HISTORIA

CHAVÍN
Esta localizado en el departamento de Ancash, provincia de Huari distrito de Huantar.
Esta ubicado varias plataformas, sus muros son construidos con piedras pulidas.
Sillares rectangulares cuya fachada mide 75m. de largo y altura que supera los 15
metros, tiene galerías subterráneas que se encuentran sus esculturas como el famoso
lanzón, tiene una serie de habitaciones pasadizos, escalinatas a las sótanos oscuros y
por delante de este grupo se encuentran la plaza principal, luego al oeste continúan
otros grupos de viviendas. Otra centro arqueológico se encuentra en Casma en el
sector de la Costa ancashina es el famoso templo de SECHIN, llamado también
guerrero en alto relieve en piedra granito. Fue descubridor por Julio C. Tello en el año
de 1919 es de origen amazónico.
ARQUITECTURA: Destaca el templo de Chavín llamado también castillo de cual
adornaron con figuras de piedra (cabezas clavas).
1. ESCULTURA : Sin duda el aporte cultural de Chavín constituye los maravillosos
restos de esculturas, loas que podemos mencionar.
EL LANZÓN: monolítico que tiene forma de un puñal, primorosamente tallado en
granito representa al dios felino mide 4, 60 m; este ídolo fue el centro del culto y
peregrinación sagrada. Representa al Jaguar.
LAS ESTELAS: Son piedras rectangulares finamente talladas, en notable “La estela
Raimondi”, que representa al dios Wiracocha, grabados complicados de un personaje y
mezcla de felinos y serpientes, mide 1,95m luego tenemos “la estela del cóndor”
El ave rapaz con alas extendidas tallado en piedra rectangular.
EL OBELISCO DE TELLO: tiene forma prismática rectangular, tiene la parte
superior rebajada en ángulo, la figura que representa es más compleja aún, es una
combinación idealizada de plantas, animales terrestres.
CABEZA CLAVAS: Son figuras monstruosas de apariencia felínica y tridimensional
pero notoriamente humanoide con colmillos de felino, su función se cree que fuera
para ahuyentar los espíritus malignos del templo, se encuentran ubicados en el muro
exterior del edificio principal igualmente dentro de la llamada “Sala de Muertos”
LAS MAQUETAS ANATÓMICAS: Que así la llamada el Dr. Victor Paredes. Con
figuras en alto relieve de los órganos humanos así tenemos el corazón, la cabeza, el
brazo la pierna, etc. Cada uno por separado, que se encuentra en el templo o anfiteatro
anatómico de Sechín.
ESTELAS DE GUERREROS: Que se encuentran en Sechín son figuras humanas.
2. CERÁMICA: La cerámica Chavín, fue dura, lustrosa con incisiones y dotada de gran
finura. El huaco ritual tenia forma globular y base aplanada, asa tubular y gollete en
estribo tratando de imitar la piedra. El color negro preferentemente ( monocromo), en
alguno casos rojo naranja, sin estribo. Se consideran tres clases de cerámica Chavín; la
de callejón de Huaylas; la de Recuay; la de Chavín.
3. LA ORFEBRERÍA Y TEXTILERIA: Los chavinoides conocieron el oro y fabricación
joyas como el COLLAR DE CUNTUN WASI o el tesoro de CHONGOLLAPE, conociendo

“El nuevo mundo de las letras” “ Con la mejor plana docente”

 el martillado y el repujado en oro. Utilizaron así mismo el tejido para difundir su
religión, como las famosas telas pintadas de Chavín encontradas en ICA.
CULTURA PARACAS
Se desarrollo en el departamento de ICA en la península de Paracas, cerro colorado
cerca de Pisco, la zona de expedición no esta claramente determinada. La antigüedad
es de 700 años A.C. aunque algunos autores asignan 7,600 años A.C. aunque algunos
autores asignan 7,600 años A.C. que es muy exagerada.
Fue descubierta por Julio C. Tello en 1625. los períodos que atravesó PARACAS fue:
PARACAS CAVERNAS: Más antigua y con fardos funerarios que tienen tejidos un
tanto rústicos.
PARACAS NECRÓPOLIS: Tumbas de la nobleza con lujosos tejidos de oro y plata. La
necrópolis son tumbas semidescubiertas en la falta del cerro en cambio las cavernas
son tumbas subterráneas cavadas en roca.
1. TEXTILERIA: Los paraqueños fueron los mejores tejedores de la antigüedad
utilizaron lana de auquénidos, algodón. Pelo de murciélago, plumas, hilos de oro y plata,
etc. Las clases de tejidos que confeccionaron fueron tejidos gruesos o alfombradas,
bordados, tejidos en punto etc.
Las mejores muestras de este arte se encuentran en los famosos mantos de PARACAS
de 3.50m. de largo y 1.50m de ancho con una policroma sorprendente y coloresmíticos.
2. LA CIRUGÍA: los más grandes cirujanos de la antigüedad fueron los paraqueños su
pericia, lo demostraron en:
a) TREPANACIÓN CRANEANA: operación que consistía en remplazar el pedazo del
hueso craneano, fracturado por los golpes, con otro trozo de metal, oro, plata o cobre
y otro material que en muchos casos. Han llegado a soldar en hueso con el material
extraño, lo que indica su éxito.
b) EMBALSAMIENTO: Técnica de medicina que consiste en preservar el cadáver de
toda destrucción natural; (putrefacción acción de virus etc). Los paraqueños lo
realizaban este trabajo en sentido religioso, aceptando de esta manera la supervivencia
del hombre en la otra vida.

c) MOMIFICACIÓN: La momificación consiste en el tratamiento final del cadáver

adoptando la forma fetal y las envolturas exteriores de protección formaba el fardo
funerario, que contiene la momia utensilios; herramientas y los tejidos finos que los
cubre.
d) INSTRUMENTOS: Los instrumentos de cirugía utilizados, por los paraqueños
fueron a base de piedra obsidiana; cobre; hueso e hilos de algodón, son famosos los
Tumis de diferentes tamaños y formas; raspadoras, agujas; tapones de gasa; hilos,
anestésicos a base de plantas.
e) CERÁMICAS: En el período cavernas encontramos diez fases de cerámica
policroma denominadas, Ocucaje, en cambio en Paracas necrópolis la cerámica en
monocroma.
f) METALURGIA : Junto a las momias se han encontrado piezas de oro laminas,
martilladas y recortadas conociendo la metalurgia del oro se hicieron máscaras;
vinchas, adornos de vestidos, espátulas, agujas. Etc.
g) ESCRITURA: Según los estudios de la antropóloga peruana Victoria de Jara los
paraqueños hacían escritura en unas estilizaciones de sus tejidos desgraciadamente no
se puede leer, ya que no se conoce el idioma que hablaron.
CULTURA VICUS
Esta cultura se halla, ubicada en unas colinas de arena, en la orilla izquierda del río
Piura, entre los kilómetros 982 y 988 de la carretera panamericana norte en Piura. Fue
descubierta científicamente por Ramiro Matos M. en 1963 su antigüedad se remonta
desde 500 años, A.C. recibió muchas influencias culturales distintas desde Chavín
hasta Wari.
1. CERÁMICA: La cerámica proveniente Vicús, tiene tres fases: Vicús blanco –
rojo ;Vicús – negativo y Vicús, unicromo es pictórica y escultórico en forma globulares
y lenticulares con cuerpos simples o dobles con bases planas o convexas, con gollete
estribo o con gollete puente.
Representa formas humanoides y personajes monstruosos y míticos, además de
motivos zoomorfos y escenas guerreras.
2. METALURGIA: Los Vicús trabajaron el cobre enchapado en oro y fabricación
narigueras y pendientes para los labios y narices, así como instrumentos musicales,
utilitarios y armas (hachas, palos, porras, pectorales y otros instrumentos). Los Vicús
tuvieron un gran avance metalúrgico.
CULTURA NAZCA
1. UBICACIÓN GEOGRAFICA Y EXPANSIÓN: Esta cultura sé desarrollo en la
provincia de Nazca, junto al río Grande departamento de Ica, ocupaba las estribaciones
de los Andes Occidentales, su antigüedad esta calculada en 300 años D.C; su expansión
territorial abarcó los valles de CHINCHA por el norte, Acarí en Arequipa; región de
Wari, en Ayacucho, al Oeste el Océano pacífico.
2. ARQUETECTURA: Las construcciones de Nazca, se encontraron en Kahuachi, valle
de Nazca, utilizando, el adobe hacían edificios en forma de pirámides, la mayor de ellas
llegó hasta 20 m de altura. También en el valle de Acarí se encuentra la otra población
amurallado ya de los últimos años de esta cultura lo cierto es que los nazqueños no
dejaron grandes construcciones arquitectónicas, las pocas existentes apenas
sobresalen del arenal con que los va enterrando los vientos..
3. TEXTILERIA: Los nazqueños tenían tejidos primorosos, utilizaron la síntesis de
todos los estilos de antiguo Perú, como característica saltante de este arte es el
colorido policromo y técnica variada de confección de telas de algodón y lana de
auquénidos son sus mejores presentaciones.
4. CERÁMICA: Así como los paraqueños fueron los mejores tejedores de la
antigüedad. Los nazqueños fueron los mejores pintores, del antiguo Perú y esto es alta
sobre todo en sus cerámicas que presentan las siguientes características.
a) Amplia policroma que llegan a combinar hasta 12 colores, excepto verde y azul.
 b) Variadas formas de sus ceramios que van desde vasijas chatas de base ancha
simétricas formas globulares de asa puente.
c) Rara vez es escultórico, la cerámica Nazca a diferencia de la Mochica.
d) La decoración estilizada que representa complicadas figuradas de su cosmovisión,
realizando combinaciones de pez, ave felino, cien pies, figuras geométricas y figuras
humanas, concluyen confirmando figuras monstruosas.
5. METALURGIA : Tiene muy poca importancia en este arte, solo se encuentra
algunos restos de láminas metálicas recortadas con adornos repujados, se encuentran
actualmente en el museo de arte de Lima.
6. CALENDARIO: La obra misteriosa de los nazqueños se encuentra en las famosas
rayas o especies de carreteras o simplemente rastros que se encuentran en las pampas
de Palpa – Nazca.
El ingenioso carrizales en una áreas de 50 kilómetros cuadrados donde se encuentran
figuras de animales todos como aves, monos, arañas, helechos y hasta el famoso
calendario llamado el árbol de la vida en PARACAS. Todas estas figuras se aprecian
mejor desde el avión. Según los estudios de la Sra. Maria Reiche, alemana que ha
consagrado sus 40 años de estudios, estas líneas son el CALENDARIO NAZQUENSE,
que representa el paso de los astros en el firmamento, otros como el Sr. Paúl Kesek
dan diferentes teorías, así tenemos los mapas cosmódromos; caminos que van a
santuarios, etc., lo cierto es que ninguna de las interpretaciones, dados hasta ahora
satisfacen plenamente, los mejores estudios de esta cultura lo realizaron los
arqueólogos tales como Máx Hule el norteamericano Roeber Row y otros.
CULTURA RECUAY O HUAYLAS
Los centros de esta cultura estuvieron en el callejón de Huaylas y en la cuenca del río
santa, su territorio es a la vez, de costa a sierra, hay también testimonios de su
influencia en diversos puntos en la cuenca de Marañón, tales como Pataz (Sierra de la
Libertad); y cutervo (Cajamarca); influyó también en algunos sectores de la costa
central Empeña, Casma, Huarney y Chancay del Wilcawain, que al igual que Chavín tiene
planos y galerías subterráneas aunque de su estilo diferente. En las artesanías llegaron
a conocer el cobre. Pero sus expresiones más importantes se dieron en la escultura y
cerámica.
1. ESCULTURA: Presenta tres representaciones:
a) Personajes sentados: guerreros y señoras con adornos que expresan autoridad social o
importancia religiosa.
b) Cabeza clavas
c) Felinos y auquénidos: o combinación de ambas, ICA felinos, Recuay han sido llamados
GATOS, porque no llegan a expresar la misma ferocidad que los felinos de Chavín.
2. CERÁMICA: Empleo diversas técnicas incluyendo pintura negativa, su pasta es de
caolín, los diseños son modelados y llevan colores blanco, rojo y negro entre sus
principales formas están:
a) El guerrero: Pastor con su escudo y acompañado de una llama.
b) El príncipe: Y su haren
c) Representaciones de edificaciones:
LA CULTURA WARI
La cultura Wari – Tiahuanco, conforma el horizonte medio y tuvo su capital en al
ciudad de Wari a 25 km. al norte de ayacucho, su área de influencia llegó por el Norte
hasta Cajamarca y Piura y por el Sur hasta Sicuani (Cusco) y Sihuas (Arequipa).Wari
surgió de la síntesis de las culturas Huarpa, Nazca y Tiahuanaco. Fue la combinación de
un culto religioso (Wiracocha); un modelo urbano (Wari) su antigüedad puede situarse
entre los siglos VII y XI d.c. En 1948, Larco Hoyle ya había previsto la posibilidad del
imperio Wari. En 1958 – 1960 Lumbreras y Merizel. Difundieron esta idea que ha
llegado a ser aceptada, pero después Torero y Willian Isbell aseguran que la
identificación de Wari como un estado imperial es prematura.

1. DESARROLLO: Un mérito de esta cultura fue el desarrollo completo de la idea de

ciudad, superando el simple centro ceremonial. Fueron maestros de la planificación
urbana, su modelo fue la ciudad de Wari o Viñaque, alrededor de 50.000 habitantes una
ciudad completa con templos palacios y barrios artesanales, hechos de piedra y barro,
sistema de canales y acueductos bajo el modelo de Viñaque, los Wari construyen otras
ciudades como Cajamarca (Otuzco); Huiracochapampa. Lambayeque; Pacasmayo;
Pachacamac; Supe, Chimú, Cápac; Willkahuayn; Pachacamaca; Pikillakta; Wawka,
Jinkarnoko, etc.
2. CERÁMICA Y ARTESANÍA: Tuvo varias fases:
a) Chakipampa: Conchopata.
b) Pacheco(estilo viñaque): con elementos de Tiahuanaco y Nazca. Es una cerámica
policroma con ornamentaciones complejas.
3. RELIGIÓN: Los Wari adoptaron al Dios Wiracocha; difundieron su culto en el
mundo andino. Esta deidad fue reproducida en la cerámica y en los tejidos de los Wari;
fue un elemento esencial de su expansión cultural.
CULTURA PUKARA:
Situado en el departamento de Puno parece se una transición entre Chavín y
Tiahunaco, es posible que su área de influencia cubrirá más allá de los 500 km. de largo
en ambos márgenes del Titicaca. Su economía fue el tipo altiplánico basada en la
ganadería de auquénidos.
1. ARQUITECTURA: Es un conjunto de edificaciones monumentales donde existen
pirámides, columnas, plataformas y patios hundidos han encontrado el diseño (boca de
felino), en sus edificaciones también, contaban son un sistema de desagüe (canales).
2. ESCULTURA: Representa temas mitológicos y naturalistas el personaje principal
es el degollador que lleva en sus manos una cabeza trofeo.
3. CERÁMICA: Es incisa y policroma. Sus temas son diversos (míticos, felinos,
pájaros, llamas, cabezas, trofeo). Representaron al personaje central de la puerta del
Sol así como a los ángeles que rodean a ese personaje.
CULTURA TIAHUANACO
 Fue estudiada por primera vez en forma extensa por Máx Hule. Se desarrollo entre los
años 200 d.c. y 1000 d.c estudios más notables fue desarrollado por Arturo Posnanski.
1. ARQUITECTURA: Las expansiones más, notables de esta cultura sin duda alguna
es la arquitectura, construcciones en piedra finamente labrada y pulida utilizando
bloques gigantescos. Los restos más notables son:
a) EL TEMPLO DE KALASASAYA: Es el principal monumento metálico del Callao,
consta de.
PORTADA DEL SOL: Único es su estilo, esta distribuida por tres bloques de figuras
en el dintel luce la imagen del Dios Wiracocha portando báculos en ambas manos, se le
llama también dios llorón, es semejante al dios Wiracocha de la estela de Raimondi; en
los costados tiene 48 geniecillos halados, luego en la parte baja esta en los signos
escalonados. A pocos de esta, se encuentra el puma punku o portada de la luna en
bloque de piedra se encuentra el portón, con seis peldaños en la base.
b) FORTALEZA DE AKAPANA: Son paredes ciclópeas que rodean el montículo.
 El templete subterránea: A pocos metros, hacia el este del templo de kalasasaya,
descubierto por Ponce Sanginés hacia el oeste se encuentra los recintos de Putina;
Laka, Kollu; Q’enkala.
 También tenemos las chullpas o recintos funerarios que se encuentran en Puno.
Sillustani; Sapana; Cutimbo; Acara, etc.
2. ESCULTURA: Están esculpidas en piedras gigantescas los llamados monolitos de
Bennett, el monolito de Ponce; el primero mide 7.30m de altura y 1.20 de ancho. Fuera
de estos monolitos, tiahuanaco tiene también otras esculturas que representan
auquénidos, felinos y los famosos alto relieve de la portada del sol.
3. CERÁMICA: Ejecutada en arcilla fina con técnica superada y un estilo propio, las
características más notables son:
c) COLOR TETRACROMO: Anaranjado, blanco, negro, marrón.
d) DECORACIÓN: Incisiva y otras veces pictóricas. Los motivos decorativos son
figuras geométricas, felinos, auquénidos, personajes pero optando proporciones
geométricas, los restos más notables tenemos los famosos Keros a vasos de boca
expandida, algunas son de base en punta.
e) EL PEBETERO: Son sahumerios, representa a los auquénidos o felinos con una
abertura en el lomo entre los Incas se llamaban conopas.
CULTURA CHIMU
Su antigüedad se remonta a los años 1000 a 1500 D.C. y existió como estado
independiente hasta 1460, cuando fue conquistada por los incas. El centro político y
cultura del reino también llamado CHIMOR, fue el valle de Santa Catalina en la
Libertad, donde se encuentran su capital CHAN – CHAN.
Su expansión fue, por el norte se extendió hasta Tumbes conquistando a los tallanes.
Por el sur hasta el río Fortaleza de Paramonga, sin embargo su influencia se nota
también en Chancay (Lima) por el este la cordillera de los Andes y al noreste el océano
pacífico.
 1. ASPECTO POLÍTICO: El gobernante era un poderoso emperador llamado Chimú
Capac o gran Chimú que conformaba una confederación con un poderoso ejército
conquistador fueron descendientes de Naylamp, quien llego por el mar el último
gobernante de esta dinastía foránea habría sido Llampeyac.
2. ARQUITECTURA: Esta cultura sobresalió en arquitectura construyendo ciudades
como Chan – Chan, que quiere decir sol – sol, capital del reino, fuera de esta urbe que
estaba formada por edificios, reservorios de agua, plazas y callejuelas, tenia una
capacidad de 30.000 habitantes Trujillo. Otras ciudades fueron: Apurlec; Purgatorio.
Los palacios chimúes estaban lujosamente estucadas y con figuras en alto relieve, que
ahora se exhiben majestuosamente en el único grupo restaurado.
3. METALURGIA: Lo mejor que los chimues han alcanzado es la técnica metalúrgica o
llamada orfebrería, fueron los maestros de los incas, posteriormente llegaron a dominar
la técnica de la aleación, repujado, laminación y el bruñido; hicieron objetos como
máscara, vasos, pectorales, brazales, cetros y otros objetos como el famoso TUMI de
ILLIMO, que era ceremonial utilizaron oro, plata, cobre y plomo.
4. CERÁMICA: no alcanzo la técnica de los antiguos mochicas utilizaron correctamente
el negro a veces el rojo indio, sus canteras fueron globulares con su asa en estribo y
asa puente con superficie lustrosa, representaban figuras zoomorfas, fitomorfas,
amtropomorfas, así como también hacían especies de maquetas de sus templos,
palacios, fortalezas. Los chimues fueron conquistados, por Tupac Inca Yupanqui,
después de cinco años de sitio en CHAN – CHAN, luego otro año de resistencia en la
famosa fortaleza de Paramonga. Así corona la conquista en la época del Inca
Pachacutec.
5. RELIGIÓN: Adoración al dios “KON” que algunas identifican con el mar.
6. IDIOMA: tanto los mochicas como los chimus posteriores hablan el Muchik, idioma
que ha desaparecido.
EL IMPERIO INCAICO
Extensión geográfica, población, organización social, económica, etc.
a) El origen de los incas: Son de origen quechua, con una lejana desentendía
tiahuanaquense al mundo de Manco Capac establecieron, el valle del Huatanay fundada
la ciudad del qosqo, capital del tahuantinsuyo aproximadamente en el siglo XIII.
1. LEYENDA DE MANCO CAPAC: el origen legendario del Qosqo, nos dice que Manco
capac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca, su padre el sol dio un
cetro de oro llamado topoyauri, con indicación de que donde se hundiría fundarían la
ciudad sagrada en su honor se hundió en el cerro huanacaure para fundar el qosqo,
Manco Capac bajo a la parte llana y así cumplió el designio divino.
2. LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR: Según el relato del cronista Juan de
Betanzos en Cusco, casado con una princesa cuzqueña pacarectambo donde quedaba el
cerro Tumpu Toco con tres cavernas de la caverna central llamada toco salieron cuatro
hermanos llamados ayar cachi y su hermana mujer Mama Qora; Ayar Auca y su mujer
Mama Rahua, y ayar Manco y su mujer Mama Ocllo, traían consigo un pájaro llamado Inti
que simboliza el sol del mapa que simboliza el auquénido sagrado los tapacusi o vasos
 ceremoniales de oro teniendo como emblema el “Suntur pauquar” especie de bandera,
ayar cachi el más fuerte que lanzaba piedra y derribaba montañas, despertó el miedo
en los otros hermanos quienes fingieron haber perdido el mapa y los vasos y le
obligaron que regrese a la cueva donde lo encerraron muriendo después.
Posteriormente convertido en ave los alcanzo guiándoles a huanacahure lugar sagrado
donde fundarían la ciudad. Los demás hermanos murieron convertidos en piedra sólo
quedaba ayar manco y sus cuatro mujeres y fundaron el qosqo.
3. Interpretaron histórica de las leyendas en ambas leyendas el héroe es el mismo
llamado Manco Cápac o Ayar Manco y su esposa Mama Ocllo, representa el pueblo,
representa el pueblo quechua de los Mascas, ayar cachi a los mares, ayar uchu a los
tampus y ayar auca a los chilques todos de raza quechua pero tienen origen del lago
Titicaca es decir los sobrevivientes de los antiguos tiahuanaquenses, quienes al irse
destruidos por los coyas se dispersaron encontrando refugio en la zona del Cusco.
b) UNIFICACIÓN DE LOS CENTROS CULTURALES: La unificación de los centros
culturales andinos, durante la época incaica se realizo mediante dos métodos.
1. MÉTODO PACÍFICO: Y respeto por los métodos diplomáticos de convencimiento
previa oferta de privilegios a sus autoridades, USOS y COSTUMBRES lograban las
incas el sometimiento de los pueblos en diferentes regiones del antiguo Tahuantinsuyo.
2. Método violento es decir cuando las tratativas pacíficas no daban resultado,
entonces así comenzaba el sitio de aquellos reinados o pueblos que defendían su
autonomía, finalmente terminaba con cruentas guerras, con masacres y acciones de
escarmiento.
c) Ubicación geografía y limite del tahuantinsuyo. El imperio estuvo ubicado en la
costa occidental del América del sur, ocupando entre los paralelos cuatro latitudes.
35º latitud sur, sus límites fueron por el norte Popayán en Colombia, por el sur río
Maule en Chile por el este ceja de selva amazónica por el oeste el océano pacífico.
d) Regiones geográficas del tahuantinsuyo.
1. CHINCHAYSUYO: En el ocupaban los actuales territorios del centro y norte del
Perú, Ecuador y sur de Colombia, el panorama era dominantemente montañoso, con
valles interandinos y en el sector de la costa dominaba las tierras desérticas
entrecruzados por valles fértiles etc.
2. ANTISUYO: Región de la selva alta con clima cálido y lluvioso, exuberante
vegetación zona donde cultivaban la coca, yuca, fueron los actuales valles de alto
Urubamba, Qosñipata, Quincemil, Lares, etc.
3. COLLASUYO: Región poniente, al oeste constituido por los actuales departamentos
de Ica, Arequipa, Moquegua y Tacna.
4. CONTISUYO: Región poniente al oeste constituidos por los actuales departamentos
de Ica, Arequipa Moquegua y Tacna.
e) RÉGIMEN DE TENENCIA DE TIERRAS: El punto fundamental que caracteriza al
imperio incaico de manera particular es la tendencia de tierras, en primer lugar durante
el incanato no existía la propiedad privada. Existía la repartición de tierras un pueblo o
señorío apenas conquistado sus tierras tenían que ser dividido en tres partes.
 1. TIERRAS DEL SOL: Los mejores en fertilidad cuyo producto era el uso del Willaq
umalos los demás sacerdotes y las acllas luego para preparar las bebidas y comidas del
culto religioso, el sobrante de este consumo para recibir la nueva cosecha pasada el
Qolqa o granero, como en común.
2. TIERRAS DE LA COMUNIDAD: Constituida la región de cada habitante del pueblo.
Para su propio sustento; por supuesto estas tierras eran las menos fértiles.
f) TIPOS DE TRABAJO: El trabajo entre los incas era obligatorio, para todos el
trabajo era por turnos y en forma colectiva, el estado protegía al trabajador en caso de
enfermedad o occidente. Las formas de trabajo en el imperio incaico fueron:
1. EL AYNI: Fue el trabajo en las tierras del pueblo, de toda la comunidad y también
de las viudas e inválidas, este trabajo fue por ayuda mutua.
2. LA MINKA: Se empleaba en las tierras de sol y del Inca, con participación
colectiva; asimismo se trataba en las obras públicas como la construcción de palacios,
templos, caminos, tambos. Andenes, etc. Estos trabajos se hacían por turno estricto.
3. LA MITA: Un tipo de trabajo peligroso en la explotación de las minas, que tenían
que ingresara profundos sacavones y túneles para poder sacar el oro, la plata, cobre,
etc. Además consistía en el cultivo de la coca y otros productos selváticos como la
yuca; el yacón ; uncucha; etc. Este trabajo era también por turnos, con máximo de
hasta tres meses al año.
g) ORGANIZACIÓN POLÍTICA: La roma de gobierno del incanato se triplica con
Monarquía absoluta teocrática y hereditario, por que el inca era autoridad máxima su
voluntad era ley, era hijo del sol y el trono heredaban de padres a hijos. Las principales
autoridades eran:
1. EL INCA: Reconocido como hijo del sol era semidivino, Ssapallan Qqhapaq Inca,
Huajcha Khuyac, gran señor protector de los pobres, su presencia es cualquier parte
era recibido con reverencia, las personas no podían acercarse con la mirada de frente,
sino mirando al suelo y cargando algo como símbolo de sumisión. Era responsable del
proceso y la buena marcha del imperio, al principio era el sumo sacerdote, desde
Pachacutec, se practicaba el co-reinado, que consistía en que el inca gobernaba junto
con su hijo para enseñar la técnica del gobierno.
2. INCA RATIN: Sustituido del Inca en casos eventuales.
3. CONSEJO IMPERIAL: Llamado también consejo de ancianos, se reunían los cuatro
suyoc apuy los exsuyuyoc apus, siempre que el inca convoque para recibir el
asesoramiento para resolver problemas de suma importancia, en consecuencia este
organismo también fue eventual
4. SUYUYOC APU: Autoridades máximas de cada suyo, en total cuatro representates.
5. TUCUYRICUC: Inspector que supervisa la acción de los funcionarios reales,
persona con sede fija, las ciudades grandes llamadas cabezas de región. Se llaman
también “Ojos y Oídos del Inca”. Su informe al inca era contundente para el castigo
hasta con la pena de muerte, o el premio en caso de buena labor de funcionario.
6. CURACAS: Son los gobernantes de las provincias llamadas cura cargos, estas
autoridades desempeñan la labor de justicia y corrección durante la paz.
 7. SINCHIS: Son las autoridades de las mismas provincias o curazgos, pero durante la
guerra en esa zona, por lo tanto su procedimiento es totalmente tiránico, dictatorial y
sanguinario, por el tiempo que dure la guerra.
8. CAMACHICUC: Es la autoridad del Ayllu persona de mayor ascendencia y presencia
dentro de la comunidad, es el que da orden para los trabajos de bienestar común,
contribuye en el cobro de tributo.
9. PUREC: Es el jefe de la familia que a la vez desempeñan la función de autoridad en
la última escala responsable de su hogar, del cumplimiento de las leyes.
h) ORIENTACIÓN SOCIAL: La sociedad Inca muestra una estratificación rígida
estática, que funciona de manera rigurosa sin contemplaciones, había dos clases
sociales bien diferenciados unas de otras.
1. LA NOBLEZA: Que gozaba de una serie de privilegios era la capa superior, clase
dirigente, constituida la fuerza moral y autónoma en sus manos descansaba la función
del sistema político – económico imperante a su vez se dividía en:
a) NOBLEZA DE SANGRE: Constituida por el Inca y su panaca o ayllu real, que
estaba formado por todos los familiares del Inca, a través de la historia Inca, de esta
nobleza de sangre estaba dividida en dos dinastías.
 Los Hurin Qosqo: O los primeros fundadores del Cusco.
 El Hanan Qosqo: Los que cambiaron la dinastía gobernante desde Inca Roca. Esta
clase desempeña las más altas funciones públicas en el gobierno Incaico, se distinguían
por llevar grandes aretes en las orejas, por eso los españoles les llamaban “Los
orejones”.
b) NOBLEZA DE PRIVILEGIO: Constituida por todas aquellas personas que dentro
del pueblo llano había destacado nítidamente en grandes servicios para el estado, en
merecimiento a sus tributos se les designaba un premio la inclinación en la nobleza de
privilegio, desempeñaban funciones administrativas de segundo orden.
2. EL PUEBLO: Formado por todos los estratos inferiores dentro de las actividades
económicas, no gozaban de privilegios; entre sus derechos estaban por ejemplo; poder
obtener unidades de tierra, semilla para la siembra. Finalmente en caso de invalides,
enfermedad, vejez y otras inhabilitaciones que pudieron derivar de su diario accionar
en obediencia en leyes, el estado les otorgaba el derecho de amparo, de tal suerte que
en ningún caso los habitantes del incanato llegaban a la extrema pobreza, así tampoco
existía la extrema riqueza, dentro del pueblo existía las siguientes graduaciones
sociales.
a) JATUNRUNAS: Así se les denomina a todos loa habitantes del imperio que eran
ciudadanos en pleno ejercicio de sus derechos o obligaciones.
b) LOS MITIMAES: o Mitmakunas, son pueblos que por orden del Inca eran
trasladados a otro lugar, nunca por odios raciales, sino por necesidades políticas o
económicas que obligan tomar estas actitudes, tenían varios tipos de mitimaes.
 Mitimaes Fieles: Grupo DE pobladores leales al Inca, fueron trasladados a las
fronteras, para garantizar la integridad territorial.
 Mitimaes Rebeldes: Trasladaban a los pobladores de las regiones sublevadas o
también a los pobladores de las comarcas recién incorporadas a territorios lejanos pero
garantizando sus medios de vida.
 Mitimaes de colonización: cuando una región alcanzaba una cierta superpoblación,
gran parte de esta población era trasladada a regiones despobladas.
c) LOS WARI RUNAS: Personajes intocables en el orden espiritual, porque ellos
poseían secretos de espíritus malignos y con ese poder realizaban las hechicerías,
fueron los laicas o brujos respetados en la ancianidad.
d) LOS KAMAYOQ: Prácticamente eran las personas ocupadas en pequeñas industrias
llamadas artesanías, especialista en cada oficio.
 Qori Kamayoj: Minero que trabajan el oro.
 Anti Kamajoj: Los que elaboran el cobre.
 Llaxa Kamayoj: Elaboraban la llipta, para masticar la coca.
 Seño Kamayoj: Alfareros; olieros.
e) LOS YANACUNAS: fueron las personas sometidas al servicio hereditario, como
castigo a una sublevación en época de Tupac Inca Yupanqui. Pero estos siervos eran
esclavos. El Señor. Lumbreras afirma que, eran esclavos debido a los siguientes
fundamentos:
 Tenían derecho a la vida, nadie podía matarlos.
 Podían llegar hasta nobles de privilegio. Según méritos ganados.
 Llegaba a desempeñar cargo de generales en mucho casos.
II ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA
Tenia un sistema decimal, cada diez familias o múltiplo de diez constituían diferentes
jerarquías de autoridades administrativas, así tenemos
 El purej, jefe de una familia
 Chunqa purej, jefe de diez familias.
 Pachaq, jefe de cien familias
 Waranca Camayoj, jefe de mil familias
 Huno Kamayoj, Jefe de diez mil familias. Y así sucesivamente.
Estas autoridades eran encargadas de cobrar el tributo. El tributo consistía en cobrar
la cantidad de trabajo que los individuos o familias invertían en el proceso productivo.
PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES
1. EDUCACIÓN INCAICA: Fue clásica es decir solo la nobleza recibía educación en
los centros llamados YACHAYWASIS, por que por principio político, el pueblo deba
permanecer en la ignorancia, de manera que garantizaba la dominación de la realeza
incaica. Los maestros que enseñaban en las escuelas incaicas yachaywasis, se llamaban
AMAUTAS, los sabios del imperio, el estudio duraba 4 años, durante este tiempo se
daba preferencia al estudio de la filosofía o a la visión del mundo real y lo ignoto. La
memoria de todo el pasado se guardaban mediante tradición oral, los quipus y la quelqa.
Tenían conocimiento elemental y más que todo pragmáticos sobre las ciencias,
ingeniería, hidráulica, matemáticas, contabilidad, estadística, economía, música, poesía
y teatro. Fuera de los amautas también enseñaban las cuestiones técnicas, el quipu –
 Kamayoj. Manejo del quipu, el warachicuy o poeta que componía versos de carácter
popular.
a) LOS ACLLAWASIS: Fueron también centros de enseñanza para los jóvenes
escogidos de todo el imperio, llamadas acllas de sol y acllas del inca, las maestras se
llamaban MAMAKUNAS matronas severas en la disciplina.
Estas acllas se dedicaban a las danzas rituales, canciones religiosas preparación de la
comida sagrada elaboración de la chicha para los ritos, las otras acllas del sol, vírgenes
intocables conservaban el fuego divino que encendían cada año en la fiesta del Inti
Raymi, directamente de los rayos del sol.

2. LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO: Se realizaba en sus respectivos domicilios sin

concurrir a las escuelas. Los padres de familia eran maestros que impartían
conocimientos elementales sobre la disciplina.
3. WARACHICUY: Era la prueba final que tenían que rendir los jóvenes a la edad de
17 años, tanto de la nobleza como del pueblo, consistía en carreras de resistencia,
lanzamiento de objetos pesados, manejo de armas, alimentación mínima intenso trabajo
durante un mes concluyendo con la gran carrera desde Huanacaure hasta
Sacsayhuaman. Los ganadores eran ungidos con la HUARA, paños viriles que ceñían a la
cintura, como prueba de su inicio a la ciudadanía los principales llevaban dos plumas en
la frente sobre una cinta.
4. RELIGIÓN INCAICA: dentro del campo teológico incaico del mundo de la religión
era:
a) Politeistas: Por que adoraban muchos dioses.
b) Panteistas: Por que adoraban a las fuerzas de la naturaleza.
c) Heliolastras: Por que adoraban a esos dioses representados en ídolos (vivientes) con
poderes supremos.
5. COSMOVISIÓN ANDINA: dentro de la religión, el mundo de la realidad estaba
dividido en tres partes:
a) JANAN PACHA: El cielo del cosmos que esta por encima de la tierra lugar donde viven
los espíritus buenos, estaba relacionado con el mundo material mediante el inca.
b) KAY PACHA: Mundo material que esta en la superficie de la tierra.
c) UKJU PACHA: El sub suelo de la tierra donde viven las raíces de las plantas donde van
los espíritus malos y los muertos están relacionados con el kay pacha por las paqarinas
6. DIOSES DEL INCANATO: Fueron:
a) APU KONTIKI WIRACOCHA: Supremo hacedor del universo en la etapa del apogeo y
solo a nivel del elemento directriz ya aceptaban a este dios como el único y verdadero,
lo que quiere decir que los incas iban camino al monoteísmo.
b) INTI: Dios del sol. Dios oficial del tahuantinsuyo y culto era obligatorio y general.

c) MAMA QUILLA: La diosa hermana del sol a la vez su esposa, madre de los incas.
d) COYLLOOR: Estrellas, dios es del cielo.
e) ILLAPA: Dios rayo. Dios del fuego.
f) MAMA PACHA: La diosa tierra de la fecundidad y de las cosechas.
g) MAMA COCHA: Diosa del mar.
h) PACHACAMAQ: Dios costeño, creador del mundo.
i) MALLIQUIS: Antepasados momificados.
7. LAS FESTIVIDADES RELIGIOSAS: En la época incaica cada mes tenia
festividades religiosas, de diciembre a enero solo mencionaremos las principales
festividades
a) I’TU RAYMI: No tenia fecha solo se celebraba cuando lo exigían grandes calamidades,
terremotos, pestes, etc.
b) CÁPAC RAYMI: Dedicada al inca y la nobleza se realizaba en el primer mes del año
que era diciembre.
c) AYMOYAY: O fiesta de la cosecha se realizaba en el mes de mayo con el motivo de
traslado de maíz del campo a la casa acompañado por una ceremonia especial con
sacrificio de 100 corderos.
d) INTI RAYMI: Fiesta grande dedicada al sol se realizaba en el mes de Junio, según
algunos cronistas duraba un mes, el acto principal se realizaba en la plaza de armas, el
inca precedía este acto, donde se sacrificaban muchas llamas, y su carne se mandaba a
la fogata en lugar próximo, luego el asado se distribuía como alimento sagrado.
e) CAPAC SITUA: fiesta que se realizaba en el mes de agosto, para rogar al hacedor que
evite las epidemias y mediante ritos echar del pueblo todas las enfermedades y males
materiales y espirituales.
8. INGENIERÍA: Tuvieron gran conocimiento de la resistencia de materiales. La
Hidráulica el principio de vasos comunicantes para los canales de irrigación.
9. ARQUITECTURA: Fue una de las actividades más resaltantes junto con la
agricultura, las principales características fueron:
a) Sencillez, solidez y simetría en sus edificios y ciudadelas
b) Sobre la piedra pulida de andesita y diorita.
c) Muros antisísmicos ligeramente inclinados con escasa base de sustentación.
d) Puertas trapezoides de doble jamba el recinto interior era oscuro.
e) Uso de ventanas llamadas hornacinas para colocar sus ídolos.
EXPRESIONES ARTÍSTICAS DE LOS INKAS
LA ARQUITECTURA: fue el arte mayor en que los incas fueron grandes maestros,
supieron combinar la utilidad con la belleza, entre las clases de arquitectura se tienen:
1. La ciclópea: O de las piedras grandes.
2. La poligonal: O de las piedras de muchos ángulos.
3. El imperial: O de las piedras en formas de sillares rectangulares o cuadrados, o veces
decreciente conforme se eleve el muro, las tres grandes características de la
arquitectura fueron:
1. SOLIDEZ: Se refiere a su fortaleza, a la cual se debe precisamente la supervivencia de
los grandes edificios. Encajaban perfectamente las piedras prescindiendo de
pegamento alguno.
 2. LA SENCILLEZ: Que fue precisamente la base de su majestuosidad y señorío. No
ofrecían más decoración que aislados y breves relieves de batracios o ofibios. Los
incas se dieron el lujo de prescindir de columnas y esculturas, no hubieron los segundos
pisos, ni balcones, las fachadas lucían una sola puerta grande trapezoidal, y pocas veces
ventanas. Los techos eran de dos aguas, con vigas de madera atados y sobrecargado de
ichu.
3. LA SIMETRÍA: No tuvo urgencia absoluta, pero cuando existió se esmeraron en
mantener un equilibrio ente la altura de los muros y la amplitud de la fachada, entre lo
bello y lo útil. La disposición de puertas y ventanas y hornacinas guardaban proporción.
Entre los estilos arquitectónicos se tienen:
a) EL ESTILO PALACIEGO: representado por mansiones urbanas como los palacios de
los incas y mansiones campestres.
b) EL ESTILO RELIGIOSO: Representado por el Koricancha.
c) EL ESTILO MILITAR: Representado por Sacsayhuaman.
d) EL ESTILO CIVIL O POPULAR: Las construcciones de los hatunrunas, los tambos las
chucllas de los chasquis (construcciones más pequeñas).
CERÁMICA:
Estuvo representado principalmente por el Urpo o Aríbalo y el plato de asa. El aríbalo
fue cántaro grande destinada a trasladar líquido o ha elaborar la chicha su cuerpo era
voluminoso, su base cónica, su cuello largo y su base abocinada. Tenía dos asas o
agarraderas junto a la boca un par de anilletes para pasar cintas de colores, el tamaño
de la pieza oscilaba entre la miniatura y el cántaro grande hasta de un metro y medio
de altura. Los colores utilizados en su ornamentación el rojo. Los motivos fueron
geométricos como cuadrados, rectángulos, círculos, cruces, elementos comunes de la
decoración textil, aunque a veces hubo motivos zoomorfos (aves, insectos), fitomorfos
(Plantas)
Los platos de asa fueron redondos naturalmente, cuyas asas prolongadas dan la
impresión de ser sartenes de barro, no se sabe si fueron para cocinar, pero se presume
que sirvieron para cocinar, pero se presume que sirvieron para calentar la comida. Los
tonos son oscuros principalmente, los dibujos guardan equilibrio y simetría. Tiene
motivos zoomorfos.
DESCUBRIMIENTO E INVASIÓN DE AMÉRICA POR ESPAÑA
1. EL PRIMER VIAJE DE COLONIZACIÓN Y DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA:
La empresa de colonización fue difícil por cuarto se realiza en momentos en que los
reyes católicos Fernando Aragón e Isabel de Castilla no tenían recursos necesarios
para financiar dicha empresa descubridora. Tuvo que unirse. Colon con el adinerado
marino español Martín Alonso Pinzón y los hermanos Yánez Pinzón, quienes aportaron
económicamente; pero quien presto mayor apoyo económico fue el judío portugués Luis
de Santangel. Colón celebró la capitulación de Santa Fe con los reyes católicos, en la
villa de Santa Fe el 17 de abril de 1492, por lo cual se le entrego 300.000 coronas y se
señalo el de palos en Andalucía para equipar la expedición.
Fueron alistadas tres carabelas, estas fueron:
 La Santa María (comandadas por Colón).
 La pinta (Comandada por Martín Alonso Pinzón)
Salieron del puerto de Palos el 3 de agosto de 1492, con 120 tripulantes, hacia el oeste
(atlántico) llevando consigo una brújula. Luego de más de dos meses de travesía el 11 de
octubre por la noche divisó una luz que se movía en el horizonte. La madrugada del 12
de octubre el marino Francisco Rodríguez Bernejo (Rodrigo de triana) dio la noticia de
haber visto tierra al divisar las costas de la isla de Guanahani a la que Colón le puso el
nombre de San Salvador. Posteriormente llegaron a la Isla de Cuba el 28 de Octubre
de 1492 le bautizo con el nombre de Juana el 6 de diciembre de 1492, descubrieron
las costas de Haití a la que le puso el nombre de la “Española”. En este lugar encallo
Santa Maria y con sus restos se construyo el fortín Navidad, dejando en el parte de la
tripulación y colón retorno a España (En la Niña) el 04 de enero del 1493 llegando a
España el 15 de marzo de 1493(al puerto de palos).
2. SEGUNDO VIAJE: Colón partió del puerto de Cádiz el 25 de septiembre de 1493
con 17 barcos y 1500 hombres y 12 misiones. En este viaje descubrieron San Juan de
puerto rico y las pequeñas antillas pasando a la española, encontramos el fortín navidad
destruido y muertos sus ocupantes, fundando Colón la primera ciudad española llamada
“Isabela”. Colón regresó a España en 1496.
3. TERCER VIAJE: Zarpó de San Lucas de Barrameda el 30 de Mayo de 1498 con seis
barcos. Descubrió la isla trinidad el 31 de julio. Luego paso a la desembocadura del río
Orinoco y el Golfo de Paría, tocando por primera vez al continente sudamericano.
Arribó luego a la española en donde tuvo problemas a cuya consecuencia el juez
comisionado (por el rey) Francisco de Bobadilla lo envió a Colón y sus parientes,
prisioneros a España ante los reyes católicos recobró su libertad y Bobadilla fue
destituido.
4. CUARTO VIAJE: (El 9de marzo de 1502). Colón salió del puerto de Cádiz arribando
a las antillas, toco la Española, descubrió América central, visitando las costas de
Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá y volvió luego a la Española, retorno a España
el 04 de noviembre de 1504 y ya no puede realizar ningún viaje más, muriendo el 20 de
mayo de 1506 ignorando que había descubierto un nuevo mundo.
EL TRATADO DE TORDECILLAS: EL PRIMER REPARTO DEL MUNDO
El mundo en diferentes tiempos fue objeto de división o repartición entre las
potencias del mundo. El tratado de tordecillas es el primer reparto del mundo, entre
las potencias de turno, España y Portugal en el siglo XV; como España y Portugal eran
rivales en el descubrimiento de nuevas tierras, quisieron que se les reconociera su
derecho a al posesión de nuevas tierras.
El papa Alejandro VI Expidió bulas en 1493, estableciéndose una línea imaginaria entre
polo norte y polo sur, dividendo el mundo en dos hemisferios. Al oeste podían descubrir
los españoles y al este los portugueses. La línea pasaba 100 leguas al oeste de las islas
del cabo verde; pero los rivales no quedaron satisfechos y entonces acordaron el
tratado de tordecillas (1494) en virtud al cual la línea era fijada 370 leguas al oeste de
las islas de cabo verde, pero este tratado no se cumplió posteriormente.
Hacia 1059 los españoles se establecieron en tierra firme nombre que le dieron a esa
especie del ángulo formado por Panamá y América del sur para facilitar la invasión de la
tierra firme que estaba dividida en dos:
 CASTILLA DE ORO: Al oeste de Darien hacia la costa de Panamá (Fue concedida a
Diego de Nicuesa)
 NUEVA ANDALUCIA: Al este del golfo de Darién (Costas actuales de Colombia y
Venezuela) que fue concedida a Alonso de Ojeda.
EL NOMBRE DE AMÉRICA:
Después de Colón, América Vespucio un navegante llegó a América primero en 1499 con
Alonso de Ojeda y luego entre 1501 y 1502, como consecuencias de estos viajes
Vespucio sospechó y luego certificó que se trataba de un nuevo mundo tomó el nombre
de América.
INVASIÓN Y CONQUISTA DEL PERÚ
La invasión al Perú por los españoles se organizaron desde Panamá en donde se
asentaron para facilitar la invasión. Las primeras noticias a cerca del tahuantinsuyo
fueron obtenidas por Francisco Becerra y Gaspar de Morrales pero fue pascal de Anda
Goya quien en 1522 organizó una expedición llegando al territorio llamado Virú (entre
Panamá y Colombia) y confirmo la existencia del gran imperio del sur. Ando Goya Llego
hasta el río san Juan (cerca de Colombia) y regreso a panamá, la palabra Virú derivo
posteriormente en Pirú y luego en Perú para designar al tahuantinsuyo.

VIAJES DE FRANCISCO PIZARRO: Francisco Pizarro se asocia con Diego de

Almagro y el Clérigo Hernando de Luque, bajo las siguientes condiciones; Pizarro seria
el capitán general de la expedición; Almagro reclutaría la gente y provisiones y Luque
aportaría con parte del fondo. A estos tres personajes se les conoce con el nombre de
socios de Panamá o socios de la conquista, que pactaron en contrato de Panamá, luego el
obtener el permiso del gobernador pedrerías prepararon la expedición.

PRIMER VIAJE: Partieron de Panamá el 13 de septiembre de 1524 (en el barco

Santiago) con 112 españoles y algunos indios de Nicaragua. Navegaron por la costa de
Colombia y llegaron al puerto de Candelaria y finalmente a Cochama, esta expedición
fracasa.

SEGUNDO VIAJE Y DESCUBRIMIENTO DEL PERÚ: (Entre 1526 y 1527). Este

segundo viaje fue factible gracias al financiamiento que hizo la familia Espinoza a
través de Hernando de Luque, se obtuvo un capital de 20,000 pesos, que posibilita
preparar dos barcos y 160 hombres y pagar los servicios del piloto Bartolomé Ruiz,
tuvo dos etapas:

1. Etapa de explotación: Bartolomé Ruiz encontró en este viaje una bolsa en tumbes, en
la bahía de San Mateo, se trataba de comerciantes de joyas, tejidos y mullos
(Conchas); Almagro regreso a Panamá por víveres y Pizarro espero en la Isla del Gallo.
Por los descontentos mostrados por los soldados el gobernador Pedro de los Ríos (en
reemplazo de Pedrarias) ordeno el regreso de la explotación. Sólo 13 se quedaron con
Pizarro y el resto regreso a Panamá; a estos 13 hombres se les conoce con el nombre
de los 13 del gallo.
2. ETAPA DEL DESCUBRIMIENTO CON ARRIBO A GUAYAQUIL, TUMBES Y RÍO
SANTA.- Se trasladaron de la isla del Gallo a la Isla Gorgona, más al norte del Gallo
(Colombia), allí esperaron a Ruiz por 7 meses. Navegaron con Ruíz hasta el Golfo de
Guayaquil y llegaron a Tumbes, era la primera ciudad del imperio inca que venían
avanzaron por toda la costa norte del Perú hasta llegar hasta la desembocadura del río
Santa.
CAPITULACIÓN DE TOLEDO: El 26 de Julio de 1529 Fernando XII e Isabela de
Portugal firmaron la autorización a Pizarro para la conquista del Perú. Pizarro negoció
sin tener en cuenta les intereses de sus socios obtenido para sí el título de gobernador
y adelantado para Almagro el de Alcalde de la Fortaleza de Tumbes y para Luque el de
Obispo de tumbes y protector de los indios, y a los trece del gallo los hizo hidalgos y
caballeros de la Espuela Dorada. La Capitulación de Toledo dio inicio oficial a la
conquista del Perú; En enero de 1530 Pizarro regresó a panamá con hombres, sus
hermanos Hernando, Juan, Gonzalo y Martín de Alcántara, para enrolar los a la
expedición.
TERCER VIAJE: Amparado por la capitulación Pizarro partió de Panamá el 20 de enero
de 1531 con barcas y 180 hombres sin cortar esclavos y auxiliares indígenas. Navegaron
hasta llegar al puerto de San Mateo y desde allí marcharon a pie saqueando todos los
pueblos que encontraron Pizarro desembarco a Tumbes a principios de 1532 donde
permaneció hasta fines de ese año y fundo la primera ciudad española en el Perú ( San
Miguel de Piura en mayo de 1532).
VIAJE DE PIURA A CAJAMARCA: El 08 de noviembre de 1532 Pizarro y sus
hombres se dirigieron de Piura a Cajamarca donde llegaron el 15 de noviembre de 1532,
al día siguiente entraron en contacto con el Inca Atahualpa quién después de rehusar a
convertirse al cristianismo fue capturado, el 26 de Julio de 1533 fue ejecutado en la
plaza principal de Cajamarca a pesar de haber ofrecido por su rescate un cuarto de oro
y dos de plata. La captura del Inca representó la caída del imperio.
MARCHA AL CUSCO: Después de la muerte de Atahuallpa, Pizarro busco un Inca
Títere y encontró en Tupac Huallpa llamado También llamado también TOPARPA. El 15
de septiembre de 1533 se dirigieron de Cajamarca a Jauja, fundando la ciudad de Jauja
el 27 de octubre de 1533. Luego de vencer varios ataques en Vilcashuaman y
Vilcaconga, a la entrada del valle de Jaquijahuana (Hoy Anta) ocurrieron dos hechos
importantes:

1. CHALCUCHIMAC: (General de Atahualpa) fue quemado acusado de envenenar a

toparpa.
2. Manco Inca hijo de Huayna Capac pidió la protección de Pizarro quién lo acogió
cordialmente por favorecer a sus planes. El 15 de noviembre de 1533 entraron a la
 ciudad del Cusco y el 23 de marzo de 1534 fundó Pizarro la ciudad del Cusco. Las
grandes matanzas al inicio de la invasión se produjeron en Tumbes y Cajarmarca.

EL ABSOLUTISMO Y LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL VIRREINATO

PERUANO.
GENERALIDADES:
 El Absolutismo: Es un sistema de gobierno de un solo hombre, sin ley ni
restricciones. Se le llama también Autocracia.
 El absolutismo fue la base de la organización política de España y por lo tanto, el
rey fue el gobernante que se caracterizó por los siguientes:

a) Concentró todos los poderes políticos, administrativas, legislativos, militares,

económicos, tributarios y aún religiosos.
b) Toda autoridad dependía y se concentraba en él.
c) Las Indias (Colonias), fueron consideradas posesiones directas y absolutas del rey,
por el hecho de descubrirlas.
d) Este absolutismo determinó que España dominará políticamente las colonias y surja
la necesidad de establecer un gobierno semejante que cautela los intereses del rey.
España establece su gobierno en América del sur en base a la organización del
virreynato, presidido por un virrey, cargo que ya existía en España, antes de la
conquista (En los estados italianos del reino de Aragón). Creó además, los organismos
políticos administrativos adecuados.
ESTABLECIMIENTO DEL VIRREYNATO PERUANO
Base legal: Ordenanza de Barcelona (nuevas leyes) de fecha 20 de noviembre de 1542
CAUSAS:
a) Necesidad de un control directo de las colonias.
b) Los malos resultados del sistema de gobernaciones y repartimientos.
c) La participación de las colonias por exigir guerras entre los conquistadores.
TERRITORIOS COMPRENDIDOS:
Comprendió toda la América del sur, excepto la comandancia de Caracas (Venezuela)
dependiente del virreinato de México y parte del Brasil.
DIVISIÓN TERRITORIAL.- Fue dividido en audiencias, estas fueron las siguientes:
1. La audiencia de Panamá, creada en 1535
2. La audiencia de Santa Fe de Bogotá en 1549
3. La audiencia de Quito, creada en 1563.
4. La audiencia de Lima, creada en 1542
5. La audiencia de Charcas, creada en 1556
6. La audiencia de Chile, creada en 1609
7. La audiencia de Buenos Aires, creada en 1661
Posteriormente, sufre desmembración territorial a partir del siglo XVIII, dando lugar
a nuevos virreinatos nueva Granada, Buenos Aires y la Capitanía de Chile.
 LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL VIRREYNATO
Dependió de la autoridad del rey y del organismo llamado Real y Supremo consejo de
Indias.
REY
 Autoridad suprema dentro de su organización colonial.
 De origen divino de acuerdo a la concepción providencialista e imperante de la época.
 De poder absoluto concentraba todos los poderes.
 Gobernaba la colonia a través de determinados actos jurídicos administrativos como
eran las provisiones, reales cédulas, reales ordenes, cartas reales y las ordenanzas.
EL REAL SUPREMO CONSEJO DE INDIAS.
 Conformado por 5 miembros inicialmente y posteriormente de 10 a 19.
 Prepararon todas las disposiciones destinadas para las colonias.
 Controló a todos los funcionarios reales en la América.
 Tuvo funciones políticas, legislativas, económicas, judiciales, militares, eclesiásticas.
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA VIRREYNAL.- Estuvo conformado de la siguiente
manera.
 EL virrey
 Organismos políticos – administrativos, como las audiencias, los corregimientos, las
intendencias, los cabildos y las autoridades indígenas.
EL VIRREY
 Representante del Rey en la Colonia, con prerrogativas y honores iguales que su
majestad.
 Nombrado sin plazo de duración.
 Sometido a juicio de residencia al término de su gobierno.
ATRIBUCIONES
a) Políticas, nombrar a las autoridades locales.
b) Judiciales, presidir la audiencia, ser Juez
c) Económicas, controlar y administrar el tesoro real.
d) Militares, ser jefe del ejército (Capitán general).
e) Religiosas, vice – patrono de la iglesia, velar por la propagación de la religión católica.
LAS AUDIENCIAS:
Fueron tribunales de justicia, desempeñaron también funciones políticas y
administrativas.
 Sus miembros se llamaron “OIDORES ” (de 5 a 8).
 Políticamente tuvo jurisdicción sobre ciertas extensiones territoriales y que con el
tiempo influyeron de manera decisiva en la formación de las nacientes repúblicas
americanas. Estas audiencias fueron Lima, Panamá, Santa Fe de Bogotá, Charcas,
Quito, Chile, Buenos Aires, y la de Cusco de manera tardía.
CORREGIMIENTOS
 Fueron determinadas extensiones de territorios (equivalentes a las actuales
provincias) a cargo de un corregidor.
 Creados con la finalidad de corregir los abusos cometidos por los conquistadores
contra los indios.
LAS INTENDENCIAS
 Fueron extensiones de territorios más grandes que los corregimientos (Equivalentes a
los actuales departamentos) a cargo de los intendentes (especie de prefectos
actuales).
 Las intendencias se dividieron en partidos, a cargo de los sub- delegados (especie de
sub – prefectos).
 Se crearon en lugar de los corregimientos.
ATRIBUCIONES: Sus atribuciones fueron:
 Políticas, administrativas y judiciales.
 Se encargaron también se encargaban de vigilar la recaudación de los impuestos.
Formaban los cuadros del ejército.
 Su importancia histórica radica en el sentido, que las intendencias sirvieron de base
para la demarcación política del país en departamentos.
 En el virreinato peruano hubieron 7 intendencias divididas en 52 partidos, las
intendencias fueron Lima, Cusco, Huancavelica, Tarma, Arequipa, Trujillo y Huamanga.
CABILDOS
 Instituciones de gobierno local (Actual Municipalidad). Representaba a todos los
vecinos de una ciudad.
ATRIBUCIONES
 Administrar ornato, seguridad de la ciudad, control de los precios de los alimentos,
control del sistema de pesos y medidas.
 Sus miembros confortantes dos alcaldes elegidos anualmente y cierto número de
ediles.
AUTORIDADES INDÍGENAS
CACIQUE:
 Palabra de origen centro americana
 Palabra para designar al más valiente, al más valeroso
 El cacique un gobernante del pueblo indígena
 Dependencia de corregidor, inicialmente
ATRIBUCIONES:
 Cobrará el tributo indígena
 Organiza el trabajo de la mita.
VARAYOC
 Alcalde de un pueblo indígena
 Llevaba una barra de madera con incrustaciones de plata y que era el símbolo de
autoridad.
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL COLONIAL:
Se caracterizo por:
 Ser heterogéneo
 Basado en la desigualdad. Las clases sociales fueron
 1. LA NOBLEZA CON PREPONDERANCIA ECONÓMICA: integraron.
 Los descendientes de conquistadores
 Emigrantes nobles ( funcionarios administradores con títulos nobiliarios)
 Los que pudieron comprar títulos nobiliarios
2. LA CLASE MEDIA DE MEDIANA POSICIÓN ECONÓMICA:
 Españoles criollos y mestizos sin títulos de nobleza.
 Comerciantes como empleados.
 Profesionales liberales( médicos, militares, abogados)
3. EL PUEBLO DE CONDICIÓN ECONÓMICA POBRE:

 Españoles, criollos, mestizos (Obreros, artesanos mulatos, zambos, morenos, y esclavos

liberales)
4. LOS INDIOS CLASE DOMINADA Y SOMETIDA:
5. LOS ESCLAVOS
 Negros procedentes de África
 Carecieron de derechos y prerrogativas.
 Estuvieron al servicio domestico y en las haciendas de la costa.
LOS CRIOLLOS
 Hijos de padres españoles, nacidos en tierra americana
 Sin acceso a ocupar cargos públicos
 Fue el grupo humano que genero el amor a la patria y el anhelo de la independencia
política
 Forma la sociedad de Amantes del Perú.
LOS GRUPOS RACIALES
 MESTIZO: Resultado de la unión del blanco con el indio
 ZAMBO : Producto de la unión del negro con el indio
 MULATO : Producto de la unión del negro con el indio

INGRESO DEL TAHUANTINSUYO EN EL CONTEXTO DE LA REALIDAD

HISPANO AMERICANA Y MUNDIAL
El tahantinsuyo o imperio de los incas, hace su ingreso dentro del contexto de la
realidad hispano americana y mundial, como un estado modelo, como instituciones
políticas, económicas y sociales que buscaron el bienestar, la Justicia social de su
pueblo a la vez un alto desarrollado de las ciencias, de las artes y agricultura todo ello,
logrando a base de un sólido fundamento moral y espiritual, que solo se advierte en los
pueblos mas avanzados del mundo. Los historiadores firman sin exagerar que el imperio
incaico fue una de las épocas más brillantes de nuestra historia, en la que el hombre
encontró un verdadero ámbito de justicia social
LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA COLONIAL: La organización económica se baso
en:
1. El régimen comercial
2. El desarrollo de actividades productivas (minería, agricultura, ganadería)
 EL RÉGIMEN COMERCIAL: Este régimen económico colonial se baso en:
a) EXCLUSIVISTA O DE MONOPOLIO: por el que España seria el único estado que
comerciara con sus colonias, estando prohibido efectuarse con las demás naciones de
Europa. Para tal efecto el rey Felipe II (1561) estableció los puertos únicos de
entrada y salida estos puertos fueron:
 Sevilla en España
 Veracruz en México
 Los puertos de transito para el virreynato peruano fueron Cartagena en Colombia
Portobelo en Panamá
CONSECUENCIAS DEL MONOPOLIO
 Contrabando o comercio ilícito de parte de los ingleses, portugueses holandeses y
franceses.
 Asalto de navíos y puertos coloniales
 Con la finalidad de apoderarse de la riqueza transportada o cargo de ladrones de mar.
(como los llamados piratas que actuaron por iniciativa propia) y los corsarios ( por
encargo de gobiernos como Inglaterra)
 Surgimiento del comercio libre
b) MERCANTILISTA: Por el que España dio preferencia a la actividad mercantil ósea
aquella que va destinada al trafico comercial y la acumulación del oro y la plata que
otorga el símbolo de riqueza y poder.
CONSECUENCIAS DEL MERCANTILISMO
 Poco desarrollo de la agricultura, ganadería, industria.
a) INTERVENSIONISTA: Por el que España limito el sombrío de algunos productos
como la vid, el olivo, la caña de azúcar y hasta la coca.
EL DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
 La minería: Fue una principal actividad en la colonia
 El método de explotación fue simple y productivo.
 El Indio fue la mano de obra.
 La minería paso por tres etapas.
LA PRIMERA: Consiste en la simple recolección del oro y la plata acumulados por los
incas 1532 –1536
LA SEGUNDA:
Consiste en una explotación imperfecta a base de los huairas de 1545 -1572
LA TERCERA
Consiste en un trabajo técnico perfeccionados a base de los amalgamas (mezclas de
mercurio con otros metales)
De 1572 a 1810. Las principales minas fueron Castro Virreina, Cerro de Pasco,
Huancavelica, Cajamarca, Contumasa, Carabaya, Cusco, Puno, Potosí y Porco
LA AGRICULTURA: Se cultivo cebada, arroz, caña de azúcar.
Se limito al cultivo de la vid, Caña de azúcar, Olivo, coca.
 Fue una actividad de segundo orden pues estuvo desplazado por la minería
LA GANADERÍA: Se crió ganado vacuno lanar, equino, caprino, porcino, animales
domésticos y aves de corral.
 También fue una actividad de segundo orden.
LA INDUSTRIA: Llego a tener alguna importancia
 Se elaboró azúcar y aguardiente en algunos valles de la costa y de la sierra a base de
trapiches de caña de alambique primitivos
 Se elaboro aguardiente de uva de los valles de Ica, Arequipa y Moquegua.
 España restringió la producción de vinos de uva y aceites de olivo para tener
competencia a los productos españoles.
 Se tejieron telas, jergas, tocoyuc, e hilados de diversos tipos, y empleando lana de
algodón. Estos productos se obtuvieron tipos en llamados obrajes (Fabrica de tejidos)
LOS IMPUESTOS: Constituyeron la fuente de ingreso de la real hacienda o caja fiscal
del rey.
 Los funcionarios de cobro se llamaron oficiales y fueron:
a) EL ALMOFARIJAZGO: Derecho sobre la importación y exportación.
b) LA ALCABALA: Derecho pagado sobre la venta y compra de inmuebles.
c) EL QUINTO REAL: Quinta parte de los tesoros encontrados.
d) LA MEDIA NATA: Pago único realizado por los empleados y por tener títulos
nobiliarios.
e) ESTANCOS: Papel sellado, naipes, sal, tabaco.
f) EL TRIBUTO: Contribución en dinero que pagaba el indio como vasallaje…
LA MONEDA: Circularon las siguientes monedas:
 Las primeras se llamaron “Tejos” de oro y plata (Pequeños discos).
 Posteriormente circulo el “Vellón” ofeble (aleación de cobre con metal fino oro o
plata)
 La unidad monetaria fue el “Ducado” de oro.
 Existió la casa de moneda para la acuñación.
LOS REPARTIMIENTOS ENCOMIENDAS Y HACIENDAS
Los repartimientos y encomiendas fueron instituciones de origen medieval que España
traslada a la América entre 1534 y 1536 para beneficiar a los conquistadores por su
participación en la conquista.
 Los repartimientos: Distribuyeron y entregaron tierras de cultivo a los
conquistadores.
 Las encomiendas, fueron grupos indígenas (decenas, centenas o millares) concedidos
(Entregados) a los conquistadores en calidad de “encomendados” para ser cristalizados
y protegidos, a cambio que éstos presten servicios personales y pagar tributo.
LAS HACIENDAS:
Nacen por el apoderamiento de los españoles de las tierras del rey, de las que
pertenecieron al inca y al culto, también surgen en las donaciones de tierras a cargo de
autoridades, en la compra a los caciques, indios y por los procesos de usurpación o
posesión por la fuerza. Se considera incorrecta decir que la encomienda fue el origen
de la hacienda, porque estaosla se debió con derecho a cobrar tributo y recibir
servicios personales, sin concesión de propiedad sobre la tierra.
LAS NUEVAS LEYES: Surgen como consecuencias de la gestión del religioso
Bartolomé de las Casas quien denunció y criticó a las encomiendas como un sistema de
abuso contra los indígenas, especialmente de la región antillana, estas leyes disponían
los siguientes cambios:
a) DE ORDEN POLÍTICO
 Las encomiendas pasaban a poder de la corona a la muerte del encomendero. Creaba
el virreynato del Perú (20- Nov. 1542)
b) DE ORDEN SOCIAL
 Establecía
 Que los indios eran personas y por lo tanto merecer mejor trato.
 Suprimía el trabajo personal y forzado.
 Suprimía las encomiendas.
CONSECUENCIAS
 Descontento entre los encomenderos.
 Sublevación de Gonzalo Pizarro.

Cusco,29/04/2018