Lirica Siglo Xvi

LA LÍRICA DEL SIGLO
XVI
Ruth Romero Estrada

CONTEXTO HISTÓRICO
 Renacimiento: inicio de la Edad Moderna.
 Vinculado al Humanismo (el hombre es el
centro de todo; propugna el retorno a la
cultura grecolatina como medio de restaurar
los valores humanos)
 Surge en Italia en los siglos XIV y XV y se
extiende por Europa durante el XVI.
CONTEXTO SOCIAL,
ECONÓMICO Y POLÍTICO
 Declive del feudalismo.
 Ascenso de la burguesía.
 Mayor poder de los reyes.
 Sistema económico: capitalismo.
 Política: formación del Estado moderno.
 Descubrimientos geográficos: ampliación del mundo
conocido; impulso para el comercio (ayuda al
capitalismo)
 Nace la ciencia moderna.
 División de la iglesia en católicos y protestantes.
 Reinados: Carlos I y Felipe II, que marcan dos
periodos distintos del Renacimiento.
HUMANISMO
 Volver al ideal educativo: la Antigüedad, a
través del estudio de las artes del lenguaje
(lectura, comentario e imitación de los
autores grecolatinos).
 Es a la vez un método de transmisión de
cultura y civilización.
 Auge de la filología y las traducciones.
 1ª gramática: Antonio de Nebrija, 1492.
 Difusión de la imprenta (difusión de la cultura)
CAMBIOS EN LA POESÍA DEL
XVI. PETRARQUISMO
 Cambios en la poesía por los contactos con Italia.
Inicio: Juan Boscán y Garcilaso de la Vega, 1526
(entrevista de Boscán y Andrea Navaggiero). Éxito de
seguimiento.
 La influencia italiana renueva la métrica.
 Lectura e imitación de Petrarca: petrarquismo (ver la
siguiente diapositiva), importante en el tratamiento del
amor en los dos siglos siguientes.
 Poesía de cancionero, el romancero y la lírica
tradicional: se redescubren. Moda en 2ª ½ XVI.
EL PETRARQUISMO
Componentes literarios del petrarquismo :
Procedentes de la tradición trovadoresca :

Supeditación, en términos feudales, del poeta (el vasallo) a la dama(el señor).
El conflicto amoroso no tiene final feliz, pues la dama está casada.
Profundo sufrimiento, pero gozoso, del poeta.
Otros nuevos :
La amada no es ya un ser superior, es alguien a quien Dios ha revestido de cualidades sobrehumanas.
A través de ella el poeta puede conseguir la salvación eterna.
Análisis introspectivo del yo más íntimo del poeta.
La intervención lírica de la naturaleza.
El proceso amoroso
El amor se define como deseo de belleza (platonismo).

Nace como consecuencia de un extraño fluido que parte de los ojos de la amada y se adueña de todo su ser.
Efectos : sufrimiento gozoso, enajenación del amante, que vive fuera de sí mismo, en una especie de muerte personal.
A través de esta muerte se siente arrebatado al mundo de la belleza (intelec-tualización de la experiencia amorosa).
Por ello, el poeta rinde culto de humildad, exaltando sus perfecciones y asumiendo su desvío.
Es, pues, el amor el destino del poeta, contra el que no puede luchar, que queda prisionero.
Sin el amor, la vida del poeta no tiene significado.
Rehúye a todos, incluso a sus amigos, y sólo puede encontrar comprensión en la naturaleza.
Sus sentimientos puede publicarlos, pero valiéndose de los recursos encubridores que le ofrece la lengua literaria.
CAMBIOS EN LA MÉTRICA
 En la poesía anterior a Garcilaso se
utilizaban sobre todo el octosílabo y el
dodecasílabo.
 El octosílabo es el verso que mejor se adapta
en ritmo al castellano.
 Se introducen los versos italianos, con un
nuevo ritmo, más dulce.
ENDECASÍLABOS
Verso largo, puede tener varios acentos.
Se combina el endecasílabo con el heptasílabo
para crear otras estrofas y poemas.
Variedades acentuales:
Enfático: 1ª - 6ª - 10ª
Heroico: 2ª - 6ª - 10ª
Melódico: 3ª - 6ª - 10ª
Sáfico: 4ª - 6ª / 8ª - 10ª
POETAS MÁS DESTACADOS
 1ª mitad del s. XVI (reinado de Carlos I):
 Garcilaso de la Vega
 2ª mitad del s. XVI (reinado de Felipe

II):
 Fray Luis de León
 San Juan de la Cruz
GARCILASO DE LA VEGA
 Biografía: p. 216 del libro de texto.
 Temas fundamentales de su poesía: naturaleza y amor
(p. 218-219 del libro de texto)
 http://www.garcilaso.org/
FRAY LUIS DE LEÓN
 Obra: pp. 220-221 del libro de texto.
SAN JUAN DE LA CRUZ
 Obra: p. 221 del libro de texto.
NEOPLATONISMO
NEOPLATONISMO. Se trata de ver el amor
desde una óptica platónica y cristiana. El amor
ya no es visto (como en la Edad Media) como
algo pecaminoso, sucio, mundano… sino como
algo “bueno / platónico” porque te lleva a Dios
(la mujer es como un ángel que nos transporta
al terreno celestial) = CELESTIAL (en la Edad
Media concebían el amor como algo “carnal”:
las jarchas, Libro del Buen Amor…)
LA 2ª MITAD DEL S.XVI
 El reinado de Carlos I (1ª mitad del siglo XVI) fue de:
 apertura a Europa,
 de influencia italianizante
 De erasmismo y tolerancia religiosa
 El reinado de Felipe II fue al contrario:
 Cerrazón a lo exterior (europeo)
 Concentración en lo “interior”, en lo español
 Intransigencia religiosa: la Iglesia reaccionó contra cualquier
movimiento religioso renovador: CONTRARREFORMA
 El espíritu de la CONTRARREFORMA se oponía a la Reforma
propuesta desde países europeos (encabezada por Martín
Lutero). Se impuso una fuerte cerrazón en España porque se
consideraba que todo lo que venía de Europa era peligroso y
revolucionario (ideas, libros, universidades…)
LA POESÍA EN LA SEGUNDA
MITAD DEL S. XVI
 Continúa triunfando el petrarquismo y, en la
línea de Garcilaso, tenemos a FERNANDO
DE HERRERA
 De los romances aparecerán los romances
nuevos (se crean romances a imagen de los
romanceros viejos pero ahora por poetas de
los Siglos de Oro)
 ASCÉTICA (fray Luis de León) / MÍSTICA
(san Juan de la Cruz, santa Teresa de
Jesús):
LA ASCÉTICA Y LA MÍSTICA
Ambas persiguen un mismo fin y son muy difíciles de diferenciar:
 La ascética es un término que procede del griego asketicós
y que significa ‘ejercicio’. El vocablo, en su acepción más
pura, se usa para indicar el esfuerzo que realiza el creyente
para purificarse y estar así más próximo a la divinidad.
 La mística (del mystikós significa "cerrado, arcano o
misterioso") designaría un tipo de experiencia muy difícil de
alcanzar en que se llega al grado máximo de unión del alma
humana a lo Sagrado durante la existencia terrenal.
 El proceso purificador, en el que domina la voluntad del
creyente por acercarse a la perfección y la iluminación, es la
ascética. Cuando se ha conseguido este estado, lo único
que cabe es entrar en el abandono más total en espera de
la unión con la divinidad; esta disposición que lleva a la
unión es la mística.
LOS TÓPICOS LITERARIOS
Estudiarlos desde la p. 231 del libro de

texto.

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LA LÍRICA DEL SIGLO

Ruth Romero Estrada

Procedentes de la tradición trovadoresca :

El amor se define como deseo de belleza (platonismo).

 2ª mitad del s. XVI (reinado de Felipe

Estudiarlos desde la p. 231 del libro de

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