STAFF

EDìTÛRIAt

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hc stclo tlrìl)t('s¡()tì;ì(l(ì ( ()tì l;r

i',.1ltita-tal.trel.rte, (stLrvicsc cliciendo: "Ranieri, no dejes de crecer
I ìnecesidad de elrceritr l;r vitl:r t'¡isl Irttl:t t trtrttr crì tr.r r()ìrocìrliento de Crj.sto. Prosigue, porque
un proceso de crecinicrlL(ì )/ Il() (()lllo llll,l ( ()ll
dición estática El apóstol Paltlo te nirt lrtt'tt t lrtt,,
;rrrrr lrrt¡.' nrlis pruit corrocer y recìhì r"
(.)rrr rrtl,l ltt'lrl;t¡to, Jt'súts cs ttlt tlcti¡lltl il'lctllt-
¿PARA fluÉ LA REUI$TA Gerenle de
Adrìán
Pruducción:
Romero :
i

este concepto en su mente cllallcl(), ltl c:'r-tllrll lìl('ll,,rr;rlrl, :,r( rrl)t( lr;tl¡t':t lltlis l)lll-tl ct)ìlocer, Gercnte de Logística:

a los filìpenses, admitió: "Hermanos, t-to ¡rit'r.t';o

que yo mismo lo haya logrado ya Más bicrr, trrr;t
l)rr;r l)rolrrrrrlt.'rrt Nr, lrt'r'rttitrt (lttc slt vìcìa espi-
rtuirl l)( nn;u)(',,(rr t'rt cl ll¡vr'l str¡tcrlìcìal de una
NEL ANTMrut}? Leroy Jourdan

0ircctor:
cosa hago: oh'idando lo que queda atrás y cslot' clct i:;io¡ì l()rìil(lrt llrtr t' lrlttt'llrls ltlltls o en el de Pablo Daniel 0stuni

zár-idome por alcanzar lo que es[á delartLc, slqtr Lrnir ()rrr'iort rt ¡rt'lirl:t rlirtr.irtlttcttLc En realidad,
I a respuesra a 1a pregr-rnta del tí¡ulo fue publicada en la página fiesponsable de la edición bmsileña
Leditoìia1 cle 1a revjsia Elder\ Digest (enero cle 1994) El pas- Paulo Pinheim
arranzando hacia la meLa para ganar el premirr crc(('r crì t'l torocìrrrictlto clc Cristo es la única Iliagmmación:
que Dios ofrece medianle su llamamiento celes- c:osa vcrcli.tclcr-rulcrrte jlrlporlrrnte en la r,'ida. Por Romina 0emki

tial en CristoJesús" (Fil 3:13, 14, NVI). cso, P¿rblo utiliz¿r l¿r cxpresión "una cosa hago". y tnéio- Colaboradorcs especiales:
columna, decÍa qu recLÌrsos
A Rasr, Ranhri B. Sales '
Esta es una de 1as ocasiones en que el apóstoì Eso nre recnercla las palabras de Cristo aMarLa, Bruno

Paulo Pinheiro dos de trabalo de iglesias, brindar Colaboradorus:

expone sus más ínlimos sentimientos También cuanclo ella se queló porque su hermana no la prá.cticos del lirjerazgo de
Director de la flevisïa consejos Jarnes Cres; lJnión Aus[al: Homcio Cayrus :

lo hizo en 2 Corintios 12, cuando descrÌbe su al.udaba con las tareas de la casa: "-Mar[a, Marta y apro\rechar l'as
del Antiam er)icton los laicos, mostrar l.nión Bolivian¿: Samuel Jara: lJnión Chilena:

sufrimiento como una "espina en la carne", y en -le contestó Jesús-, estás inquieta y preocupada de la CPB oportu.nidades, proveer "alimento" para el crecimienlo espiritr-ral
Patricio Barahoma Alfaro: Unión Peruana del

Romanos 7, cuando exlenoriza sus más Íntimas por muchas cosas, pero sÓlo una es necesaria llorle: Edwin Regalado: lJnión Peruana del Sur:
c1è los lÍderes locales, a fin de ql-le se fortalezcan para at¡udar a Rubén Jaimes Zubieta; Unión Ecuatnrianar lvancy
y profundas luchas contra el pecado y su propia lr4arÍa ha escogido la mejor, y nadie se la quitará"
olros a segurr aJesús. Araúþ; Uniún Cenlnl Brasileña: Edihon Valiante;
natur aleza p e caminosa. (Luc. l0:4I, 42, NVi). ¡Una sola cosa! En pala-
Mlentra.s LanLo, a.d-amás de esas d-ireclrices, quisiera clestacar Un¡On Cenllo 0este Brasilena: José Soares da

En esle pasaje de la EpÍstola a los Filipenses, bras de Pablo: "Una cosa hago" Silua, hüo; Unión Este Erasihña; Braciliano
algunos puntos qi-re Elena c1e White suginó en el libro Counsels .
queda claro que el tema de1 arg,rmento cle Pablo Está claro que existen muchas cosas impor- Martins, hljo; ljnìón l.lorte Brasthña: Fmnchco
to Wnter s an d Editor s, -urna pr-rbhcaciÓn d-estina da a redacLores y Carlos Bussons da Silva; lJnión l'loreste Braslleña:
es el "incomparable valor de conocer a Cristo [antes en la r.ida, que son necesarias; pero, com-
ed-ltores de publicaclones aciYeniistas: "[ . ] C,ebe haber artículos luanaudo Barbosa de 0lit¡eira; tlnión Sur

Jesús" (vers. B) La expresión "no pienso que yo paradas con el conocirnienlo de Cristo, en pala-
breves y espirltr-raies" (El otro poder, p 5) "No tenemos tiempo Erasihna: lJaldiiho Ouadrado

bras de Pablo, todo es como "basura" o "estiércol" "l i

mismo lo haya logrado ya" no es nìnguna falsa paraer,Lrar en controveísias innecesaria [...]" (Ibíd-,p.106). l
toto de tapa: Shutterstock

modestla por parte de Pabkr ¡No! Lo que más (Frl 3:8, NVI) l-amentablenlente, Satanás ha
Âs0clAcÚ!¡ cÂsl E0[0BA suDÀilErlcÄìl[:
me impacta de estas palabras cs l.t colrdición de1 logrado qne nrucìrtts tl-isl irtlrtls vivrtll trllt ()cttll¿l- tditora de la lglesia Advenlish del Sepùmo üa Av San
que las escribe. Pablo era nt'r ltr.lciltnct cle pro- dos y a[arc:rtìos t¡ttt' )¡rt tlo lt':; t¡ttt'tl't l¡('ll]ll() lìl 7l)'
por acusaciones pugtlísLices )' coriclelìatorias" (Ibid'' p' llarliî 4555 81E04CDt Flcrida 0este. Buenos Âirc¡,

funda lnvencia cristian¿r, hlìrílt rtt t-rtvcsecìo expe- energízr l)lìl-il lìl ()r\11"ì;ll- ( ( )l ìr ;l:il('l ll ('l ìì('lll e ('ll :it I
¡_ --l  propÓsito' muchos arlículos publica- Rep. Argentìna

riencias inlgualables con (..rislo I l:rbÍ:r lccilticlcl vìcla cs¡ti ri t t utl l'',1 rrr t r,',' :,t('t r l l)t'(' c¡t tt'ricnclo gatr'.tr ' clos cn ia Revi-st¿ del Anciano son extraídos Domhilro le¡a| tlriarte 2429, Cl425tlll tiud¿d Autinoma
grandes revelaciones clc ì)ios lrrt lt';rlitlrrtl, hrlltírt nrris tlìnt'r,r, l('rì( r rrn ;rrtlonrrit¡il rtrcjor, una casa Elderl Digest (que es la
y aciaptadcs de de Euenos Áircs

sido lransportado l-rastl cl tctct l t ie ltt l'tlt'os nrrrs r trrltrtllr, rrrt'jott's calllicaciones académicas,
edición original y mundlal para ancianos,
seres humanos crecie|cll-l lallt(l clì r'l t trllrrt l¡tlir'll ruì ir\('('r)\() r'n t'l tlaltajo, etc., etc , etc. Todas esas ftohibida la reproducción total o parcial de esta publicación
escrita en rnglés) que, a sr-r vez, tambien
to de Dios;z de 1a vercllcL cr-lllto l'lthl,) l)( t'(), ( {ìlì (()\;r\ Irrrcrlct-t ser buenas, pero se transforman L J traduce y prrblica algunos artículos de Ìa t (lexto, imágenes y distnn), srt manþuhción infornátim y

todo eso a su favor, él clccllrl:t ltttltliltlr'¡lrt rtlt. crì Lurzr piedra de tropiezo cuar-rdo nos impiden t- I tr¿mmlsión ya sea elecÍéirha, meMtltca por fotocnpia u

Todo artículo o correspondencia Rsvistct ile! Ancíano Actrralmente. eslas olros tnedios, sìn pemiso prevro del edtbt
"r-io pienso que yo nisl.lro ìo ltrt¡';t loql ;ltlo )'rt crtcer espiritualmenle revrstas LÌenen hermanas en ctras partes d-el
I para la Revista del Anciano en I
Uno de los grancìcs ¡tcligr,,s tlt l:t t'ltllt t:tis- "Una cosa hago" significa que, si para cono- -102980-
Ranieri B. Sales español debe ser enviado a: muncÌo Se eclitan en español, francés, fllipr-
Secretario asociado tiar-ia es el confor-r-t'l isr'ìl(r: cLtlìr ttl o ¡'tct tslitttos clLtc, cer más a Jesús tendremos c¡t-rc renunciar y l-rasta
' Asociación Casa Editora
I I no, chtnc, f-lso e indonesio. Todas existen
de la Asociación por causa de nuesttr exltct-ictrcìrr, llLlcstìll cdad, perder en este munclo, lttlcsl]lì decisión serí con eì propósiro de seguir la orientacrón de
slempre a lavot de Cr islrr l)r':;tlc el londo de mi II Sudamericana. Av.5an Martín
[4inÌ$erialde conociniento o autoriclecl cclesìristjca, )za lretros Pabio: "l I a fin de capacitar al pr-reblo de
I
4s55. B16o4cDG Florida oeste,
la División alcanzado un nivel sa[islacLorio cle espititualidad corazon, espero r¡ttr't'l ,'it rrr¡rlo cle Pabio 1o lns- ¡I Buenos Aires, Rep. Argentina. Dios pat'a la crbrzr de servicio, paia edilicar
Sudamericana y podemos descansar allÍ El e¡enpìo de Pablo pire a super-r-ìr'lr¡s,rlr',1:tr ttlrtr r¡ttc le están j.npi- revistadelancí[email protected] I
(NVI) ./
e1 cr,rerpo cle Crìsro"
ha sido una inspiración para mÍ. Es con-to si me diendo cr-c('ct-('rì,1 ,,,rì,ì{ trrìtr tì[r) de CrÌsto / L )
,{ncianl
2 | Rwi$a delAnciano R:visla del I
 Ef\]TREt/ISIÁS

ENTREVTSTAS. ..........,......,.......5
Vamos a trabajarjuntos
òQuién puede bautizar? B0SQUEJ0S t]E SERn/l0NES ...,..........,,......,.12
PREDICACION t1 Recursos para predicadores
El verdadero don de lenguas lNF0RMÁT|CA y pREt]tCACtóN..,,..,,..,.....,.,....,.,.,,.,..,,.,.,.......23

ARTE DE HABLAR .,.......,,..,..22 Para que el corazón de la iglesia lata más fuerte
La persuasión es más que una Îécnica TGLESTA EN ACC|ÓN ....,...,....24
ADMtNTSTRACtÚN DE LA tG1EStA...,......,.,,.......,...................27 Los trupos pequenos en la División Sudamericana
Diez formas de impedir que su iglesia crezca PREGUNTAS Y RESpUESTAS..,..... ,..................., ..................32
MtNtSTERt0 JOliEN,.,,,........ .,.,...,..,,.,,.....,.....,29 En la cruz, ¿rnurió tanlbien la natr¡raleza divina?
La ilusión de la tecnologia y su impacto en la adoración C0NSULTAS.... .,.........,............33
cPor qué la iglesia administra disciplina?
SECCIf)IUES DE MUJER A MUJER,.,..,.. ..,.,..,.,.....,,,..,..".....34
DE C0RAZÓN A C0RAZ0N',. ......,.....,.,,.".,....,.2 Amar a los que trabajan por nosotros
"Una cosa hago"
Et]ITORIAL Æ Tffi&ffi&JÆffi #ffiff*"g=#ffi
¿Para qué la Revista del Anciano?

Bruno A. Raso

ECLESIÁSTICO 2OO9 pastor Bruno Raso, de 52 años, nació en r€cursos bibliográficos, materiales y programas
ÛALINDARIO !1
LBuenos Aires, República Argentina. En cuanto para estos lÍderes, en armonÍa con el prograÍrra
a su formactón académica, ademâs de la licen- general de la rglesia en e1 territorio de la DSA
Ahril ciatura en Tèología, obtuvo una especialidad Además, promovemos el evangelismo como
4-1'l Evangelismo de Semana Santa Dias especrales:
en Educación para la Salud. Tambien completó una herramienta de proclamación e integración
18 Programa de la iglesia local 13 [)ía de Libertad Religiosa
Iamaesfrta y el doctorado en Teología Pastoral de todos 1os miembros en el trabalo misionero
25 [)ia del Conquistador 20 Dia de Testamentos y Legados Desde mayo de 2008, ocupa la función de secre- de Ia iglesia.
tario ministeial de la DivÌsión Sudamencana
Mayo Junio (DSA). Además de brindar o-.ientaciones relacio- ¿Cómo definiría el trabaio de un anciano de iglesia?
2 Evangelßmo integrado. Coordina: Evangelismo con las 6 Evangelismo inte¡¡radn. Coonlina: Ministerios de la nadas con el trabajo de ios ancianos de iglesia, el E1 anciano de iglesia, según Ia vrsión de Jesús,
publicaciones Mujer
Pr. Raso habla del proyecto que se desarroilará de la Biblia y cle la lglesía Adventista, es un
9-16 Semana de la Familia Cristiana, (10 0Írenda At)RÀ - 13 Proqrarrra de la iglesia local durante mayo del corrienle año en todas las igle- pastor de sostén propio. Actúa como asociado
Fondo de Emergencia.) 20 Pror¡ranra de la iglesia local (0frenda Pro Voz de sias de la DSA. directo del pastor local del distrito. Debe trabajar
23 Programa de la iglesia local. [)ía Mundial de Bautisnlos. la Profecía y Televisión.)
en equipo con el paslor, coordinando, liderando,
Misión Global. Misioneros Voluntarios. 2l Programa de la iglesia local
Revista del Anciano: ¿Cuáles son sus responsabili- y llevando adelante Iar,.da espiritual y misionera
30 Programa de la iglesía local
de la iglesia. Ambos son responsables de cuidar
dades como secretario ministerial de la DSA?
Pastor Raso: Mi activrdad está orientadahacia de 1as ovejas del redil, de 1a visitación, del culto
los pas[ores y sus respectivas familias, hacia y Ia adoración, de la predicación, de la movih-
los ancianos de ia iglesia I' hacia los diáccnos zacton y la inspiración; y también deben buscar
Adquisicirfu defa fleviila lelAnúuo a las ove.,iasque están fuera del rebaño, aquellas
ta Asociación Nfinisterial de la DSA apoya,
Fl anciano que desee recibir esta revista debe l,rnÌaotarr:e con el pastcr de su iglesia c con ei seI]ret¿ric oe ia Asociaciún l'/¡nisteriai rlu sil Asociación o Misiún que '.ienen a Jesús corno slt pastor
aconpaña, pro\iee noti'-a,:i'rn e ilsrr:;cciÓn.
4 | Revnta del Antiano Revlsia del Anciano | 5
 ¿Cuáles deberían ser las principales preocupaciones de inlormación fundamen[aL para eI cumplimiento ambiente familiar, se enLregarâ el libro Señales Comparta algunas palabras de motiuación para los ancia-
un anciano? de las responsabiLidades del cargo. Ademâs, de Esperanza, escrito por el Pr. Alejandro nos de ¡gles¡a.
Organuar y participar en 1a vrsitaci on de cada [enemos ruestra querida Revista del Anciano, y Bullón En total, se distribuirun 7 miilones De acuerdo con Hechos 9:31, los líderes
una de las familias de su iglesia. Debe asumir siempre estamos trabajando en ia preparación cle y medio de ejemplares en Sudarnérica. En el de la iglesia crisliana primitiva trabalaban con
Ia organización de los cultos, velando para que seminarios, apoyando los concilios de ancianos resto del mundo, Ia Iglesia Adventista estará el desafÍo de mantener Ia paz en ias iglesias,
sean bÍblicos y cristccéntricos. También Cebe de las uniones y los campos distribuyendo 25 millones de ejemplares en 66 recordando que los muertos ni siquiera pue-
preocuparse por exponer y enseñar las Sagradas idiomas. E1 proyecto "Hogares de Esperanza" den disfr'utar de la tumba pacífica y fia; sin
Escrituras a fin de mo-nlizar, inspirar y capacttat ¿Guál es el objetÍvo de los concillos de ancíanos? fortalece el énfasis que queremos darles a los embargo, existen miembros de iglesia que tie-
a los miembros e involucrarlos en el prograrna Proveer ir-rspiración basada en la Paiabra de Grupos pequeños, que debe ser La base de todos nen muerta el alma, pero siguen sobreviviencio.
misionero de la iglesia. Debe arender las necesi, Dios para desarroliar e1 sagr"ado ministerio del los esfuerzos misioneros cie la iglesia. También No se trata de Lener paz como producto de la
dades cie 1as personas, velar por la buena adniL, anciano, crear un espacio de diaiogo e inte- estamos Cedicando tiempo a Ia preparación de inactÌvidad; buscamos 7a paz como resultado de
nislración y el cuidado del templo, )/ apo¡i¿¡ ¿l racción, propiciar ia unidad de criterio y c.rear 1a iglesia y el púb1ico en general, paraIa cam una estrecha relacÌón con Jesús, al eslar en su
paslor en el liderazgo de tocias ias clcmás áreas de consenso en relación con ci_eter-mrnados lemas pana de cosecha drrigida por el Pr Mark Finleyz presencia. De acuerdo con el pasaje citado, ellos
1aiglesia local. Debe sÌnLonizaL ccrn el pastor en que forman parte de la Larea. Ce los ancia.nos en La lransmisión por red de TV Nuevo Tiempo edificaban la iglesia sobre el fundamento de la
cuanlo a los proyectos n-iisiolrcnrs cle la iglesia 1a iglesia loca1 será desde Brasrlia (portugués) y Cochabamba Palai.ra y la voluntad del Señor, se movÍan con
(españoi) Ei er¡ento se desanollara en octubre el [emor reverente de la presencia deL Señor,
¿Cuáles son los mayores desafíos que enfrentan los c0e qué m0d0 puede colaborar el aflcianû con su pastor y todos recibirán ias orientaciones necesaLias eran llenos y lortalecidos con el Espíritu Santo.
ancianos de Sudamérica? para que el pr0grama de la iglesia sea más elicaz? para involucrar a su iglesia eÌÌ esl-e maravilloso En resumen, quiero agradecer a los queridos
Desarroliar un lider.az¡:,rr cr¡LrilLìrr-a.cio, que Avanrar- junlos en 1a inisma ci-irecciór-r, con el prograura Nrlesl-ro sueño es ver a cien n'Lil per- ancianos de iglesia por sus esfuerzos, y por
combine asllectos esl ;irir rr;rìt',. i rrisir¡LLeros, loco en ia mis-rón, con la rrrisi:na r¡Ìsión, lraba- sonas bautizadas en Cos sernanas, por la gracia dedicar su tiempo, energía y talentos para cui-
cuidar a las or¡ejas dcì ¡-ccl il \ nl(r\ ilrrir-las -pera jando en equipo en eì cuidado y la admir-ristra- de Dios, y e1 traba¡o unido y sistemático d.e la dar clel rebaño del Maes¡ro MucL-ras gracias por
que busquen a las Lr'\/cjâ-s r¡rrc cstrin alueL-a, ción de la igÌesia iglesia edìlicar a 1a iglesia en el temor y 1a presencia
porque también son el rel¡arlrt cjcl Seíic¡r. F-n del Señor, y por manienerse ac[ivos en el cre-
resumen: comunión y rLrisitiLr áGuál es el principal proyecto de evangelizaciún en
c0ómo podría laRevista del Anciano apoyar meior el cimiento cuantÌtativo y cualitativo de1 pueblo
desarrollo en Sudamérica? trabajo de los ancianos de Sudamérica? de Dios, bajo la dirección del Espíritu Santo
aQué tipo de programas de capacitacirín de ancianos (que Creando conciencia de la responsabrlidacl ciel Delante de nosolros se puede con[emplar un
El pr"ograma "Fu[uro r:oLr Esperanza", que
incluyen materiales y equipos) ofrecen los líderes de la anciano de participar y organizar a 1a iglesia para FLrILÌro con Esperanza glorioso, y coniamos con
respeia Ìos seis lrenLes Lrti>LtrLre ros, coLr enlasis
igfesia para 2009? en ei sábado 3il .lc ¡r.r',',,, .Li:iÌ'rdo se concrelará ser parte activa en el currrplir.Ìento cle la liisrón todos los ancianos para elÌo. Cuenten con 1a
evangé1ica Asociación MÌnisterial v coÌt todos los demas
La A.socia.ción lvliriislcr-ii-rÌ de ia L-ISA pul_.licó el pro¡'ccto "{-ir-,lrlcs rii, I .,1-.erar..za" Es[itrtalnos
una edición re,,-isad¿r dc la G¿rÍ¿r para curcianos de que ahedei(ri clr :,ct.,'jcn,ros mil liogares dc Poniendu ai aicarir:e del anciaurr rccr-rr:ius )' deparlamenlos, sectores e instiluciones de ia
n-Lateriales de in;p'rracicin, moiir-a,:irttt i' crt¡rlte i- igiesia. Y. tcdos luntos, icontemos con Diosl /
iglcsicr Este Leuurso ¡tri:paracio ¡tc,r La Asociai_ttin S-tCatlétir:.i rrit¡ ir:ilr .ìr.. Ì)t,tcitas llare recib'lr
Liener;rl de la lgle5ia Acl'.-e ntisra., cLrl'iiÌe lÈ r,._¡c_la ia J jr-i5 ¿lllÌtitr-r:_ lli(t tr nte , ( ) \,¡e í'Lt'ìO: En eSte i:¡lin
6i r.ì,rvista i.qi ,4nciam Revista del t\nlram | 7
 discÍpulos (tambi¿n llamados apóstoles) Ellos Ananías en el bautismo de Pablo
proslguieron haciendo discÍpulos y, en la medida Las prirneras orientaciones y realízaciÓn de
en que crecía el número de creyentes, daban los ceremonias bautismales fueron recibidas directa-
pasos necesaios para organizat 1a iglesia. mente del Señor. Un discÍpulo llamado AnanÍas
Después de la ascensión de Jesús, los discÍ- vivÍa en Damasco. Este recibró una visión (Hech.
pulos con[inuaron el ministeno. Curiosamente, 9:10) Ei Señor Lo Ìnstruyó par^ qlte se contac-
es Pedro el que menciona que ellos recibieron de tara con Saulo, pues él lnabna de llevar el evan-
Jesús el minisrerio parahacer discípulos, bau¡i- gelio a los gentiies (Hech. 9:15, 16). AnanÍas no
zar y ensenar el evangelio. Cuando se teunieron, actuó por iniciativa propia al instruir a Pablo
eligieron aMaÍias para continuar con el ministe- para su bautismo, Dios se lo indicó. El Señor le
no del a-postolado (Hech. I:25).De esta manera, habia dlcho: "-¡Vel [...] porque ese hombre es
EDE todos los lÍderes fueron autorizados a batLþar
r-ruevos candidatos con la autondad que recibie-
mi instmmento escogido para dar a conocer ml
ncmbre tanto a las naciones y a sus reyes como
ron de larglesia )¡ los apóstoles al pueblo de Israel. Yo le mostraré cuánto Lendrá'
que padecer por mi nombre" (Hech. 9:15, 16,
Felipe y el eunuco NVI). Lucas registró que, después de la oraciÓn
A medida que la iglesia cristiana crecía, se de AnanÍas, Pablo "se levantó y fue bautizado"
iueron diversificando los servicios y los minisle- (vers. IB). Según el mandato dei Señor, este dis-
Miguel luna n estudio acerca de la celebración del bau- 7:26) Juan el Bautista asumió su misión como
rios. Los discÍpulos y la iglesia se reunieton nue- cípulo especial recibió autoridad parabautizat al
Secrelario ministerial tismo en el Nuevo Testamenlo. profeta y bautizo a las personas con ia autori- apóstol Pablo.
vamente y nombraron sie[e lÍderes adicionales,
de la División Asiática Conforme con el Manual de Ia iglesía y la dad que recibró del EspÍritu Santo. El apóstol Pedro trabajaba entre la comuni-
capaces de cuidar las necesidades loca.les y reali-
del PacÍfico Norte, Guía de procedimientos pdra ministros, sola-
zar la distibución diaria (Hech. 6:I-4). Una vez dad jrdia; sin embargo, también tuvo que testi-
mente los pastores ordenados y con crecÌen- Los discipulos de Jesús bautizaban
mâs, la iglesia pnmitiva esco gió hombres y muj e- ficar del derramamiento del Espíritu Santo y de
ciales puedenbauLizar Según el Manual de la El Evangeiio de Juan también dice que 1os
res que parccían es[ar llenos de sabiduia , de le y la conversión de Comelio, un centurión rcmano
iglesia, ios ancianos también pueden rczlizar discÍpulos bautizaban. "Después de esto Jesús
del EspÍritu Santo (Hech.6.3-5). Es impofiante Nuevamente aperece una clara insirucción del
este rifo en ocasiones especiales, con auLoriza- fue con sus discÍpulos a Ia región de Judea
nolar lo que el grupo enlero hìzo: "Los presen- Señor para que Pedro luera a visitar a Cornelio,
ción del presidente de Ìa Asociación/Misión y AllÍ pasó algún tiempo con ellos, y bautizaba"
Laror' a los apósto1es, quienes oraron y les impu- a su familia y sus amigos El apóstol les dijo:
del pastor local. Çuan 3.2.2). 'Jesú.s se enLeró de que 1os fadseos "-Ustedes saben muy bien que nuesLra ley pro-
sieron las manos" (Hech 6:6). Nuevamen[e, escs
Según la Biblia, ¿quién esLá capacitado para sabÍan que é1 es[aba haciendo y bautizando hibe que un judÍo se junte con un ex[ranjero o
siete l-rombres fueron seleccionados, indicacÌos y
bauLtzar a los nuevos conversos? Los evangelios más discÍpulos que Juan (aunque en realidad
ordenados por la autoriclad de la iglesia y de los 1o visite. Pero Dios me ha hecho ver que a nadie
y las epÍstolas paulinas dan aìgunos criterios no era Jesús qu.ien bautizal:a sino sus discípu- debo ilamar rmpuro o inmundo" (Hech 10:28,
apóstoles para conllnuar desarrollando su minrs-
respecto de cómo debetÍa acllrritristrarse el nto. los)" fluan +'.I,2). Es importante desucar que NVI). Después de1 sermón de Pedro acerca de
teno.
Las primeras referencias accrca del bautisrno los discípulos bautiza.ban debicio a la misión
Mientras que la iglesia prirnitiva enlientaba la Jesucristo, "e1 EspÍritu Santo descendió sobre
se encuentran en el Erranselitì cle Juan, cuan- y la autoridad que recibieron de Jesús, fueron icdos los que escuchaban e1 mensaje" (Hech
persecución, vale la pena nolar que Felipe bautL-
do se menciona c{ue 'Juan csLarba bauLizando" llamados y comrsionados por Jesús para ingre-
zó aletíope eunl-lco. Actuó como un represe n[an- 1O:44,NVI) Entonces, el apósto1 Pedro, con la
$uan 1:28) ¿Con c1ué ¿rutoriclacl bautizaba? sar en su ministeno (Mat. 10:1-4) Después de
te de la iglesia en una circunslanciar excepcionaì aulorjdad delegada por Jesús, por J.os demás
EI Evar-rgelio de Lucas mcncior.,¿r clLre juan su resurrecciór'r, Jesús nuevamente 1es encargó
e1
Felipe claramente sì.ntió qr-'.e ei EspÍritu Santo apóstoles y por la iglesia, "mandó que fueran
Bautisn fue Ìevantado y llarraclo por Dios para que continuaran con el minÌsterio: "-Se me ha
1o guió para desarrollar este minislerio (Hech baunzados en el nombre cle Jesucristo" (Hech.
hacer esa obra (Luc 1.5-25) El árrgcl ¡r'cscnlri daclo Loda autoridad en el cielo y en 1a derra.
B:29). Y el EspÍritu Santo impulsó a Feiipe a 10:48, NVI)
1amisión deJuan a sus padres: "El iL¿r ¡tritrrcrcl, Por tanto, vayan y hagan drscípulos de todas Hasta aquÍ hemos observado que cuando la
realizar bautisrno del etíope. "Entonces mandó
e1
delante de1 Señor, con el espÍritr-t y cl ¡roclcr de las naciones, bautizándolos en e1 nombre del
parar el carro, y ambos bajarorL aI agtta, y Felipe iglesìa primitiva baur',zaba,1o hacÍa para cr-rmplir
ElÍas, para reconciliar a ìos lrrrdrtrs e()n los hùos Padre y del Hr_¡o y del EspÍritu Santo, enseñán-
1o bautizó. Cuando subieron dei agua, e1 EspÍritu con la Gran Comlsión (lvlat 2B'.IB-20) Aquellos
y guiar a los desobcrìicntes a l¿r sahidurÍa de los doles a obedecer todo lo que 1es he mandado que realizaban el bautismo habían recibido stt
justos De esle 111¡r¡i¡-r l)r'cllzìr'rr¡ri utr pueblo bicr, dei Señor se llevó de repente a FelÌpe. El eunttco
a ustedes. Y les aseguro qlie estar'é con ustedes
nc voÌviÓ a verio, pero siguió a'Legre su ctrrnino" enlrenarniento direclamente de Jesús por más de
dispuesto para r-ccibrr- al .Señor" (Luc 1:17, siempre, hasta el lin dei nundo" (Mat 28.18
(Hech B'38, 39) Este fue un caso exLtr'ol'c[ill;-rt.l.r tl:es años, eran guiados por el EspÍritul Sanro y
NVÐ Esa lLrisiori lue claL'aLuclì!.c rccor-tL-ìcida 20). Jesús dio rrrsLrucciones especÍlicas acerca
contaban c,,u la aprobación de la iglesia, Como
acerca de ìa explÍcile i.area del EspÍrit'-l Sirt'rL'.r
porJesúrs: "Er,t, de qr-1i¿n lociÍa bau'.izar En ac¡uelia ocasión
'11¡s5 ¿qlla. stllieron a ver? ;A ttn ,-Ìl;i:Íì,.r-ilos cie Jeshs, los apristoles pr-acttcltban e1
pi feta? SÍ, les ilig.-. I' n:is c¡ue Þ-rlfei¿" (L'-ll pariicu:ar, se ies per Lrilió reaiizar eì tilo a ios
I I Revi$a del Anciano Revista del Anrla,rc I
 ministerio de cnrar, enseñar y predícar.y ahora, a medi- de selvit, conto l)itrs r¡r-riere . No sean [iranos con los que
da que la iglesia crecia, estaban pasando la ar-rrorcha de ia están a stt c uiclrrclo, siuo sean ejemplos para el rebaño" (1
Gran Comisión a las nuevas generaciones. Ped. 5,2, 3, NVt)
Es inLcrcsanlc notar que en la Epísto1a a los Romanos,
Pablo, Silas y la familia del carcelero Pablo concclrr :rl bautisuro con e1 sacnficio de Cnsto:
En Ia Epístola a los GâLatas, vemos que los após- "¿Acaso no srl;clr ustedes que todos los que fuimos bau-
toles Santiago, Pedro y Juan, reunidos en Jemsalén, rlzados ltirr-a lurirLtcts con Cnsr.o Jesús, en rcalidad fuimos
habian decidido acercz- del rrabajo misionero de pablo bautizacLrs paì'r participar en su rnuer[e? (Rom. 6:3) La importancia de adecuar el lenguaje al auditorio.
y Bernabé a los genrÍles (Gal. 2:B) "[ ] nos dieron la Realme¡Lc, el ltantisno apunta a la cruciflxión deJesús,
mano a Bernabé y ami en señal de compañerismo, de que es el útrico Lncdio parala redención, la justificación uando Pablo habla sobre hacerse 'Judío a ios "simple para los simples". No hay problema en Banívia
modo que nosotros luéramos a los gentiles y ellos a los y la rccoircili¿-rción de la iglesia Sin embargo, podemos judíos" y "débii a los débiles" (1 Cor 9:20,22), simplilicar el lenguaìe cuando nos encontramos Mattozo Wolff
judíos" (v 9) fomular una plegun[a imporrante: ¿Quién lsautizo alos está indicando la necesidad de adaptación del men- con personas que no han tenido acceso a otra varie- Doctora en
El EspÍriru Sanro y la iglesia de Anrioquía, con Ia cristianos romanos? No fue Pablo, aunque muchas rreces saje a personas diferentes No es que el mensaje lnalr alcarwado a hablar ei LingüÍstica, reside
aprobación apostólica, fueron los que separaron apa|:Io plar-rificó ir a visitarlos (Rorn. 1:13). Podemos enconrrar debe ser adaptado. Ei mei-rsaje es el mismo. Lo que ico".
y a Bernabe para eI minisrerio enûe los gentiles (Hech. ia respuesta al observar la lista de salutaciones al final de
cambia es el modo o el insimmen[o que se utiÌiza a invesrigación de campo, " åif i,iå',lji
f3:l-3). Ellos iban a conrinuar haciendo discípulos y para entregar el mensaje habla de distintas perso-
la epÍstola Pablo dice, al saludar a Priscila y Aquila: "[. ] Esta realidad se aplica al lenguaje Nuestro nas, siempre intenlaba conocer un poco más del
designando ancianos ennie los nuevos conversos. pero mis compañeros de trabajo en Cnsto Jesús Por salvarme idloma es muy rico y está lleno de influencias e entrevis[ado, antes de Ilegar a 1a entrevista. Queía
¿tenÍan umbién autondad para bautizar? Seguramente Ia¡,,tda, ellos arriesgarcn la suya, Tanto yo como todas 1as innovaciones, y en constante cambio. Exis¡en ios conocer sus intereses, identifical su medio social y
obedecieron eI mandato de Ia iglesia para realizar este iglesias de los gentiles les esramos agradecidos" (Rom. dialectos y la lengua "culta", como se 1a suele lla- su manera de hablar Quería adaptarme, pata no
rito. Pablo deiegó autoridad en sus asociacios y sus ancia- 16:3, 4, NVI) Por es¡a razón, irnagino que Priscila y mar. El hecho es que esa lengua "culta" no es más dal la impresión de ser "m-ejor". Esto derrÍbaba al
nos de iglesia, quienes trabalaban como pastores de las Aquila fueron los responsables de los bautismos de los que otro dialecto entre 1as distin¡as varied-ades de menos en un ochenta por ciento Iabartera na[ural
iglesias locales. nuevos conversos Así, queda claro que, siempre que se
una misma lengua, y se Ìo ha elegido mediaüte que existe a1 conversar con alguien desconocido
En Filipos, por ejemplo, ellos
'bauttzaron simples convenciones sociales y económicas. Esto De la misma manera, al ilevar el mensa¡e de Dios,
al carcelero. celebraban baudsmos en la iglesia prlmitiva, erarrrealiTa-
no significa q-ue no tenga pr:estigio; al contrario, lo ya sea c1e casa en casa o en una pequeña iglesia
Confrontados por la pregunta: "-Señores, ¿qrré tengo que dos por ios lÍderes rndicados por 1os apóstoles, con el aval tiene porque justamente es la vanedad d-e lengua ubicada en una comunidad- rura1, es necesano
hacer para ser sah.o?", Pablo y Si'las respondieron: "-Cree de la. iglesia y la conducción del EspÍritu Sanro A medida que hablan 1as clases sociales más altas. Pero, es familia.r'izarnos con esa comunidad, tra¡ando de
en el SeñorJesús;asÍ rú y ru familia serán salvos" (Hech que la iglesia crecÍa, era necesario que continuaÍa separan- importante saber que no deja de ser una variedad minimizar al máxrmo las cliferencias que podrían
16:30,31, NVI) Aquella misrna noche, el carcelero y do lÍderes para el servicio como ancianos/pasLores, para más, así como cualqr-iier otra variedad de un mismo generar una barrera. Inlenle hablar con [odos de
su fainilia lueron baurizados (Hech 16:33) podenos cumplir Ia Gran Comrsión dada porJesús a los Doce idioma Lo que qulero decir es que la lengua "culta" modo simple e ii-rformal. Hable en la variedad de
deducir que Pablo y Silas oficiaron la ceremonia bau- El Manual de la iglesia dice que la lglesia Advenris¡a es considerada asÍ simplemente por cuestiones la lengua que hablan las personas que usted quiere
tismal en conformidad con ia Gran Comisiór'r, y con la socioeconómicas. Desde ei punto d-e lisia lingùísti alcanzar, y e11as entenderán su mensaje
del Séptimo Día tiene autoddad para realizar bau[ísmos
co, no hay nada que haga que una r.a.riedad de len- Del mismo moc1o, al hablar ante un público con
autoridad recibida de parre de los apósroles ), [a iglesia por medio de sus pastores ordenados, aI igaal que en gua sea me1or que otra Todas tier-ren una grarnática. alto nivel de escolaridad, se necesita cuidar mucho
de AntioquÍa. tÌempos apostólicos. La iglesia rambrén permire a algu- propia e igualmente rica el lengua.le Este tipo de público espera oírlo hablar:
nos anclanos que estén en e1 ejercicìo de su función, en Hay que aclarar es[a situación pafa clemostr-¿rr en la "lengua culta" Cualquier error d,e concor-
¿tuándo pueden bautizar los ancianos? su iglesia local, oliciar el riro baurisrnal En generai, ios qne , muchas veces, alberganlos L1-r1 ¡rc'juicio Jracirr clancia o de pron,-rnciación podna llamar más la
Durante sus najes misioneros, Pablo y sus cole{:rs aircianos ordenados pueden realizar bautismos con indi- e1 c¡ue habla "mal"; es decir, está halrlanclLr olro arención qire el mensa.le en sÍ
designaban ancianos encada Ìglesia que plarrLabilr, piliì r-:ación y consentitniento del presidente de la AsociaciórV cÌia.lcctc o variedad distinia de la "lengria culL¿r" Finalmenre, necesiiamos hablar Ìa ler-rgr-ra cie
que conlinuaLan con el ministerio de alin-ienLar, cn-scñ;rr Tenemos clue pr:estar atención a es[o La gente a toCos pa.ra alcanzar a ioclos Con-ro dice Pablo: "lvle
lv'lisÌón E7 Manual de la íglesia y Ia Guía de procedimien-
y menudo se siente dlscriminada cuando se enfren[a hice todo para todos, a fÌn de salvar a algunos por
predicar (Hech I+.23). Así drjo Pablo a los clcsios: l(ts pcü'a núnístros recomiendan que la ig'lesia siga 1os a alguien que le habla con palabras rebuscadas todos los med-ios posibles" (l Cor 9:22, NVI) Fs
"Têngan cuicìado de sÍ mismos y de rodo el rebarlo soltrc
l)lirìcil)i()s cr)lìLenidos en los evangelios Se declara que, y extremadamente formales. Esro la hace pensar er-idente que el que convence 1os corazones es el
e1 cual el EspírÌru Santo los ha puesro como obisltos "l-rr ¿rriscncia de un mlnis[ro ordenado, el anciano soli- que no h¡,b1a correclamenle, e inconscrentelnente EspÍritu Santo, pero sigre srendo in-Lportante tener
¡tar.a
pasLorear La iglesia de Dios, que éÌ adquirió con srl t)r() ¡itará al presicler-rte de la AsociaciónMisión/Campc', local leva.nla una ban-era arÌte ese inter-Locu[or ¡Qué tris- cuidado de no entorpecer su trabajo La lengua es
nia sangre" (Hech 20.28, N\.T) Supongo qu(. cntll' csits que torrle las debidas proviciencias parala realiz.actón de te es clr.airdo ei interiocutor posee un r-irensaje qne solamente nn lnstrumenLa p^ta ia predicación de1
responsabilidades estaÍa la rcaliz¿cicin cLc bauLisntos La ceremonia b'aurisrnal de los que desean unirse a la igle- tiene qr,re ii rnás allá de cua.Lquiei idion-ia y -su lnerì- e vangelio. pero clebe ser urn instrumenlo eficiente y

El apósto1 Pedro también sugiere cluc La iuncrón cìe Ìos sia (Ver pp 31-35 ) Un sa¡e no es recibidc. uorqlle e1 n-redro o inslrunrr:nto aclapiabie Si es precÌso, pcdemos peclirle al Señor
ai-rcrano local no debe oliciar en
arrcianos es seLne,lan-[e a ia de los ]taslores. "l q,,re ir,r il,.:','a ha Lei,,,.n!ac1,,r uL-La barreLa en cl cl-.i-,-,.:,.-ir-l eÌ cl.cn de Leng'".as (Ilech 2:1) par:a ser ccnlprendr
I cr-rider-r .rÌ-,â Ce rcn1ol-tia bautismal sin obterrer primet-o el p.:rmiso
qr-ie icriíri riu¿ coliÌriisiarl cl,rs por lodLrs ¿lclLr.elLrìs cllir nos escuihen, así conio
con-icr Dastores el tebaño de Dios clrre esL:i a srì cargo. r.o ciel p resiCen ¡e de 1a Aso ciacirir.,,i\ 4 isi an/ Cantp a" (,M anual 5c ner'c:iLr scL "débil pzila lcs débries". r,lL,,c cn i,,r expe rienci;, a,pcsióli:a /
ÐcI 'tl-riigacit,n ni ¡¡¡.¡ arlrbicii'rt: dc iii[rcl-it, st1-r() aon etáI de la islesia, p 53, ,:ð. )aA5') / P¡Li,r ! i:'ir. jla L:tja) ùLli ie ltJ,J {-¡-lÌ l-ta\' ! l tit 5rt a
!-t

10 | Revista iiel A¡cian¡ Revisia de Anciano I 11

 EXPERIMENTANDI¡ LA ALEGNh O¡ LA SALVACIÍ)N BOSQUEJOS DE SERMONES CtlMfl ESCUCHAR LA PATABRA DIVINA BOSQUEJOS DE SERMONES

Texto clave: 2 Reyes 5:1-3, 15

Texto clave: Mateo 13:1-23,
INTRf]DUCCIÚN cot-toccr tl rrlr:lr
ill,'r;t; l¡L,tl"r-clc Dios que transforna plenamente:
INTR(¡DUCCIÚN en el propósito o en el método del drvino Sembrador.
1Percibir que soy salvo y senlir la al.egna que eso significa sola- a .). 'r I I
lìr'ves -SLL ¡rici fr-re translormada 2 La semilla es la Palabra de Dios (Mar 13:19)
b l. licvr':, 'r | 'i '¿\lro¡a collctzco" Naamán sintÌó la alegria l. E1 salmista describe a ia persona r,'erdaderamente exiLosa
n'ìente se experirnenta cuando compaÍto la salvación para que otras a IaPalabra de Dios tiene vitalÌdacl Puede producir tremen-
como aquella que oye feryorosamenle y acaLa ]as enseñanzas de la
vrdas sean I rarrsiormedas cle ctllr,c'cr lr l)los, :;ì¡liri -srl ltrrcÌcr en su ptopÌa piel c'Los crmbios, sr es ¡ecibida en el corazón, con fe y con compromiso
Ley de Dios (Sa1 i:l-3).
2 Laalegna cÌe la salvación es una experiencia peisonal que sola c lirrslcrr rììtL(lì()s leltr-osc'rs espirituales, esclavos del pecado, f
El suelo (Mat 13:15)
a Jesús concluyó el Serrnón del Monte con ia declaración de
mente puede vrnrla aqr-re1 que elÌge a Cristo como Señor y Salvador slr.flierì¡-cs, clLrc' cstrin rì nuestlo ahededol ansiosos por conocer a a Mleniras que Jesús habla de distintos tipos de suelo, en
que solamente aquellos que obedecen 1a Palabra pueden disfrutar
e inicia una batalla contra el "yo" Dios, clis¡rLrcslo.ç it pitgar cualqr-rier precio por la paz, por el alMo realidacl está hablando acerca de cómo las personas oyen la Palabra
de una vida segura aquÍ y tienen Ia esperanza de la vida etema (Mat
para su (l()lrìt. l)()r' la nlcgrÍir de la salvación clir.ina
7:2I-27)
3
El rey clc lsrael. En este relato, obsen'amos a un rey que no b. ¿Es r-rsted de los oyentes alavera del camino? Su menie
I. EXPERIMEÍ{TANOÍ| tA ALÊGRíA tlE tA SATVACIIíN
conocÍiì cì ¡roclcr clc Dios
b Jesús pronunció 1a parábola del sembrador a fin de en[a,
2 Reyes 5:1-3. Este relaio tiene, como protagonisras, a cuarr-o tizar La suprema importancia de ser tanto un buen oidor como un y sr-r corazón ¿esián endurecidos y no es receptivo? ¿Manifiesra
ar Un rcy coLno muchos cdstianos de Ìa actualidad, que negìigencia al preparar su mente para reciblr la semilla de la verdad
personaJes: buen hacedor de sus enseñanzas. l-a parábola de1 sembrador eKpresa
asislen a ìa ìglcsi:r l)cro ctue no tienen la seguridad de la salvación; clivina? jesús d¡o que el enemigo está intentando Ìmpedir que reci-
l.
Naaman. Un hombre importante, poderoso, que tenÍa todo, la le profunda de que, si alguien siembra la Palabra, rendrá una cose,
están en la ìglcsi:r ìrct'(l llo experimentan Ia al.egna de la salvación; banros la verdad divina ÊI anebata las semrllas asÍ como las aves
pero que no teníâ nada Ter-ría todo porque era un hombre grande cha abundante al fin
esián en lr iglcsia llcro no conocen el maravilloso amor deJesús devoran aquellas que encuentran en el camino, porque el suelo no
delante del re¡ pero no tenÍa nada porque era leproso
b. Sì ustccl loclavÍa no ha experimentado ia alegría de la
2 I-a granrrrayona oirá lo que se dice, pero no todos "escucha-
a Tenía todo, pero no tenía nada, porque no tenÍa a Jesús, rán" y responderán les hizo lugar en su interior
salvacrirLr, por [urvot', ¡clespierte y levántese ante 1as belÌezas espi- c ¿Es usted un oyent-e empedemido? ¿Oye de manera super-
porque no conocía a Dios y no había experimentado la saÌvación
riLuales de la salr,ación oûecida porJesúsl No hay tiempo para ficial, y no reacciona demasiado a Ia Palabra de Dios? Si no se opera
b. Cuando alguien miraba a Naamán, se sentÍa mal, porque
desanimarce o ltara el egoÍsmo; es hora de yivir intensamente una I. Et H¡íBIO tlE (lÍR un cambio en su vida y sus hábitos, probablemente eso signifique
veÍa su lepra, solamente veÍa su sufilmiento
2. La muchacha esclava. 2 Reyes 5:3, 4.
relaclón con Jcsirs, l. ¿Desea usted realmente oír la Palabra de Dios? que usted es un oyente superficial, y su corazón está endurecido
c. La acLitr-rd Lefiterosa del rey de Israel es una advenencia 2. Sin darse cuenta, muchos han desarroliado adecuadamente d ¿Está entre 1os oyenles que se distraen con los cuidados de
a. Ella apenas era una siewa, lejos de su tier¡a y de su hogar.
para que despettemos y busquemos el conocimiento de Dios para el hábito de oír este mundo? ¿OyelaPalabra del Señor y la recibe con alegrÍa, pero
Era alguien que no tenía nada, pero que 1o tenÍa todo, porque lenía
a1 Salvador, al Dios verdadero en su corczôn
la salvación. a Cierto profesor universitario realizó un estudio cor-r algu- luego permite que los cuid-ados de esta vida lo sofoquen y 1e impidan
4. El prnlcra de Dios En esre relato percibimos que Eliseo, e1 nos alumnos en relaclón con 1os hábitos de oír,y los relacionó con
b Cuando alguren la mrraba, senlÍa paz y espetanza en su los diez peores hábitos:
responder de acuerdo con 1o que dicta su corazón?
hombre cle Dios, el instrumento de lransformación para la vida de e Los cuidados de este mundo rncÌuyen todas las demandas
mirada, en su vrda y en sus palabras
Naamán, rcchazó cualquier tipo de compensación o regalo a cam- I) Una persona puede decidrr ir-rmediatamen[e que e1 tema no ìe hechas por aquellos que nos rodean, Ios emprendimientos comercia-
3. El rey de Israel, 2 Reyes 5:6,7.
bio del mihgro ml,eresa. les o plolesionales, los deberes domésticos o escolares
a Aquí hay alguien que tenía de rodo y no renÍa nada; incluso
siendo e1 lider de1 pueblo de Dios, no confiaba en Dios Tenía cono-
a El estaba demostrando Ia gracia y la salvación de Dios 2) Puede critlcar al interlocuior y no oír, I
El amor a1 dinero y a lo que esre puede proporcionar
Estaba demos¡rand-o que Ia alegna de la salvación alcanza al peca, 3) Puede disponerse a prestat: atención a una parte de lo que se dice obstr-uye nuestro estudio de la Biblia y nos Ìmpide cuhivar hábiros
cimiento clel poder de Dios, pero no confiaba 10 suliciente en ese
clor itrcpentido y [ransfotmado, obteniendo todo sin tener que y dejar de prestar atención alamayona c1e 1o que escucha i-egulares de culto El deseo de bienes materiales puede destruir
Dios maravilloso que podía darLe alegna y salvación
pagarr nada 4) Algunos oyen apenas Ltna parte de lo que el interlocutor esiá completamente el deseo por io espiritual Ya que vilrmos en una
4 ElproJetadeDios 2 Reyes 5:8.
diciendo sociedad materialista y competitiva, que juzga el éxito en iérminos
a Eliseo, el proieta de Dios, era alguien que estaba consran-
c0NcrusrÚN 5) Algunos dejan de oír debido al esfuerzo por resumir lo que esrán de dinero, todo creyente necesita estar en guardia
temente en comunión con el Señot
b. Era alguien que pertenecÍa a Dios, y quc ¡rtrclirr scntir y IExperimente hoy la alegría de 1a salvación escuchando 4. ¿Oye con coLazón abierto y receptÌvo, anhelante por ser rotal,
a Si usted está sinriéndose coÍìo la muchacha cautiva, escla, ó) Algunos desarrollan el habito de mirar al inierlocuror y fingir que mente permeable a la Palabra deÌ Senor? DeberÍamos oÍr ia Palabra
transmitir Ia alegna de la salvaclón
va en un mundo extraño, rcdeada de petsonas impuras que viven están escuchand,o. de Dios con:
en una sociedad secularizada, ¡brille! ¡Tèstifique deJesús! 7) La gente puede tolerar o hasta c¡ear disfracciones qr-re les impidan a) Atención
II. TRANSMITIENDÍ] UI AEGNíA DE tA SATVACIIÍN oÍr lo que se está diciendo
I La muchacha esclava En este relato, ell¿r vii'i[r Lr itltsr-liL b Proclame que hay un poder que está por encima de b) EspÍritu de o¡ación
clc B) La gente puede de1ar de oír porque cleliberaclanreLrtc evLra cual,
[odo o[ro poder, proclame que existe un poder que restaura y c) Actitud recepliva
la salvación, siendo una bendiciór-L para el necesiLaclr¡ r, ìlci,iurclo l,r quier asunto dlfícil 1'técnico
trae alegría d) Disposiciói'r de obedecer
salvaciór'r al pecador 9) Algunos dejan de oÍr porque permiten que las palabrrs y los tér,
a No es necesano sar adulLo llara cLlnll)trt¡r lir ul.,r:rrrr rle llL
2 Experimente hoy la alegría de ser salvo y restauraclo por 5 Jesúsdijo: "El que tiene oídos para oír, que oiga"
minos cargados de emoción los desvÍen clel terra
Jcsúrs
salvación ni tener condiciones favo¡ables o cstitr ct.ì rLrl;r sitLL:¡ lurr 10) Uno de los peores hábitos de los o)'entes es huir por la tangenre
venlajosa Para esta muchacba, todo era adr.erso, 1tcro. h l)r-cscrì.liì
a usted se siente aplastado por el pecado, si se sienre
Sr c0NcrusrÚN
hLrllilhdo y r,'encido por sugerida por el interlocutor y dsj2¡ de oír lo qlle se esrá diciendo
de Dios en su vicla era algo c¡ue no podia esconclerse
1os r.icios, por los probleLnas y las insegu- ISu culto tendrá mayor significado si desarrolla hábitos correc-
¡iclrrdcs. rccLrrr-clc q-ueJesirs es eÌ Agua de vida, qlle cura )'l-estallra 3 E1 oyente puede pensar más rápido de 1o que el inierlocutor tos para escnchar Decida ahora:
b CiLa cle Flena de Whire, Sen,icio crisliano, p 3Jì. tarda para hablar Es posible dejar el B0% de la capacidad cerebral
"Aquellos que dedìcan sus vidas al ministerio cristjanr¡ cor.roccr¡ cl Ì lrx¡rcrrrLrer,[e ho1'la alegrÍa de la. salvaclón a) Escuchar, oír con atención
en inactividad )', sin embalgo, comprender todo lo ciue se dìce utili-
significado de [a ve¡d¿rdera felicidaci Sus inlerescs \,sLt-q {rrLi!ìrì( S ¿r Sr usied eslá en la iglesia y roclaúa no es un tes[imotìio b) Recibir el nensaje
zando el 20olo restante
alcanzan hasia más a.lla de sÍ mismos", clcl pocler cleJesús, si todatía no se enLregó al seo.icio del Ìvlaestro, c) Ponerlo en práctica en su propia vida
'l ¿Podría ser qlle sns malos habitos de oir le estén impicliendo d) Conliar en 1a inducción y ia guía del EspÍritr,r Sanro
c Este pensamiento del EspírìLu ctc Prrrf e tÍa Lcsunrc ì¡r rlc- ¡hoy es cl dia! ¡Es l-rora de cambiol ¡Dios lo llarnal captar lo que Dios está tretando de decirle cuando usted lee la Biblìa
gr'Ía de la salvación, la experiencia ma¡uvillosrr cle estr muchrtchrr b Dios lo está llamando para que sea un ins[rumen[o de sai- e) Obedecer Ìos mandamientos
o escucha e1 sermón?
cau[1\'a Al obsei-r'ar el snilimiento de N..t¿rnrru.t, el[:i si¡tjti crìrltìr:l, r,ircrón Es hola de ser más leliz ¡es hora de disirr-rtar la alegrÍa de 2 Permita c¡ue Jesúrs se convierta en su ìr,laestro, Amigo 1.
sión ¡'le i:ele1ó eì narai'illoso podei cl,ie l,.o¡lnr s;r.lr:r-[,r ) ir;r1-;lrl ll srtraciónl / Gr,ria/
II. LECCI()NES DE tA PARÁBÍ]LA DET SEMBRAD(]H
m¿rtlo
2 Ncrctnnn pi,iaÌ(ì s\pel:im¿nrar [a llcqríli Cc lr., srì,tL!r:jrì
I El ser-lrbrador es Cristo N,r har, nada cle rLalo en l.,r rtcL-son..., þIaulo Cardoso p¡.stor en el BrasiÌ
r]-Lì..irl Ramildo Bezerra, p'.ì.st,Lrr- 1n sl B¡¡.:il

12 I Revisia d¿l i],ncjano

Revista del Anciano | 13
 LA IDENTIDAD DE NUESTRA CIUDADANÍA BOSQUEJOS DE SERMONES
¿flUE PASfl CflN DEMAS? BOSQUEJOS DE SERMONES
CRISTIANA (NIa¡ 9:36)
Texto clave: 2 Timoteo 4;10 c Cuanto más amamos a nllestros semejantes, más pareci-
cantando ul unísoiro y' arrLonizando unos con ol-ros
dos aJesús nos translormamos
Texto clave: Filipenses 3:20 5 Dcì:crros e ¡npeñalnos en proieger Iaptreza de la le que tNm0DuccróN
3 Amar al mundo, como alguien afimó, es cuando una perso-
profesrrnrts l{abrá quienes inten[arán mezclar la verdad con el 1. Este es el capítulo final en la historia de un hombre que
na "se convierte en esclava de las cosas de es[e mundo, y cuando
lftlfROOUCCltit'¡ error Dcbe rnos eslolzarnos por p]¡oieger Ia pureza de nuestro alguna vez fue santo Pero, así como una sola frase revela un pre
eso iLnpide que se r,'uelva semejanle a Jesús" Amar al mundo es
l.
La Epístola a los FilÌper-rses traLa de la gratitud y la alegna nerls¿!e sente sorrbrío, al mismo tiempo habla de un pasado glorioso y
ser conducido por el egoÍsmo En[onces, el texto de Pablo podría
a Pablo les habló a ellos y nos habla a nosotros con prolundo 6 Dcl;cnrrrs elüpeñalnos en perrnanecer juntos, lado a lado, productivo
ser parafraseado asÍ: "Demas me abandonó, escogió hacer lo que le
amor vercladero, con la debida sabiduúa y con mucho optimismo proclamanclo las buenas nuevas al mrindo a Este pasaje nos [ransporla a los buenos tiempos en la vida
agradaba"
b
FilÌpos era una coioma romana y sus habitantes disfm- de Demas, los días de su íellz compañerismo con Pablo Los tiem-
a Este deseo de agradamos a nosotros mismos siempre nos
taban el pruilegro de ser ciudadanos roûur1os Tenían los mrsmos ¡I. FIRMES ANTE LA flPflSIGIIÍN pos en que el fervor evangélico era el aliento cle su a1ma, el palpitar
alelará del Señor.
de¡echos legales que los que vir'ían en la capital En dos ocasiones, I No era nada popular predicar el mensaje de un Salvador de su corazón.
Pablo les recuerd-a que su ciudadaniaveròadera es 1a celestial (Fi1. cr-ucificado 1' resucitado en eL rLundo que Pablo conocÍa. Debido 2 El propósito de Pablo era conquis[ar al mundo para el Señot
1.27 , 3.20) No estaba sugiiìendo que debían ignorar su obligación a 1os Íd-olos y los santuarios paganos, había muchos inlereses par- Jesucristo. Demas no solamente compartÍa ese sr-leño con Pablo, III. LA GRAN DECISÚN DE LA VIDA DE DEMAS

como ciudadanos romanos, sino que los es¡aba desafiando a vivir tlculares que se ollonÍan a cualquier religión que perjudicara el sino también lo acompañaba en sus esluerzos misioneros Cuando l.
Cuando Demas estaba con Pablo en Roma, comenzó a sentirse
en la ciudad pagana de Filipos como ciudadanos embajadores del statu quo El coraje era esencial para e1 éxito, ante Ia oposición a1 1os peligros y las amenazas se levantaban, allí estaba Demas atraíclo por el mundo
Reino san[o y superior de Dios mensaje del evangelio. Cuando una nueva iglesia se organizaba. Demas era tesLigo a Era de noche, y los dos caminaban por 1as calles de Roma
2 Al cercar la epístola, Pablo entrega saludos de otros san[os, 2 Pablo 1os animó a suirir por Cristo (vers 29). 3 Con trisleza, debemos decir: esa era una experiencia del pasa- en dirección a ia iglesia La atmósfera estaba impregnada de lujuria
especÌalmente los de Ia casa del César. Esto podía considerarse a En muchas partes del mundo actual, la fe crisiiana es do. Demas ya no está más al lado de Pablo ! con lágnmas, Pablo I-as luces se iban apagando a medlda que las cailes se hacían más
como un desafío, para que los santos de Fillpos condnuaran sien- popular y socialmei'rte aceptada Ese no era el caso en Filipos ni en escribe: "Demas me ha desamparado" estrechas Por fin, llegaron a un lugar que no tenía ningún aÍactivo:
clo devotos siervos deJesucristo (Fi1 4:22) muchas partes del mundo ho¡r eran 1as catacumbas
vivir para Cristo en la casa d-el César, con-
Ya que era posÌble b Mucl-ros seguidores contemporáneos de Jesús nunca han I" ¿ftuÉ PASú CflN DEMAS? b
Algunos cristianos ya estaban en su interior alabando al
cluimos que también era posible vivir par-a Cristo en Filipos u notado que la cruz es el símbolo de nuesira fe y del compromÌso 1. ¿Cometió Demas algún crimen que lo obligó a abandonar Señor Demas se sentó en algún sitio y no habia alegúa en su cora-
hoy en cualquier ciudad moderna de nuestros dÍas de hacer la volur-rtad de Dios hasta las úitimas consecuencias. Si Roma? ¿Se apoderó de algo que no le pertenecía? ¿Cayó en adulte- zón Estaba presente con e1 cuerpo, pero su mente se hallaba cautiva
3 La cor-ifiguración de nuestra-respuesia a Dios debe asumir desear¡.os ser verdaderos seguidores dejesús, tenemos que estar dls- rio? por el brillo de las calles de Roma
distintas formas, de acuerdo con 1as presiones y las necesidades que puestos a sufrir por nuestra fe, asÍ como é1 y muchos otros también a ¡No! Demas no podía ser culpado de ninguno de esos eno- c, Entonces, Pablo declaró: "Las cosas que se ven (Roma y su
encontremos Es interesante notar la lorma en la que Pablo esperaba han s,-rfrido res o pecados El enemigo que ocasionó la ruina de Demas parece tan ostentación) son temporales, pero las que no se ven son etemas".
que ellos se condujeran como ciudadanos del Reino de Dios inofensivo que ni siquiera puede ser considerado un enemigo Lo que d Demas sigue acariciando pensamientos de duda a1lí senta-
llevó a Demas aÌ lracaso fue "es[e mundo" clo "Necesito obtener más inlormaciónpara creer en las palabras de
TflNCTUSIÚN
2 l¿ visible implicación de las palabras de Pablo es que si alguien Pablo"
I. FIRMES "EN UI1l M¡SM(l ESPÍRITU, $(]MBÂilENNtl UNÁNIMES'' t ¿Cuál es la ldentidad de nuestra ie cristiana en el mundo ama este mundo dejarâ de am r a DÌos implica que el amor al e Días después, el lugar de Demas ya está vacío. Se enamoró
(Fil. 1:27) actua.l? Filipos era una colonia romana, y los cludadanos rornanos del mundo y partió Deseando agradarse a sÍ mismo, abandonó a
mundo y el amor a Dios no pueden cohabitar en un mismo corazón
I La amenaza de división y desunión siempre esluvo pre- erair animados a vesLirse como [a1es, a actuar como tales, a pensar Pablo y al Dios de Pablo, r,rajando hacia Tesalónica
La teología de esta alìrmación del apóstol es la misma que erseña
sente en la igiesia Esta era una realidad en los primeros dÍas del
y hablar como [ales, y a nunca olviclarse de que eran romanos
roda la Biblia:
crislianismo y 1o sigue siendo ahora 2 Pablo 1os amma a vestirse, acluar, pensar y habiar en alTno- a juan dÌce: "No améts al mundo, ni las cosas que esián en el
nÍa con Jesucris[o
c0NcLUsÍiN
2 Necesitamos r:econocer que exisl,en mLichtrs obstácnlos c mundo [ . ]" (1Juan 7:I5-I7) I En e1 tiempo en que Demas se esiablece en Tesalónica, quizá
3. "En su Don al mundo, el Señor ha revelado cuán solÍcito es
impedimentos para mantener la unidad menlal y espLritual
en que llevemos en nuestras vidas las señales de nuestra ciudada-
b
Sanriago es más enfático cuando dice que "la amistad clel como comerciante (no 1o sabemos con certeza), Pablo está encarce-
a l-a inmadurez de algunos miembros de la la¡riliri cìc Dios mundo es enemis¡ad conl-ra Dios" (Sant 4:4) lado en Roma, esperando su segundojutcio.
puede provocar desunión nÍa celestial, al permitir que cada rayo de 1uz q.ue hemos i.ecibiclo
brille en buenas obras hacÌa nuestÍos semejantes" (Elena G de a Pablo le escribe a Timo¡eo Se detiene y observa a través de
b El indlvidualismo puede lleva-r a la desuniciL.r ¡I. Nf¡ AMEN AT MUNDI] la pequeña ventana de su celda Es la ventana que mira al pasado
c I as diferencras honestas de opinión pucclcrr llcvar ¿r la White, Sons and Daughters of God, p. 4))
clivisrón 4 Empeñámonos Espíritu Sanlo, en ser
ho1', con 1a a1'uda del Ì. ¿Qué clase de mundo se nos amoneslíì a no ar.ar? Un pasado de1 cual no se avergüenza Un pasado de sacrificios, de
Verdaderamente, no se t¡ata deL Ltnii'eLsrr lìsico, las trìontaña.s y persecuciones, de conflictos, de noches sin dormir, de lágrimas, de
d La faiiga lÍsica y emocÌonaÌ puede provL)câr tlcsirrt¡l buenos ciudadanos deÌ Reino de Dios en nliestra comunidad /
ios valles, los rÍos )/ océanos, ia.s nttbes y los ¡raisqes Dulante la hambre, de frio y desnudez Y, con la vislón cle ese pasado, escribe
e Debetnos leconocef que nueslro eteìrì!(1, cl ttrtlnlno, csllr "He peleado 1a buena bataLla, he acabado 1a carrera, he gttardacr'o la
Daniel Custódio obra de la Creación, Dios se estter-ó en cla¡ bellcza:r [;r planla más
siempre buscaudo dnrclir aÌ pueblo de Dios ir 1^rn cle ¡r,rclcr ( on(lrr5
insignificante para que la rnda del hombre [uvier¿r más signiiicado fe" (2 Tim 4.:7).
i,rrlo escribe desde \4inas Gerais,Rep del Brasil
y colondo Toclo era "bueno en gran manera" (G¿n l:31). Corno b El soldado de la Cr-uz olta vez se cleliene para mirar por
I l-as cliircultades relacionadas con eL servicio ciica: pr-rcclcn cnstianos, deberÍamos apteciar más las bellezas de la Creación otra ventana Es la ventana hacia el htturo La cer-a está sewida y
con[r-ib'.rir- a la clesunión
a DeberÍamos encontrat un mensaje en cada piedra, en cada nunca se h¿r r''isto una escena [an iascinante: el clía de Ìa coronación
3 El apóstol P¡,blo esiaba anir-nando a lcs lilipcnscs a cnrìlc arroyo murmurante y en cada porción de belleza nalural Davrd de los red-imidos Y exclarna: "Por 1o demás, me está gllardada la
ñarse definida11tcn[e en layo'- de 1a r-rnión de1 cuerp.r. l]rurt (lLrr.
declaró: 'Los cielos cuentan la glona cle Dios, I'eL fÌrmamerrlo anlÌn- corona dejusticia, la cual me dará eÌ Señor,juezjusto, en aquel dÍa
pudiesen reÍl¿jar" correcta[lenLe la gracÌa'v l¿i ]r,rrr[iL,Irìc Llrrr: crt
su ciudad
cia la obra cÌe sus manos" (Saì 19:1), [ ]" (vers B)
? Tampoco se nos impide amar a los seres hltmalros Esta clase 7 Demas no lornó la mejor decisión /
1 DebeLnos eÍì1peùarnos en h uurclrici. lrttlo rr ladr-r en fin,or
de 'mur.do" f',re al que Dios amó y por e1 clue enllegó a su H¡o
clel evangelio
Lttllco Laércio ìvlazaro.
i T ¡r5 5gglÌii¡rres cie JesÚls dellt'ríittl Llilllllilì jrll.r'rs .i,lr' -
jlr, rìì, ' i, 1.1¡'ç,r a El testirnonio del.os jrrdíos qr,re prescncirlrotr i¡ resü¡-¡ec- secretaric Cel depar'raroenio de Comuntcación
.l: .li:: ri'',ti'lJOs i rlisliiij,r;',dcS..: I rr ('rl '\4,.r¡.d comc le tj,-rzrn LÌ -ìt)
ciór,.j,:1:izaro t-,-Le. d.^ l;r. I,lni,-in Canl¡aj B¡esiLeñe
i_. i,i.S ¡jiS:i".UiirS C: C¡iSt i¡ Cie¡Ct-Írit..rìtrìlaÌ-1t,-lurìj rOn '-lr',Li.r.r"
: .iì C. .. l i.t:.:1, r.-'J4. ,- ,.. , rul.. r'i .,ìi lr.i',.', 'i Liir r, ,,:
b 'Y rl r.er las nr-ritt'rr-tCes ir-L-'-r-. clr.prsicn cÌ.: ,:li¡,-: [ ]'
14 i RevrsLa del Anciano Revisra dei Ancranr j 1 5
 APRENDIENDfI A SER FELIZ BOSQUEJOS DE SERMONES BOSQUEJOS DE SERMONES
EL GRAN CflNFLICTfl
b Lo c¡uc inrporta, por sobre todas las cosas, es mi relación un mist-erio imposible de ser rer,elado por nuestra limitada capa-
Texto clave: Filipenses 4:10-13 cidad humana (2Tes 2:7) De igual m nera, es difÍcil para noso-
de amistrct con I)ios y ntipa.zinterior De esta relación depende mi INTR(¡DUCCIIiN
tros comprender los pasos que Dios está dando para erraclicar
segur iclacl I La muerte, el sulrimiento y la angustia se en[re]azan con por complelo del universo al pecado y slrs consecuencias (l Tim
rurRooucc¡ú¡¡ c [)ios crLicla dc rní Todo está bajo su control y nada suce Ia fugaz alegría humana. Intentar buscat una explicación al sufrÌ-
l. Nunca vir,'imos en un rnomento tan difÍcll para 1a humani- de sin c¡uc r'l lo rrr-rtorice- Esto me brlnda tranquilidad. Por lo tanlo, 3.16) Lucifer no aceptó someterse al goblerno de Dios, un ÌÍder
miento humano es como entrar en un laberinto sin salida, ensa- justo, amante, paciente y misericordioso.
dad, en 1os contextos financiero, familiar, social y espintual, como r-ro lrernitir'ó t¡1r,.'ìrs sjtuaciones desfavorables roben mi pazy mi yar respuestas , analizar posibilidades ¡ finalmente, abandonar
lo es Ìa época actual alegrÍa 2 Las consecuencias del pecado La destrucción inmedia¡a
desanirnado
a El apóstol Pablo estaba en 1o cierto cuando escribió a de Lucifer habria conltrmado las acusaciones que realizó en el
2 Lo mâs sabio es consultar IaPalabra de Dios Quizá no cielo El pecado cambió de aspecto al universo: un tercio de los
Timoteo (2 Tim. 3:l): "En los postreros días vendrán tiempos peli- III. SATISFACCIÚN E¡I CRISTÍ¡ encontremos respuesias a cadauna de nuestras preguntas, pero sí
gfosos". ángeles fue expulsado del cielo y atojado a la tierra junto con su
b
Ante todo 1o que estamos presenciando o viviendo, ¿cuál
I El ¡rrnrci¡-riL) que surge de aquÍ es que Pablo había aprendi- encontrar:emos la satisfacción de ¡odas nuestras necesidades
[Íder': Satanás Ahora, la rebelión, el engaño, la mentira, la sober-
do a encontr¿r-corllentaûriento en su satisfacción en Cris¡o Usted 3 Los seres humanos viven en el planeia Tiena, una especie de bia y el orgullo habían sido lncotporados al vocabulario de los
ha sido nuesl-ra reacción y postura como cristianos? ¿Será igual a ia escenario para el universo Para comprender este drama de dimen-
y yo neccsitauros a¡rrender la misma leccÌón: ángeles
de los que no creen y viven sin esperarza? siones cósmicas, en el que eslaÍros involucrados, necesitamos via-
2. Hoy, como nunca antes, deberÍamos aprender a vivir en
tl tictllpos de paz Normalmenl-e, solo alcanzamos una
Et1 a En la parâbola del trigo ylacizaña,Jesús explicó que la
experiencrl tc[rrjca con Dios jar hasta algún punto del pasado, a esa "e[emidad distante".
medio de las crisis, las situaciones difícìles y las pruebas, sin per- cizarla surgió en el campo porque un enemigo lahabía sembrado,
mitir que tales circunstancias afeclen nuestra paz lntenor, r-Ìuestra
b l'-.n tirnt¡'tos de trlbulaciones Allí es verdaderamente y que solanente en ocasión de 1a cosecha tenía que ser juntada y
cuando aprcncìcnrr-rs a confiar en Dios y a mantener una expe- I. EL TR(lNf) flE tl|fls quemada
alegrÍa y nuestla confianza en Dios.
rlencia l'eal corr éi L.-L¿,naLura\eza de Dios. Dios es un ser espirituai (Juan b Podemos aplicar esta ensenatlza al gran conllicto entre
2, La anrstrcl y la conl-ìanza de Pablo en Dios eran tan gran- 4:24),wa unidad de lres Personas coelernas, vinculadas por una Cristo y Satanás: se acerca el día en que las consecuencias del peca-
I. ATGUIEN flUE SABE VIVIR FELIZ des y reales que las demás cosas de este mundo no interferÍan relación mis[eriosa y especial No existe distanciamiento entre clo caerán sobre el verdadero responsable y sus seguidores; el fuego
I El apóstoì. Pablo es un ejemplo, para todos los cristianos, negalrvarneltte en sr-L vida las tres Pelsonas del Dios triuno Todas son divinas ¡ sin duda, acabarâ, con todo 1o que tenga reiación con el mal (Ma1. 4:1)
de alguien que aprende a ser felÍz Filipenses 4: I 0 y 1 1 (NVI) comparten las mismas cualidades y poder Según Mateo 28.I9 , \a 3. El carácter de Dios no ha cambiado Muchas cosas cambia-
dice: "Me alegro muchísimo en e1 Señor de que al fin hayan c0Nctus[iN autoridad fÌnal de la Deidad reside en sus ttes miembros, Dios es r-or1 conlo consecuencia del pecado, pero e1 carácter d-e Dios no
r,'uelto a lnt-eresarse en mÍ Claro está que tenían int-erés, sólo que uno en propósito, mente y caráctet (Deut 6:4; 2 Cron 13:14). cambió Dios no desea la muerte de sus criaturas (Eze 33:ll)
1 Finalmente , crco que lo que más a:ytdô a Pablo, en su
no habÍan tenido la oportunidad de demostrallo. No digo esto
aprendízaje de Ia lelicidad en medio de las dificultades, fue con- 2 El carâcter de Dios. Los seres humanos no pueden com- ÉI an-ra y bendice al que no lo ama (Mat 5:44, 45) En la cruz
porque esté necesitado, pues he aprendido a estar satisfecho en prender IanaÍuraleza de Dios, pero necesitan tener siempre en de Cristo, se cleslacan dos facetas del conflicto cósmico: por un
templar y seguir e1 glandioso y perlecto ejemplo de Jesucristo
cualquier situaclón en que me encuentre". cuenLa que Dios es amor (1 Juan 4:B) Y, precisamente por eso, iado, el carácter de1 enemigo de Dios fue desenmascarado Çuan
Hebreos 12:l al 3 dice: "Por tanto, umbién nosotros, que esta-
a Pablo está queriendo decir, en este pasaje, que aprendió en su carácter divino, se destacan dos cualldades esenciales: a) su I2.3I); y, por otro 1ado, se manilestó el lnmenso amor d-e Dios
mos rodeados de una mukitud tan grande de testigos, despojé-
a no ser controlado por las circunstancias de Ia vida. "No dependo inagotable misericordia (Éxo 34:6), y b) su perfecta justicia (Isa por sus clialuras Quan 12:32)
monos del l:,rstre que nos estorba, en especial del pecado que nos
de las buenas situaciones a mi ahededor para ser leliz" 45:22-24)
asedia, y corraÌlos con perseverancia la canera que tenemos por
2.Lanota predominante en la EpÍstola a 1os Filipenses es la
delante FÌjemos la mrrada enJesúrs, el iniciador y perleccionaclor c0NcrusiliN
alegna il. rÁ I¡Et UIIIIVEES0
de nueslla [e, quien por el gozo que le esperaba, sopor[ó la cruz, 0REACTÚN
I Cuando Jesús lue tentado en el desierto, e1 diablo buscó
a Pablo no escdbe sirrplemente como un apóstol que tenÍa
que impartir un mensaje a una de las iglesias que habÍa organizado
menospreciando la verguenza que ella significaba, y ahora está I La creación de los seres celestiales Para la Blblia, el cielo por todos los medios hacerlo duclar (Mat 4:3); luego 1o atacó
sentado a 1a derecha del trono de Dios Así, pues, consideren es un lugar ian real como el mundo que nos rodea El cielo no es con 1a presunción (Ma¡. 4.6);y, por ú1rimo, le propr-rso lo que
Él escrlbió lo que sentía, como lo hace un amigo a los que a,ma
a aquel que perseveró frente a tanta oposición por parte de 1os como la teología popular enseña, ni como los pintores de la Edad mismo siempre deseó: la adoración (Mat 4:9) Cristo fue ten-
3 Pablo escribló esta carta desde la prisión áL
pecadores, para que no se cansen ni pierdan el ánimo". lvledia imaginaban l-os ángeles son los habitantes del cie1o, pode- tado y venció, pues nada podrÍa separarlo de su vínculo con el
a Por medio de su ejemplo, nos demuestra qne las cucuns-
a Él aphco este ejemplo en su vida personal rosos y obedientes en cumplir la voluntad y los preceptos de Dios Padre Pero el diablo prosigue ganando batallas en el corazón de
tancias que rodean la l'ida de un cnstiano no cleben ser-los lac[ores
2 Vivimos en un tiempo en el que necesitamos, como nunca (Sal 103.19-21) Se deleitar-r en loar y houi-ar aL Cteatlor clel crelo 1os hijos de Dios
que determinen sus aciitudes frente a 1a vida.
antes, fijar nuestros ojos en Cristo y Ia tierra (Sal f4B2 , 5) Dios les ha encar gado qrte atiendan las 2 Cada uno de nosotlos también forma parte de este Gran
4. ¿Cómo alcanzo Pablo esta condición?
3. No sé cuáles son srs luchas, tnbulaciones o enfermedades, necesldades de sus hrjos aquí en la tietta, lÌien[ras se clesa¡t'olla Conflicto, nadie puede escapar o permanecer neutral o impedir
a É1 dice: "he aprendido" Seguramente no clisf r ulaba cle
pero una cosa sé: podemos confiar en Cristo, porque en e1 encon- el conflicto (I{eb l:14, 5a1.34.7) ser involucrado El enemigo está hrchando por 1a conquista de
las dificultades que experimental¡a No eLa un "masoc¡uìsta" cspi-
trrrnos el ánimo y la fuer'¿a que necesitamos 2 La creaciótlyla caída cle Lucifer Uno clc los zingeles, nuestro corazon. usando las misr-nas armas de1 pasado: quiere
rilual, o alguien a quielL le gustara sufi-rr; pero aprenclro I]Lr cxlìe
riencìa a cont-entarse en medio de 1os contratiempos clc la vrclrr
a No necesitamos teÍrer, pues 1a promesa es: "Solo no Lucifer, Lenía el prir,rlegio de estar.lunto al Tl-oro clc Dios (Eze nuestra adoración, quiere set enlroLrizado en nuesLro corazón
esto)-, porque el Padre está conmlgo" fluan l6:32) 2B:I1) fua un vercladero sello de perfecciirn, tar-ìlo er sl] aspec- 3 Satanás rntenl,ará inducirnos a dudar de la Palabra de
5 Pala empeoral su situación, tenía una "espina cLr l¿r c¡rrc",
'l lnr,itación o llamado / to exLerior como en su poder y sabidur'ía (Eze 28.12,13, 15) Dios, inten[ará inducirnos a indepenclizarnos de Dios y, sÌ no Lo
que lo hacía sufrir. Tres r.eces habÍa orado al Serlor pzl'a c¡r-tc
Hast-a que un día, utilizando equivocadamen¡e su lible albedrÍo, consigue, nos inducirá a hacer una entregâ incompleta a Dios
quitara esa esplna, o enfermedad Como humano, esa siluacirin
Jonas Arrais, comenzó a admirarse a sí mismo y a codiciar el Trono de Dios EI enen-rigo desea con[inltal en eÌ control-
lo angustiaba y le impedía, qlutzâ, realizar nn mejor [raìrajo parir
secreiario ministeriaÌ asocÌado de la Asociación General (Eze 2B:I5 Ì7; Isa. 14:12 15) El cielo cle¡ó de ser un lugar apro- 4 ¡Es tiempo de entregar nuestr¿ì r'icla compLetamenle a
Dios
piado para Luciler y sus seguÌclores (Apoc 12:7, 8) La terce¡a /
a La respuesta de Dios fue: "Básta.te ml gracizr" Jesús!
parte de Los ángeles decidió segult a su nuevo lÍder (Apoc l2:'l-)
Los métodos del enemigo continúan siendo los mis¡ros: engaño,
II. FELIZ EN CUAT(IUIER CIRCUNSTANCIA Roberto Pinto, es decano de la Facultacl de TeologÍa
mentira, distorsrón de la verdad, y esos elemen¡os btotan del
I Pablo aprendió también a contcrì[.usc cLr Locla situacÌón Rep Argentina
cle la Unrversidad Adventis¡a dei Pl¿rta,
corazór'r de quien no se eÍì[rega compÌetame Lr[e a Dios
pcrque en slr ment-e albergaba ciertcs corrr-'cPios básicos c1e la
vicla cristiana:
a Toda siLuaciuln es pasajera Sìenr1-.ie crrnrbi¡. o pirsrl, \¡ r1o
III. ATAÍIUE AL G(IBIERN(] I]TI¡IÍ|S
puedo depender de elìas I El origen del pecado Cómo se originó eÌ peca.clo cn cl
corazón d-e un sar perfecto, cread,o por Dtos. toclaYia sigue sìendo
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Educar a los hijos Vida feliz

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Un acto de amor
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Recuéstate en el Meibel Mello Guedes Lo que deberías
trascendentes y muchas mós,
parc¿ que r'¿o vwa iiì llri\li corazón de Dios Una obra en la que su autora
saber acerca de Ios Dos nuevos números de
derrotado, ,çino con Un relato en primera persona de primeros 7 años Vida Feliz dedicados a Ia
I
aborda, con {ucidez, Ia
educación de los hijos y
un e sp íritu emp rendedo r una mujer al borde de la muerte. problemática de la educación Kay Kuzma
a mejorar las relaciones
y confia.d.o en la gracia Sin embargo, logra expresar con de los hijos. Cómo establecer
Un excelente material de la
matrimoniales En sus
de Dios. fímites, cómo ayudarlos a ser
palabras una fe inconmovible, que páginas, se abordan y
veraces, cuál es el valor de la Dra. Kay Kuzma acerca de la
traslada al lector al encuentro con resuelven temas que
disciplina. y muchos temas educación de los hijos en los
Dios más allá de las circunstancias significan serios desafíos para
más. trascendentes primeros siete
años de vida. los padres y las parejas de
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ARIE DE

LA PERSUASIIIN PARA flUE EL CflRAZflN IIE tA

IGLESIA
"iY ahora resulta qtle por decirles la verdad me he vtlelto su enemigol
[ ,] icómo qui-
siera estar ahora con tlstedes y hablarles de otra manera | ,l!" (Gál 4;16, 20, NVI) I a Escuela Sab^ríca cumple una lunción muy comentarios en audio, lndicados por el icono Márcio
L-porrur.re en la iglesia'paraunir a todos sus En el extremo superi.or, hay l'Ínculos a maleria- 0ias Guarda
miembros y visitas, ya sea:n niños, jóvenes o Ies complemen[arios, [ales como el comentario (Adaplado al español

fl objetivo del mensajero es inducir al púbiico 2. Prestigio del emisor. La persona que pre-
adultos, en e1 estudio sistemá[lco delaPalabra preparaclo especialmente por el Cen[ro White por Pablo 0$uni,)
La cteer que ei mensaje es verdaderamente 1a tende persuadir tiene que ser atracÍiva para su
para el pr imer trimestre de 2009, el relato
de Dios, en el interés por e1 avance de las misio-
voz de Dios. Para eso, necesita utllizar uno de público. Los oyentes deben desear ser como e1
nes, en el desarrollo de lÍderes; atrende las nece- misionero, la meditación matinal, etc En 1a
los "servicios" de Ia comunicación, que es la predicador. Y no me refiero al aspecto fÍsico. La
siclades espirituales de los miembros y favorece columna de la derecha aparecenlos textos bíbli-
propuesta de convencimiento. A fin de cuentas, persuasión no tiene que ver con 1a beTleza del
e1 evangelismo relacional en pequeños grupos. cos y los comentarios de Elena de White cuando
el predicador no pretende solamente enLregar que habla, sino con labelleza del mensaje que
Por eso seIalTama eI"corazón de la ig1esia". el usuario l-race clic en los hipervínculos de la
información; desea convencer, explicar, adoctri- se presenta.
nar. Y, para eso, tiene a disposición una serie de
Con objetivos [an distintos y abarcadores, lección (columna pr:incipai izquier da)
es naturaÌ que haga uso de muchos recursos,
recursos capaces de hacer que el oyente acepLe 3. Nivel de atracción de la propuesta. De
tales como las distintas lecciones, comentarios http J /www.es colano ar. o rg. br
su versión como verdadera. ¿Cuâl es ei secreto alguna forma,la propuesta tiene que coincidir
de los que logran convencer a las multitudes con las necesidades del público. La aLraccion
y manuales, los recursos audiovisuales y los E7 portal es bilingúe, en español y portugues.
incentivos. E Internet facllita 1a dir,'ulgaclón y 1a Se ingresa haciendo clic en labandera española.
con su voz, apes f de no tener un gran conoci- en e1 discurso comienza cuando se resaltan
distribución de es[os materiales, generaimente En la parte inferior tzquierda de Ia pâgina, apa-
miento de la lengua o poca cultura? La persua- Ios heclros y las vivencias de cada oyente, Ta
gra[uilos, creados por 1os deparlamentos ofi- recen 1os únculos para ingresar en el comenta-
sión es la respuesta. ¿Qué es eso? realidad del público a1 que se desea alca'nrar.
ciales de nues[ra iglesia, pero frecuen[emente rio de la leccrón para adultos o parajóvenes Al
La persuasión no es simplemente compar[ir Cuando se logra esto, el predrcador se con-
complementados por la colaboración de otras ingresar en 1a sección paru adultos, aoarecerâ
infornación Tiene que convencer, ITevar a Ia vierte en un "par" de sus oyentes, y eso es
persona a creer en lo que se está diciendo Logra lundamental para Ia persuasión.
personas que dedican tiempo y creatir,'rdad a fin un menú a Ia izquterda, con 1as siguientes
de proveer excelentes 'recursos adicionales para. opciones: Estudio diano, Actividades, Libro
que el mensaje sea consideraclo no solamente Nunca del:,ería olvidar que e1 predicador
1a Escueia Sabatica. de Visitas, Lrbros, Biblioteca, Newsletter. Al
como verdadero, sino también como la mejor debe Lrazar previamenle el camino que pre-
opción tend-e seguir, teniendo siempre en mente a sus
A continuación, destacamos algunos sifios hacer clic en Estudio
Us[ed necesita demostrar a sus oyentes que oyentes
que ofrecen contenj.dos para reavivar su Escttela dialio, apareceran
Sabattca y hacer que el estudio cle ia lección sea Itrs comcniarios del i-
,
esle mensaje pued-e can-ibiar sus vidas para Aiguncs pueden pensar que 1a persuasión
es algo ma1o, porque obliga a las personas a
una experlencia mucl-ro más ptoclttc[iva. l'r Manuel Xavier de
mejor Usted necesiLa ganar 1a confianza 1,, por
l-ima, traducldos al
1o hnto, debe hacer uso de todos los argumen- [omar una decisión. Por esta razorr, e1 predica-
http :/Ár'ww. escuelasabatica. cl cs1-rano1 El visitan-
t:os que revelen su selieclacl, cornpelencia y con- dor no puede ol.,.iciar que esta técnica. tiene que
fiabilidad Eso se llana persuasión. ser usada con respeto y seguridad, pues el que
Esre siúio contlene el lerto de l¿r GuÍa clc tc [ambrén tiene 1a
Estudio de la Biblia, actuabzado cada semana opción de compartir ¡- - t[! \eì...
La persuasión se fundamen[a en e1 mensaje habla es simplemente un portavoz de Dios.
A1 ha,cer clic sobre Ia palabra "ENTRAR", se sus prolìc)s corllen-
1r eslá influida directamente por tres lactores Una r¡ez que usted cree lo que hab1a, debe
ingresa en la lección de la semana en curso tarios acerca del Len'ra
importantes que pueden ayudarTa a cumplir su ac[ua]: como un predicador Una de las formas
objetivo: de saber si algo es verdadero es observar la vrda
Una vez en de estudro. A la dere-
esa página, el cha aparece la sección "Extras", cuya primeia
del qu.e transmite e1 mensaje. Por esla razon,
usuario puede opción es acceder ai texlo completo de la Guia
la fuente. La información
1. Credibilidad de cuando velrlos Ia vtda de Pablo y leemos sus
tiene que verir cle nna fuente que inspire escritos, somos persuadidos a querer rir,'ir
hacer clic de Estudio de la Biblia, que publica Ia ACES en
en nLtl.llerL)- su propio si¿io web (u'ww.aces com ar) ,/
conîianza La hrcnle puedc ser una persona como é1 rririó iPodemos concluistar a muchas
famosa, un libro, ur periódlco, una revis[4, o personas para Cristo por medic de nues[ro
sos r''Íncr-,,los
Especialmcntc
has[a Inte]:net. Pclrr, en e I púlpiic, l¿r fuente ejemplo! /'
Litiles son los
más conflable es la Palabra de Dios
22 | Revi$a del Anciano
Revisia del Anciaro | 23
 EN ACCION IGLESIA EN Atfl0/1/
\TLES\A

LflS GRUPÍIS PEflUENflS EN tA cativos-relacionales en Ios Grupos pequeños y estudios

cognitivo-doctrinales de preparación para e1 baltLisLno
macirirr cìc discípulos teniendo como base Ios Gtupos
paquenos Sc tlata del Ciclo de Discipulado, que busca
ha demostraclo ser una estrategia alamenle positiva al.canzar a los no alcanzados y, una vez bautizados,
acomparlzrrlcrs er1 un proceso de crecimiento hasta que
2. Crecimiento en las relac¡ones lzr per-sorrir ¡rLrccla reproducirse en otros discípulos (ver
Sin la informalidad que un Grupo pequeno ofrece es apar tac[tr)
muy difícil conseguir que la iglesia se convierta en una La nrLLltipLicación de discípulos lleva naturalmente
comunidad relacionai. El pastor Silvano Barbosa lidera al crecrrìcnLo. Entre 1998 y 2000, Dionisio Guevara
ffesde 2001, Ia Republica del Brasil es el país corr Espíritu Santo en la vida, por medio de la comunión
organizír cnLlc sctenta y ciento cincuenla Gnryos peque-
Umayor callt idad de adventistas en el mundo. En csc con Dlos por el estudio de su Palabra, la oración y la un distrito pastorai en 1a ciudad- de Pirituba, San Pablo,
temtorio nacional, exislen L326.680 miembros, de testilicación, de acuerdo con los dones recibidos El Rep. del Brasrl. Ese distrito está viviendo una e>'per-ien- nos mientr-as llastoreaba distintos distritos del Peru
un tofai de 2.617.706 miembros en toda la DivÌsiól-r Gr'upo pequeno es un ambiente muy adecuado para cia muy ftierte con Ios Grupos pequeños Barbosa dice Con esa nretoclología de trabajo, Iograba multiplicar los
Sudamericana (DSA), segun las últimas esradísticas alcanzar esta experiencia, que uno de los objetivos principales que lo guiaron discÍpulos crr -sr-ts igiesras, la asistencia aumentaba y se
En¡re 1996 y 2005, el aumenlo de la tasa de cre- Waltel y Viviana Lehoux narran su experiencia en hacia la organizacion de Grupos pequenos es imìtar la bautizaban rrrsi setecientas personas por año. Los diez-
Jolivê Chaves cimlento de los miembros de 1a DSA fue del I79o/o c[ liclcrazgo mj.nisterial en la ciudad de Libertador San práctica del método de Cristo, según lo describe Elena mos y las olìcrcl¿rs aumentaban enlos Grupos pequenos
Director de fulinisterio Según los especialistas, esta es una tasa de crecimiento Martir, Entre Ríos, Rep Argentina. E11os comerzaron de White (ver Obreros evangélicos, p. 376): Jesús se y los recursos se cuadr-uplicaron. En sus iglesias, fue
Personal de la DSA. muy alentadora En ese mismo período, la lglesia t.n Gtapo pequeño con siete jóvenes y tres adultos. relacionaba con las personas, atendÍa sus necesidades, necesario diviclir los servicios de culto en varios hora-
Adventista del Séptimo DÍa (IASD) creció un 53,7o/o en TcLrian una mdna de oración, estudio de la Biblla y conquistaba su confiarza y, entonces, los invitaba a rios, para pocio-congregar a toclos los nuevos miembros
el mundo pìerra ìderLtificación con el lema: "Todos pertenecemos seguirlo En realidad, usar el método de Cristo en los duranle el sirbaclo
En eslos l0 años, se organizaron l5 nuevas asocia- a la amilia de Dios" En nueve meses, pasaron a ser cin-
f Gtupos pequrnos es practicar el amor muluo, el cuidado
ciones/misiones en la DSA y se crearon 3 nuevas unio- cucnta pardcipantes. Como resulþdo de esta experien- fratemal descrito especialmente por Pablo en la expre- 4. Plantar nuevas iglesias
nes En enero de 2009, se crearon 5 nuevos campos y cia, cir-rco personas se bautizaron, cuatro ex miembros sión "unos a otros", que se repite 75 veces en la Biblia Pete-r Wagnet' (auLor de varios libros acerca del
en enero de 2010 se creará una nueva Unión. f-a DSA iueron rescatados y muchos jóvenes a.lcaryzaron wa (ver Col 3.12-16) Comentando acerca de las llamadas crecirììjento de iglesia) seña1ó que "el método de evan-
tiene, actualm ente, 20.092 lugares de culto. experiencia espiritual trascenden[e. "reuniones sociales" del adventismo primitivo, seme- gelizacior-Lrnâs elicaz debajo de1 cielo es plantar nuevas
Alabamos a Dios por el crecìmiento y ie atnbuimos La experiencia àe la DSA en todos estos años de jantes a los Grupos pequenos actuales, Elena de White iglesias" La IASD necesi[a tener una estra[egia que
a él toda Ia glonaporlo alcanzado En e1 ámbito huma- trabajo con los Grupos pequeños confirma que la estra- señaló: "¿Cuál es el objeto que se tiene al reunirse? ¿Es avance en esa dirección. Los Grupos pequeños son una
no, existen muchas estrategias de Elangelismo inLe- tegia de utllizar solamente la serie de estudios bíbl1cos para informar a Dios, instruirle, diciendole en or-ación herramienta valiosa para alcanzar el objetivo. El Dr.
graào qre con¡,ribuyeron a este crecimiento Y, enile tradicionales en 1a preparación para el bautismo no todo lo que sabemos? Nos reunimos para edificanos Emilio Abdala afirma que "todo pequeño gmpo es una
ellas, los Gr-upos pequeños se destacan Er-i el terrìtolio Ìogra el eiecto deseado. Muchos miembros que habían unos a otros median[e el intercambio de pensamientos iglesia en potencia" (Guíaparaplantar iglesias,p 90)
de 1a DSA, funcionan 62 983 Grupos pc(lueños y se sido adoctrinados así consideraban que el estudio y sentimientos, para obtener Ïuerza,Iuz y valor al cono- En el territono de la DSA, se notâ un aumento
ha realizado un enoÍrne traba.lo parî qr-le estos grupos en Gtupos pequenos era una repetición de lo que ya cer mejor nueslras esperanzas y aspiraciones mlttuas; y, signlficativo de nuevas congregaciones en las áreas en
se constituyan en la base del es[uerzo misionero de Ia conocían. AsÍ se percibió que los estudios bÍblicos para a1 elevar con Ie nuestras oraciones fervientes y sentidas, las que trabajo mediante los Gnrpos peqLLenos está fir-
iglesia, conforme 1o aconseja Elcna dc White Grupos pequanos debÍan tener un mayor énfasis cristo- recibimos reirigeno y r'-igor de la FuenLe dc t-tttcsLra lurelnente establecido. Para confirmarlo, podemos citar
céntrico y relacional, atendiendo más directamente las frerza" (Testímonios para la iglesia, r 2 , p 5) )) Lres casos: La Unlón Noreste Brasiler-ra (UNeB) tenÍa
necesidades espirituales, sociales y emocionales de las El pastor Silvano I'Labla ccrt't etrtltsirtstllr¡ clc itrs ttsrrì- 2-t)0 085 miembros y 13 I28 Gtupos pequeños Esto esa
Beneficios un ¡l-ornedio de 22 miembros por gmpo Esa Unión se
personas iados que está obteniendo: "Unitirr csLt'cchit cttLrc los
Por medio de los Gtupos ¡:tcr¡uttitts, la iglesia ha
De esta manera, en contraste con 1os estudios miembros y mayü con'rptotrtistr plr.r cl cvetr¡1t:lt:;trt,r" l)r1)l)uso plantar 1.000 nuevas congregaciones durante
recibido muchos benelicios Son cl ìn-st r-r-urcnlo ideado
bÍblicos rrrás cognitivos, ministrados por las parejas El dÌezmo de su iglesia ceulral sc ii.lct'e nrclrtti, tlc tttl cl c¡trirrcluenLo Entre 200'i y2007 ya habían alcanzado
por Dios para llevarnos al fìn descaclt), (lLr(' sc r-esliûre
misioneras en clases bíblicas, ei enfasis en los Gtupos promedio mensual de 4 mil dólar-es, ¿r 13 ntil cltilarcs oìs¿ulir- 794 nuer,'as congregaciones, y los Grupos
er-r la palabra crecirnierrto; crecll'nicJìtr) crr e I iir-ca cspi-
Bautizó lO9 personas en un año y señaì.a que La aposta pcquaños habían contribuiclo enormemente para el
rÌtuai, eri las reiaciones y en la loLLración dc cliscí¡nlos f)eqlLeños era la aplicación de 1os temas bíblicos al
ánbito far-niliar y personal Por e.1emplo, mien[ras que sía esá prácticamenle erradicada logro I-a Unitin Peruana clel No¡te (UPN), con 321 950
para el cumplimienlo Ìntegral de l¿r misiorr, clc acucr-do
cl estudio convencional busca probar la validez del mienrbros, Lcniir 9 539 Grupos pequeños, es clecir, un
con 1os dones, para plar-rtar nr-levas iglcsias
sál¡ado, los Grttpos pequenos enfatizan cómo hacer para 3. Formación de discípulos promedio de 33 nicmbros pol' grupo Enire 2007 1'
Ahora veremos con mayor de tallc carla ls¡rccto clel
que la observancla del sábado sea reler,'ante en la r.rda E1 objetivo principal de un Grupo pequeno es format 2008, esa Unión es¡ableció 38 uuevas congregaciones
crecÌmiento mencionado, en el ctlrlcxto Llc la DSA:
diaria dlscÍpulos. La participación de sus miembros se facilita, Otro hecho notable ocurrió en la Asociación
Los miembros de iglesia son estimulados a traer a.l pues el ambiente es Ìnformal y la cantidacl de partici- Catarinense (AC), en el sur de la Rep del Brasil Entre
1. Crecimiento espiritual 2000 y 2002, cuando se propuso hacer de los Gmpos
Gtttpo pequ-eño a amigos )' familiares aún no bautiza- pantes es ideal Generalmenle, Ìos que viven altagados
¿Quién no suen¿L con Lrna ÌgÌesia lonnacla por cre- pequenos el centro Ce su esfuerzo misionero, se estable-
dos Ellos, además de asistil a las reumones del grupo, en sus iglesias, por ialta de ocasión o 'rin-riclez, [lr¡reccn
)'en[es maduros, qr-le ticn,'n unr exp:riencja espiritr-ral en La part-rcipación en tn Grupo pequemt, se ittvoluc¡liu cieror-r 72 nuevas congregacrones, un promedio cle 2'l
también reciben una serìe de estudios bíblicos tradr-
rcbus¡a r,- culo carácter r-elle]a la ìrlagen de Dics? por ano
cionales por parte de una pareja misrcneri o asisten a en el ministerio v ejercitan sns dones.
Esta madr-lrez espiritual ¡esuL'.¿i clc L¿r ¡.cci.ón diaria Cel
una clase bíl-.lica Esta cornbinaciór'r de estr-ldios apii- En la DSA, esta,.nos lanzancio Lrr, llÌ-c)'ect'.) cl,r iof Los Gtzrpos peqlLeños han slclo Lln gren aliad.c en eÌ

24 | Revista del Anciano

Revisla del Anciano 125
 EN ACCIÓttl
\TLESIA

establecimiento de nuevas congregaciones en la DSA, departamento de Mirristerio Personal de 1as uniones, las
aI abnr el camino para Ia formación de nuevos distri- asoclaciones y ias mìsiones El objetivo fue ajustar aún
tos pastorales y, consecuentemen[e, par.2 Ia formación
de nuevas asociaciones/misiones De 2007 a 2008, se
más la visión )'la práctica àelos Gntpos pequetlos
Existe todavÍa mucho para mejorar en el telritorio
DIEZ FfIRMAS DE IMPEDIR
incorporaron 174 nuevos ministros en las iglesias de de la DSA en lo quc se reliere ai discipulado, a la con-
toda la DSA y, en enero de 2009, se crearon cinco nue-
vos campos.
servación de los miemblos y al crecimiento integral de
la iglesia. Pero, quecla claro que los Grupos pequenos trffi ffiffi ËffirffiffiËå ffiffiffiZffie
Lå DSA está dando pasos cada vez r.rrás firnes para deben ser considerackrs Llna parte fundamental de
plantar Grupos pequeftos en su ten-itorio. En los úitimos este proceso Davicl Yonggi Cho, uno de los grandes Una guÍa práctica para el líder que ya tierte suficienies problemas,
dos años, se votaron dos documentos que orientan el defensores de los Gr-upos pequenos, se basó en Éxodo
papel central delos Grupos pequeños en nuesrra región. lB y en los escr-itos clc Elena de Whiie para poner en
Los documentos registran asÍ su declaración de visión: práctica el plan quc ardÍl cn su corazón de visionario. Tampoco coloque carteles orÌentadores para indicar Ralph BlOdgett
"Que los Gntpos pequenos caractericen el estilo de vida En enero de 200 l, cn una reunión de estudiantes en Måiï;'#ï"i:*:i:äï:i"ïit^m::::it;: la dirección exacta de la iglesia, porque esto podrÍa Ex editor asociado
de la iglesia y funcionen como la base para la comu- la Universidad Peru¿rrr¿r Uni(rn, Janres Zackr-isson men- y en las divisiones infantiles de 1a Escuela Sabática, o ayudar a algur.ra visita de otra localidad allegar al lugar de h revista lfese
nidad relacional, el crecimiento espiritual y el cumpli- cionó que el pastor Yonggi Cho se sorprendió de que incluso con el fin de encontrar un lugar de estaciona- de reunión. No clistnbuya panfletos que revelen la direc-
Iln¿S (adaptado)
miento integral de la mÈión, de acuerdo con los dones los pastores adventist-as a¡rrenclicran de é1 cómo fonnar miento para los vehículos de sus miembros el sábado ción y el horario cle culto. Tenga cuidado de que esos
espirituales". Entre el 2 y el 5 de noviembre de 2008, Gntpos pequenos- El les conlesó que la idea de los por la mañana. l-amen¡ablemente, no es fácil conseguir datos tampoco aparezcan en el directorio [elefónico o en
se realizó el primer Congreso para Líderes de Gruptos Grupos pequeños la I'rabia cxtraÍdo de libros adventistas mucha as¡uda en estos casos. En toda libreía cristiana, In[eme[ Estos son los primeros lugares a los que acude
pequeltos de la DSA. Estuvieron presenres los adminis- iales como Sewicio cttstiano, Obreros evangélicos y El existe enorme cantidad de bibliografía que enseña cómo la gente pala localizar- una iglesia. Además, piense en el
tradores y los directores de departamento de la DSA, evangelismo (Isabel y Dariiel Rode, Crecimiento. Claves aumentar el número de miembros. Pero, hasta donde dinero quc sc aholrará si no publica esta jnformación en
los administradores de las uniones, los presidentes para revolucionar su iglesia, p. 67). se sabe, nadie ha escrito un iibro acerca de cómo evitar el directorio telefónico.
de las asociaciones y las misiones, y los directores del ¡Seamos sensibles a la voz de Dios! / el creclmjento o cómo alejar a las personas indeseabÌes 2. No deje que los rniemb¡os inviten visitas
de la comunidad, para que no ingresen en una iglesia Si está pensando senamente en mantener a los
Escuela Sabática, el alumno estudia diariamente los superpoblada. extraños alejados, naturalmente no deberÍa animar a los
Tres fases en el Ciclo de Discipuladu
temas durante la semana y revisa el contenido con Mantener fuera de la iglesia a las personas a veces miembros a que traigan amigos o parientes a las reunio-
su discipulaàor Las lecciones abordan tres aspectos: puede traer dificultades, especialmente cuando la gente nes. Una encuesta reveló que el cuaren[a por ciento de
1. Conversión
insiste en acercarse a la comunidad de ios creyentes. Sin las personas que comlenzan a asistir a la iglesia Io hacen
Objetivo: Atr-aer al máximo número de interesados y a) Comunión (leccior-res l-2); b) Doctrinas y Vida
embargo, si usted pone en práctica las siguientes noûnas porque alguien los invitó. Muchas personas sencillamen-
prepararlos bien para el bautismo por medio de una cristiana (lecciones l-9); y c) Misión (lecciones
de procedimlento, puede quedarse tranquilo, porque su te no entrarán en una iglesia diferente de 1a suya si no
serie completa de estudios biblicos. r0- r3).
iglesia estará haciendo todo lo posible para mantener a son invitadas Tienen miedo de no ser bien recibidas, o
Estrategiøs: B. Pasapor-te con Certificado de Bautismo del dis-
las personas lejos de su vereda, o al menos prevenir que no desean senurse por iniciativa propia entre personas
A. Actividades de presencia (minisrerio de corn¡ra- cÍpulo. Una carpeta en forma de pasaporte, que
conliene su certificado bautismal y los Ítems para
se les ocurra accidentalmente ingresar en e1 templo. Estas desconocidas. La invitación personal facilita la decisión
sión)
diez reglas son sencillas de llevar a cabo y muchas igle- cle visitar una iglesia desconocida.
B. Actividades de proclamación con estudios bíì¡h- guiarlo a tmvés del proceso del discipulado. El dis-
t ipulador deberá asesorarlo en cada er-apa y el pastor
sias están aplicándolas con relativa facilidad. Por- lo rarrro, 3. OÎrezca a los visitantes un ambiente frío
cos
con un mínimo esfuerzo, r-rsted también ltoclrzi hirccr-lo Si algún exlraño persiste en frecuentar su iglesia
C. Actividades de persuasión para las decisiones. firrnará el "pasaporte" a7 fínalizar cada una de ellas.
Marque con una X en eì cuacìrado al l¿rrlo clc la rcgla a ì)csar de las barreras interpuestas, nada comunicará
Requisito practico: Tener un discipulador (insrruc- Rrquísito prd,ctíco: Cornpletar los estudios avan-
cuando descubra que su iglcsiir ya t'stii a¡-rlitrurrk, lir nre jor ll lalta de interés en su llegada que igrrorarlo. Es
¡or bÍblico), ser miembro de una Escuela Sabárica. zaclos de la fase 2, tener la Guía de Estudio de la
norma señalada. Sea tan objetivo y honest,t ccrnlo prrt'rll; fit iì crcirl lur clima hostil hacia los visitanles: basta con
cornpletar una serie de estudios biblicos y solicirar- l'ìiìrlìa (lccción de la Escuela Sabática) y participar
si considera que su iglesia no está pr-acttcuntltr lir t'cglr, rro rìiri,riirlcs la ¡ralabra. Si por casuahdad algnn extraño
el bautismo clc r.rrr Grupo pequeno (por ser fundamental para Ia
deje e1 cuadrado en blanco y p^se la siguie ntc Al fìrra sc lc accrc'a, sirrplernente de n-relta la cara. El entenderá,
lol'nlacitirr de discípulos). ^
lizar, sume el número de cuadrados marcados con X y por mcclio ctc su cxcelente lenguaje corporal, que usted
descubra cuál es ia situación de su iglesia ho¡z no necesita su 1-rrcsencia en 1a igìesia. Poquísimas perso-
2. Confirmación l Dificulte el acceso de los visitantes al templo nas que son trrtadas asÍ insisten en regtesar.
Objetívo: Consolidar la decisión de los reciér-r bau- 3. Capacitación misionera Esta es una de las mejores maneras de desanimar a 4. Prevenga la entrada de extraños a la iglesia
lizados ()hicfivo: Entrenar y equipar al recién bautizado
los visitantes. Cuando se proyecte construÍr un salón de Cuando alguien atraviesa la puerta por primera vez,
Estrategias: para inr,'olucrarlo en ia misión culto, adquiera el lote más barato, preferiblemente bien asegúrese que no encontrará a nadie que 1o reciba en
A, Curso de estudios avanzados. (.ad¿r nuevrr Lliem- Estrategias: alejado del centro de la ciudad y en una calle de dificil ia entrada, ni que se le entregue el boletÍn de Ia iglesia.
bro recibe, en la ceremonÍa de su ì¡aulismo. un Escuela misionera (Módulo I): Una escuela de capa- acceso. Seia bueno que un miembro done uu telt-eno Déjelo que descubra por sí mismo dónde se encuentra el
curso de estudios avanzados, para scì: e-studiado citación del recién bautizado, para que se inriolucre ubicado en un área despoblada y peligrosa f)e csta departamento de Cuna o el salón de jóvenes Asegúrese
juntrr eon su discipulaàor (instrucror- bihlico) Con en una actividad misionera de acuerdo con sus +narÌera, aumenta¡án sus probabilidacles dc constluir tambien que no haya un cartel cle identificación en las
el fon¡ato de la GuÍa cle Estudio cie la Biblia prrla h dones. la iglesia en rlna zona en lzr que nadie telrdrá intetés de puertas de las dis¡intas divisiones infantiles de la Escueia
as15t1r Sabática y mucho menos que se indÌque Ìa edad de los
26 | Revista del Anciano
Revista del Anciano | 27
 niños que se admite en cada clase Quizás el rirsitante se entretenga cambiar l.r rrida cle l.as personas!
golpeando plreru por puerta hasta qi-le encuentre el salón adecua 9- Mantenga a la iglesia distante de cumplir su papel en la
do para sus n1ños, pero lo más segulo es que se desauiine y nunca cornunidad
más regrese a 1a iglesia. Si usierl pL'elcnde seriamente ûraûtener a 1as r''isitas ì.ejos de su
5. No anime a sus rniembros a llevar a las visiias a sus congregacion, asegúrese qLre en su iglesia nadie fornente progra-
hogares mas quc ryLrclen a los necesitadcs o a las personas con ansiedad
Si un visitante inslste en regresar a iglesia -a pesar de iodas
1a- Erate qnc slr iglesra se entere d-el prograu:ra que otras cot'Lgregacio- "La música debería tener belleza, sentimierlto y p0der. Elévense las voces ert cantos
estas precauciones- asegúrrese que nâdie 1o invrte a aÌmorzat en su nes organrzzrrr)n para el DÍa de la Amistad, invitando a parientes y
hogar Las invitaciones a coÌrrer son tan peligrosas como ofrecet r.ecinos pzl-a cclcbL'ar la r-eunión sabática y el almuerzo vege ianano
un plato de leche a un gaio cailejelo; seguramenle esa persona no después cle I cr,tìLo No Lrate de averiguar Ìa cantidad de pelsonas
de alabanza y devoción" (Mensajes para lr,s jívenes, p 294)
dejará de frecuentar su iglesÌa que rriven solrs en su comunidad y que se alegtatian si encontra-
ó. Organice un servicio de culto liuritado ran Lrrliì i¡1ìcsra;Lcogeclorapara iniegrar--se en ella
I0. Dejc c¡uc la iglesia antar los himnos del Himnario Adyentista y cele- [a trampa del exceso de sermones en Pawer Point
Una iglesia con diversos progralnas que apunien a las nece- se cleter-iore
Nacla lc ìrrlicará rnqoi al visÌtanle que Ltsted no está intere-
brar los hechos extraordinarios del pasado es Lo misrnr'r slrcede con el exceso de sermones pre-
sidades de la comunidad atraerâ a las visitas como los granos de
recordat la historia de las lucl-ras y los desafÍos de sentad-os en Powcr'Poir-Lt Lo que podrÍa ser una bendi-
maíz aLas gallinas Por 1o tanlo, tales programas pueden empob-r-e- sado en él c¡ue nrlnLene'¡ Las instalaciones de su iglesia bastante
nues[ros pioneros. Es, también, forrnar parte del ción está llmit¡nckr inteleclualment-e a los predicadores
cer toialmente su proyecto de mantener al púb1ico lejos de su igle- deLeriorad¿rs Pc¡r lo tatrto, t-ro pinte n-ruy seguido ias paredes, deje
histórico iegado de fe cristiana escrito con oración y y a los oyenlcs hs[iimos peldiendo Ia be-\eza de Ia
sia Entonces, no promueva las Escuelas Bíbiicas de Vacaciones, algunas grietas y Boter¿rs, el piano desafinado, los saurtarios sucios,
mucha d-edicación por parte de los héroes del pasado. profr-rrrcliclacl clcl tcxto L.¡ll¡lico La belleza, la mayoria
pues además de animar a los niños a frecuenlar su iglesia, pued-en y el céspecl alLo y clcsaLregiaclo
Ahora, el gran desafío es volver ca:ntar esas melodías cle ias veces, eslir crl [a diapositiva y nada más, He fltimar
también estimular a los pad-res a asistir Nunca ofrezca cursos de Eristen nrLLr has otras l-écnicas para deja-L' a 1as personas afuera ^
en nuestras 'reuniones para adolescentes, jóvenes y escuchaclo c¡uc aLgunas iglesias se cansa-!:on de recrbir Eonçalves
cocina vegetariarra o para dejar de fumar en crnco dÍas ¡Es dema- Las oientaciot-rcs sugetìdas aquí d-eben servir apenas como un
adultos. Pienso que ai dejat de entonar los himnos de meclitaciones en Powe r PoiL'rL, especialmente el sábado Líder de Jóvenes
siado arriesgado! l-as personas extrañas pueden ser atraÍdas por su imaginación y c'reatividad I-o que importa es
esrínrLrlo par-a
nuestro Himnario Adyentista estamos diciendo que el de mana.n¿r Nlrestros pleclicadores corren el riesgo de de la DSA
estos temas que u.sted hnya derectado e1 principio motivacional que está por pasado no tiene mucha iinporlancia 1a super'ficlalidad bíblica, y asÍ nuestras iglesias no son
7. Convierta el arnbiente de su iglesia en algo incómodo para detrás d,c csLas dìez reglas: si desea que los vrsil,ar-rtes se alejen d-e nutr-idas espiritualmente como debeía ser
las visitas su iglesia. ¡simplemente no haga nadal Presentando el Himnario Adventista Don mayor fuerza
Así es como funciona esta estralegia l-a iglesia no necesita de Sin emba-rgo, si poi'alguna razón us[ed desea q-ue Ìas personas -represena eI Himnario Adventista para nues- De qué manera lnternet afectó nueslra adoracidn
¿Qué
un boletín semanal, pues esto solarrLente ayudana a ias visitas a de su comulLÌdad visiten su iglesia, tenCrá que poner en práctica juventud de hoy? Lo podíamos comparar con
Lra Quizás usted todar'Ía no se puso a pensar y analizat
integrarse a las acti.,'idades y a pennar-ecer engancl-radas con Ìa pro- otro plan Pero ¡cuidado! l-as iglesias que ctecen siempre generan un diamante que está perdiendo su brillo la manera en que ln¡ernet afectó y modificó nuestra
¿Por qué?
gramación de 1a iglesia Vele para que los bar-Lcos sean incómodos, problemas iFs más facil ale.lar a las personas! / Porque se Ìo usa mLr/ poco erì nucst ras rcuniones espi acioracìón l-legó 1a hora de buscar un punto d,e equih-
eslrechos y con poco lugar para acomodar a los asistet-,te.s Tìene rituales, en especial en 1as reuniones 1 1os cultos para brio para una g.eneración joven absolutamenle audiovL-
que lograt que el visitante desee qtte el culto ter-rrirle ctrscgrLicla. a.dolescentes y jóvenes JIe obse Lvado c¡r-re los jóvenes, su¿r1 Inlernet nos está robando Ia capacidad de pensar
Para completar, asegúrese que en cada -reunÌón alguien cliga T-l a veces, solamente preÊicrcn cant¡.r si sc Llsrl Lura cL)rn- c i-nra.gina.r. E1 pueblo de Dios necesita ser "cabezay no
putadora coneclada a uL-ì prLryccrLìr Lrcrr (ltta cstl]-
cosas negativas de 1a Ìg1esìa desde 1a platafo-rL-na ['or c_jctÌr1tlo:
"Aquí solarnente hay genLe irresponsable, irrevet'ei¡Lc ;' rtrirl eclu- tl'
, Calcule su puntuaciort

ri n-ittttctr' lL cuttlt.t,lrts trì,;lL;t(J(ìi r rrrì \ L f.

Sl
mos formando una nlteva getretltcitin iih:i,litt¿riticirtc
r:olzr" (Deut 28:13) La igLesra de Dios tiene que influir

)i nr) ser lnfluicla A lin de cuenLas, somos "la sal de la

cada" Las r¡isitas se convencetáir- de que están rodeacl.rs clc rrralas dependiente de la tecnologia con.cr nrlircir ilrìi(-':' Lrcr ¿ì ) la luz Cel mundo" El mundo clebería copiar los
|' 8-t0 LisLcd no tielìc lì(rli\'(ìs |ll.j pre(ìLLt[]i1l"sc ìlor r-tlr et'eci
perrsonas Otra estrategia qrLe funciona es despojar a los sarrll:riios I
irlcaìcs l¡Íbhcos que relieja la iglesia
nriculo clescnilen¿tcLì \ [)rir los pr,'bie ntas c¡u:-¿ìcl(rs ì]ol
de agua, Iuz,papeL higiénico o toallas En el verauo. Lro Ìrrst¿rlc tr Es imperioso usar Ia capacidad imaginativa
enclenda los ventiladores o el ai¡e acondicionado, pat-a rilrL)r'i-lr Percibo que, poco a poco, eslarììo:ì ¡rc,riit'rLtl,' No pierda la capacidad de pensar y hacer
energÍa AsÍ, conseg'.,,ttá qr-re las personas sean recibidas cott "c¿rli nuestra capacidad imaginativa y r-eflerñ,zr ¿L la ILor¡i .lt' "Lrrrllr st'r lrruranr), creaclo a la ima.gen cie Dios, esrá
dez" a causa de la incoLnodidaci de un ambienle caiuroso adorar a Dios Algr-rnos heirnanos ni siquiera llevarr. cLoLarLLr clc uLra fìrclLltacl semejante a la dcl Cr-eador: la
8. Nunca apoye los prograrllas de evangelismo su Himnatio Adttentista a la iglesia, porque saben que ir..c[Lyicluelitl¿rrl, lrr l¿rcuìLad clc per-rsat- y ha,cer Los hom
Las encuest¿ls revelan que las Ìglesias que crecen n-rás riltÌcltr
l,,rl los himnos serán proyeciacios en uL-r henrroso telón, bles en c1r-ricncs st rllsrr-r oll¿r csta lãe'-rLLad son los que
' l-+ [ es clcfinitir¿rnrent¡ irLlnerable i tlehe revtsar l¿rs '

a ¡odo color, y todos podrán cantar haciendo uso de lLevan responsabilirlecLc:;, Irs c¡,,1c clir-igcn eurpresas, los
srenpre eslán comprometidas en algúr-i p1'o8]ama de evar,sclis
n'ro -Seman¿i Sar-rla. Cose cha, eic T as pelsonas 'de afucm' ¡l.Lt- la más a'¡aruada tecnología multinedia en el ámbitcr que iníÌuyen sobre el carácLc¡ L¿r obi.a dc 1a verdader-a
den sentii interés en vis:iiar: la igiesia si se les er¡LrcB.r uLi ¡rrnllctct murLdial educación consis[e en desarrollar esLa lacultad. en edu-
que ofrece semina¡ios c
charlas púLl-.liczrs Pucden pcnsar clLle Esto no está Crel todo mal; sin embargo, hal' que car a losjór'enes para que sean pensadoles, y no meros
la iglesia [iene un programa. câr-r.l i\'¿rrìLc pr.t-a cllos y su famÌlia tener equiiibrlo en e1 r-iso de 1os recursos mr-rltin'redia en refleciores cie 1os pensamientos de ot'ros hotr-rbres" (La
los eventos de nuestras iglesias Lo que sucecle, a l¿i [r.or'¡r echLcaciorL,p L7)
lr¡h¡cha genie evita el-rLi-ar en Ìa igirsi'r ìrL-,iqlLe no se itnlgini
de alabar-, es c¡r-re pocler.cs d.isLraemos con L)s 1-.r;-.rirs Vci.,'anos r usxr nlleslre capaciCad imagrnativa
cn¿inir¡s l¡eneiìcÌos ¡ecrbi¡á Lr-iedta.r'rle las i r:ii'''iclede s espit iiltales,
ìrructiert eL pLz,tt .ì,: trt, haci:L ttriÌrr' ¡\irillc:ì ei uLrclc
). 1as imágenes, ¡'ol.'tdiirnos de pensat' en i¡. Ìeili ,*: 1,, refle.ri'.:r de lorma especial a 1a hor--a cle a.loiar a
se.cral¿s .,, hrrst-a recle:tii-,'¡.s qr,ie oire ce ¡Lisl e cì '.rene a|-1e l-ìiìcel- ale | i ;r'
l)âl:ì lLr lììel'llili: cilÌe eslrrnos can-L¡.nrl,i-ì AsÍ, la ¡:r,islca preide 'tli'i p,-rc,, tlr Drr¡s P,:lserilLi3 erì i?r.s cosas cìe arriba Necesitarnos
¡¡¡,¡1¡ ¡;ar-a q.1e sL, igl:sra rro srg;r. oiiecielclo cosas'ri": rtä,:C',..n
j¡r r l, ¡r it, ¡r,,i iij:t ::r ',-.d:1, I rlr nii, S' ì2 I rr r; cr.ln nr.qercia r-ililizrrr mr,rchc más nuestro Himnatic¡
28 RevÍsta del Anciano Revista del Arcianr | 29
Adventista y sus bellas, significativas e inspir-adora.s conocÍdo como batería Er-L las reuniones espiritislas musical o del mÌnisterio de alaba-nza, es iLxlteiirrs(ì ciue .,\rlvcilli.sf¿r SerÍa rnuy inieresante que, antes cle apren-
melodías Los D\DS y los CDS con música .1uver-Lii y de macumba, los principales rrLstrumentos utiliza- haya equilibno Un crisiiano soÌamente pued,e lograr el cle¡lo, cse uch¿ilarnos un pcco de la historia de su com-
no existen para anular o reemplazar aI lfimtwrio dos son de percusión ¿Cuál es 1a música aceprable equilibiio esprritual si mantiene una r-icla de esLrechri posicitin, ltr rlnc sería de inucho valor pa.ra la juventud
Adventista Son, simpiemente, más herramrentas para. para Dios? comunión con Dios, porque cie aliÍ viene su percepcicin Íìi ¡rrocr'cicnros asÍ, ciertarnente el ìnterés de losjóvenes
alal¿ar eL nombre de Jesús l¿ intenclón de los produc- o visión espintual ¿Por qr-ié? Porc,ue Las cosas espiri- ltor L,rs lriirrntrs aumenta,rá, y el resultado será positivo,
tores de esl-os matei'rales muhimedia pa.ralajuvent-ud La única música que Dios acepta 'ru.ales "se disciernen espiritualnente" (l Cor 2:14) ìlrr'(luc sicnr¡'rrc existe alguna bella historia detrás de
ha sido enîarízar eÌ lema anual de los jA de Sudaménca "Dios acepta la rnúsica únicamente cuando por sr-r Ei Espíritu Sanio es quien nos capactra cada clÍa para es¿ìs lllr-]rxir:l:ì Srctlpr-e eS oportuno enlonar himnos
medrante la música También está en men[e coiaborar influencia ios corazones se saniifican y se enlernecen" discemir espintualmenle 1as cosas. courr) (()rr¡ir rulcirî-1, todos juntos, porque "los cantos
con 1as congregaciones más pequeñas qlre no disponen (El evangelisnto, p 37 3) Ya que es{amos buscando el equÍlibno en e1 ioor' tro clclricL:ur rjcì' cnLonados por unos pocos" (El nan-
de músicos para inierpretar: nuest-ros hÌmnos Lo que ure llana la aiencrón, de esra ciia, es la frase ;¡ Ia aðotacion a Dros, pier-rso que estarnos desequiir, gelisnto, 1; 3/O) Er-r cielta asignatura de la maestrÍa
"los corazones se salLtifican y ejltenrecen" Un cora- brándonos en el uso excesivo de los D\DS y CDS para en Tcolo¡ir;t. cstuch.é a un profesor decir que el canlo
åQué tipo de músiea ætá ofreciendo a llios? zón asi, por naturaieza, pocìrrr seleccionar Ia música jóvenes en nuestras reuniones espintua'les Si no hay congrceiìcr(ìrrrrl cs "la forma más primitiva de adora-
Otro tema ì)reocupante es el estilo de música que adecuada para alabar- el lor.lbr-e cle Jesús Este no es un enorrne te1ón que haga que las personas pueclan ción" Por l() Laìrto, canteî1os en nuestfas reuniones
ofrecemos a Dios en nuesiras leuniones espirituales un desafÍo rlodet-ro, ilLres cl cie l-La ocasión el apósto1 leer y acompañar con sus movimientos la música, pare- espiriLualcs torr lrcllcza, emoción / Þoder.
Existe una gran diversidad de géneros y estllos muslca- Pablo tuvo que decirlcs ¡. los corinLios: "l I canLaÍé ce que Ia. adoración está lÌmitada Estoy convencido de
les Entonces, sr-rrge la pregunta: ¿Qué tipo de música con ei espíritu, pero tarnbién cou el entendirniento" (l que estamos perdiendo nuestra capacidað- de imagina- 0ios acepta solanrente fo mejor
es aceptable para el Señor:? Cor. 14 l5) ciór-r y hasta de pensamiento cuando adoramos de esa En cuanLo ¿rl tcr.ra de la adoraciór'r a Dios, es nece-
Creo que e1 estilo de n-Lúsica neopentecostal está Pablo señala que la nrirsica. religrosa debe mantener Íranet^ Estan:ros sobrevalorando ei sentido de Ia vista, sario esLablccc¡ rlaralrleirle, en nueslra mente, que
invadiendo nlresiras iglesìas La emoción tona el lugar un equilibr:io enire la r-azt.rr y Ìa emoción, algo que y nos estamos olvidando de la santa imag¡nacion y Ia Dios accpt:L sol¿urrc!1le lo rnejor La pregunta es para
de la adoración Comenzamos a levantar las manos, no es fácil de lograr, l)ero rtue iampoco es imposible percepción esprrirual. todos: ¿[-lc of rcciclo a-lcsús lo mejor que me ha dado?
luego escuchanos la batetia y la gartara elécti'ca y, Estoy convencido de qu.c la rnúsica sacl:a que agrada a Mi esLilo nrusical ¿cst¿i Lr-ayendo división en la lgiesia
actualmente, algunas de nuestras iglesias ir-Lcorporaron Dios tiene un sutiL equilibrio entre la letra, la meiodÍa, åDónde utitizar el CD de música joven? o solamcntc lc agLada a un grupo dejóvenes? Los ins-
labatena acúst-ica en sus salones Una verdaderalâsti- Ia arnLonía y el ntn:ro Nuestro Dios es un Dios de Qulsiera mencionar algunas reuniones que con- trumcntos qr-rc uLilizo enla alaltanza ¿están uniendo o
ma Al paso que van las cosas, lo siguiente será admitir equìlibno Satanás es el agenie del desorden, y siempre sidero más apropiadas para eI uso deL CD de música dividiendo a la íamilia de Dios? Cuando participo en
eÌ baile Pero esto 't!o va suceder, poi'que Dios está al esÉ en los extrenos, dor-rd-e está e1 peligro Cuando juvenil, que es un matelial anual que Iaíglesialanza paries rrusicales ante los miembros de mi iglesia, ¿me
^ en Sudameríc para que la juventud alabe al Señor
lrente de su piçcie52 igìs5ì2. cualqulera de 1os eleuentos universales de la música ven como un afiista O COtl O ur-L hermanO y Siervo cl,e
llama demasiado la atención I'racia sÍ mismo, entonces Creo que se adapta muy bien a nuestrâs reuniones de Dios? Después de ri:ii pr-esentación, ¿pelmanezco eÍ\
åQué uio Elena de White en materia de adoración cûn instrumen- comenzamos a tener: un "ruido", es decir, una Ìnte'Lfe- Grupos pequellas o hoinonías d-e jóvenes, camporís, el tempLo para escucha'r: el sermón o me quedo ciando
tos de percusirin en los últimos días? rencia en la pcrfecta adoraciór-L a Dios carnpa.men!-os, retiros espirituales, congresos y culto v-ueltas por- allí, tomando fotos o lirmando mis CDS a
"Esas mis¡ras cosas que habéis expllcado que ocu- jur.enil del sábado por la tarde, e incluso no estaría los que me 1o piden? ¿l{e escuchado Ìas críticas y los
rrÍan en lndiana, el Sel-ror me ha rnostrado que volve- Santemos con la razdn y las emûc¡ofies mal usarlo con criterio en las reuniones un poco más consejos de rnis hermanos, y he intentado cambiar
rán a ocurrir jus[amente antes de la ¡,e'rn:rinación dcl Es in¡eresante notar que ).a palabra original griega formales de Ia iglesra. pnra rnejorar, o mi percepción musical es siempre ia
tiempo de gracia Se manÌlestará toda clase de cosas para "espíntu" es pneutnd Esta palabra se utiliza para Pero, en los cultos de oración, c¡ l¿rs rcuLnitrrrcs co n-ecla?
extrañas Ilabrá vocerÍo acompariado d-e tarrrbo¡cs, dcscribir el princrfio vital que ¡rae urda al cuerpo, oe1 domingo pcr la Lalcle y en espccLal lc¡s siLlraclos
música y danza El juiclo de algunos seres tacionalcs eÌ eslríritu racional, el poder por el cual el hombre por la mañana, es imprescinclible enLonar los l-rirrrro:; 0ios ama el equilibrio y el criterio espiritüal
quedará confundido de tal manera que no podr'án sìcnte , piensa y decide La palabra pneuma también del Hirr,.rlario Adyentista Son mc¡lnenlos clt' ¿rrlt,r:r ¿\l nsai- eI Ifinuørio Adventista y 1os D\DS de
conlia¡ en é1 para realttza.r decisiones colrecLas" sc uLiliza en el l\uerro Testamento par-a referirse a1 ción solemne y más formal Los DVDS o los Cl)S clc rrúrsica juvenii, es necesario organizarn-os un poco
(Eventos de los últinrcs días, pp ló2, lól) [s¡rÍriLu Sar-Lto irrúsica joven no deberían sustltuir nlr.estro ¡roclcr,,.rt, rrrrr: l-(ri' r- jcnrpio: un equipo de pianistas y batuler-os
Es in[eresante que 1a pd.abra traducida conro l'cro, la pa.Iabra pa'r:a lrerrte, er-r griego. es rlous, Ifitt'tnaria Adt entísta ctrcru il:rilrr:. clc la alal¡anza musÌcaL es una señal de q.ue
;' rlcsr jbc las Íàcultades de percibir, de entender, Está claro, que en esias reuniones clc -¡,,r't r'l N'l inistcrio cle la IVIúsica esrá iuncionancio Utriizar
tlc scr'rlir'. òe luzgat- Es ia razon en sen{ldo eslncl-o, lLes, también pocìríamos aprovechar para aprcnclcr rrrr-s i:l ¡r:rr,,r (r el órgeno en vivo y menos ploybnchs
a-- --i rucslra cii¡racidad para per:cibir ias cosas divrnas, y las nrelodÍas desconocid.as del Hitnnario Adventistct clc¡r¿rncla urra organización Siempre deberÍamos
t. cs la c:r¡rzrrirhci clc cr,al'l,ar con sobtiedad, calma e Existe una gran expec[ati\,'a respec[o del inn'rínente conLen-r¿l- cl -scryrcicr cl.e alaba-nza con una oración,
inr¡rrrrr ialidad lanzarniento cie una nueva ecliciór'r de nuestro querido orar con los tlúsicos anLes )i clespués cle los ensayos;
I :r Lncnsajera del Sef-ror corlenl-a e1 texto bíbli- himnario cuÌdar que la vesLimenLa c1c los ltarticlllaÌlLes este en
cc. anteionrrente ciudo y dice con firmeza: ar-r¡.onÍa con las normas de la iglesra, manteniendo
"Cuando ios seies humanos cantatl con el espÍ- Es necesario aprender himnos nuevos siempre Ìa modestia cristiana Ter-Lgamos en cuenta
ritu 1r el en[endirniento, los músicos celestiales El dice: "iA1e1u)'al [ ] Canten a1 5er1o¡
saln-Lista que r.o sorirrrs ar[islas; somos simplemente ios
recogell el acorde ir se unen en el can[o de acción un cán'Lico nuevc, a1ábenio en la cornr-rnrcl¿rd dc los "arniqcrs c1eÌ r,ovio" La gloria es para el novio, e1 poder
de gL-acias" (tr4ensa1es paralos jot,enes p ),92) ireles" (Sal Ì19.1) lr,{e pare.e rnu}'oportllr-ro crlie er-l rs Ce'l n,.-,r.it-.. ia i'iesta. es pera e1 novic 1', cuando eL
cada teunión c c,ilto ju,,-enil. se reserve r,itl tnfiLr.ctìLll noi'io llega, eÌ an-Liqo eslá lisro ), sale a recibirlo con
Eusquemos el equilibrin espirituai en la adtración paia :ipielder un lìlevo hi¡itn,,. iìe n':iestro lfitntnño ¡ i:,bar-':¡s /
Pai-a mí esiá .ir.rc que , tr.aián'iose d¿ Ìa "iclot-¿ìcrrrtt

30 | |ìev'sta iei Airciinc Revsia del ,A¡cra¡c 31

 ¿CUAI DE tAS NATURALEZAS ¿P(lH tlUE LA IGLES¡A
DE CRISTÍI
MUR¡ÍI EN LA ffiMUZ? lÃe notado, en mi iglesialocal, que cuando un
llmiembro recibe disciplina cdsi siemf,re se
redirnir o rcscatar al pecador.
c) La clisciplina ayuda a los miembros de
queja de los líderes y permdnece en rebeldíd. iglesia a percibir la gravedad del pecado y les
lste un tema cornple.lo y la confusi.ón puede suce-
es misnro para clar vÍda a quienes Ie plazca".
¿Es posible que, en una sociedad modernd y evita conrcl"er un grave error. Si un miembro
Lder
fácilmente, por 1o que muchos son tentados a En la rncditación matinal de Elena de White tirulada
abiertd como la nltestra, la disciplina de la igle- comete Lln error de repercusión pública y no se
sustituir la reveiación divina con sus propÍas teorías Exaltad a,fesrÍs (1989) , págna 339, ella agLega "Con el
especulalñas. Pero, existen algunas declaraciones inspi- fin de llcgar a ser el Sustituto ylaGarantia de la huma- sia todmía este cumpliendo su objetivo? ¿Es la hace nada, cl mensaje que se transmite al resto, Ranieri B. Sales
radas que nos ayudarán a comprender mejor el asunto. nidad, Jesucristo depuso su manto real, su corona de mejor mdnera de trãtar con los pecddos y con especialrnenlc a los jóvenes, es que el pecado Secretario aso-
Por ejemplo, en IsaÍas 9:6, Cristo es llamado "Padre Re¡ y revi-stió su divinidad con la humanidad, para que las pecaàores en la iglesia? no es tan grav? y que la iglesia no se ve afectada ciado de la Asociación
eterno". Enlfuan I\:25, êl mismo afirma: "Yo soy la al moñr corno hombre pudiera destruir, con su mueÍe, por é1. Ministerialde la
y Ia vrda". En Juan l0 I7 y 18, agrega:
resurrección al que tcnÍa el imperio de la muerte Como Dios, no En primer lugar, tengo que admitir que la AsÍ, los lídclcs de la iglesia necesitan seguir Ia División Sudamericana.
"porque yo pongo mi vida, para volverla a lomaÍ. lo habria podido hacer; pero, al venìr como hombre, disciplina eclesiástica es un procedimiento deli- orientación ins¡ri lacla. Es semejante a un padre
Nadìe me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Cristo pudo morir. Con su muerte venció a 1a muerte".
cado, complejo y con muchas implicaciones. Es que disciplilr¿ì a su l-rijo al verlo transitar un
Têngo poder para poneria, y tengo poder para volverla Pe ro, sÌ "Ia vida de un ángei no podía satisfacer la

a tomar". Y en el libio El Deseado àe todas las gentes, y profetas,

derrcla" cle la humanidad caída (Patríarcas
necesario buscar el equilibrio, con paciencia y camino pelì¡1roso. [l padre no necesita ser un
pâg¡na 489, Elena de White declara: "En Cristo hay p. 50), ¿seía suficiente que solamente la nafiraleza amor,para que se pueda aplicar adecuadamen[e. santo ìlara aplicar la clisciplina; lo hace porque
vida original, que no proviene ni deriva de otra". lrunrana de jesús muriera en la cruz? Este, sin duda, Pero me gustarÍa hacer algunos comentarios: a:ma y desea proteger a su hijo.
En armonía con, esas declaraciones, Elena de es un rnisterio pata el que no tenemos una tespuesta I-a disciplina de la iglesia (voto de censura Es posible corregir eventuales injusticias. Si
White argumenh, en el libro Mensajes selectos, Íorno todavía. Sin embargo, no debemos olvidar que Jesús o desglose de la feligresía) es biblica. El mismo una persona recibió ìnjustamente una discipli-
l, página 354 "EI que habÍa dicho: 'Yo pongo mi vida, aparcce como el "segundo Adán" (1 Cot. 1545), para Señor Jesús orientó sobre el asunto en Mateo na, puede solicitar la reconsideración del voto
para volverla a tomaÍ' (Juan l0:17) sa1ìó de Ia tumba a pagar el precio del rescate dela raza humana (ver Rom.
18:15 al 18. Por io tanto, los líderes de la iglesia tomado. Los líderes de la iglesia deben tener
la vida que estaba en él mismo. Murió la humanidad, 5.12-21;I Cor. 15'.20-22). Él murió como hombre por
todos los hombres. Además, Cristo murjó ia "segunda
tienen la responsabilidad de administrarla con- siempre una actiud humilde y rcspeLar este tipo
no murió la divinidad. En su divrnidad, Cristo poseÍa
el poder de romper las ataduras de la muerte. Declara muerte" (Apoc 2:11; 206,14 21:B) de Ia cual no exis- forme a los consejos delaPalabra de Dios y del de solicitudes. Si, después de considerarlo nue-
que [iene vida en sÍ mismo para resucitat'a quien quiera te resurrección posible. Como esa muerle representa la EspÍritu de Profecía. Eiena de Whi¡e declaró: vamen[e, se percibe que hubo un acto de injusti-
[.. ]. Él es el manantial, la fuente de vida. 5ólo el único eterna separación de 1a criatura y e1 Creador, solamente "A la lglesia ha sido conferido el poder de cia, el reconocimiento del error es una actitud de
que tiene inmortalidad, que lrorx cn luz y vida, podía aquel que tiene vida en sÍ mismo podía resucitar de esa actuar en lugar de Cristo. Es instrunrcrrlcl clc grandeza por parte dellrderazgo y dela propia
decir: 'Tengo poder para ponet'lzr lmi vidal, y tengo clase de muerte. Dios para la conservación del orden y [a clis- iglesia. En caso de no existir un trato injusto, de
poder para volverla a tomar' fluan ì0: lB)". Por lo tanto, aunque no tengamos todas 1as respues-
ciplina entre su pueblo. En ella ha delegaclo cl torlas lormas, el miembro disciplinado debe ser
En eI Comrntano biblíco aàvenlístct, toino 5, página p^ta cada pregunta que surge con respecto al "mis-
tas
Señor el poder para arreglar todas las cuestio- hurnilclc, reconocer su error y aceptar 1a decisión
1.088, este mismo conceplo es cont¡l¡otado: "La natu- terio de la piedad" (l Tim. 3:16), por ia [e aceptamos
ralezahttmana del H¡o de lr4ar'ía ¿[ue cambiada en la las declaraciones inspiradas que nos dicen que, en la ues reia[ivas a su prosperidad, pureza y olclcn" clc lzr igìcsia
naÍuraleza dir,'rna del H¡o de Diosl Nt¡ I 'ts Cr':s natura- Crut, solamente murió Ianattraleza humana de Crìsto, Ç oyas de los testimonios, L. 3 , p . 203) . liirr¿rlmente, cabe resaltar que estar bajo dis-
lezas se mezclaron misteriosamenLe e u una sola l)e r-sona: y no su nafiraLeza divina, que quedó misterlosamente Los objetivos de 1a disciplina son, al menos, ciplina cclesiástica no es sinónimo de estar per-
el hombt'e CristoJesús. En é1 moraba toda lir plcnìtud de velada durante la encarnaciót-t./ Ires: ciidcr. Djos conoce ef corazón de cada persona,
la Deidad corporalmente. Cuando Cristo luc ct ucifica- a) Salvaguardar la honra de la iglesia. y solanrerrte é1 puede juzgar si existe verdadero
do, su naturaleza humana fue la que r¡ul'iúr I¡ Dciclacl r -'l
Comentando aceÍca de la disciplina por censura, arrepentrmrento y surceridad en el corazón del
no disminuyó y murió; esto habrÍa sido im¡rosiblc [.,.] ,I El pastor Ranieri Sales. secretario asociado de la Asociación I eI Manual de la iglesia aclara una de las razones hombre.
Cuando se oyó la voz del ángel que clecia. ''ll Padre te Ministerial de la División Sudamericana, es quien responds, I

llama', aquel que había dicho: 'Yo poLrgo mi vida, para

para este procedimien[o: "Permitirle a Ia iglesia Para concluir, reiteramos la verdad de que el
r Envíe su consuha en español a la siguiente ditección eleclróni-
expresar su desaprobación por una ofensa dolo- amor cie Dios es incondiclonal. El odia el pecado,
volverla a tomar' (JLraLr 10:17), 'destruid este templo, y I ca: [email protected]
|
en [res dias 1o levantaré'(Juan 2:19), salió de la tumba rosa que trajo deshonra a 7a causa de Dios" (p pero ama al pecador Tôdos tenemos falias y esta-
a la r.icìa que estaba cn sí mistno, L¿ Deidad no murió.
rI tl obietivo de esta sección es arlarar dudas sobre asuntos I
203, ed.2005). mos sujetos al enor. Y la mayor satisfacción que
t¿ humanidad rnuriir; pero Cristo ahora proclama sobre Io
relac¡onaios con la administr¿ción de la iglesia Dentro de
I

b) Despertar a la persona que cometió un podemos Lener es el hecho de saber que siempre
efsepulcro abierto daJosé. Ytr so1' Ia resui-rección y la I losible lrnspesta a su inqtlidtd será prlblicade etl BSte I error a la gravedad y el peligro de su con- solnos "aceptos en el amado" (Efe I.6) /
vida' Por sr-r cLvÌnidad, CùsLLr tenÍa poder para lomDer espacr ù,
ducta. AsÍ, la disciplina es un tnstrumento para
las a[aduras de l.a rnr-rerte- Ðeclara qrie tenía r'ida en sÍ LJ
32j Revista del Anciano Revista del Anciano | 33
 AMAR A LflS flUE
r¡ilcsia a la que asistÍa. Siempre recibÍa bien a familia pastoral. Los demás miembros se sen-
Ios nuevos pastores, y parte de esa influencia tÍan seguros, y también colaboraban con e1
,,t' debía a la familia del primer anciano. Su nuevo lider a [a hora de enfrentar los mayores
('sl)osa siempre fue una mujer acliva en los desalíos y necesidades de la igiesia.
:;crvicios religiosos. En todas las cosas, mani- Esto no significa que debamos olvidar a
lcstaba su toque especial cuando tenía que aquellos qlìe pasaron por nuestra vida y dejaron
cstar al frente. Conocía muy bien el funciona- su huella. SainrExupéry escribió, en el libro
Jorgeana
llay una frase que dice: "La vida está ilena para poder enrpk:ar sus clones en los diferen-
nìiento de la iglesia, se relacionaba con todos El principito: "Eres responsable para siempre
[ongo I lde cambios. A veces, son dolorosos; otras tes ramos dc [a olrra ctcl Senor.
Irrs miembros y su casa era un lugar apacible. de lo quc lras domesticado". DifÍcilmente el
Profesora y esposa veces, son placen[eros; pero, la mayoría de Es cxactanrcntc por eslarazon que é1 acon-
Sin embargo, lo que más me impresionaba miembro se olvida de aquel pastor que perma-
de pastor de la las veces son ambas cosas". l-a iglesia siempre seja [a accptzrción. Una actitud que se refiere a neció en su iglesia por algún tiempo curdando,
cra su forma especial de recibir a 1os nuevos
Asociación Sur alraviesa cambios: Ia ITegada de un nuevo expcrinrcnt¿rr Lura [ueva situación sin preten- orientanclo, exlrortando, y concluciendo a sus
der canrbiar-la, reconociendo que, al ajustarse l)astores de la iglesia
Paranaense, Rep.
miembro, la transferencia de otro, los niños Antes de que e1 pas[or se presentara a la miembros hacia una experiencia cristiana más
del Brasil.
crecen y comienzan a servir en los diferentes a ìa nur:r,a realidad, se eslá contnbuyendo al i¡¡lesia, ellatrataba de averiguar algo acerca de profuncla y c<impleta. Las marcas de1 amor
ministerios de Ia casa de Dios. Considerando crecinricrrlo espirltual y emocional. La acep- la familia pastoral. Siempre se preocupaba por perrnanecen El pastol también guardará en su
Ia dinâmica de Ia olsra del Señor, es común Lacjón esLá en contrasle con la resistencia, que
olrecer un refngeno en su hogar después del corazon todo el apr-ecio de la iglesia y el recuer-
que enfrentemos cambios. Sin embargo,nada genera incomodidad y, si se prolonga, puede do de las amis[acles qr-re hrzo Finalmente, cada
cr-rlto sabático y, desde el primer día en que
movTltza LanÍo a una iglesia como el traslado dilicuÌtar ei propósito de la iglesia de cumplir cf pastor enlraba en la iglesia, propiciaba un iglesia que ha pastoreaclo formarâ parte del
de su pastor y \a llegada de otro ministro. ccrÌì su misión de adorar a Dios y evangelizar crecimiento espiritual y emocional de ambas
r'lima amistoso. Como el anciano y su esposa
Yetdade'ramente, este es un momento doloro- a los que todavia no fueron alcanzados. familias. Como los lazos ministeriales se I'uel-
cran una pareja muy respetada por la comu-
so que puede rransformarse en placentero y Arnor. EI apósrol no separa en ningún nidad, esa recepción ven estrechos en la relación pastor-oveja, esa
sublime, pero ¿cómo? momento el amor de Ia relación. Cuando favorecía la acep- es una razonmas para brindar amor y dedica-
En Ia primera carLa de Pablo a los habla de ser considerados hacia 1os obreros tación de la ción a aquellos que han llegado a
Tesalonicenses, encontramos un excelen[e evangélicos, agrega el tenerlos "en alta esti- nueslra vida como ministros
consejo: "Hermanos, les peclinros que sean ma"; es decir, no pol imposición u obhga- de Dios.
considerados con los que trallzÌ.jan arduamen- ción, sino como una actitud moLivada por Como cooperadores con
te entre ustedes, y los guían y amonestan en el amor cristiano. Quien per[enece a Cristo el Señor, la famliia dei
el Señor. Ténganlos en alla estirna, y ámenlos jarnâs reacciona con desprecio. No debemos ancìano desempeña
por e1 trabajo que hacen. Vivrrn en paz unos olvLdar que Pablo, en otra ocasión, consideró un papel fundamental
con otros" (1 Tes 5'.I2, L3, NVI). El breve que, aun cuarrdo nues[ras acciones pueden para que el traslado
consejo del apóstol presenta clos aspectos ser perfectas desde e-l punto de r,rsta l-Luma- de los pastores (que
prácticos que pueden ayucìirrttos et enlrentar no, si no exisle amor, nada somos. Ei amor a veces es doloroso)
mejor los cambios. debe ser el elemento cenlral de nuestra vida; sea enriquecedor y
Aceptación. Como pasLor, Pablo enlen- nos conducehacia la verdadera adoraciony exista aceptación ltná-
dia 7a importancia de sentirsc aceptado y unidad "Hemos de disringuirnos del mundo nime por parte de la
respetado. En su ministerio, percibici que es porque Dios imprimió su sello en nosotros y iglesia. Si la actitud es
imposible es[ar en con[acto con la gcnLc sin porque manifiesta en nosol-ros su carác[er de de respeto y compren-
permitir que lleguen a fonlat' ¡ritt-Lc de su amor" (EI ministerio de cttracion, p. )4). sión, la respuesta será posi-
r.ida. En¡endÌó también que esa relación no Si la familia del anciano se mueslra como tiva y se multiplicará. No nos
serÍa tan estrecha para siempre: llegarÍa el ejemplo espiritual y religioso en 1a iglesia olr-iclemos de que el tiempo que
momen[o de la despedtda y de la llegada c1e local, su actitud cle respelo puede ser un dedicamos a alguien es una mani-
un nuevo minis[ro Como evangeiista, com- canal que facihte ese proceso de aceptación festación de amor, y cuanto más ama-
prencJió la necesiclacl cle que la iglesia [u\/iese Uno de los n-rejores recuerdos que alesoro de mos a las personas, sin diStincióñ, nuesúa
distlntos pas[ores, con caÍacterÍs[icas proptas, 1a infancia Lie-ne que ver colr el liclerazgo de Ia vida se iluminará con la luz diwna. /

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