Una mirada más cercana a la oración central

El Movimiento de Oración Centrado se ha vuelto muy popular en los círculos católicos hoy en día.
Las personas se inscriben en los centros de retiros, en los talleres y, a veces, en sus
propia parroquia. Estas personas creen que es auténtica contemplativa cristiana
oración practicada por los santos. ¿Es realmente la contemplación cristiana?
En mi investigación sobre la Nueva Era que hice durante los últimos diez años, encontré que
no es contemplación cristiana y este tipo de oración no es
recomendado por el Papa Juan Pablo II, Cardenal Ratzinger, El Catecismo de la
Iglesia Católica, o Santa Teresa de Ávila. También ha habido advertencias de
Johnnette Benkovic en EWTN (Red de la Madre Angélica). Johnnette tiene un programa
llamado "Vivir su vida abundantemente", y ha tenido una serie sobre la Nueva Era. Ella
también ha escrito un libro llamado The New Age Counterfeit, y dedica uno
capítulo a los problemas de Centrar la oración (CP). Ella lo identifica como ser
lo mismo que la Meditación Trascendental (TM), que está vinculada al hinduismo.
¿Qué es la oración central?
Centrar la oración, como lo enseña el Padre. Basil Pennington y el Padre. Thomas Keating, es un
método de oración que se supone que lleva a una persona a la contemplación. Es
se supone que debe hacerse durante veinte minutos por la mañana y veinte minutos en el
noche. La persona elige una palabra sagrada. Él trata de ignorar todos los pensamientos y
sentimientos, dejándolos pasar como barcos que bajan por un arroyo. Cuando los pensamientos
sigue volviendo, la persona regresa a la palabra sagrada. El objetivo es mantener
practicando hasta que TODOS LOS PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS DESAPARECEN. P. Keating dice en abierto
Mente, Corazón abierto, "Todos los pensamientos pasan si esperas lo suficiente". 1 Una persona entonces
alcanza un estado de conciencia pura o un vacío mental. El proceso de pensamiento es
suspendido. Se supone que esta técnica los pone en contacto directo con Dios.
La idea es ir al centro de tu ser para encontrar el verdadero yo. Esta
Se supone que el proceso desmantela el Ser Falso, que supuestamente es el resultado
del equipaje emocional que llevamos.
P. Thomas Keating es un monje, sacerdote y abad del monasterio de San Benito en
Snowmass, Col. y es el fundador del movimiento Centering Prayer. Él tiene
escrito cuatro libros. P. Basil Pennington es un monje trapense en San José
Abbey en Spencer, Mass. Ha escrito más de treinta libros, algunos de los cuales están en
Centrar la oración. Algunos de los conceptos en sus libros son similares a New Age
creencias y prácticas.
¿Qué son las creencias de la Nueva Era?
La Nueva Era toma prestadas muchas de sus creencias del hinduismo. Ellos creen que somos
todo conectado a una fuerza de energía impersonal, que es Dios, y somos parte de
este dios Esta energía de dios fluye hacia cada uno de nosotros; entonces nosotros también somos dios (Esta
es la herejía del panteísmo, condenado por la Iglesia en el Primer Vaticano
Consejo). Ellos piensan porque somos Dios, podemos crear nuestra propia realidad,
experimenta nuestro propio poder divino. Esta conciencia de nuestros dioses se llama
conciencia de dios, superconciencia, conciencia de Cristo,
consciencia pura, conciencia de unidad o autorrealización. Para llegar a esto
conciencia, la Nueva Era usa mantras o yoga para entrar en niveles alterados de
conciencia para descubrir su propia divinidad. Miran dentro para encontrar su
Verdadero Ser o Ser Superior ã para encontrar sabiduría y conocimiento desde el Verdadero Ser o
El Ser Superior es Dios.
Se dirigen a Dios como la Fuente, la Energía Divina, la Energía Divina del Amor, o
la Gran Inteligencia Universal. El objetivo de New Agers es marcar el comienzo de un nuevo
era de paz, armonía y unidad. Ellos esperan que toda la humanidad vendrá a "dios"
conciencia, "que es la conciencia de que son Dios. La completa
definición sobre la Nueva Era por el Padre. Mitch Pacwa es el siguiente: "The New Age"
El movimiento es muy ecléctico, tomando ideas y prácticas de muchas fuentes.
Técnicas de meditación del hinduismo, el zen, el sufismo y las religiones nativas americanas
se mezclan con la psicología humanista, el ocultismo y la física moderna ". 2 Hay
una escritura en Col. 2: 4-8, que nos advierte contra esta trampa. Afirma: "Yo
te digo esto para que nadie pueda engañarte con argumentos engañosos. . . Ver
a eso que nadie te engaña a través de una filosofía vacía que sigue
tradiciones humanas, una filosofía basada en los poderes cósmicos más que en Cristo ".
¿Cómo se comparan las creencias de la Nueva Era con la oración central?
En CP, a las personas se les enseña a usar una palabra de oración o una palabra sagrada para vaciar la mente.
(El Padre Keating dice que no es un mantra, pero si se usa para librar la mente de todos
pensamientos y sentimientos, entonces hace lo mismo que un mantra). La meta es
alcanzar un vacío mental o conciencia pura para encontrar a Dios en el centro.
La conciencia pura es un nivel alterado de conciencia. Esto es exactamente lo que
los hindúes y los budistas lo hacen para alcanzar la conciencia de Dios o la conciencia pura.
Esto también es similar a lo que hace la actriz Shirley MacLaine para entrar en una
nivel alterado de conciencia y descubrir su Centro Divino o Ser Superior,
cual es su divinidad
¿Cuáles son las similitudes entre CP y TM?
Johnnette Benkovic ha entrevistado a personas en su programa y en su libro que tienen
hecho tanto CP como TM Ellos dicen que es básicamente lo mismo. La unica diferencia
sería que en TM los mantras son nombres de dioses hindúes, y en CP lo sagrado
la palabra usualmente es Jesús, Dios, paz o amor. P. Finbarr Flanagan, que era
involucrado tanto en CP como en TM, CP dice que es TM con un atuendo cristiano. Él dice que el p.
Pennington ha endosado TM "... sin dudar". 3 Veamos el
similitudes
1) Tanto CP como TM usan una meditación de 20 minutos.
2) Tanto CP como TM usan un mantra para borrar todos los pensamientos y sentimientos.
3) Tanto CP como TM enseñan que en esta meditación recoges vibraciones.
4) Tanto CP como TM afirman que esta meditación te dará más paz y menos
tensión.
5) Tanto CP como TM te enseñan a alcanzar un vacío mental o un nivel alterado de
conciencia.
6) Tanto CP como TM tienen el objetivo común de encontrar tu centro de Dios.
Con respecto a las vibraciones, el p. Keating dice, "A medida que avanzas a un nivel más profundo de
realidad, comienzas a captar vibraciones que estuvieron ahí todo el tiempo, pero no
percibido ". 4 El Padre Pennington también habla de". . . vibraciones físicas que son
útil "5 (Las vibraciones son MT comunes, lenguaje de la Nueva Era.) El uso de mantras y
llegar a un vacío mental también son New Age, no católicos. De hecho, llegando a un
el vacío mental se describe en el Catecismo como una noción errónea de la oración
(# 2726).
¿Cuándo el que ora cruza la línea hacia la oración hindú / budista / de la Nueva Era?
En las etapas iniciales de CP, el que reza todavía está ignorando pensamientos como
ellos flotan cerca. Si todavía piensan en Jesús o en las cosas celestiales, están
todavía en oración cristiana Cruzan la línea cuando llegan al punto donde
evitan todos los pensamientos y sentimientos. En otras palabras, no hay pensamientos en
todas. P. Thomas Keating dice en su libro, Open Mind, Open Heart, "A medida que desciendes
más profundo, puede llegar a un lugar donde la palabra sagrada desaparece por completo y
no hay pensamientos Esto a menudo se experimenta como una suspensión de
conciencia, un espacio. "6 Cuando una persona es capaz de hacer esto, se han cruzado
la línea hacia la oración Hindú / Budista / Nueva Era. NO ES MÁS PRACTICANTE
ORACIÓN CRISTIANA. P. Keating quiere que sus seguidores dejen ir incluso a los devotos
pensamientos. Él dice: "El método consiste en dejar ir cada pensamiento durante
el tiempo de la oración, incluso los pensamientos más devotos. "7 (En la oración cristiana,
los pensamientos devotos son importantes y deseables.) También les dice a sus seguidores que
deja ir todos los sentimientos Para hacer esto, uno debería dejar de lado cualquier sentimiento de
amor hacia Jesús, el Padre celestial o el Espíritu Santo.
¿Qué dice el Papa Juan Pablo II sobre este tipo de oración?
En el folleto del Cardenal Ratzinger, Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre
Algunos aspectos de la meditación cristiana, cita al Papa. En P. 34, nota al pie 12,
él escribe "El Papa Juan Pablo II ha señalado a toda la Iglesia el ejemplo y
doctrina de Santa Teresa de Ávila que en su vida tuvo que rechazar la tentación de
ciertos métodos que proponen dejar de lado la humanidad de Cristo en
favor de una vaga auto-inmersión en el abismo de la divinidad. En una homilía dada en
El 1 de noviembre de 1982, dijo que el llamado de Santa Teresa de Jesús abogaba por una
la oración completamente centrada en Cristo "es válida incluso en nuestros días, contra algunos
métodos de oración que no están inspirados por el evangelio y que en la práctica
tienden a dejar de lado a Cristo en preferencia por un vacío mental que no tiene sentido
en el cristianismo Cualquier método de oración es válido en la medida en que está inspirado por
Cristo y conduce a Cristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida "[(ver Juan
14: 6). Ver Homilia Abulae habita en honorem Sanctae Teresiae: AAS 75 (1983)
256-257].
¿Qué dice Santa Teresa de Ávila sobre la contemplación?
A lo largo de sus libros, el p. Keating y el Padre Pennington menciona a Santa Teresa de
Ávila, lo que implica que ella es una defensora de sus técnicas de oración. Sin embargo,
después de leer sus libros, descubrí que sus enseñanzas sobre la oración son
lo contrario de lo que Keating y Pennington están enseñando. Primero que nada, ella dice
esa contemplación es un regalo de Dios, y ninguna técnica puede hacer que suceda. Ella
dice que generalmente se da a personas que tienen una vida de oración profunda y
practicando muchas virtudes, aunque Dios puede dársela a cualquiera que elija. Ella
insiste repetidamente en que la contemplación es producida divinamente. Ella dijo que
entrando en la oración de silencio o la de unión siempre que ella lo deseara "
de la pregunta "8 Ella también dijo en su libro, Interior Mansion," Para que
sea la oración, la mente debe tomar parte en ella. "9 El cardenal Ratzinger, en su
folleto, también cita a Santa Teresa diciendo "el cuidado de no pensar
cualquier cosa hará que la mente piense mucho ", y que la separación
del misterio de Cristo de la meditación cristiana es siempre una forma de
"traición" 10 Santa Teresa aconsejó a sus monjas meditar o pensar en la Pasión
de Cristo como preparación para la contemplación. El Catecismo describe
la contemplación como "una mirada de fe, fija en Jesús" (# 2715). El enfoque es Jesús
y el corazón está involucrado.
¿Cuáles son las advertencias sobre la oración de vaciado de la mente del cardenal Ratzinger?
Los cristianos incursionando en las religiones orientales en los años 70 y 80 se habían convertido en una
problema que el Vaticano tuvo que responder. En 1989, el Cardenal Ratzinger de la
Congregación para la Doctrina de la Fe, publique un documento llamado "Carta
a los Obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana ".
El documento dice: "Con la difusión actual de los métodos orientales de
meditación en el mundo cristiano y en las comunidades eclesiales, encontramos
nosotros mismos frente a una tentativa de renovación de intento, que no es libre de
peligros y errores, fusionar la meditación cristiana con lo que es
no cristiano. "Continúa y dice:" Todavía otros no dudan en ubicar eso
absoluto sin imagen o conceptos, que es propio de la teoría budista sobre
el mismo nivel que la majestad de Dios revelada en Cristo. "11 Él dice que abandonan
el Dios Triuno, "a favor de una inmersión en el abismo indeterminado del
divinidad ". Luego dice que mezclar la meditación cristiana con las técnicas orientales puede
conducir al sincretismo (la mezcla de religiones).
¿Es incomprendida la declaración del Vaticano II sobre las religiones no cristianas?
Sí. Los documentos del Vaticano II declaran que "la Iglesia Católica no rechaza nada de
lo que es verdadero y santo en las religiones no cristianas ". 12 Los Padres del Concilio
sin embargo, no recomendaban la práctica de las técnicas de oración orientales. los
La visión hindú de Dios es contraria a la creencia cristiana. Ellos no adoran a Dios
quien es superior a ellos Creen que se convierten en dios, como una gota de lluvia
en un océano
¿Qué hace el p. ¿Keating enseña acerca de alcanzar la "conciencia pura"?
En su libro, Mente abierta, corazón abierto, p. Keating dice: "Como el Espíritu gradualmente
toma cada vez más carga de tu oración, puedes moverte hacia lo puro
conciencia, que es una intuición en tu Ser Verdadero "13. Luego, nuevamente,
hablando de conciencia pura, dice "En ese estado, no hay
conciencia de uno mismo. Cuando vuelvan sus facultades ordinarias, es posible que
sea una sensación de deleite pacífico "14.
¿Qué son los niveles alterados de conciencia y cuáles son los peligros?
Preguntémosle a Maharashi Yogi, el gurú que introdujo TM a América. P. Finbarr
Flanagan escribe en su artículo "El fundador de TM, el Maharashi Yogi, afirma que
la práctica regular de TM conduce más allá de la experiencia ordinaria de la vigilia,
durmiendo y soñando con un cuarto estado de conciencia llamado "simple
conciencia. "La práctica constante conduce a la conciencia cósmica, luego
conciencia de Dios, y finalmente "conciencia de unidad". 15 El cuarto estado en
otros libros también se conoce como conciencia pura. Personas que han alcanzado
estos niveles alterados de conciencia (ALC) los describen como un ambiente agradable
estado de trance. El Cardenal Ratzinger dice, con respecto a los ALC, que estos pueden
sean experiencias agradables solamente. Él dice: "Algunos ejercicios físicos automáticamente
produce una sensación de quietud y relajación, sensaciones agradables, tal vez incluso
fenómenos de luz y calor, que se asemejan al bienestar espiritual. Tomar
tales sentimientos por los auténticos consuelos del Espíritu Santo serían una
una forma totalmente errónea de concebir la vida espiritual. Dándoles un simbólico
importancia típica de la experiencia mística, cuando la condición moral de
la persona no corresponde a tal experiencia, representaría un tipo de
esquizofrenia mental que también podría conducir a trastornos psíquicos y, en
veces, a las desviaciones morales ". 16
Clare Merkle, una antigua curandera y practicante de yoga de la Nueva Era, ha estado apareciendo
en la red EWTN (red de la Madre Angélica) en el programa "Viviendo su vida"
Abundantemente "Ahora convertido, le tomó cinco años liberarse de los efectos
en su participación en New Age. Ella da esta advertencia: "Cuando nos abrimos a nosotros mismos
hasta las prácticas religiosas extranjeras que tienen vínculos con el ocultismo, abrimos
nosotros mismos hasta lo demoníaco. "(El hinduismo y el budismo tienen vínculos con lo oculto
porque aprovechan el poder espiritual que no proviene del Espíritu Santo.) Sobre ella
sitio web, La Cruz y el Velo, expone CP como New Age. (Ver crossveil.org.)
Ella dijo que entrar en ALC puede ser peligroso porque pueden conducir a
experiencias fuera del cuerpo o alucinaciones. Ella dijo que algunas personas no pueden venir
fuera de ellos. En el p. El libro de Keating, Mente abierta, Corazón abierto, p. 120, uno de sus
seguidores comentaron que tuvo dificultades para salir de un ALC durante la misa
y no pudo concentrarse. P. Keating le dijo: "Ese es un buen problema para
tener ". El padre Amorth, que es el exorcista del Vaticano, dice" Yoga, Zen y TM son
inaceptable para los cristianos. A menudo estas prácticas aparentemente inocentes pueden traer
sobre alucinaciones y condiciones esquizofrénicas ". 17
¿Puede la oración centrada conducir a una visión hindú de Dios?
Sí puede. Por ejemplo, el Padre. Keating estudió las religiones orientales, y quería
para "idear un enfoque de la espiritualidad cristiana que sería comparable a
los métodos de Oriente. "18 Sin embargo, en algún lugar de sus estudios, parece
han sucumbido a la visión hindú de Dios. A lo largo de su libro, Open Mind, Open
Corazón, se refiere a Dios como el Misterio Supremo, la Presencia Última y el
Fuente. (Esta es la forma en que Dios aborda a Dios) Shirley MacLaine llama
Dios, la Fuente y la Energía Divina en su libro, Going Within. En Keating
nuevo libro, Invitación al amor, dice "la energía divina en sí misma es infinita
potencialidad y actualidad. "19 El P. Pennington hace declaraciones similares en su
libro, Verdadero Yo, Falso Yo hablando de Dios como la Energía Divina del Amor en muchos
lugares. Como católicos, creemos en un Dios personal a quien llamamos nuestro celestial
Padre. Keating también dice: "Cuando te sientas a orar, toda tu psique
se reúne y se funde con Dios. "20 (Derretirse en dios es hindú / budista / Nuevo
Edad de creencia.) El dogma católico refuta este concepto panteísta. "En la misa,
Se dice que somos partícipes de Su divinidad. Sin embargo, esto no debe ser concebido
en el sentido panteísta de la transición del alma a la Divinidad. los
distancia infinita entre el Creador y los restos creados. "(Fundamentos de
Dogma católico, Ludwig Ott, p. 256)
¿Qué otras declaraciones hacen Keating y Pennington hacen que reflejen la Nueva Era?
¿Creencias?
En su libro, Open Mind, Open Heart, p. 37, p. Keating recomienda yoga y
trotar para relajarse La verdad es que el yoga (el tipo que incluye
meditaciones) es una forma de hinduismo, y es la forma más común en que la Nueva Era
entrar en ALC De hecho, la biblioteca del diccionario Webster da esta definición:
"El yoga es un sistema de filosofía hindú, disciplina espiritual estricta, practicada
para ganar el control sobre las fuerzas de su propio ser para obtener POTENCIAS OCULARES, pero
principalmente para alcanzar la unión con la Deidad o el Espíritu Universal ".
En el libro de Keating, Invitación al amor, p 125 habla de "Centros de energía"
lenguaje común de la Nueva Era. La Nueva Era cree que el cuerpo tiene siete energías
centros llamados Chakras. P. Pennington se refiere a las energías que fluyen hacia arriba y hacia abajo
el sistema espinal en su libro, Despierta en el Espíritu, p.97. Actriz Shirley
MacLaine hace una declaración similar en su libro, Going Within, p.64. Ella también
describe la energía en la columna vertebral cuando se sienta con la espalda recta.
Benkovic dice: "El hinduismo enseña en la base de la columna vertebral es un triángulo que
se encuentra en el "Kundalini Shakti" (Poder de la Serpiente). Por lo general está inactivo, pero cuando
se despierta, viaja por la columna hasta la parte superior de la cabeza, pasando por
seis centros psíquicos llamados "charkas". A medida que pasa a través de un chakra, uno
recibe experiencias y poderes psíquicos. Cuando alcanza el chakra superior,
supuestamente, se realiza el poder de realizar milagros y la liberación ". 21
Ralph Rath dice en su libro, Mantras, "De cara al libro, Kundalini
Energía y Espiritualidad Cristiana por Philip St. Romain, Keating llama kundalini
"una enorme energía para el bien" y no señala que la kundalini incontrolada
puede matar o volver loca a una persona o que algunos cultos usan kundalini de una manera extremadamente
estilo degradado. "22 Él no muestra discernimiento aquí, ya que todo el poder espiritual
viene del Espíritu Santo o del Malvado.
Keating y Pennington también han respaldado con entusiasmo el libro, Meditaciones
en el Tarot, un viaje al hermetismo cristiano, en la cubierta de la chaqueta. (Los
el tarot es una forma de adivinación, que está prohibida en Deut. 18.) Acorde a
P. Finbarr Flanagan, "Meditations on the Tarot es una mezcla de ocultismo,
ideas teosóficas, alquímicas, esotéricas, astrológicas y reencarnacionales
se agitó junto con el judaísmo, el cristianismo, el islam y el sufismo de una manera
una reminiscencia de los trabajos de CG Jung ". 23
¿El objetivo de CP es encontrar el verdadero yo?
Sí. A lo largo de sus libros, Keating y Pennington hablan sobre encontrar el Verdadero
Ser, descubrir quién somos realmente. ¿Qué es exactamente el verdadero yo? P. Keating
dice: "Dios y nuestro verdadero Ser no están separados. Aunque no somos Dios, Dios y
nuestro verdadero Ser es la misma cosa "24. Como el verdadero Ser es descrito por ellos como
el alma humana, ¿cómo puede ser lo mismo que Dios Todopoderoso? El alma es creada por
Dios. P. Pennington presenta la misma idea en su libro, Despierta en el Espíritu,
donde habla de nuestro "proceso de deificación" en la p. 81. El concepto de
El verdadero yo se origina en el hinduismo. Según Benkovic, los hindúes creen que
siguiente: "El yo no es otro que Braham o Dios ... El verdadero yo es
Dios. El "yo" que considero ser en realidad es el no-yo. Esta
"no-yo" está atrapado en un mundo de ilusión, ignorancia y esclavitud. Debes
pierde tu conciencia personal del ego en dios. Debes decir que soy Braham ".25
MacLaine presenta la misma idea en su libro Going Within, p.83, llamándolo
Yo superior. Ella también afirma que el alma es Dios. Por lo tanto, los hindúes,
MacLaine y Keating afirman que el verdadero Ser (alma humana) es Dios. Como
Católicos y cristianos, sabemos que no hay verdad en esta declaración. Nosotros
saber que el alma es creada por Dios, es inferior a Dios y está contaminada con
pecado. Sabemos que vendrá antes de Dios en el Día del Juicio.
¿El Vaticano publicó un documento sobre la Nueva Era?
Sí. El Vaticano publicó recientemente el documento llamado "Jesucristo, el portador"
del agua de la vida: una reflexión cristiana sobre la nueva era. "Específicamente
identifica lo siguiente como Nueva Era: Budismo Zen, Hinduismo, Yoga, Eneagrama,
Wicca, el Ser Superior, el Ser Verdadero, ALC, el "dios interior" y TM
(Meditación trascendental). Muchas de estas creencias o prácticas han hecho su
camino a los centros de retiros, talleres o programas parroquiales. Los buenos católicos asisten
estos eventos confiando en que sean buenos programas católicos. Sin embargo, el Vaticano
documento establece que estas creencias y prácticas de la nueva era no pueden ser aceptadas por
aquellos que son fieles a Cristo y su Iglesia. El documento también nombró algunos
de los escritores que tuvieron la mayor influencia en New Agers. Eran Carl Jung,
Teilhard de Chardin y Thomas Merton.
¿El p. Keating Misquote algunas Escrituras Importantes?
Sí. Keating cita a Jesús como dice en Marcos 8:34: "A menos que niegues lo más profundo
uno mismo y tomar la cruz, no puedes ser mi discípulo ". Agrega una palabra (más profunda)
eso no está allí. Luego dice, en la p.15 de Open Mind, Open Heart, "Negación de
nuestro ser más íntimo incluye el desapego del funcionamiento habitual de nuestro
intelecto y voluntad, que son nuestras facultades más íntimas ". El significado de esto
la escritura es llevar nuestras cruces y negarnos a nosotros mismos. No tiene nada que ver con
mente vaciando
Keating también agrega dos nuevas oraciones a Lucas 10:20 en Invitation to Love, p. 129.
Él cita a Jesús diciendo: "No te entusiasmes con ese tipo de éxito.
Cualquiera puede hacer milagros con un poco de energía psíquica y lo divino
asistencia. Lo que debería alegrar es que sus nombres están escritos en
cielo. "Estas primeras dos oraciones no existen, y Jesús nunca sugeriría
el uso de la energía psíquica.
¿El p. ¿Keating da una extraña definición de la Eucaristía?
Sí. En Open Mind, Open Heart, dice, en la p.128, "La Eucaristía es la
celebración de la vida: la unión de todos los elementos materiales de la
cosmos, su emergencia a la conciencia en personas humanas y el
transformación de la conciencia humana en conciencia Divina Es el
manifestación de lo Divino en y a través de la comunidad cristiana. Nosotros recibimos
la Eucaristía para llegar a ser la Eucaristía. "Como sabemos, la Eucaristía en
no compuesto de todos los elementos del universo. Los New Agers creen que
todo es uno y todo es dios En nuestra fe católica, la Eucaristía es el cuerpo,
sangre, alma y divinidad de nuestro Señor, Jesucristo, y el más grande de los
sacramentos Necesitamos reflexionar sobre Hebreos 13: 9, "No se dejen llevar por todos
clases de enseñanzas extrañas ".
Resumen
1) La oración cristiana siempre involucra la mente y el corazón. Incluso en preparación
para la contemplación, Santa Teresa de Ávila aconseja a las personas a meditar o "pensar
sobre "los misterios Dolorosos".
2) Las técnicas de vaciamiento de la mente no son oraciones cristianas, sino prácticas de
Hindúes, Budistas Zen y Nueva Era. El Papa dice que este tipo de oración "hace
no tiene sentido en el cristianismo ".
3) Hay peligros involucrados al entrar en niveles alterados de conciencia.
4) El verdadero yo no es Dios. El alma humana es inferior a Dios. Está separado
de Dios porque está manchado con pecado, y fue creado por Dios mismo.
5) La participación en las prácticas ocultas enumeradas en Deuteronomio 18 es pecado grave.
6) El hinduismo, el budismo Zen y la Nueva Era no se mezclan con el catolicismo. Estos antiguos
las religiones contienen un grave error, y sus creencias son contrarias al católico
fe.
Para terminar, me gustaría decir que no recomendaría libros escritos por el Padre.
Thomas Keating o el Padre. Basil Pennington. Han demostrado una falta de
discernimiento y, por lo tanto, no son fuentes confiables de información para
crecimiento espiritual. Además, algunos lectores no saben que están siendo expuestos a
Hinduismo a través de estos libros. Estoy de acuerdo con el Papa cuando dijo que este tipo de
la oración "no tiene sentido en el cristianismo". Como cristianos, no debemos practicar
religiones no cristianas o mezclarlas con las nuestras (sincretismo). Cuando practicamos
sincretismo, la línea entre la verdad y el error se vuelve borrosa. Lo agradable
las experiencias que resultan de estas técnicas pueden comenzar a reemplazar gradualmente
los sacramentos, y una persona puede perder de vista a Dios como Creador y Salvador.
El Señor ama a los hindúes, a los budistas, a los judíos, a los musulmanes y a todas las personas. Sin embargo, él
quiere que nosotros, como cristianos, busquemos oportunidades para llevarlos a lo Verdadero
Fe. Si queremos "centrarnos", podemos centrar nuestras vidas en Jesucristo. Si nosotros
quiero orar, podemos pensar en él durante nuestro tiempo de oración. Podemos meditar en
la Pasión, practica virtudes, y pídele que nos lleve a lo auténtico
contemplación algún día si así lo desea. Podemos recordar a los demás que Jesús es el
Camino, la Verdad y la Vida.
El peligro de centrar la oración Publicado por Catholic Answers.
A mediados de los años setenta, el abad trapense Thomas Keating preguntó a los monjes: "¿Podríamos
poner la tradición cristiana en una forma accesible para las personas ...
que han sido instruidos en una técnica oriental y pueden estar inspirados para
volver a sus raíces cristianas si sabían que había algo similar en el
¿La tradición cristiana? "'(Intimidad con Dios, 15). Los padres William Menniger y M.
Basil Pennington asumió el desafío y el resultado es centrar la oración. En
unos pocos años se ha extendido por todo el mundo.
La oración central se originó en la Abadía de San José, un monasterio trapense en
Spencer, Massachusetts. Durante los veinte años (1961-1981) cuando Keating fue
abad, San José mantuvo diálogos con representantes budistas e hindúes, y
un maestro Zen dio un retiro de una semana a los monjes. Un ex monje trapense que
se había convertido en un maestro de Meditación Trascendental también dio una sesión a la
monjes.
Muchas personas asumen que la oración centrada es compatible con la tradición católica, pero
de hecho, las técnicas de centrar la oración no son ni cristianas ni de oración.
Están en el nivel de las facultades humanas y, como tales, son una operación del hombre,
no de Dios El engaño y los peligros pueden ser graves.
Centrar la oración difiere de la oración cristiana en que la intención de la
La técnica es llevar al practicante al centro de su propio ser. Allí
es, supuestamente, experimentar la presencia del Dios que mora en él.
La oración cristiana, por el contrario, se centra en Dios de una manera relacional, como
alguien aparte de uno mismo. El cristiano conoce a un Dios que es personal, sin embargo, quien,
como Creador, infinitamente trasciende a su criatura. Dios es completamente diferente al hombre. Eso
también es crucial para la oración cristiana que Dios involucre a todo el ser del hombre en
respuesta, no solo su vida interior. En la vista de la oración central, el
la inmanencia de Dios de alguna manera hace que la trascendencia de Dios esté disponible para los humanos
técnicas y experiencia.
Centrar la oración es esencialmente una forma de autohipnosis. Hace uso de un
"mantra", una palabra que se repite una y otra vez para enfocar la mente mientras se esfuerza
la voluntad de profundizar en uno mismo. Los efectos son hipnóticos:
concentración en una cosa, desvinculación de otros estímulos, un alto grado
de la apertura a la sugerencia, una condición psicológica y fisiológica que
externamente se asemeja al sueño, pero en el que la conciencia se interioriza y el
mente sujeta a sugerencia. Después de leer una descripción publicada de centrado
oración, un profesor de psicología dijo: "Su pregunta es, ¿esta es la hipnosis?
lo es ". Dijo que el estado se puede verificar fisiológicamente por la gota de sangre
presión, frecuencia respiratoria, nivel de ácido láctico en la sangre y galvánica
conductividad de la piel El abad Keating relata eso, cuando comenzaron a hacer
talleres de oración centrada en la casa de huéspedes, algunos de los monjes e invitados
"se quejó de que era espeluznante ver gente caminando por la casa de huéspedes
como 'zombies' ". Reconocieron los síntomas pero no pudieron diagnosticar el
enfermedad.
Para ver claramente que la oración central se aparta de la tradición católica,
repasemos las diferencias entre la espiritualidad cristiana y la de
Religiones orientales Estas diferencias se derivan, sobre todo, de sus conceptos de
Dios, del hombre, y de su relación. A la luz de este contraste, deberíamos estar
capaz de ver más claramente de cuál de estas oraciones centradas se basa su enfoque
y técnicas.
En la enseñanza católica, todos los hombres son criaturas, llamadas de la nada a saber
Dios. Todos los hombres son también pecadores, separados de Dios y destinados a la muerte. UN
Cristiano es alguien cuya vida ha sido reconstituida en Cristo. Él ya no está
en el lugar y la postura de un pecador, es decir, aparte de Dios, actuando como si él
fueron la fuente, medida y objetivo último de su propio comportamiento. El está en
Cristo. De ahora en adelante, se supone que su vida se origina en Cristo y ser
dirigido a Dios el Padre Digo "supongo que" porque es una posibilidad que
debe ser actuado sobre. No es automático La gracia del bautismo debe ser
encarnado en obediencia, e incluso después del bautismo, el cristiano puede elegir
conformarse a Cristo o a su naturaleza caída, es decir, al pecado.
Las religiones orientales, en cambio, carecen de la revelación de Dios como un Creador personal que
radicalmente trasciende a sus criaturas. Aunque posee muchos loables
elementos, ellos, sin embargo, buscan a Dios como si él fuera parte del universo, más bien
que su Creador Esto es porque son monistas, viendo toda la realidad como una sola.
Por lo tanto, Dios es una dimensión, aunque oculta, de la misma realidad de la cual el hombre es un
parte. El objetivo, por lo tanto, es despegar el mundo exterior para llegar al
realidad espiritual debajo de ella. Dios es concebido como un estado impersonal de
siendo. Por el contrario, para los cristianos, Dios es el Real, y el conjunto de los
el universo existe por la libre elección de Dios; la creación es un segundo contingente
realidad, y, en el pensamiento cristiano, no necesitaba existir. Además, esto
el universo contingente es el resultado de un Dios que es mucho más que un simple ser;
él es un Padre amoroso
Estas diferentes concepciones del tema de Dios en diferentes enfoques de Dios. En el
Oriente, los medios humanos dependen necesariamente de venir a Dios. El objetivo no es
buscar a Dios como otro, pero lograr un estado alterado de conciencia.
Donde un cristiano busca el diálogo y la interacción con Dios y, con su ayuda,
la "restauración de todas las cosas en Cristo", por una cierta "participación en el
naturaleza divina "(2 Pedro 4: 4), Oriente busca a Dios en sí mismo y busca el escape
de las distracciones del mundo exterior. La "experiencia de Dios" es
esencialmente logrado por la técnica psicológica y fisiológica en lugar de
por encuentro.
La confusión de la técnica sobre el encuentro surge de un malentendido de la
morando en Dios El hecho de que Dios mora en nosotros no significa que podamos
capturarlo por técnicas. Tampoco significa que somos idénticos a él en
nuestro ser más profundo. Por el contrario, Dios mora en nosotros por la gracia que no combina humanos
y naturalezas divinas. Por el contrario, perfecciona y empodera a nuestro limitado ser humano
facultades, para que podamos relacionarnos con él. No podemos más manipular esto
morada de gracia por técnicas psicológicas que podemos manipular nuestra
existencia.
Análogamente, los niños no llegan a conocer a los padres que les dieron existencia por
morir en su interior o volver al momento de su concepción.
ven a conocer a sus padres por interacción con ellos. Cuando los niños usan el
facultades que se les da en la concepción para crecer y llegar a ser como sus padres, por lo que
usa las facultades que nos ha dado el Espíritu que mora en nosotros para interactuar con Dios y
ponte a Jesucristo Cuando los niños hablan con sus padres, entonces hablamos con Dios
el poder del Espíritu Santo que mora en nosotros.
Esto es lo que la tradición católica quiere decir con el término "gracia santificante".
La gracia santificante es la gracia de la unión con Dios. Por eso, nos dan una parte
en la misma santidad de Dios La gracia santificante es la comunicación de Dios
él mismo al hombre Como tal, no puede ser experimentado por las facultades humanas. Sin embargo,
La gracia santificante nos da las "facultades" para relacionarnos con Dios. Por eso, somos
dada una nueva y adicional "naturaleza divina" y se convierten en "hijos e hijas" de
Dios. Con sencillez infantil, podemos decir "nuestro Padre". Al encarnar esto
gracia mediante actos de obediencia a Dios (lo que la Iglesia llama "gracias reales")
progresivamente nos convertimos de nuestra naturaleza pecaminosa y nos "revestimos de Jesús"
Cristo, "participando en la vida de Jesucristo como miembros de su Cuerpo.
la religión de Cristo, el Señor encarnado, no hay desvinculación del
externo, sino más bien una dedicación de la propia vida y el mundo para Dios. La meta
no es meramente una profunda paz interior sino una santificación de cuerpo, mente y
corazón, de hecho, del mundo entero.
Centrar la oración reclama para sí la experiencia de Dios, mientras deja de lado
realidades externas y superación de la "alteridad" de Dios. Toma estos
características no de la tradición cristiana sino del hinduismo, a través del
medio de la Meditación Trascendental. TM es el hinduismo adaptado por Maharishi Mahesh
Yogi, un gurú hindú, para su uso en un entorno cultural occidental. P. Pennington, uno
de los autores de la oración de centrar y ferviente partidario de TM, dice: "Mahesh
Yogi, empleando la terminología de la antigua tradición védica, habla de esto
[práctica de TM] 'sumergirse en un profundo y profundo descanso durante quince o veinte minutos
dos veces al día 'como experimentando el Absoluto. El cristiano sabe por fe que
este Absoluto es nuestro Dios de amor, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que habita en
nos. Cuando va a lo más profundo de sí mismo, encuentra en sí mismo una imagen y
participación de Dios, y él encuentra a Dios mismo ".
P. Pennington aprueba la participación de un cristiano en TM, a pesar del hecho de que
la ceremonia de introducción a TM, el Puja, implica la adoración de un gurú hindú muerto
y que los mantras que se les dan a los iniciados son, de hecho, los nombres de hindúes
gallinero. Para un cristiano a sabiendas participar en TM es una violación de la
Segundo Mandamiento contra la adoración falsa.
¿Qué decir de este reclamo? Archimandrita Sophrony del Monte Athos y un
autoridad en la espiritualidad ortodoxa, habla de su propia historia personal. Él era
durante años involucrado en las religiones orientales, antes de regresar a los ortodoxos
fe de su juventud Cito extensamente, porque habla con claridad y
poder:
"Al aconsejar no dejarse llevar por prácticas artificiales como
Meditación Trascendental. Estoy repitiendo el antiguo mensaje de la
Iglesia ... El camino de los Padres requiere fe firme y larga paciencia,
mientras que nuestros contemporáneos quieren aprovechar cada don espiritual, incluso
contemplación directa del Dios Absoluto, por la fuerza y rápidamente, y a menudo
dibujar un paralelo entre la oración en el Nombre de Jesús y el yoga o trascendental
Meditación y similares. Debo enfatizar el peligro de tales errores ... Él es
iluso que se esfuerza por desprenderse mentalmente de todo lo que es transitorio y
pariente para cruzar un umbral invisible, para realizar su eterno
origen, su identidad con la Fuente de todo lo que existe, para regresar y
fusionarse con él, el absoluto Absoluto transpersonal. Tales ejercicios han habilitado
muchos para elevarse a la contemplación supraracional del ser, para experimentar un cierto
trepidación mística, para conocer el estado de silencio de la mente, cuando la mente se va
más allá de los límites del tiempo y el espacio. En tales estados semejantes, el hombre puede sentir el
tranquilidad de ser retirado de los fenómenos continuamente cambiantes de la
mundo visible, incluso puede tener una cierta experiencia de la eternidad. Pero el Dios de
La verdad, el Dios vivo, no está en todo esto.
"Es la propia belleza del hombre, creada a la imagen de Dios, lo que se contempla y
visto como divinidad, mientras que él mismo todavía continúa dentro de los límites de su
la criatura. Esta es una preocupación muy importante. La tragedia del asunto
radica en el hecho de que el hombre ve un espejismo que, en su anhelo por la vida eterna,
él confunde con un verdadero oasis. Esta forma impersonal de ascetas conduce finalmente
a una afirmación del principio divino en la naturaleza misma del hombre. El hombre es entonces
atraído por la idea de la autodeificación, la causa de la Caída original. El hombre
que está cegado por la majestad imaginaria de lo que contempla, de hecho, ha establecido
su pie en el camino a la autodestrucción. Él ha descartado la revelación de un
Dios personal ... El movimiento en las profundidades de su propio ser no es otra cosa
pero la atracción hacia el no ser del que fuimos llamados por la voluntad de
el Creador "(Su vida es mía, 115-116).
En resumen, la verdadera oración va a Dios desde el centro del ser, no en el
centro del ser de uno. En auténtica contemplación, nuestras facultades son llevadas a
Dios, no desconectado como están en TM. El cristianismo busca redimir y restaurar
el hombre y el mundo en Cristo. Para buscar escapar de en lugar de redimir el
el mundo es ponerse en contra de la misión de Cristo. Es por eso que incluso el
La oración de Jesús y el rosario (a menudo citados como "mantras" cristianos) son profundamente
acusado de contenido teológico cristiano básico; ellos están acostumbrados a relacionarse en una
forma interactiva y personal para el Señor y la Virgen María. Por un similar
razón, los escritores espirituales católicos insisten constantemente en que una persona debe tener un
vida moral y madurez espiritual antes de entrar en una vida dedicada a
contemplación. Una persona que busca la contemplación primero debe empinar su mente en
la palabra de Dios, conformar su comportamiento a la ley moral, someter su cuerpo a la
espíritu por ascetismo, subyugar su voluntad en humildad a la voluntad de Dios, y
asumir un corazón entregado al amor de Dios y el prójimo. Estos medios son
encarnacional y redentor
El libro que a menudo se afirma como un precedente para centrar la oración es La nube de
Desconocido, por un autor inglés desconocido del siglo XIV. Pero el reclamo está en
vano, porque La Nube del Desconocimiento claramente repudia el énfasis dado en
centrar la oración en las técnicas: "Estoy tratando de aclarar con palabras
la experiencia enseña de manera más convincente, que las técnicas y los métodos son
en última instancia, inútil para despertar el amor contemplativo. "La nube debe ser vista en
su contexto histórico. Aunque su énfasis está en la "forma negativa", debemos
recuerde que presupone que su lector está bien cimentado en el "camino positivo"
a Dios por medio de la palabra de Dios, la creación y los medios sacramentales. Cuando esto
requisito previo se cumple, un libro como este puede ayudar a la oración a ir más allá de las criaturas para
el Dios no creado. Pero ver a The Cloud como si nos señalara la técnica (como
centrar la oración) es profundamente malinterpretar el texto.
Algunos de los que promueven la oración central emplean prácticas cuestionables. por
ejemplo, primero experimenté la oración central durante un retiro cuyo anuncio
el tema y el método no tenían nada que ver con eso. Sin explicación, el director
nos condujo a centrar la oración. Al principio seguí las instrucciones, pero,
no me gustaba su sensación, tomé la decisión de ignorar las instrucciones. los
maestro de retiros, incluso para estándares seculares, actuó de manera poco ética al no darnos
una comprensión y elección en el asunto.
Tampoco es esto infrecuente. Sé de un incidente en el que varios miles de personas
asistir a una conferencia carismática fue llevado a la oración central, otra vez
sin explicación o elección. Este incidente fue particularmente objetable,
porque el sacerdote que estaba dirigiendo la sesión ni siquiera se molestó con un
Christian "mantra" pero usó una técnica hipnótica explícita (por ejemplo, "Imagínate
están en un ascensor. Comienzas a descender, dentro de ti mismo. los
piso veintiuno, el vigésimo piso, "etc.). En muchas escuelas católicas,
los maestros y los funcionarios han hecho que la oración de centrar sea parte de los ejercicios religiosos
sin aviso, comprensión o elección de los padres. Igualmente cuestionable es el
dejando de lado las salvaguardias tradicionales. Centrar la oración a menudo se ofrece a
grandes grupos, donde no hay forma de conocer el nivel psicológico y espiritual
problemas que algunas personas pueden tener. Y esto puede ser muy peligroso, liderando
a cualquiera de los siguientes: (1) El engaño de que uno ha encontrado y agradado a Dios,
cuando de hecho no lo ha hecho. Dios no es parte del universo. El intento de alcanzar
Dios mediante la técnica humana no es solo inútil, sino objetivamente pecaminoso. (2) A
auto-absorción que olvida que la vida en el Dios Triuno es relaciones y
que hemos sido insertados en estas relaciones a través de Cristo. Gente que
salir de este tipo de oración a menudo lo expresan como llegar a una libertad que
no sabía que habían perdido. (3) El peligro de abrirse al mal
espíritu. Tales técnicas pueden poner a las personas en contacto con el reino espiritual.
Pero el reino espiritual incluye no solo a Dios, sino también a los espíritus humanos y angélicos. UN
persona con un problema en un área moral o psicológica puede abrirse a algunos
grado de influencia demoníaca.
Una madre me escribió para pedirme consejo: "En la escuela católica en [nombre del pueblo],
La Hermana ha estado usando esta [oración central y uso de la Oración de Jesús] en
las clases de religión Mi hija de diez años se encargó de eso enseguida. Esto era
hace dos años y medio. Las cosas que ella compartió conmigo que Jesús tenía
le dije que no me parecía que fuera imaginación. La hicieron sentir muy cerca
a Jesús Hace aproximadamente seis semanas, Kristy comenzó a tener dificultades para dormir.
Ella no quería quedarse en su propia habitación y se quedaría allí con miedo de cerrarla
ojos, hasta que la dejara ir a la habitación de su hermana y dormir con ella.
Finalmente me confió que vería algo aterrador si la cerraba
ojos. Hace unos días, ella confió que se rió. Kristy había usado el
centrar la oración por su cuenta a la hora de dormir por un tiempo antes de que comenzara este miedo ".
¿Qué le pasó a Kristy? La risa es muy característica de los espíritus malignos. Eso
habría tomado contacto personal y discernimiento piadoso para saberlo con certeza.
Por la descripción, sospecho que un espíritu maligno la está acosando. me gustaría
duda de que tenga algún tipo de influencia sobre ella, a menos que haya habido un comportamiento inmoral o
una vulnerabilidad especial en su estado psicológico. Sospecho que su uso de
la oración centrada la abrió a los espíritus malignos y a tales hostigamientos.
Las últimas décadas han visto una explosión de grupos y movimientos involucrados
en búsquedas espirituales y psíquicas. Algunos de estos sin duda son de Dios; algunos
claramente no lo son El movimiento de la Nueva Era, que en realidad es tan antiguo como el
Las religiones orientales de las cuales extrae sus recursos, han demostrado un fenomenal
crecimiento. Una civilización materialista está tratando de encontrar lo que arrojó. yo
cree que el interés es más que un fenómeno sociológico y que es
parte de un conflicto del Reino de Dios y el reino de las tinieblas.
Veo el surgimiento de tantos movimientos espirituales y psíquicos como parte del
rebelión del hombre y espíritus malignos contra Dios. Los movimientos totalitarios de la
siglo XX logró capturar a los principales sectores de la sociedad, y qué
destrucción que trajeron al mundo! Pero no alcanzaron la posesión total
de hombre. En su vida interior, el hombre permaneció libre. El nazismo y el comunismo tenían algunos
éxito en penetrar la vida interior del hombre por persuasión, por
presiones, e incluso por la violencia del lavado de cerebro.
Pero la vulnerabilidad del hombre hoy a la manipulación es hoy mucho mayor que
fue incluso hace medio siglo. El orden moral y la fe en Dios tienen drásticamente
rechazado La tecnología del hombre y las capacidades gerenciales han aumentado. La tiranía tiene
mejores herramientas para dominar a los demás y, cada vez más, una situación madura en la que
hazlo. Las influencias restrictivas en el trabajo de los espíritus malignos están siendo despojadas
de distancia: pérdida de estándares morales, ruptura de la vida familiar, desarraigo, meramente
relaciones funcionales, vacío de significado. En este contexto, ¿qué centrado
la oración, como mínimo, hace respetables las falsas espiritualidades que son
corriendo para llenar el vacío espiritual.
Mi hipótesis es que es la estrategia de Satanás, en todas estas cosas, despojarse
las fuerzas fisiológicas y psicológicas que, en nuestro estado caído, son
protección a prueba de fallas para el espíritu humano. (Esta es una posible interpretación
de las palabras de Pablo en 2 Tesalonicenses 2: 6-10 sobre el sin ley y la fuerza
eso lo detiene.) Por lo tanto, puede aspirar a capturar el espíritu del hombre en todo el mundo
y establece un reino de oscuridad
La Iglesia Católica es el mayor obstáculo para el plan del Diablo, y el Señor de él
la única esperanza de la humanidad. Por lo tanto, la Iglesia ha sido el objetivo especial de hoy,
como de hecho lo ha sido desde Pentecostés. La rápida difusión de la oración central en
la última década en tantas áreas que están en el corazón de católicos
la fe es, creo, parte de la estrategia del Diablo contra la Iglesia.
Sin embargo, nada de esto escapó a la mano de Dios. Como yo lo veo, él nos ha dado el moderno
los problemas del mundo en el mismo corazón de la Iglesia, para que cuando tengamos nuestro
propia casa en orden, estaremos en muy buena forma para llevar el evangelio a cada
nación. Ningún cristiano puede leer la Gran Comisión y no tiene esperanza de
el futuro. "Toda la autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada.
ve y haz discípulos de todas las naciones. Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días "(Mat.
28: 18-20).