Antítesis: Enfrentamiento de términos antónimos en un con

texto.
Yo velo cuando tú duermes, yo lloro cuando tú cantas, yo me des
mayo de ayuno cuando estás perezoso (Cervantes)
La contraposición semántica se refuerza con la equivalencia mor-

fológica, sintáctica y posicional de los antónimos.
Tales son los defensores
de mis viejas confianzas,
que están vivos los temores
y muertas las esperanzas (Espinel)
¡Mira qué arrogante pasa,

cuánto lujo por el cuerpo,
cuánta pobreza en el alma! (Juan Ramón Jiménez)
Recurso presente en la lengua literaria de todas las épocas y es-

cuelas, y que se acentúa en las más “barrocas” o manieristas, será
simple la antítesis que enfrenta un solo par de antónimos en el
enunciado:
No sé si la quise tanto
como agora la aborrezco (Lope de Vega)
Dos pares de antónimos en el mismo enunciado formarán

una antítesis doble:
Que es fe en pecho de mujer
vivo engaño y verdad muerta (Lope de Vega)
La de estructura más compleja es la antítesis textual, que opone

oraciones o enunciados antónimos.
Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soñado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado;
es un descuido que nos da cuidado,
un cobarde con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado;
es una libertad encarcelada
que dura hasta el postrero parasismo,
enfermedad que crece si es curada.
Éste es el niño Amor, éste es su abismo.
¡Mirad cuál amistad tendrá con nada
el que en todo es contrario de sí mismo! (Quevedo)
Como otras especies particulares de antítesis hay que considerar

las figuras que siguen.
*Cohabitación: Antítesis que consiste en la convivencia de contra-

rios en un mismo sujeto.
Es el soberbio el monstruo más horrendo del mundo, y el más for-
midable y desemejante que puede fabricar el delirio; porque quiere ser
cielo, siendo infierno; serafín y gusano, humo y sol, Dios y demonio (Quevedo)
Es figura particularmente adecuada para expresar las contradicciones,

de diferente tipo, que puede experimentar una persona.
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el daño;
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño;
esto es amor, quien lo probó lo sabe (Lope de Vega)
*Oxímoron: Fusión de términos contrarios (que se excluyen mu-

tuamente) en una misma unidad gramatical y de sentido.
Presenta un grado mayor de contradicción y un efecto más para-
dójico que la cohabitación.
la música callada, (San Juan de la Cruz)
este rústico desierto

donde miserable vivo,
siendo un esqueleto vivo,
siendo un animado muerto (Calderón)
Ardientemente helado en llama fría,

una nieve quemante me desvela
y un friísimo fuego me desvía (Blas de Otero)
*Paradoja: Fenómeno más amplio y vago que las figuras anteriores,

puede definirse como la expresión de un pensamiento sorprendente
por ser contrario a lo esperado, al sentido común o la opinión estable-
cida.
llamaremos a los enemigos buenos amigos, y a los amigos proprios
enemigos, en razón de los efectos que de los unos y otros vienen a resul-
tar. Pues nace de los enemigos todo el verdadero bien y de los amigos el
cierto mal (Mateo Alemán)
Bueno será que pensemos en el Noventa y Ocho como en una libe

ración, una independencia: la de España (Eduardo Haro Tecglen)
Todo oxímoron es paradójico, pero no todas las paradojas –mu-

chas sí– son una especie de “oxímoron textual” (como la alegoría respec-
to a la metáfora).
¡Oh, Hermosura que excedéis pues atado fuerza dais

a todas las hermosuras! a tener por bien los males.
Sin herir dolor hacéis, Juntáis quien no tiene ser
y sin dolor deshacéis con el Ser que no se acaba:
el amor de las criaturas. sin acabar acabáis,
¡Oh, ñudo que ansí juntáis sin tener que amar amáis,
dos cosas tan desiguales! engrandecéis nuestra nada
No sé por qué os desatáis, (Santa Teresa de Jesús)
El carácter contradictorio de los enunciados que resultan de estas

figuras, sobre todo del oxímoron, no se resuelve en sinsentido, sino que
postula “otro” sentido, más allá del aparente o literal.
¡Oh llama de amor viva ¡oh mano blanda!, ¡oh toque

que tiernamente hieres [delicado,
de mi alma en el más profundo centro! que a vida eterna sabe,
Pues ya no eres esquiva, y a toda deuda paga!
acaba ya si quieres, Matando, muerte en vida la
rompe la tela deste dulce encuentro. [has trocado
¡Oh cauterio suave!, (San Juan de la Cruz)
¡oh regalada llaga!,
*Paradiástole o separación: Reunión en un contexto de términos

cuyos significados son iguales o semejantes, pero que son separados o
distinguidos y enfrentados como contrapuestos.
Calla, y no des a entender
tu deshonra ni mi furia;
que la injuria no es injuria
mientras calla la mujer (Lope de Vega)
No todo alabar es decir bien (Gracián)
Conocer no es lo mismo que saber (Vicente Aleixandre)
La luz no está en la luz, está en las cosas

que arden de luz tenaz bajo la lluvia (José Ángel Valente)
*Antimetábole o conmutación: Antítesis entre oraciones o enun-

ciados que constan de los mismos constituyentes pero invirtiendo
el orden y las funciones sintácticas.
¿No ha de haber un espíritu valiente?
¿Siempre se ha de sentir lo que se dice?
¿Nunca se ha de decir lo que se siente? (Quevedo)
Y es más fácil, ¡oh España!, en muchos modos,

que lo que a todos les quitaste sola
te puedan a ti sola quitar todos (Quevedo)
No dejan ver lo que escribo,

porque escribo lo que veo (Blas de Otero)
Es, en el plano semántico, el mismo fenómeno (conmutación)

que definimos como retruécano (2.2.4) en el plano gramatical.
4. FIGURAS PRAGMÁTICAS
4.1. Referenciales
*Evidencia o demostración: En sentido amplio, técnica común a va-

rias figuras que pretende suscitar la impresión de “poner ante los
ojos” del lector u oyente el referente presentándolo de forma viva
y detallada.
Además de las figuras de este apartado, son manifestaciones
de evidencia recursos de actualización temporal como el “presente his-
tórico” o, en general, la translatio temporum o figuras como la apóstrofe
(4.4) y el dialogismo (4.2). De otro lado, se relaciona estrechamente
con la enumeración (2.1.1)
Helo, helo por dó viene
el moro por la calzada,
caballero a la jineta
encima una yegua baya;
borceguíes marroquíes
y espuela de oro calzada;
una adarga ante los pechos
y en su mano una zagaya (Romancero)
*Definición: Manifestación de evidencia que consiste en rela

cionar las características esenciales, los detalles significativos y dife-
renciadores que definen o delimitan el concepto o el objeto en
cuestión.
Es la mujer del hombre lo más bueno,
y locura decir que lo más malo,
su vida suele ser y su regalo,
su muerte suele ser y su veneno.
Cielo a los ojos cándido y sereno,
que muchas veces al infierno igualo,
por raro al mundo su valor señalo,
por falso al hombre su rigor condeno.
Ella nos da su sangre, ella nos cría,
no ha hecho el cielo cosa más ingrata;
es un ángel y a veces una arpía.
Quiere, aborrece, trata bien, maltrata,
y es la mujer, al fin, como sangría,
que a veces da salud y a veces mata (Lope de Vega)
La misericordia es virtud muchas veces coronada, es merced enter-

necida, es un amor materno; la más amartelada diligencia para el per-
dón, la medicina más eficaz y suave para nuestras dolencias, de quien
nuestra voluntad usa sin consentimiento a veces de la justicia
(Quevedo)
*Descripción o écfrasis: Enunciado que describe vivamente

–que pone ante los ojos– la realidad representada mediante la
enumeración de sus características –reales o ficticias– más desta-
cadas.
La descripción puede dar lugar a un texto autónomo o a otros
insertos en textos –poéticos, narrativos, dramáticos– más amplios.
Se sirve como instrumento de otras figuras, como metáforas,
comparaciones o hipérboles.
Según el objeto de la descripción, se distinguen:
–Prosopografía: Descripción de personas en el físico o el aspecto

externo.
Flora era una viejecilla pequeña y vivaracha, irascible, parlanchina,
que revolvía y alborotaba el miserable cotarro, indisponiendo a unos
con otros, pues siempre tenía que decir algo picante y malévolo... Sus
ojuelos sagaces, lacrimosos, gatunos, irradiaban la desconfianza y la ma-
licia. Su nariz estaba reducida a una bolita roja, que subía y bajaba al
mover los labios y lengua en su charla vertiginosa. Los dos dientes que
en sus encías quedaban parecían correr de un lado a otro de la boca,
asomándose tan pronto por aquí, tan pronto por allá, y cuando termina-
ba su perorata con un gesto de desdén supremo, de terrible sarcasmo,
cerrábase de golpe la boca, los labios se metían uno dentro del otro, y la
barbilla roja, mientras callaba la lengua, seguía expresando las ideas con
un temblor insultante (Pérez Galdós)
Nadie más cortesano ni pulido

que nuestro rey Felipe, que Dios guarde,
siempre de negro hasta los pies vestido.
Es pálida su tez como la tarde,
cansado el oro de su pelo undoso,
y de sus ojos, el azul, cobarde.
Sobre su augusto pecho generoso,
ni joyeles perturban ni cadenas
el negro terciopelo silencioso.
Y, en vez de cetro real, sostiene apenas
con desmayo galán un guante de ante
la blanca mano de azuladas venas (Manuel Machado, “Felipe iv”)
FIGURAS PRAGMÁTICAS 71
–Etopeya: Descripción de personas en su carácter y costumbres.

Felipe ii no fue un santo, ni nadie trata de canonizarle. Como hom-
bre, tuvo pecados y debilidades graves y frecuentes; como gobernante,
cometió verdaderos yerros, aunque no es suya toda la culpa. Pero ni fue
tirano, ni opresor de su pueblo, ni matador de sus libertades, ni tampoco
le negará nadie el título de grande hombre. No tuvo cualidades brillan-
tes de las que atraen y subyugan la general admiración; no fue militar,
ni orador, ni artista, y hubo en su carácter algo de seco, árido, prosaico,
formalista y oficinesco, que no le hace simpático, aunque tampoco le
haga terrible. Pero a su modo, en su línea, en su oficio de Rey, llegó al
summum de lo tenaz, laborioso y persistente, héroe de expedientes, y de
gabinete, y aun mártir, porque puede decirse que no tuvo una hora de
paz y sosiego en su largo reinado (Menéndez Pelayo)
Fue valiente, fue hermoso, fue artista.

Inspiró amor, terror y respeto.
En pintarle gladiando desnudo
ilustró su pincel Tintoretto.
Machiavelli nos narra su historia
de asesino elegante y discreto.
César Borgia lo ahorcó en Sinigaglia...
Dejó un cuadro, un puñal y un soneto
(Manuel Machado, “Oliveretto de Fermo”)
–Cronografía: Descripción de tiempos.

Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusie-
ron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra
edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fa-
tiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivían ignoraban estas
dos palabras de tuyo y mío. Eran en aquella sana edad todas las cosas
comunes: a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario sustento
tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas,
que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto.
Las claras fuentes y corrientes ríos, en magnífica abundancia, sabrosas y
transparentes aguas les ofrecían.
[...] No había la fraude, el angaño ni la malicia mezcládose con ver
dad y llaneza. La justicia se estaba en sus propios términos, sin que la
osasen turbar ni ofender los del favor y los del interese, que tanto ahora
la menoscaban, turban y persiguen. La ley de encaje aún no se había
sentado en el entendimiento del juez, porque entonces no había que
juzgar ni quien fuese juzgado (Cervantes)
En las mañanicas Ríense las fuentes

del mes de mayo, tirando perlas
cantan los ruiseñores, a las florecillas
retumba el campo. que están más cerca.
En las mañanicas, Vístense las plantas
como son frescas, de varias sedas,
cubren los ruiseñores que sacar colores
las alamedas. poco les cuesta
(Lope de Vega)
–Topografía: Descripción de lugares.

Cerca del Tajo, en soledad amena,
de verdes sauces hay una espesura
toda de hiedra revestida y llena,
que por el tronco va hasta el altura
y así la teje arriba y encadena,
que el sol no halla paso a la verdura;
el agua baña el prado con sonido,
alegrando la vista y el oído (Garcilaso)
El Baluarte del Betis —Diario Liberal de Córdoba— tenía su redacción

sobre la imprenta, en un piso oscuro. Resmas de papel escalonaban el
zócalo de las alcobas, y por los altos de la escalera, al pie del pasamanos,
nunca faltaba el servicio de café con colillas apagadas. A toda la longura
del pasillo iba un jirón de estera, sucio de lodo, con boquetes y trope-
zones de rómpete el alma. La cocina acentuaba una expresión de cales
áridas, los fríos vacares desiertos, el ventanillo con geranios, el fogón
apagado, las telarañas en el hollín de la chimenea (Valle-Inclán)
–Pragmatografía: Descripción de cosas, sucesos o acciones.

Cercado es (cuanto más capaz, más lleno)
de la fruta, el zurrón, casi abortada,
que el tardo otoño deja al blanco seno
de la piadosa hierba encomendada:
la serba, a quien le da rugas el heno;
la pera, de quien fue cuna dorada
la rubia paja, y –pálida tutora–
la niega avara, y pródiga la dora.
Erizo es el zurrón, de la castaña,
y (entre el membrillo o verde o datilado)
de la manzana hipócrita, que engaña,
a lo pálido no, a lo arrebolado,
y, de la encina (honor de la montaña,
que pabellón al siglo fue dorado)
el tributo, alimento, aunque grosero,
del mejor mundo, del candor primero (Góngora)
Lo que sí le molestaba, era el procedimiento de sacar los muertos

del carro en donde los traían del depósito del hospital. Los mozos co-
gían estos cadáveres, uno por los brazos y otro por los pies, los aupaban
y los echaban al suelo.
Eran casi siempre cuerpos esqueléticos, amarillos, como momias.
Al dar en la piedra, hacían un ruido desagradable, extraño, como de
algo sin eslasticidad, que se derrama; luego, los mozos iban cogiendo los
muertos, uno a uno, por los pies y arrastrándolos por el suelo; y al pasar
unas escaleras que había para bajar a un patio donde estaba el depósi-
to de la sala, las cabezas iban dando lúgubremente en los escalones de
piedra. La impresión era terrible; aquello parecía el final de una batalla
prehistórica, o de un combate de circo romano, en que los vencedores
fueran arrastrando a los vencidos (Pío Baroja)
Es posible distinguir todavía otras especies, como las descrip

ciones de personas en sus afectos y pasiones (patopeya) o por el
habla (caracterismo) o en el linaje (genealogía); de lugares ficticios
(topotesia); de ficción de cuerpo en realidades incorpóreas (soma
topeya).
*Sentencia: Expresión breve y rotunda de un pensamiento pro-

fundo que se pretende de validez general.
Breve es la edad y la vejez es rara
en prodigios. Si quieres sea durable
lo que amas, no te agrade en demasía
(Marcial, traducido por Manuel Salinas)
Como figura dialéctica, su sentido consiste en aplicar esa ver

dad universal al caso particular que se trata.
Lope. ¿Sabéis que estáis obligado es patrimonio del alma,

a sufir, por ser quien sois, y el alma sólo es de Dios.
estas cargas? Lope. ¡Juro a Cristo que parece
Crespo. Con mi hacienda, que vais teniendo razón!
pero con mi fama, no. Crespo. Sí, juro a Cristo, porque
Al Rey la hacienda y la vida siempre la he tenido yo
se ha de dar; pero el honor (Calderón)
En sentido estricto, la sentencia es una acuñación original ad

hoc, como en los ejemplos anteriores. Pero cabe referirse también
a las citas de fuentes paremiológicas –adagios, apotegmas, proverbios
o sentencias de otros autores y refranes populares– como recurso de
amplificación del contenido discursivo con la misma doble finali-
dad, intelectual (filosófica, persuasiva) y ornamental (que es la que

más importa aquí). Son bien conocidas las relaciones, recíprocas,
entre literatura y “paremia”: proverbios y refranes de procedencia
y de ascendencia literaria.
Como dize Aristótiles, cosa es verdadera,
el mundo por dos cosas trabaja: la primera
por aver mantenencia; la otra cosa era
por aver juntamiento con fembra placentera (Juan Ruiz)
–¿Qué mejores –dijo Sancho– que “entre dos muelas cordales nunca
pongas los pulgares”, y “a idos de mi casa y qué queréis con mi mujer, no
hay responder”, y “si da el cántaro en la piedra o la piedra en el cántaro,
mal para el cántaro”, todos los cuales vienen a pelo? Que nadie se tome
con su gobernador ni con el que le manda, porque saldrá lastimado,
como el que pone el dedo entre dos muelas cordales y aunque no sean
cordales como sean muelas no importa; y a lo que dijere el gobernador
no hay que replicar, como al “salíos de mi casa y qué queréis con mi
mujer”. Pues lo de la piedra en el cántaro un ciego lo verá. Así es, que es
menester que el que vee la mota en el ojo ajeno, vea la viga en el suyo,
porque no se diga por él: “espantóse la muerta de la degollada”, y vuestra
merced sabe bien que más sabe el necio en su casa que el cuerdo en la
ajena.
–Eso no, Sancho –respondió don Quijote–; que el necio en su casa
ni en la ajena sabe nada, a causa que sobre el asiento de la necedad no
asienta ningún discreto edificio (Cervantes)
*Epifonema o aclamación: Sumaria reflexión exclamativa que

cierra, como resumen y conclusión, un enunciado.
Es figura tan estrechamente relacionada con la sentencia que al-
gunos autores la tienen por variedad de ella.
Ninguna cosa alborota más a los vasallos que el robo y soborno de
los ministros, porque los irritan con los daños propios, con las injusticias
comunes, con la envidia a los que se enriquecen y con el odio al Príncipe
que no lo remedia... ¡Oh, infeliz el Príncipe y el Estado que se pierden porque se
enriquezcan sus ministros! (Saavedra Fajardo)
¿Piensas acaso tú que fue criado

el varón para rayo de la guerra,
para surcar el piélago salado,
para medir el orbe de la tierra
y el cerco donde el sol siempre camina?
¡Oh, quien así lo entiende, cuánto yerra! (A. Fernández de Andrada)
4.2. De ficción enunciativa
*Prosopopeya o personificación: “Ficción de persona” o atribu

ción de cualidades humanas, y en particular el lenguaje, a personas
ficticias, sobre todo a seres irracionales o inanimados (abstractos o
concretos).
Dota al discurso de variedad y animación y es el recurso básico,
en literatura, para la “creación” de personajes.
–Metagoge suele denominarse la simple atribución de cualidades

sensoriales a elementos de la naturaleza (del tipo alegrarse la tie
rra, reír los cielos, murmurar las fuentes, etc.)
Venid a oír de rosas y azucenas
la alborotada esbelta risa
Venid a ver las rosas sin cadenas
las azucenas en camisa (Gerardo Diego)
¡Despertad! Una luna redonda gime o canta

entre velos, sin sombra, sin destino, invocándoos
En este alcance limitado, habría que remitir la figura al apar

tado anterior. Lo más característico de la prosopopeya es, en cambio,
la atribución del habla; que puede darse a través del estilo directo
(prosopopeya recta) –tan fundamental en géneros literarios como el
drama, las fábulas o el diálogo– o mediante el estilo indirecto (proso-
popeya oblicua), en un marco narrativo.
La personificación del emisor, puede producirse dentro de un
solo esquema enunciativo. Tal ocurre en algunos géneros poéti
cos como los “enigmas” (cuando el emisor es el objeto que hay
que identificar) o los “epitafios” (cuando “habla” el difunto, la
lápida, etc.), como en este del cardenal Cervantes de Gaeta:
Fui arzobispo en Tarragona, Cervantes era yo antes,

en Roma fui cardenal, polvo y tierra soy después;
inquisidor general que caben en siete pies
en la española corona. dignidades semejantes
(Lope de Vega)
Lo más frecuente será, en cambio, la combinación de esque

mas enunciativos: el discurso o diálogo dentro de otro marco, nor-
malmente narrativo.
Y les dijo la Tumba: “¡Oh, vientos poderosos

que sopláis con el trueno clarines estruendosos!
decid si este gigante puede acaso morir.”
Y al escuchar los vientos las voces de la Tumba,
lanzan hondo lamento que, trémulo, retumba
al recorrer la espléndida bóveda de zafir.
“¡Oh! —dijeron— ¿Acaso la cólera divina
sobre el humano enjambre su maldición fulmina?
¿Se levanta en el mundo la torre de Babel?
El Eterno al gran Víctor llama y tiembla la tierra.
¿Por qué se va el profeta que al mal siempre hizo guerra?
¿Teme Dios que le aclamen y adoren como a Él?
(Rubén Darío, “Víctor Hugo y la tumba”)
La personificación del receptor da lugar a la apóstrofe (4.4).

Tantos duques excelentes,
tantos marqueses e condes
e varones
como vimos tan potentes,
di, Muerte, ¿dó los escondes
e traspones? (Jorge Manrique)
*Dialogismo o sermocinación: Ficción de diálogo (incluido el

soliloquio): el autor finge que su discurso lo pronuncia otra per-
sona, cuyo estilo y voz imita; o, dicho de otra manera, pone en forma
de diálogo las ideas, sentimientos, etc., de los personajes.
Es recurso constitutivo del género dramático, cuya modalidad dis-
cursiva es precisa y forzosamente el dialogismo.
–Compadre, quiero cambiar decentemente en mi cama.

mi caballo por su casa, De acero, si puede ser,
mi montura por su espejo, con las sábanas de holanda.
mi cuchillo por su manta. ¿No ves la herida que tengo
Compadre, vengo sangrando desde el pecho a la garganta?
desde los puertos de Cabra. –Trescientas rosas morenas
–Si yo pudiera, mocito, lleva tu pechera blanca.
este trato se cerraba. Tu sangre rezuma y huele
Pero yo ya no soy yo, alrededor de tu faja.
ni mi casa es ya mi casa. Pero yo ya no soy yo.
–Compadre, quiero morir Ni mi casa es ya mi casa
(García Lorca)
–¿Cómo estáis, Rocinante, tan delgado?

–Porque nunca se come, y se trabaja.
–Pues ¿qué es de la cebada y de la paja?
–No me deja mi amo ni un bocado.
–Andá, señor, que estáis muy mal criado,
pues vuestra lengua de asno al amo ultraja.
–Asno se es de la cuna a la mortaja.
¿Queréislo ver? Miraldo enamorado.
–¿Es necedad amar? —No es gran prudencia.
–Metafísico estáis. —Es que no como.
–Quejaos del escudero. –No es bastante.
¿Cómo me he de quejar en mi dolencia,
si el amo y escudero o mayordomo
son tan rocines como Rocinante?
(Cervantes, “Diálogo entre Babieca y Rocinante”)
Algunos autores reservan el término sermocinación para el dia

logismo en que una persona habla consigo misma.
–Idolopeya se denomina el dialogismo cuando la persona cuyo discurso

se imita está muerta, como en este “Epitafio de Erastenes, médico”:
Enseñé, no me escucharon; Ya con morir satisfice;

escribí, no me leyeron; ¡oh muerte!, quiero quejarme;
curé mal, no me entendieron; bien pudieras perdonarme
maté, no me castigaron. por servicios que te hice
(Lope de Vega)
*Sujeción: Ficción de diálogo que encadena preguntas y res

puestas.
Muy estrechamente relacionada con la interrogación (4.4) y el dia-
logismo, aunque puede manifestarse en un verdadero diálogo entre
interlocutores diferentes, lo más frecuente y característico es que
se traduzca en soliloquio, con el hablante o escritor desempeñando el
papel de ambos interlocutores.
¿Qué es la vida? Un frenesí. y el mayor bien es pequeño;
¿Qué es la vida? Una ilusión, que toda la vida es sueño,
una sombra, una ficción, y los sueños, sueños son
(Calderón)
¿Quién menoscaba mis bienes?
Desdenes. De este modo, en mi dolencia
Y ¿quién aumenta mis duelos? ningún remedio se alcanza,
Los celos. pues me matan la esperanza
Y ¿quién prueba mi paciencia? desdenes, celos y ausencia
Ausencia. (Cervantes)
Mas dirá por ventura alguno: “si es tan grande la eficacia de la reli-
gión cristiana para hacer virtuosos a los profesores della, ¿cómo vemos el
día de hoy tan pocos seguir esa virtud, muchos de los cuales viven como
si ninguna fe o religión tuviesen?”. A los que esto dicen preguntaré yo:
“¿Qué provecho recibiría un enfermo, si estando en un hospital muy
bien proveído de médicos y de medicinas no quisiese aprovecharse de-
llas?” (Fray Luis de Granada)
4.3. Expresivas
*Optación: Enunciado desiderativo o expresión de un deseo

(que cabe ampliar a actos de lenguaje como saludos, insultos,
etc.).
Puede centrarse en el hablante o proyectarse hacia el oyente.
¡Amado sea aquel que tiene chinches,

el que lleva zapato roto bajo la lluvia,
el que vela el cadáver de un pan con dos cerillas,
el que se coge un dedo con la puerta,
el que no tiene cumpleaños,
el que perdió su sombra en un incendio,
el animal, el que parece un loro,
el que parece un hombre, el pobre rico,
el puro miserable, el pobre pobre! (César Vallejo)
Que tu sepulcro cubra de flores Primavera,

que se humedezca el áspero hocico de la fiera
de amor si pasa por allí;
que el fúnebre recinto visite Pan bicorne:
que de sangrientas rosas el fresco abril te adorne
y de claveles de rubí (Rubén Darío, “Responso a Verlaine”)
Y el contenido del deseo puede ser positivo o negativo. Uno y

otro se suman en este ejemplo:
¡Ande desnudo, en pelo, el millonario!
¡Desgracia al que edifica con tesoros su lecho de muerte!
¡Un mundo al que saluda;
un sillón al que siembra en el cielo;
llanto al que da término a lo que hace, guardando los comienzos;
ande el de las espuelas;
poco dure muralla en que no crezca otra muralla;
dése al mísero toda su miseria,
pan, al que ríe;
hayan perder los triunfos y morir los médicos;

haya leche en la sangre;
añádase una vela al sol,
ochocientos al veinte;
pase la eternidad bajo los puentes! (César Vallejo)
–Imprecación se denomina la optación cuando el deseo negativo o

maldición se vuelca sobre el destinatario del discurso.
¡Ay muerte! ¡Muerta seas, muerta e malandante!
¡Matásteme a mi vieja, matasses a mí ante! (Juan Ruiz)
Villanos te maten, Alonso, no con puñales dorados;

villanos, que non hidalgos, abarcas traigan calzadas,
de las Asturias de Oviedo, que no zapatos con lazo [...]
que no sean castellanos; Mátente por las aradas,
mátente con aguijadas, que no en villas ni en poblado,
no con lanzas ni con dardos; sáquente el corazón
con cuchillos cachicuernos, por el siniestro costado
(Romancero)
–Execración se denomina la maldición que recae sobre el mismo

que la profiere.
“Llueve ¡oh Dios! sobre mí persecuciones”,
mendigo, esclavo y cojo repetía
Epicteto valiente. Y cada día
a Júpiter retaban sus razones.
“Vengan calamidades y aflicciones,
averigua en dolor mi valentía.
Con los trabajos mi paciencia expía,
y el sufrimiento en hierros y prisiones” (Quevedo)
Despréciame. Imagíname convertido en una rata gris,

sucia, babeante, con las tripas esparcidas
en un charco de lágrimas (Blas de Otero)
*Dubitación: Enunciado dubitativo en que se finge no saber lo

que se va a decir o hacer o cómo.
En la acepción más estricta, se produce en el ámbito del decir,
como expresión de duda entre las distintas designaciones de un con-
cepto (o interpretaciones de un enunciado).
Un daño que nunca cansa,
un dolor vuelto con sombra,
un mal que nunca se amansa,
señores, ¿cómo se nombra? (Juan de Mena)
Pero también puede tratarse, en la esfera del hacer, de la vaci

lación del hablante entre dos o más posibles formas de actuar en
una situación dada.
¡Ay de mí! ¿Qué debo hacer Pues aunque fingirlo intenten

hoy en la ocasión presente? la voz, la lengua y los ojos,
Si digo quién soy, Clotaldo, les dirá el alma que mienten.
a quien mi vida le debe ¿Qué haré? Mas ¿para qué estudio
este amparo y este honor, lo que haré, si es evidente
conmigo ofenderse puede, que por más que lo prevenga,
pues me dice que callando que lo estudie y que lo piense,
honor y remedio espere. en llegando la ocasión,
Si no he de decir quién soy ha de hacer lo que quisiere
a Astolfo, y él llega a verme, el dolor? Porque ninguno
¿cómo he de disimular? imperio en sus penas tiene
(Calderón)
También puede la duda centrarse en el hablante o proyectarse hacia

el oyente.
Es la duda, si es mi pena,
o mi amor, en mí mayor,
crece por vencer mi amor,
crece por vencer mi pena (Luis Carrillo)
Dezidme: La hermosura,
la gentil frescura y tez
de la cara,
la color e la blancura,
cuando viene la vejez,
¿cuál se para? (Jorge Manrique)
–Comunicación o anacoenosis se denomina la dubitación que finge

hacer al interlocutor partícipe de la duda, consultarle, solicitar su
consejo, etc. (Algunos autores reservan el término para la duda
sobre formas alternativas de actuación).
Entre dos fuegos lançado, cuál será mejor hazer:

donde amor es repartido, dexarme más encender
del uno soy encendido, o acabarme de quemar.
del otro cerca quemado; Dezid qué debo tomar.
y no sé yo bien pensar (Jorge Manrique)
*Corrección: Sustitución de una palabra o expresión por otra

más apropiada, exacta o adecuada a la intención del hablante.
No me queréis, lo sé, y que os molesta
cuanto escribo. ¿Os molesta? Os ofende (Luis Cernuda)
Aunque en la práctica forense, de donde procede, el orador

corrige a la parte contraria, en la literatura lo más frecuente es la au-
tocorrección.
Así esta historia nuestra, mía y tuya
(mejor será decir nada más mía,
aunque a tu parte queden la ocasión y el motivo,
que no es poco), otra vez viviremos
tú y yo (o viviré yo solo),
de su fin al comienzo. (Luis Cernuda)
Se relaciona muchas veces con la antítesis (3.2.2), cuando los tér-

minos implicados son antónimos.
Dadme unas armas a mí, y por sus ondas se arrojen.

pues sois piedras, pues sois bronces, Liebres cobardes nacistes;
pues sois jaspes, pues sois tigres... bárbaros sois, no españoles.
Tigres no, porque feroces Gallinas, ¡vuestras mujeres
siguen quien roba sus hijos, sufrís que otros hombres gocen!
matando los cazadores Poneos ruecas en la cinta.
antes que entren por el mar ¿Para qué os ponéis estoques?
(Lope de Vega)
*Exclamación o ecfonesis: Enunciados exclamativos que

intensifican la expresión de sentimientos o estados de ánimo
del hablante, y de los que puede también hacer partícipe al
oyente.
Es la figura de mayor rendimiento en los textos poéticos de
entre las de este apartado. Puede abarcar un texto entero:
¡Cómo retumban los remos,
madre, en el agua,
con el fresco viento
de la mañana! (Lope de Vega)
o circunscribirse a unidades menores, como versos o estrofas dentro

de un poema.
Por una mirada, un mundo;

por una sonrisa, un cielo;
por un beso..., ¡yo no sé
qué te diera por un beso! (Bécquer)
¡Oh desmayo dichoso!

¡Oh muerte que das vida! ¡Oh dulce olvido!
¡Durase en tu reposo
sin ser restituido
jamás a aqueste bajo y vil sentido! (Fray Luis de León)
Particular es la construcción en que la exclamación constituye

un paréntesis dentro del enunciado no exclamativo (algunos au-
tores reservan la denominación ecfonesis para este caso).
En una noche oscura A escuras y segura

con ansias en amores inflamada, por la secreta escala disfrazada,
¡oh dichosa ventura!, ¡oh dichosa ventura!,
salí sin ser notada a escuras, y en celada,
estando ya mi casa sosegada. estando ya mi casa sosegada.
El epifonema (4.1) constituye un caso particular de la exclama

ción de cierre, con la que concluye el poema, como en el ejemplo
anterior de Bécquer, o en este final de soneto:
Por eso estoy, pastora, retirado,
por eso temo ver lo que deseo,
por eso paso el tiempo en contemplarte.
¡Extraño caso, efecto no pensado!
¡Que vea el mayor bien cuando te veo
y tema el mayor mal yendo a mirarte! (Montemayor)
4.4. Apelativas
*Apóstrofe o invocación: Personificación del destinatario del

discurso, al que se apela produciendo un brusco y efectivo giro
en la exposición.
Árbol, amigo, ¿no me dices nada? (Blas de Otero)
Manifestación de evidencia (4.1), en su origen retórico consis

tía en dirigirse, en vez de a los jueces, a otro destinatario repenti
namente invocado por el orador.
En literatura puede tratarse de dioses mitológicos, elementos

de la naturaleza o realidades abstractas.
Depón tus rayos, Júpiter, no celes
los tuyos, Sol: de un templo son faroles
que al mayor mártir de los españoles
erigió el mayor rey de los fieles (Góng0ra)
Olas gigantes que os rompéis bramando

en las playas desiertas y remotas,
envuelto entre las sábanas de espuma,
¡llevadme con vosotras! (Bécquer)
¡Oh, mi amigo el invierno!,

Mil y mil veces bienvenido seas,
mi sombrío y adusto compañero (Rosalía de Castro)
Tú, verdad solitaria,

transparente pasión, mi soledad de siempre,
eres inmenso abrazo;
el sol, el mar,
la oscuridad, la estepa,
el hombre y su deseo,
la airada muchedumbre,
¿qué son sino tú misma?
Por ti, mi soledad, los busqué un día;
en ti, mi soledad, los amo ahora (Luis Cernuda)
*Interrogación: Uso de la forma interrogativa, no para pre

guntar, sino para reforzar una afirmación o la expresión de un sen-
timiento:
¿Qué se hizo el rey don Joan? ¿Qué se hizieron las damas,

Los Infantes d’ Aragón sus tocados e vestidos,
¿qué se hizieron? sus olores?
¿Qué fue de tanto galán, ¿Qué se hizieron las llamas
qué de tanta inuinción de los fuegos encendidos
que truxeron? d’amadores?
¿Fueron sino devaneos, ¿Qué se hizo aquel trovar,
qué fueron sino verduras las músicas acordadas
de las eras, que tañían?
las justas e los torneos, ¿Qué se hizo aquel dançar,
paramentos, bordaduras aquellas ropas chapadas
e çimeras? que traían?
(Jorge Manrique)
¿Por qué volvéis a la memoria mía,

tristes recuerdos del placer perdido,
a aumentar la ansiedad y la agonía
de este desierto corazón herido? [...]
¿Dónde volaron, ¡ay!, aquellas horas
de juventud, de amor y de ventura,
regaladas de músicas sonoras,
adornadas de luz y de hermosura? (Espronceda)
*Anticipación o prolepsis: Refutación de antemano, adelantando

el pensamiento del interlocutor, de una objeción prevista, sin que
se haya llegado a formular.
Dirás que muchas barcas No mires los ejemplos

con el favor en popa, de las que van y tornan;
saliendo desdichadas, que a muchas ha perdido
volvieron venturosas. la dicha de las otras
(Lope de Vega)
Diréis, Señor, que en daros lo que es vuestro

ninguna cosa os doy, y que querría
hacer virtud necesidad tan fuerte,
y que no es lo que siento lo que muestro,
pues anima su cuerpo el alma mía,
y se divide entre los dos la muerte.
Confieso que de suerte
vive a la suya asida,
que cuanto a la vil tierra
que el ser mortal encierra,
tuviera más contento de su vida;
mas cuanto al alma, ¿qué mayor consuelo
que lo que pierdo yo me gane el cielo?
(Lope de Vega, “A la muerte de Carlos Félix”)
*Concesión: El orador o poeta concede algo en contra de la

propia causa, que parece perjudicarla, pero para reforzar una
argumentación que prosigue victoriosa.
Yo os quiero confesar, don Juan, primero
que aquel blanco y carmín de doña Elvira,
no tiene de ella más, si bien se mira,
que el haberla costado su dinero;
pero también que me confieses quiero
que es tanta la verdad de su mentira,
que en vano a competir con ella aspira
belleza igual en rostro verdadero (L. L. de Argensola)
Es verdad que un tiempo hobo guerra con el rey don Joán de Portogal, e el
año que murió tenía començada guerra con el rey de Granada, pero cada una
d’estas guerras hobo más con necesidad que por voluntad (Fernán Pé-
rez de Guzmán)
*Permisión: Como recurso dialéctico se ofrece al interlocutor

la realización de algo que obviamente no se desea.
Se identifica en ocasiones con la concesión.
...segad esta garganta,
siempre sedienta de la sangre vuestra;
que no temo la muerte ni me espanta (Ercilla)
Agora que ya las sabes, mi cuello infeliz oprima.

generosamente anima Tu hija soy, sin honra estoy
contra mi vida el acero, y tú libre. Solicita
el valor contra mi vida; con mi muerte tu alabanza,
que ya para que me mates, para que de ti se diga
aquestos lazos te quitan que por dar vida a tu honor,
mis manos; alguno dellos diste la muerte a tu hija
(Calderón)
*Suspensión o sustentación: Consiste en mantener suspenso el áni-

mo del lector u oyente; después de lo cual, frecuentemente, se distien-
de el interés con una salida de tono.
Esto oyó un valentón, y dijo: “Es cierto
cuanto dice voacé, seor soldado,
y quien dijere lo contrario miente”.
Y luego incontinente
caló el chapeo, requirió la espada,
miró al soslayo, fuese y no hubo nada (Cervantes)
Lice es aquélla; llega Fausto, y mira

cómo con el cabello dora el viento,
y el rostro juvenil, de donde atento,
invisibles, Amor, sus flechas tira.
¡Cuán bien con la piedad mezcla la ira
en el mirar risueño y el violento!
La boca, que entre perlas el aliento,
de jazmín salutífero respira.
Juzga si yo, con más razón que Ticio,
que por Juno movió a los dioses guerra,
pudiera contra el Cielo rebelarme.
¿Has visto bien que no tiene la tierra
sujeto igual? Pues sabe que un adarme,
un adarme no tiene de juicio (B. L. de Argensola)
*Deprecación o deesis: Expresión retórica de petición, ruego o sú-

plica.
Se manifiesta muy frecuentemente relacionada con apóstrofe y pro-
sopopeya.
Ruega generoso, piadoso, orgulloso;
ruega casto, puro, celeste, animoso;
por nos intercede, suplica por nos,
pues ya casi estamos sin savia, sin brote,
sin alma, sin vida, sin luz, sin Quijote,
sin pies y sin alas, sin Sancho y sin Dios.
De tantas tristezas, de dolores tantos,
de los superhombres de Nietzsche, de cantos
áfonos, recetas que firma un doctor,
de las epidemias, de horribles blasfemias,
de las Academias,
¡Líbranos, señor!...
(Rubén Dario, “Letanía de nuestro señor don Quijote”)
No golpees airado mi cuerpo con tu rayo;

si el amor no eres tú, ¿quién lo será en el mundo?
Compadécete al fin, escucha este murmullo
que ascendiendo llega como una ola
al pie de tu divina indiferencia.
Mira las tristes piedras que llevamos
ya sobre nuestros hombros para enterrar tus dones:
la hermosura, la verdad, la justicia, cuyo afán imposible
tú sólo eras capaz de infundir en nosotros.
Si ellas murieran hoy, de la memoria tú te borrarías
como un sueño remoto de los hombres que fueron
(Luis Cernuda “La visita de Dios”)
*Obsecración u obstestación: Enunciados imperativos especial

mente vehementes o virulentos.
¡Ven, ven, muerte, amor; ven pronto, te destruyo;
ven, que quiero matar o amar o morir o darte todo;
ven, que ruedas como liviana piedra,
confundida como una luna que me pide mis rayos!
¡Muramos;
lavad vuestro esqueleto cada día;
no me hagáis caso,
una ave coja al déspota y a su alma;
una mancha espantosa, al que va solo;
gorriones al astrónomo, al gorrión, al aviador!

¡Lloved, solead,
vigilad a Júpiter, al ladrón de ídolos de oro,
copiad vuestra letra en tres cuadernos,
aprended de los cónyuges cuando hablan, y
de los solitarios cuando callan;
dad de comer a los novios,
dad de beber al diablo en vuestras manos,
luchad por la justicia con la nuca,
igualaos,
cúmplase el roble,
cúmplase el leopardo entre dos robles,
seamos,
estemos,
sentid cómo navega el agua en los océanos,
alimentaos,
concíbase el error, puesto que lloro,
acéptese, en tanto suban por el risco, las cabras y sus crías,
desacostumbrad a Dios a ser un hombre,
creced...! (César Vallejo)
*Conminación: Expresión de amenazas.

y atrás retrocediendo, estas palabras [Odiseo]
dijo a Soco: “Ahora ya, ¡cobarde!,
la escarpada muerte te da alcance.
Bien es verdad, por cierto, que has logrado
impedirme luchar contra los teucros;
pero yo te aseguro que aquí,
en este mismo día,
tendrán lugar tu muerte
y el cumplimiento de tu negro hado;
domado por debajo de mi lanza,
gloria a mí me darás, el alma, a Hades
de famosos corceles” (Homero)
Lope. ¿Cómo habíais, Lope. A quien tocara,

decid, de perderos vos? ni aun al soldado menor,
Crespo. Dando muerte a quien pensara solo un pelo de la ropa,
ni aun el agravio menor... por vida del cielo, yo
Lope. ¿Sabéis, ¡voto a Dios!, que es le ahorcara.
capitán? Crespo. A quien se atreviera
Crespo. Sí, ¡voto a Dios!, a un átomo de mi honor,
y aunque fuera general, por vida también del cielo,
en tocando a mi opinión, que también le ahorcara yo
le matara. (Calderón)
*Parresia o licencia: Hablar con atrevimiento o libertad excesi

va, para amonestar o reprender, pidiendo o no la venia.
¡Oh muy alto dios de amor, sino tú, que me heciste

por quien mi vida se guía!, las obras como enemigo:
¿cómo sufres tú, señor, teniéndome por amigo
en tu ley tal herejía? me trocaste y me vendiste.
¿Que se pierda el que sirvió, Si eres dios de verdad,
que s’olvide lo servido, ¿por qué consientes mentiras?
que viva quien engañó, Si tienes en ti bondad,
que muera quien bien amó, ¿por qué sufres tal maldad?
que valga el amor fengido? O ¿qué aprovechan tus iras,
Pues que tales sinrazones tus sañas tan espantosas
consientes pasar así, con que castigas y fieres?
suplícote que perdones Tus fuerzas tan poderosas
mi lengua, si, con pasiones, –pues comportas tales cosas–
dijere males de ti. di, ¿para cuándo las quieres?
Que no soy yo el que lo digo, (Jorge Manrique)
Y paso largas horas preguntándole a Dios por qué se pudre lenta-

[mente mi alma,
por qué se pudren más de un millón de cadáveres en esta ciudad de
[Madrid,
por qué mil millones de cadáveres se pudren lentamente en el mundo.
Dime, ¿qué huerto quieres abonar con nuestra podredumbre?
¿Temes que se te sequen los grandes rosales del día,
las tristes azucenas letales de tus noches? (Dámaso Alonso)
ÍNDICE DE FIGURAS Y TÉRMINOS SINÓNIMOS O AFINES
Aclamación: epifonema. Cacénfaton: cacófaton.

Acróstico: 1.2.2 Cacófaton: [1.3]
Adagio: v. sentencia. Cacofonía: [1.3]
Adínata: v. hipérbole. Cadena: clímax.
Adnominación: paronomasia. Calambur: 2.2.2c
Aféresis: 1.1.2 Caracterismo: v. descripción.
Alegoría: 3.1.4a Círculo: epanadiplosis.
Aliteración: 1.2.1 Circunlocución: perífrasis.
– onomatopéyica Circunloquio: perífrasis.
Alusión: 3.1.4b; v. perífrasis. Clímax: 2.2.2a; v. anadiplosis.
Anacoenosis: comunicación. Cohabitación: 3.2.2
Anadiplosis: 2.2.2a Colación: v. símil.
Anáfora: 2.2.2b Compar: isocolon.
Anagrama: 1.2.1 Comparación: símil.
Anástrofe: 2.1.3 Complexión: 2.2.2b
Antanaclasis: 2.2.2c Comunicación: 4.3; v. dubitación.
Anticipación: 4.4 Concatenación: clímax.
Antífrasis: ironía. Concesión: 4.4
Antimetábole: 3.2.2; v. retruécano. Concordancias vizcaínas: v. enálage.
Antipófora: sujeción. Congeries: sinatroísmo.
Antístasis: antanaclasis. Conminación: 4.4
Antístrofe: epífora. Conmoración: expolición.
Antitescon: 1.1.4 Conmutación: retruécano: antime‑
Antítesis: 3.2.2 tábole.
– doble Contención: antítesis.
– simple Continuación: epímone.
– textual Contraposición: antítesis.
Antítesis: antitescon. Conversión: epífora.
Antíteton: antítesis. Corrección: 4.3; v. antítesis.
Antonomasia: 3.1.4b Correlación: 2.2.4
Apócope: 1.1.2 Cronografía: 4.1; v. descripción.
Aporesis: dubitación. Deeseis: deprecación.
Aporía: dubitación. Definición: 4.1
Aposiopesis: reticencia. Demostración: evidencia.
Apóstrofe: 4.4; v. evidencia. Denominación: paronomasia.
Apotegma: v. sentencia. Deprecación: 4.4; v. apóstrofe, pro-
Artículo: asíndeton. sopopeya.
Asíndeton: 2.1.2 Derivación: 2.2.lb; v. figura etimoló-
Asteísmo: 3.1.4a; v. ironía. gica, parequesis.
Atenuación: lítotes. Descripción: 4.1
Braquilogía: v. elipsis. Diácope: 2.2.2.a; v. geminación.
ÍNDICE DE FIGURAS 91
Diáfora: antanaclasis. – metafórico

Dialefa: 1.1.5; v. sinalefa. – metonímico
Diáliton: asíndeton. – pleonástico
Dialogismo: 4.2 – subjetivo
Diaporesis: dubitación. Epitrocasmo: percusión.
Diástole: 1.1.5 Epizeuxis: geminación.
Diatiposis: descripción. Equívoco: antanaclasis.
Diéresis: 1.1.5 Erotema: interrogación
Digresión: 3.1.1; v. paréntesis. Escrología: [1.3]
Dilogía: v. silepsis, zeugma (dilógico). Especularidad: quiasmo.
Diseminación: 2.2.2b Esquema diseminativo-recolectivo:
Disimulación: ironía. v. correlación.
Disjunción: asíndeton. Estribillo: v. epímone.
Disolución: asíndeton. Etiología: 3.1.1
Distinción: paradiástole. Etopeya: 4.1; v. descripción.
Distinción: antanaclasis. Eufonía: [1.3]
Distribución: 2.2.4; v. sinatroísmo, Evidencia: 4.1
prosapódosis. Exclamación: 4.3
Dubitación: 4.3 Excurso: digresión.
Duplicación: geminación. Execración: 4.3; v. optación.
Ecfonesis: exclamación; v. epifonema. Exergasia: expolición.
Écfrasis: descripción. Expolición: 3.2.1; v. epímone.
Eco: 1.2.2 Figura etimológica: 2.1.1; v. pleonas-
Ectasis: diástole. mo, derivación.
Ecthlipsis: 1.1.5; v. sinalefa. Fingimiento: ironía.
Efectos fónicos: [1.3] Gazafatón: cacófaton.
Elipsis: 2.1.2 Geminación: 2.2.2a
Enálage: 2.1.4 Genealogía: v. descripción.
Enargía: descripción. Gradación: 3.1.3 ; v. clímax, enume-
Énfasis: 3.1.4b ración.
Enumeración: 2.1.1; v. sinatroísmo. – ascendente
– caótica – descendente
– de imposibles: adínata. Hipálage: 2.1.4; v. hipérbaton, anás-
Epanadiplosis: 2.2.2b trofe, enálage, epíteto, sinestesia,
Epanáfora: anáfora. metonimia.
Epanalepsis: epanadiplosis. Hipérbaton: 2.1.3; v. hipálage, histe-
Epanástrofe: complexión. rología, paréntesis.
Epéntesis: 1.1.1 Hipérbole: 3.1.4a; v. símil.
Epexergasia: expolición. –s encadenadas o continuadas.
Epifonema: 4.1; v. sentencia, excla- Hipograma: anagrama.
mación. Hipotiposis: descripción.
Epífora: 2.2.2b Histerología: 3.1.3; v. anástrofe.
Epífrasis: 2.1.1 Hísteron próteron: histerología.
Epímone: 2.2.3; v. expolición. Homeopróforon: parómeon.
Epístrofe: epífora. Homeóptoton: 2.2.1a; v. similica‑
Epíteto: 3.1.1; v. hipálage. dencia, rima categorial.
– constante Homeotéleuton: v. similicadencia.
Icón: v. símil. Paradiástole: 3.2.2

Idolopeya: 4.2; v. dialogismo. Paradoja: 3.2.2
Ilustración: evidencia. Paragoge: 1.1.1
Imagen: v. símil. Paragrama: anagrama.
Imprecación: 4.3; v. optación. Paralelismo: plurimembración.
Interposición: paréntesis. Paralelismo: párison.
Interpretación: 3.2.1; v. expolición. Paralepsis: preterición.
Interrogación: 4.4 Parasiopesis: preterición.
Interrupción: 2.1.2; v. reticencia. Parécbasis: digresión.
Inversión: antimetábole. Paréntesis: 3.1.1; v. hipérbaton.
Inversión: alegoría. Parequesis: v. paronomasia, deriva‑
Inversión: anástrofe. ción.
Invocación: apóstrofe. Párison: 2.2.4
Ironía: 3.1.4a Parisosis: párison.
Irrisión: ironía. Parómeon: 1.2.1
Isocolon: 2.2.4 Paronomasia: 2.2.2c
Isodinamia: 3.2.1; v. expolición. Parresia: 4.4
Licencia: parresia. Patopeya: v. descripción.
Lítotes: 3.1.4a Percontatio: sujeción.
Maldición: v. imprecación, execración. Percusión: 3.1.2
Merismo: distribución. Perífrasis: 3.1.4b
Mesóstico: v. acróstico. Permisión: 4.4
Metábole: sinonimia. Personificación: prosopopeya.
Metáfora: 3.1.4a Peusis: sujeción.
– in absentia Pleonasmo: 2.1.1
– in praesentia Ploce: antanaclasis.
– sinestésica: sinestesia. Plurimembración: 2.2.4
Metagoge: 4.2; v. prosopopeya. Políptoton: 2.2.1a
Metalepsis: v. metonimia. Polisíndeton: 2.1.1
Metaplasmos: 1.1 Pragmatografía: 4.1; v. descripción.
Metátesis: 1.1.3 Presunción: anticipación.
Metátesis: antimetábole. Preterición: 3.1.2
Metonimia: 3.1.4b; v. hipálage. Pretermisión: preterición.
– mitológica Prolepsis: anticipación.
– simbólica Prosapódosis: 3.1.1; v. distribución.
Mixtura verborum: sínquisis. Prosapódosis: epanadiplosis.
Obsecración: 4.4 Prosopografia: 4.1; v. descripción.
Obstestación: obsecración. Prosopopeya: 4.2; v. apóstrofe.
Ocupación: anticipación. – oblicua
Optación: 4.3 – recta
Ordo artificialis: v. histerología. Prótesis: 1.1.1
Ovillejo: v. eco. Proverbio: v. sentencia.
Oxímoron: 3.2.2 Quiasmo: 2.2.4
Palilogía: geminación. Redición: epanadiplosis.
Palíndromo: v. anagrama. Reduplicación: anadiplosis.
Parábola: v. símil. Reflexión: antanaclasis.
ÍNDICE DE FIGURAS 93
Refrán: v. sentencia. Sinéresis: 1.1.5

Repetición: geminación. Sinestesia: 3.1.4a; v. hipálage.
Repetición: anadiplosis. Sinonimia: 3.2.1
Reticencia: 3.1.2; v. interrupción. Sínquisis: 2.1.3
Retruécano: 2.2.4; v. antimetábole. Sístole: 1.1.5
Rima: 1.2.2 Somatopeya: v. descripción.
– acategorial Sujeción: 4.2; v. interrogación, dia-
– aguda logismo.
– asonante Superlación: hipérbole.
– categorial Suspensión: 4.4
– consonante Sustentación: suspensión.
– esdrújula Tautograma: 1.2.1
– geminada: eco. Teléstico: v. acróstico.
– grave Tmesis: 2.1.3
Sarcasmo: 3.1.4.a; v. ironía. Topografía: 4.1; v. descripción.
Sentencia: 4.1 Topotesia: v. descripción.
Separación: paradiástole. Traducción: políptoton.
Sermocinación: dialogismo. Traducción: antanaclasis.
Silepsis: 2.1.2; v. zeugma (dilógico), Traducción: paronomasia.
enálage. Translatio temporum: v. evidencia.
Símil: 3.1.1 Traslación: metáfora.
Similicadencia: 1.2.1 Trasnominación: metonimia.
Similiter cadens: homeóptoton. Tropo: 3.1.4
Simploce: complexión. Versos de cabo roto: v. apócope.
Simulación: ironía. Versus rapportati: v. correlación, sín-
Sinalefa: 1.1.5 quisis.
Sinatroísmo: 2.1.1 Zeugma: 2.1.2
Síncopa: 1.1.2 – complejo
Sinécdoque: 3.1.4b – dilógico: silepsis.
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Torre, Esteban y Vázquez, Manuel Ángel, Fundamentos de poética española,
Sevilla, Alfar, 1986.
56
CUADERNOS DE LENGUA ESPAÑOLA
LAS FIGURAS RETÓRICAS. EL LENGUAJE LITERARIO 2

56
Doctor en Filología por la Universidad Complu-
tense de Madrid, es Investigador Científico del José-Luis García Barrientos
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
(CSIC) en el área “Teoría de la Literatura y Lite-
ratura Comparada”; miembro fundador del Insti-
tuto del Teatro de Madrid, profesor de posgrado
en las universidades Complutense y Carlos III de Madrid, miembro
del Cuerpo Académico de las carreras de doctorado en la Univer- Las figuras retóricas
sidad Nacional de Cuyo (Argentina) y Profesor Invitado del ISA
(Cuba). Ha impartido seminarios y ha dictado conferencias en
numerosas universidades y centros de investigación españoles y
extranjeros. Es autor de más de un centenar de publicaciones, entre
las que cabe destacar sus libros de temática teatral Drama y tiempo.
Dramatología I (Madrid: CSIC, 1991), Cómo se comenta una obra de tea-
tro. Ensayo de método (Madrid: Síntesis, 20104; México: Paso de Gato,
2012; La Habana: Alarcos, 2014), Teatro y ficción. Ensayos de teoría
(Madrid: Fundamentos, 2004), los tres traducidos al árabe; Análisis
de la dramaturgia. Nueve obras y un método (Madrid: Fundamentos,
2007), El teatro del futuro (México: Paso de Gato, 20092), Análisis de
la dramaturgia cubana actual (La Habana: Alarcos, 2011) o La razón
pertinaz. Teoría y teatro actual en español (Bilbao: Artez Blai, 2014). Ha
sido también catedrático de lengua y literatura más de veinte años
en el instituto Cardenal Cisneros de Madrid, coautor de cinco libros
de texto para bachillerato (Alhambra) o de La moderna crítica litera-
ria hispánica (Madrid: Mapfre, 1996), editor de El tragaluz de Buero
Vallejo (Madrid: Castalia, 1985) o de Comentarios de textos literarios his-
pánicos (Madrid: Síntesis, 1997) y autor en esta misma colección de
La comunicación literaria. El lenguaje literario 1 (3ª ed., 2014).
ición
4ª ed
ISBN: 978-84-7635-296-0
ARCO/LIBROS, S. L. ARCO/LIBROS, S. L.

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56

CUADERNOS DE LENGUA ESPAÑOLA

LAS FIGURAS RETÓRICAS. EL LENGUAJE LITERARIO 2

Las figuras retóricas

© by Arco Libros, S. L., 2014

LAS FIGURAS RETÓRICAS

[1.3.] Efectos fónicos .................................................................... 22

Índice de figuras y términos sinónimos o afines...................... 90

En la primera salida de El lenguaje literario prometía una segun­da

Entenderemos aquí por “figura”, en su acepción más amplia,

1.1. Licencias fonológicas (Metaplasmos)

1.1.1. Por adición

*Prótesis: Añadido de fonemas o sílabas al principio de la pala-

y a mi majada arribarás primero

*Epéntesis: Incremento de fonemas o sílabas en el interior de

Y si es mentira, también lo debe ser que no hubo Héctor ni Aqui­

*Paragoge: Suma de fonemas o sílabas al final de la palabra

Del rosal vengo, mi madre:

1.1.2. Por supresión

*Aféresis: Supresión de fonemas o sílabas en posición inicial

*Síncopa: Supresión de fonemas o sílabas en posición interna

*Apócope: Supresión de fonemas o sílabas en posición final

Los versos de cabo roto pueden considerarse una manifestación par-

De un noble hidalgo manche- le provocaron de mo-,

*Metátesis: Permutación de fonemas o sílabas en una palabra

que en este valle un nuevo mauseolo

1.1.4. Por sustitución

*Antitescon: Sustitución de unos fonemas (raramente sílabas)

¡Oh, ñudo que ansí juntáis

1.1.5. Licencias métricas:

*Diéresis: Cómputo en sílabas métricas distintas de vocales que

¿Yo en palacios suntuosos?

Cantando vas, rïendo por el agua,

*Sinéresis: Cómputo en una sola sílaba métrica de dos vocales abiertas

Aún no nos damos por vencidos. Dicen

*Sinalefa: Cómputo en una sola sílaba métrica de las vocales final

Que haya un cadáver más, ¿qué importa al mundo? (Espronceda)

Todo en ella encantaba, todo en ella atraía (Amado Nervo)

–Dialefa: Incumplimiento de la sinalefa (y por tanto verdadera “li-

–Ecthlipsis: Especie de sinalefa consonántica que consiste en unir

*Diástole: Desplazamiento de la sílaba tónica de una palabra a

acostó la estatura del Ciclope

*Sístole: Desplazamiento del acento prosódico a la sílaba ante­

E ya, pues, desrama de tus nuevas fuentes

1.2. Recurrencias fonológicas

1.2.1. De carácter general

*Parómeon u homeopróforon: Repetición del mismo fonema al

Mientra el franco furor fiero se muestra (Cetina)

Mas, ¡ay! que con mis males más me ofendo (Herrera)

*Tautograma: Parómeon que afecta a todas las plabras de un tex-

armas a Antandra aumento acobardado;

*Similicadencia: Repetición de los mismos (o semejantes) fo-

y las que son “también” morfológicas (homeóptoton: 2.2.1a), cuan­do

Puede considerarse el correlato de la rima en el discurso en

*Aliteración: Repetición de un mismo fonema (o letra) que,

De este, pues, formidable de la tierra

Se produce aliteración onomatopéyica cuando la repetición in-

En el silencio sólo se escuchaba

*Anagrama: En sentido amplio, artificio por el que se ponen

En la primera salida de El lenguaje literario prometía una segunda

Y si es mentira, también lo debe ser que no hubo Héctor ni Aqui

*Sístole: Desplazamiento del acento prosódico a la sílaba ante

y las que son “también” morfológicas (homeóptoton: 2.2.1a), cuando

*Rima: Codificación más estricta de la similicadencia –en locali

y la rima esdrújula ocupa parte de la última sílaba tónica y dos síla

Muy próxima al eco parece la primera parte de la estrofa denominada

Las figuras fónicas, particularmente por repetición, y en general

Con frecuencia la cacofonía va unida al correspondiente efecto se-

*Pleonasmo: Construcción gramatical con elementos super

– Figura etimológica: Tipo de pleonasmo que repite formas derivativas

Es figura que, según se atienda al plano formal o al del conte

*Polisíndeton: Multiplicación de nexos conjuntivos, que se redu

*Elipsis: Omisión de términos exigidos por la estructura gra

Zaguán en el Ministerio de la Gobernación. Estantería con lega

Zeugma complejo se denomina aquel en que el elemento elidi

*Interrupción: Corte brusco del hilo del discurso, general

Se trata de la misma figura que se incluye en el plano semántico

2.1.3. Por inversión (*Hipérbaton, en sentido amplio: cual