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Esquema de curso sobre la escatología. (Dr. Paul Gardner)

Sección 1. Definiciones y observaciones generales
(A medida que avancemos, examinaremos muchos pasajes bíblicos)

1. Escatología - significado; ¿Qué incluye?

2. Reconociendo nuestras influencias religiosas y filosóficas que pueden ser anti-bíblicas.

3. Muchas cuestiones de interpretación son confusas.

A veces incluso ¡la Escritura parece decir cosas diferentes!

4. Palabras y frases bíblicas que necesitamos entender para este estudio:

Parusía (venida; advenimiento);
Este siglo; siglo venidero;
Apocalipsis; epifanía; día del Señor.
La muerte (espiritual y física); estado intermedio; resurrección; glorificación.

5. Principios para orientar nuestros estudios:

Muchos verdaderos cristianos que aman la Biblia difieren en su escatología.
Deben recordar siempre:
Seguimos buscando las Escrituras y permanecemos inmersos en ellas.
Nuestra esperanza es segura.
Dios se ha revelado a sí mismo en la historia.
Cristo es el Señor de la historia.
El futuro va a ser aún mayor que el Edén.

6. ¿Qué dice nuestra confesión?

Confesión de Westminster, Confesión Bautista de Londres.

7. Importancia pastoral de la doctrina; Para los creyentes; para los incrédulos

Debate: ¿Por qué la escatología importa?

Sección 2. Teología bíblica.

¿Por qué la necesitamos?
Diversas temas de “organización” han sido sugeridos por los estudiosos. El Dr. Greg Beale
ha sugerido recientemente que "la escatología" puede ser un tema de organización para toda la
Biblia.

1. El Antiguo Testamento y sus anticipaciones del futuro.

A) La creación (Gn 1-2)
El plan de Dios: un reino terrenal en el cual hombres y mujeres
i) cumplen una función sacerdotal en la tierra (la imagen de Dios y traer gloria a Él)
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ii) gobiernan la tierra en nombre de Dios (subordinada a Él)

B) La Caída (Gen 3).

El pecado y la desobediencia.
i) resultan en muerte espiritual y muerte física.
ii) resultan en la imagen distorsionada de Dios.
Por lo tanto, los seres humanos fracasan en el gobierno y en las funciones
sacerdotales.
Promesa de redención eventual.
En medio del juicio de Dios/maldición: La promesa del Evangelio. Gen 3:15

C) la iniciativa de pacto de Dios al tratar con hombres y mujeres pecadores.

Dios se involucra con la humanidad como un “Dios de pactos”
Cada pacto se desplaza más hacia la redención final.

I) Adam
La obediencia requerida. Todos deben llenar y gobernar la tierra.

II) NOAH
Distinción entre los justos y los demás.
Dios juzga
Dios promete no más grandes juicios a nivel mundial.
Algún tipo de objetivo final indicado: “mientras la tierra perdure”.
¿Habrá un eventual reemplazo o re-obrar del reino de Dios?
¿Noah puede ahora “gobernar y sojuzgar”?
Próximo episodio: pecado otra vez.

III) Abraham
Dios hace un juramento especial a Abraham y a sus descendientes.
La anticipación de que “toda la tierra” ha de ser ligada a este pueblo
especial.
El camino de la redención de Dios se vuelve un poco más claro, “a través
de Abraham: bendiciones”.

IV) Moisés
Continúa pactos anteriores.
Detalle ahora sobre la obediencia y qué sucede cuando desobedecen.
De hecho desobedecerán y serán dispersados a otras naciones.
El castigo por la desobediencia: El exilio.
PERO la misericordia perdonadora de Dios será vista en “los últimos días”.
(LXX “Fin de los Dias” eschatos). Ellos regresarán.

V) David
Continúa pactos anteriores.
El énfasis del Reino y del gobierno ahora es más claro.
Dios usará a David y su trono.
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Este rey davídico gobernará sobre reino terrenal de Dios.

El reino será eterno.

D) desarrollo profético de “los últimos días”

I) Profetas a menudo recuerdan a Moisés y sus descripciones de juicio y bendición.
Num 14:20-21. En medio del juicio, gran visión:
Toda la tierra que se llena con la gloria de Dios.
Esta visión estimula a los fieles para recordar:
La masa de Gen 2.
La tierra o tierra del pacto de Abraham.
Que supone siempre que involucra a toda la tierra.
II) “últimos días” -un término mezclado con tristeza, pero también la anticipación del
futuro.
El juicio se sitúa junto a la bendición.
Véase el primer uso de la frase en Gen 49:1ss. LXX e∆p= e∆sca◊twn
twÇn hJmerwÇn'
Jacob profetiza maldición sobre algunos hijos,
Pero, Gran bendición sobre Judá.
Anticipa la tierra, el gobierno y todas las naciones (Gn
49:8-12)
Gran bendición sobre José (vv 22-25)
De nuevo los ecos de Gén 1-3 en términos de fruto,
multiplicación y sojuzgamiento
Balaam Num 24:14 "Últimos días" refleja directamente Gen 49
Un cetro de Israel aplastará a Moab.
La historia también en Amós 9; "últimos días" todavía en el
futuro.
De nuevo en Hechos 15:16-18 para explicar cómo el Evangelio
trae introduce a Gentiles
"Últimos días" es por lo tanto un término importante dentro de teología de
los pactos.
III) Los Profetas Llamamiento a los israelitas a evitar el juicio; buscar las
bendiciones de Dios
A menudo aluden a Gen 49
En los últimos días... Es. 2:2-4;
Amós 9:11-15 “En aquel día”
Alude a Eden y los enlaza a la promesa davídica
Oseas 3:5 regreso a la “tierra” también David
IV) aparición del concepto de "cielos nuevos y la tierra nueva" (Is 65:17; 66:22).
Un enfoque frecuente sobre el juicio conduce a veces a un estrechamiento
de la expresión “El día” o el “Día del Señor” (Joel 1:15, 13:6; Amós 5:18).

2. El Nuevo Testamento : ¿Qué se cumplió, se está cumpliendo o aún se prevé?

A) El fin de los siglos. (1Corintios 10:11)
En Cristo el Rey ha venido, Mateo 12:32; Efesios 1:20-21
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Su dominio sobre la naturaleza y el espíritu del mundo es visto

Él gobierna en el presente siglo malo y el mundo venidero en
el futuro (1Corintios 2:6-8; 2Corintios 4:4).
Vista previa de conquista sobre Satanás
Vista previa de pureza de la adoración
Su resurrección nos da una visión clara de nuestra resurrección
Cumplimiento de los sacrificios

B) Jesús habla mucho del futuro

Parábolas y milagros
Apunta al futuro, también a
El irrumpimiento del reino en el presente
Estad preparados.
Vivir en el ahora para el rey: anticipando su gloriosa llegada
Él vendrá a pronunciarse sobre esta tierra.
Él es el Dios-rey cumpliendo el papel esperado del Mesías.

C) Todo el Nuevo Testamento pone la vida ahora en el contexto del futuro

Revela cómo “Multiplicar”, “llenar el mundo” y “sojuzgarlo”.
Revela el rey davídico ahora gobernante y el gobernando sobre la tierra más
tarde.
Revela un mundo futuro de justicia y pureza en la que
Los seres humanos, una vez más, serán los sacerdotes/gobernantes que
estaban destinados a ser.

3. ¿Las expectativas siguen siendo las mismas desde el Antiguo Testamento a través del Nuevo
Testamento?
La simple respuesta a esta pregunta es “no”. Pero, ¿qué ha cambiado?

A) Problema: cuando vino Cristo, algunas cosas se cumplieron y otras no.

B) Resultado: un panorama más claro de cómo el total cumplimiento del

pacto promete que se hará realidad.
En parte, esto surge de la colisión de las expectativas de los judíos
del futuro con lo que realmente sucede con Jesús.

“Este siglo” y el “siglo futuro” se ve que se superponen.

Jesús inauguró el “siglo”

Pero la perfección no ha sido revelada.
Así, podemos hablar de
A) la inauguración del reino mesiánico. Encarnación, muerte, resurrección, ascensión
B) Presencia del reino mesiánico de hoy.
Cristo gobierna sobre todo. Presente por su espíritu
C) la consumación del reino y todas las promesas del pacto.
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Jesús y prácticamente todos los apóstoles hablan de y tratan de describir

cómoserá cuándo Cristo venga corporalmente y en gloria para gobernar
sobre esta tierra.

Sección 3 Expectativa escatológica para todas las personas

(O escatología individual/personal)

1. Para los creyentes

A) Esta vida. Estado actual.
I) Poseemos vida espiritual
Somos nuevas creaciones, renacidos.
II) tenemos unión con Cristo
Reconciliados con Dios, ya no enemigos
III) Cristo es nuestro representante Jefe/Rey
IV) ahora podemos hacer “bien” (aprobado por Dios) moral.
(La obra del Espíritu Santo en nosotros).
Agustín: Posse non peccare. Puede no pecar
V) Pero seguimos batallando contra Satanás y todavía somos capaces de pecar
VI) Nuestros cuerpos se mueren.

B) Cuando muramos. Estado intermedio.

I) Nuestros cuerpos son enterrados, llegan a ser redundantes.
II) Nuestras almas pasan al “estado intermedio”.
III) se pasa directamente a la presencia del Señor como seres espirituales
IV) recibimos cierta degustación de nuestro estado final:
Tenemos la plenitud de Dios con nosotros
Tenemos comunión con todos los que nos han precedido y
Con el mundo espiritual y angélico ante el trono.
Somos perfeccionados en la presencia de Dios. Incapaces de pecar. (Non
posse peccare)
V) Esperamos con alegría reunirnos con nuestros cuerpos (nuevos).
Y la consumación de todas las cosas cuando podamos ver cara a cara.

C) cuando Cristo venga en su gloria. Nuestro estado final

I) En el retorno glorioso de Cristo, somos físicamente levantados corporalmente
Nuestros cuerpos son “espirituales”. Es decir, son cuerpos físicos habilitados
para vivir En la presencia de Dios (como el cuerpo de Jesús resucitado)
Nota: cuerpos “espirituales” no significa ser como “fantasmas”
II) vemos el cumplimiento definitivo de toda promesa de pacto.
III) Vivimos en la nueva tierra donde Cristo es entronizado. No más pecado o la
muerte.
IV) llenamos la tierra con su imagen glorificada
Porque somos cuerpo glorificado como Cristo en su resurrección.
V) estamos en paz con Dios y con el otro.
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VI) podemos ver a Dios cara a cara

VII) Somos confirmados en justicia. Somos perfectos y santos: imagen de Dios
Agustín: no podemos pecar: no posse peccare.

Nota: los peligros de una “escatología sobre entendida”. Algunos esperan mucho de esta vida
cuando llegamos a la fe. Por ejemplo, iglesias de la “Salud y la prosperidad”. Debemos ser
cautelosos para decir sólo lo que la Biblia dice acerca de cada una de estas tres etapas: Este siglo
presente, el estado intermedio y la consumación.

2. Para incrédulos.
A) En esta vida.
I) No poseen la vida eterna. Ninguna nueva creación.
II) Son enemigos de Dios y siguen a Satanás
III) espiritualmente muertos. La paga del pecado es muerte.
IV) Adán es su representante federal. “Así como en Adán todos mueren...”.
V) No puede no pecar. Agustín: non posse non peccare

B) Cuando mueren . Estado intermedio.

I) Sus cuerpos son enterrados, llegan a ser redundantes.
II) Sus almas pasan a un lugar reservado para los incrédulos
III) No tienen experiencia personal del Señor,
A través de su sentencia perpetua
III) Reciben cierta degustación de su estado final:
Ellos experimentan el juicio.
No conocen las bendiciones de Dios.
No tienen comunión con él.
V) No pueden no pecar. Agustín: No posse non peccare
Vi) Esperan la resurrección general con temor del juicio final y el infierno
Vii) No tienen posibilidad de redención.

C) su estado final
I) Alejados de Dios para siempre.
II) Experimentando su sentencia para siempre.
III) Sin posibilidad de redención. Ni aniquilación.

3. Nuevas ideas
A. LA MUERTE
A) viene a todos
I) Resultado de la caída y el juicio sobre el pecado.
Pero no debe ser visto como un castigo para los Cristianos (Romanos 8:1).
II) por último el “enemigo” que debe ser destruido es la muerte.
Pero sin miedo a la muerte como sentencia para el cristiano.

B) en el momento de la muerte el alma se separa del cuerpo para todas las personas.
Esto no es “natural”, no cómo nos hicieron.
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Por lo tanto un anhelo (incluso en el cielo) de resurrección - El tiempo cuando

el cuerpo y el alma están juntos una vez más.

C) En la muerte, el alma no “duerme”.

No hay “sueño del alma”, sino la experiencia inmediata de Cristo para los
creyentes

D) Después de la muerte, no hay una segunda oportunidad. (Para los incrédulos).

E) Después de la muerte, no hay necesidad de purgatorio (para todos).

Sección 4 El regreso de Cristo y las señales de los tiempos.

1. El retorno
A) Visible para todos
Todas las personas en todo el mundo verán esta gloriosa parusía del Rey
Esto es prometido en el Antiguo Testamento y el nuevo.
Su realeza y la regla será visto por todos.

B) Será repentino
Muchas advertencias de que el tiempo es desconocido. Estar “velando” y
“preparados”.

C) Para muchos será inesperado

Las advertencias del juicio venidero a lo largo de las Escrituras.
Los pecadores ahora estarán listos.

D) Cristo aparece personalmente

Esto es más que la presencia del Espíritu.
Ángeles discípulos dicen que él vendrá “como fue”, es decir, corporal y
personalmente.
Jesús está personalmente en el cielo ahora hasta que él venga.

E) Cristo aparece físicamente en su cuerpo glorificado

Jesús fue visto en la tierra en su cuerpo resucitado.
De este modo él vendrá en su gloria.

F) regresa como Cristo Triunfante. Satanás vencido. Derrotada la muerte.

Su gloria estaba escondida en la encarnación.
luego, veremos la plenitud de su gloria en su venida.
Será la gloria de Dios y el Rey con plenos poderes y autoridad
Sus enemigos, Satanás y sus seguidores serán decisiva y definitivamente derrotados.

2. Señales de los tiempos

A) ¿Podemos saber cuándo Cristo vuelve? ¿Hay signos que debemos observar?
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(Ver textos como Mateo 24; Marcos 13; Lucas 12; Apoc 18-19)
La oposición de muchas personas y gobiernos
Falsos cristos y falsos profetas
Guerras y rumores de guerras
Ataques demoníacos
Las catástrofes naturales
“La Gran Tribulación”
El Evangelio es proclamado al mundo

B) Objetivo: Purificar, castigar y advertir

C) lo que las señales no nos dicen.

Sección 5 Donde los cristianos están en desacuerdo.

Hasta ahora, gran parte de lo que se ha dicho es aceptado por la mayoría de los
cristianos.
Pero las opiniones del Milenio, han causado importantes desacuerdos.

Así, “¿dónde cabe Apocalipsis 20?”.

(Ver tablas de las distintas opiniones)
Cada una de las posiciones de abajo son sostenidas por algunos teólogos reformados
(Muy pocos teólogos reformados sostienen la vivsión dispensacionalista.
La mayoría sigue la “teología de los pactos”.

1. Pre-milenalismo Histórico (vea el diagrama)

A) Cristo regresa “pre” (antes) del milenio
(Apoc. 21 viene cronológicamente después Apoc. 19)
B) Iglesia pasará a través de la Gran Tribulación, justo antes del regreso de Cristo.
C) cuando Cristo venga él “atará” a Satanás, entonces las naciones no serán
engañadas.
D) Reunirá a sí mismo y a su propio estado con ellos durante 1000 años.
Algunos pre-Milenalistas creen que este “rapto” (1 Ts 4:16-
17) implicará la resurrección no solamente de los creyentes que están vivos en su
venida, sino Además de los que han muerto en la fe. Esto es considerado como la
“primera Resurrección”, en la que los cristianos serán levantados y les será dado su
Cuerpo glorificado. (“los muertos en Cristo resucitarán primero”).
Otros pre-Milenalistas creen que cristianos muertos serán resucitados en la Asamblea
La resurrección al final de los 1000 años.
E) 1000 años pueden o no ser literalmente un período de tiempo.
F) el año 1000 reina todavía ve gente pecadora que viva en la tierra al lado de
El glorificado y directamente bajo el gobierno de Cristo.
F) al final de este período de Satanás y sus seguidores se rebelarán y serán
derrotados.
G) quienes son infieles (vivos y muertos) y aquellos que se han convertido en
Los cristianos durante los 1000 años serán levantados
H) Cristo juzga: recompensas para los fieles y el infierno para el rebelde
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I) Los nuevos cielos y la nueva tierra se abren.

J) Cristo presenta todo al Padre