Alteraciones Del Pensamiento
Alteraciones Del Pensamiento
Alteraciones Del Pensamiento
Aparecen con mucha frecuencia en las enfermedades psíquicas, y en algunas, llega a ser
un padecimiento típico.
Características
La psicología del pensamiento es uno de los campos más elaborados dentro de las
ciencias psicológicas donde se observan posiciones teóricas divergentes. Un ejemplo
actual de ellos es la tesis según la cual el pensamiento puede ser reducido a los procesos
informativos elementales, a la manipulación de símbolos.
El pensamiento es considerado como el proceso por medio del cual llega a dominarse el
sistema de operaciones y conocimientos elaborados socio-históricamente. Constituye un
reflejo generalizado y mediatizado de la realidad, íntimamente enlazado con la cognición
sensorial del mundo y con la actividad práctica de las personas.
El proceso del pensamiento es activo, tiende a un fin, está dirigido a la solución de una
tarea determinada. Para la ejecución exitosa de la tarea es necesario mantener constante
el fin, desarrollar el programa, comparar el transcurso de la ejecución con el resultado
esperado. Estas tesis fundamentales con respecto a la naturaleza del pensamiento deben
ser colocadas en la base del análisis de las distintas formas de alteraciones o desviación
del pensamiento normal.
Las alteraciones del pensamiento son variadas y aparecen con mucha frecuencia en las
enfermedades y en algunos casos, el padecimiento se vuelve típico. Resulta difícil
enmarcarlas en un esquema rígido, aunque se pueden establecer algunos tipos de
alteraciones fundamentales:
1- Alteraciones del aspecto operacional del pensamiento.
Las alteraciones del aspecto operacional toman formas diferentes, que pueden ser
reducidas a dos modos básicos de expresión: Disminución del nivel de generalización y
Distorsión del proceso de generalización.
La disminución del nivel de generalización consiste en que en los juicios de los enfermos
dominan las representaciones directas de los objetos y fenómenos.
Cuando está muy manifiesta la disminución del nivel de generalización, a los enfermos se
les hace inaccesible la tarea de la clasificación; para dichos sujetos los objetos aparecen
por sus propiedades concretas tan diferentes; que no pueden ser reunidos. Inclusive, la
mesa y la silla no pueden ser incluidas en un solo grupo, ya que "en la silla se sienta,
mientras que en la mesa trabaja y come".
un termómetro, una balanza, un reloj, unos espejuelos. En este caso deberán ser
excluidos los espejuelos, ya que los primeros tres objetos son aparatos de medición. Sólo
en el caso en que el sujeto haya encontrado el principio de generalización de los tres
objetos, es que podrá excluir el cuarto.
Este método muestra también si el sujeto puede o no encontrar una formulación verbal
correcta para su fundamentación.
Cuando el experimentador le propone excluir la pierna, ya que es una parte del cuerpo, el
paciente sonríe y dice "¿Por qué usted bromea, no lo entiendo, acaso se puede separar a
la pierna), si el hombre no tuviera pierna, para qué le haría falta entonces el calzado?
También, entre múltiples técnicas, puede revelar esta alteración. Como se sabe, los
refranes son un género del folklore, en los cuales la generalización, el juicio general se
trasmite a través de la representación de un hecho particular en una situación concreta. El
verdadero sentido del refrán sólo se hace comprensible cuando la persona se abstrae de
los hechos concretos que se mencionan en el refrán, cuando los fenómenos aislados
concretos adquieren un carácter de generalización.
De esta forma, la comparación de los datos obtenidos con la ayuda de distintos métodos,
la clasificación de objetos, el método de exclusión y la interpretación de refranes, puso en
evidencia en una serie de pacientes (epilépticos y oligofrénicos), la alteración del proceso
de generalización: el carácter concreto – situacional de su razonamiento y la ausencia de
comprensión del sentido figurado.
Los datos demuestran que los pacientes no están en condiciones de extraer las
características esenciales de los objetos, que no pueden describir las relaciones
significativas existentes entre ellos.