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    Distincion Entre La Persona y El Yo

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    Este documento discute las distinciones entre los términos "yo", "individuo", "persona humana" y "sujeto" cuando se refieren al ser humano. Aunque estos términos se refieren a la misma realidad, algunos autores han argumentado que existe una distinción real entre "individuo" y "persona humana", lo que podría llevar a la idea de que algunos individuos humanos no son personas, como un feto. Sin embargo, autores como Robert Spaemann advierten que esta dicotomía no existe y que todo individuo es una persona human

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    Distincion Entre La Persona y El Yo

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    Este documento discute las distinciones entre los términos "yo", "individuo", "persona humana" y "sujeto" cuando se refieren al ser humano. Aunque estos términos se refieren a la misma realidad, algunos autores han argumentado que existe una distinción real entre "individuo" y "persona humana", lo que podría llevar a la idea de que algunos individuos humanos no son personas, como un feto. Sin embargo, autores como Robert Spaemann advierten que esta dicotomía no existe y que todo individuo es una persona human

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    Este documento discute las distinciones entre los términos "yo", "individuo", "persona humana" y "sujeto" cuando se refieren al ser humano. Aunque estos términos se refieren a la misma realidad, algunos autores han argumentado que existe una distinción real entre "individuo" y "persona humana", lo que podría llevar a la idea de que algunos individuos humanos no son personas, como un feto. Sin embargo, autores como Robert Spaemann advierten que esta dicotomía no existe y que todo individuo es una persona human

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    DISTINCIÓN REAL ENTRE EL YO Y LA

    PERSONA

    Hombre, individuo, sujeto, yo... persona humana. Cada uno de estos términos se

    refiere a una misma realidad y, a la vez enriquecen, el modo de concebir al ser

    humano. Es importante no perder de vista esto, porque cualquier reduccionismo o

    univocidad ha creado confusión. Asimismo, restando todo contenido a estos vocablos

    podría llevarnos a disolver la noción de persona, como ocurre en esta época

    contemporánea, como lo anota Fernando Sellés en su libro “La persona humana”.

    Autores como Jacques Maritain, nos advierten el peligro de una distinción real entre

    individuo y persona. No podemos negar una distinción conceptual: al decir “individuo”

    humano nos estamos refiriendo a un ejemplar de la especie humana, así como cuando

    decimos éste perro, nos referimos a un ser que pertenece al género perruno. Ahora

    bien, cuando empleamos el término individuo indicamos que estamos ante un ser

    “indiviso”, único y singular. Esto permite evitar una visión abstracta de la persona,

    pues el término individuo se refiere al ente concreto. Sin embargo, tal distinción ha

    sido nefasta, pues la interpretación que se le ha dado es que como si hubiera

    individuos humanos que no son personas; por ejemplo, un feto.

    Robert Spaemann escribió un libro que se llama Persona, distinción entre algo y

    alguien. Uno de sus capítulos lleva por título: “¿Es todo individuo persona humana?”.

    Allí advertirá que esta dicotomía no existe, todo individuo es persona; la distinción es

    sólo lógica.

    Por otra parte, persona humana es mucho más que lo que denominamos “yo”, es decir

    el ser consciente, el yo se puede emplear como persona, pero hay que ver en qué

    contexto. Porque cuando duermes ¿qué sucede? No eres consciente, entonces ¿eres

    persona? Autores como Leonardo Polo (en su libro El Yo), han repensado el “yo” para

    darle un contenido metafísico.


    La palabra sujeto también se ha distinguido de persona. Podría ocurrir, pero debemos

    atender al contexto. Se emplea “sujeto” cuando se habla de quien hace un tipo de

    operaciones. Sujeto humano se identifica con persona humana, aquí se adquiere un

    matiz, sujeto frente a objeto, pero parece que designa más en sí mismo.

    La noción hombre también es lo mismo que persona humana. Hombre se refiere a la

    naturaleza mientras que “persona” añade algo más a ese concepto. Persona no es lo

    mismo que naturaleza, pero incluye a la naturaleza. La persona tiene que ver con un

    todo sustancial. La persona humana que en filosofía medieval se unía a un todo

    sustancial, en la moderna se unió a las facultades. Sellés dice que en el racionalismo

    hay una reducción hacia la racionalidad y eso fundamentaría la noción de persona. En

    la filosofía contemporánea se acentúa es la voluntad, se centra el discurso en una

    facultad y no en el todo.

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