DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

Hablar de las disciplinas y los métodos de la filosofía, es hablar de sus problemas fundamentales, al igual de la manera cómo los
asume. Si aceptamos que en la vida cotidiana existen preguntas o cuestiones filosóficas, las cuales merecen una atención
especial, a su vez debemos orientar aquellas dentro de la tradición filosófica.

Las disciplinas filosóficas son aquellas ramas de especialización que académicos y filósofos han consolidado. Éstas se
caracterizan por realizar determinado tipo de preguntas, utilizar determinados métodos y establecer relaciones con otras áreas del
saber específicas. Podemos considerar como disciplinas filosóficas las siguientes:

-METAFÍSICA: Es la rama filosófica que intenta responder o hallar sentido a las preguntas, que no suelen poder aclararse
mediante la reflexión sensible o empírica. Este tipo de preguntas suelen ser Teológicas, cuando se pregunta por conceptos
relacionados con lo “divino” o espiritual, u Ontológico si se pregunta por la existencia o esencia de los entes (cosas).

-ÉTICA: Una de las preocupaciones históricas de la filosofía desde tiempos de Sócrates, ha sido por la acción, por cómo debe
actuar el hombre. Estas preocupaciones han constituido por sí solas una disciplina, tal vez de las más importantes de la filosofía,
pues han mantenido vigencia a través del tiempo de la misma forma que cuando se inició la reflexión filosófica.

-POLÍTICA: Vivimos en comunidad, somos seres que relación con otros, hemos construido una civilización diferente a las que lo
han hecho los demás seres de la tierra. Esta construcción social, ha sido pensada como tal por la filosofía, de esta reflexión nació
la política. En Aristóteles era el principal hecho humano, pues somos: zoom politikón, el animal político, el animal que vive en la
polis, en la ciudad. También se puede considerar como parte de ésta los estudios filosóficos de la sociología.

-ESTÉTICA: El arte y los juicios entorno a la belleza, son los problemas fundamentales de esta disciplina de la filosofía.

-ANTROPOLOGÍA: El hombre como centro del problema filosófico, en su afán de encontrar una explicación a su peculiar forma de
ser en el mundo ha determinado el rumbo de múltiples reflexiones que se recogen en esta disciplina filosófica.

-LÓGICA: Aunque siendo rigurosos, es más un método, o una forma primordial del qué hacer filosófica, ha sido una
especialización de múltiples pensadores y filósofos que consideran el rigor de la argumentación como el mayor reto filosófico.

-GNOSEOLOGÍA: Esta disciplina consiste en preguntarse por el conocimiento, como facultad, y no por sus productos como lo
hace la epistemología, es el ahondar en las posibilidades de conocimiento, pueden incluirse aquí incluso los problemas
hermenéuticos.

-EPISTEMOLOGÍA: Si algo caracteriza gran parte de la historia de la filosofía, es la pregunta por la verdad, por el sentido de
lenguaje y el fundamento del saber científico. Esta rama o especialización pregunta por la verdad, por el conocimiento en su más
elevada y última posibilidad. La analítica, la filosofía del lenguaje, de la ciencia y de la mente son parte de esta disciplina, o por lo
menos producto de la misma.

-PSICOLOGÍA: Aunque hoy representa una ciencia aparte, es una disciplina de la reflexión filosófica en cuanto estudia y crea
conceptos que describen nuestras operaciones mentales en relación con nuestro comportamiento.

A su vez, el desarrollo de estas disciplinas han creado ciertos métodos de estudio que han sido propios de la filosofía como lo son:
mayéutica, duda, deducción, inducción, historicista, analogía, dialéctica, genealógico, fenomenológico, constructivismo y el
estructuralismo.

Cada uno de estos métodos, han formado parte de la historia de la filosofía y su surgimiento han posibilitado cambios en el rumbo
que ha tomado el saber filosófico. Relacionando estrechamente las posibilidades que dan los métodos para responder las
preguntas que uno en su cotidianidad se hace, y que a su vez pueden estar dentro de las preocupaciones de alguna disciplina
filosófica.

DISIPLINAS : Hay muchas clasificaciones posibles de los estudios filosóficos, y como suele suceder en estos casos, todos
están sujetos a cierta arbitrariedad en la elección de los criterios de clasificación. Describiré someramente algunas divisiones
y disciplinas filosóficas de acuerdo con la manera en que se estructuran las carreras de filosofía en algunas universidades
argentinas.

Las principales áreas son: Lógica, Filosofía teórica, Filosofía Práctica e Historia de la filosofía. A su vez éstas incluyen
diversas disciplinas, y las disciplinas diversas especialidades.

Lógica

La Lógica estudia la distinción entre razonamientos correctos e incorrectos. La teoría de la deducción ocupa un lugar central.
En la actualidad se mueve en un territorio fronterizo entre las ciencias exactas (que se concentran en cuestiones de cálculo) y
la filosofía propiamente dicha que incluye cuestiones que relacionan el cálculo con el lenguaje natural y las formas de
pensamiento en general. Consideremos, a título de ejemplo, los siguientes razonamientos.

1. En el mundo tiene que haber al menos dos personas con el mismo número de cabellos, ya que hay más personas sobre la
tierra que cabellos en la cabeza de cualquier persona. Supongamos que el número máximo de cabellos que puede tener el
humano más peludo que existe sea un millón. No importa cuál sea exactamente ese número, lo importante es que sea menor
que el número de habitantes del planeta. Si esto es así, solamente puede haber a lo sumo un millón de personas con distinto
número de cabellos. Pongámoslas, imaginariamente, en una fila ordenada de acuerdo con el número de cabellos. El primero
tiene solamente uno, el segundo dos, y así sucesivamente hasta llegar al que tiene un millón. En el mundo hay al menos
cinco mil millones de personas. De esta manera, cualquier habitante que coloquemos en la fila después del último tendrá que
tener una cantidad de cabellos exactamente igual a alguno de los anteriores.

2. Cada uno de esos pulóveres tiene un 50% de descuento. De manera que si compro 2 de ellos, obtendré el 100% de
descuento y así los llevaré gratis.

3. Cada vez es mayor la cantidad de jóvenes que reciben instrucción en los colegios secundarios. Y también es verdad que
ha aumentado la delincuencia juvenil. Esto significa que para eliminar la delincuencia juvenil es necesario cerrar los colegios
secundarios.

Las oraciones subrayadas son las conclusiones, es decir, aquello que queremos demostrar. El resto lo constituyen las
premisas, es decir, aquellas afirmaciones que, de ser ciertas, justificarían nuestra conclusión. El razonamiento 1 es correcto.
Una vez que aceptamos las premisas, la conclusión se sigue de ellas necesariamente. No hay escapatoria. Si las premisas
son verdaderas, la conclusión también tendrá que serlo. En cambio, notamos que en los razonamientos 2 y 3 hay algo que
anda mal. Aunque las premisas sean verdaderas, la conclusión es falsa. Estos razonamientos son incorrectos. Bien. La
Lógica estudia la relación entre las premisas y la conclusión en los razonamientos. Indaga sobre el nexo que une a las
premisas con la conclusión. Los que creen que la Lógica es una disciplina científica como las Matemáticas, suelen llamar a
estos estudios “Filosofía de la Lógica”.

Filosofía teórica

Metafísica, Teoría del conocimiento y Filosofia del lenguaje son las principales disciplinas de la Filosofía teórica.

La Metafísica estudia todo lo que es, aún más allá de toda experiencia posible. Examina qué cosas hay en el mundo y su
manera de ser. Por ejemplo, todos sabemos que hay vacas y que las vacas tienen ciertas propiedades o características (nos
dan la leche y el cuero, mugen, etc.). Las vacas, como muchos otros objetos que hay en el mundo, comienzan a ser en algún
momento y dejan de ser en otro momento. Están sujetas a la generación y a la corrupción. Todo esto lo sabemos porque las
vacas se pueden ver, tocar, oír, etc.. Pero, quizás, no todo lo que existe en el mundo sea de esta manera. Uno puede decir
que también hay números y figuras geométricas, aunque nada de esto pueda verse o tocarse. No tendría sentido decir que
tenemos que guardar el número 27 en la heladera para que no se nos eche a perder. Ni tampoco que se nos arrugó la raíz
cuadrada de menos 1 que teníamos guardada en el bolsillo. Las figuras geométricas no se pueden ver porque no tienen
espesor. Una línea geométrica tiene largo pero no tiene ancho ni grosor. Un cabello, aunque sea muy fino, puede verse
porque refleja la luz. Una línea trazada con lápiz en un papel también puede verse porque, al ser una representación de una
linea geométrica, sí tiene alguna anchura. Pero las líneas, tal como son consideradas en geometría, no tienen ancho. Es
posible que esta clase de cosas existan. Pero, sin duda, existen de una manera distinta de como existen las vacas. Los
números y las figuras geométricas no tienen propiedades físicas: no se mojan, ni se disuelven, ni se comen, y ni siquiera
ocupan lugar. ¿Cómo existen entonces?, ¿cómo es posible que existan?. Es aquí donde los metafísicos proponen ideas y
teorías. Dicen, por ejemplo, que en el mundo, además de los objetos físicos, también hay objetos ideales o abstractos. Pero,
¿de dónde salen?, ¿cuál es su origen?, ¿son independientes del pensamiento humano?, es decir, ¿existían antes de que los
seres humanos comenzáramos a habitar el planeta?, ¿seguirán existiendo cuando ya no estemos más?. La metafísica se
ocupa de proponer respuestas a preguntas de este tipo. Y hay muchos otros problemas aún más desconcertantes. Cuando
un objeto físico actúa sobre otro modificándolo en algún aspecto solemos decir que es la causa del cambio observado.
Cuando una bola de billar golpea a otra, la desplaza. En realidad eso es todo lo que vemos. Una bola se mueve, entra en
contacto con otra y ésta inicia otro movimiento. ¿Dónde está la causa?. Solamente tenemos una mesa y dos bolas de billar.
La causa no aparece por ningún lado. Por lo menos, una causa no es la clase de cosas que podemos ver y tocar y, en este
sentido, tampoco es un objeto físico como las vacas. Causalidad, unidad, espacio y tiempo, conciencia, son otros tantos
temas de los que se ocupa la Metafísica.

El tema central de la Teoría del conocimiento es el de la justificación. Un viejo ejemplo, que utilizó el filósofo inglés Bertrand
Russell con otros fines, ayudará a comprender de qué se trata. Hay dos personas. Cada una de ellas tiene un reloj. El de la
primera funciona perfectamente. El de la segunda, quedó detenido marcando las 5 en punto, pero ella no sabe que el reloj
está descompuesto. Supongamos que ambos miran la hora exactamente a las 5 de la tarde. Ambos llegan a creer,
acertadamente, que son las cinco. Sin embargo diríamos que la primera está justificada para creerlo, mientras que la
segunda no, puesto que la evidencia de la que dispone es defectuosa. La primera sabe que son las cinco. La segunda cree
saber que son las cinco pero no lo sabe verdaderamente ya que fue una casualidad que justo mirara el reloj a esa hora. La
Teoría del conocimiento investiga las condiciones que debe reunir cualquier evidencia para ser válida como fundamento de
cualquier conocimiento. La vista, el oído, el tacto y los demás sentidos suelen considerarse fuentes válidas de evidencia. Sin
embargo, muchas veces nos engañan o nos proporcionan informaciones inadecuadas: si sumergimos un palo en una pecera
nos parecerá quebrado, a lo lejos en la ruta nos parece ver agua donde no la hay, una persona que se aleja parece cambiar
de tamaño, etc.. ¿En qué casos la percepción sensible es digna de confianza?. En otros casos hay conflicto entre las
creencias que sostienen diferentes personas: en un proceso judicial el defensor dice que el imputado es inocente y el fiscal
dice que es culpable, hay personas convencidas de la existencia de seres extraterrestres y otras que no creen que existan en
absoluto, unos afirman que colocar una escoba detrás de la puerta evitará que vengan visitas y otros niegan tal conexión. La
teoría del conocimiento busca un criterio para determinar cuál debiera ser la evidencia apropiada en cada caso, la mejor
evidencia que justifique nuestras creencias. Intenta obtener evidencias objetivas y válidas para cualquiera, es decir, que no
dependan de los caprichos subjetivos de cada individuo. Qué sea la verdad es otro de los temas centrales de la Teoría del
conocimiento. Sin duda, la mayoría acepta que uno cree algo verdadero cuando lo que ocurre en el mundo es exactamente lo
mismo que uno cree que ocurre. Si creo que los perros ladran creo algo verdadero, puesto que los perros ladran. Pero si creo
que los perros maúllan estoy creyendo algo falso, ya que los perros no maúllan. A veces nos preguntamos si puede haber
verdades absolutas, verdades de las que no es posible dudar. Y generalmente decimos que no, que nadie es capaz de
obtener semejante grado de certeza, sin percatarnos de la gran cantidad de afirmaciones de las que no tenemos ninguna
razón para dudar. Pero también es cierto que no tener ninguna razón para dudar no nos garantiza que lo que creemos es
verdadero. Otra vez, la mejor garantía toma la forma de una buena justificación. Estas relaciones entre justificación y verdad
son objeto de intenso estudio en Teoría del conocimiento. Otra disciplina muy relacionada con esta es la Filosofía de las
Ciencias, pues su objeto es un tipo especial de conocimiento: el conocimiento científico.

La Filosofía del lenguaje encara cuestiones relativas a la naturaleza y uso de los símbolos. Pregunta, entre otras cosas, si
las palabras representan al pensamiento o a la realidad, por ejemplo, si la palabra “vaca” representa a la idea que tenemos
de las vacas (pensamiento) o a esos animales que mugen (la realidad) e investiga las relaciones entre estos ámbitos. Los
trabajos más importantes en esta disciplina tratan acerca del significado de palabras y oraciones, preguntando por sus
condiciones, es decir, en qué consiste la significatividad. Otro ejemplo de las cuestiones que aborda la Filosofía del lenguaje
es la llamada paradoja de la identidad: una afirmación de identidad como "Cervantes es el autor del Quijote" contiene dos
términos singulares que se refieren a la misma persona. Parece pues que lo que dice la afirmación es simplemente que esa
persona es idéntica consigo misma. Si así fuera, la afirmación resultaría trivial e inútil ya que todo el mundo sabe que
Cervantes es Cervantes. Pero la afirmación no parece trivial al menos en dos sentidos: a) es informativa (puede aprenderse
algo nuevo a partir de ella), y b) es contingente, el hecho que establece es tal que pudo fácilmente haber sido de otra
manera. Pudo no haber sido Cervantes el autor del Quijote, aunque Cervantes nunca pudo no haber sido Cervantes. Los
filósofos del lenguaje han propuesto diversas teorías que pretenden explicar este curioso fenómeno además de otros como,
por ejemplo, el de la referencia aparente a no-existentes (¿a qué se refiere el sujeto de la oración “el último número natural es
impar” cuando sabemos que no existe tal número?), o el de la aplicabilidad del principio lógico del tercero excluído (toda
afirmación o bien es verdadera o bien es falsa) a oraciones como la anterior (si “el último número natural es impar” no es
verdadera por no existir tal número, tampoco puede ser falsa, ya que el último número natural no es no par), y otros por el
estilo.

Filosofía práctica

La Ética es la principal disciplina de la filosofía práctica. También entran aquí la Antropología filosófica, la Filosofía
política, la Filosofía de la historia, y la Filosofía del derecho.

La Ética se ocupa de qué es correcto o incorrecto en el orden de la acción humana. Qué está bien hacer y qué no. Cuando
se la encara desde el punto de vista lingüístico preguntando sobre el significado de las palabras “bueno” y “malo” y otras
relacionadas como “justo” o “deber”, se la denomina “Metaética”. Y cuando se la encara desde el punto de vista de la
justificación de las normas (no matarás, es nuestro deber proteger a los más débiles, no hagas nada que no te gustaría que
te hicieran a ti, etc.) se la llama “Ética normativa”. Pero la Ética no se ocupa de cualquier acción humana. A la Ética no le
interesa si alguien se peina de una manera u otra o de si deben usarse zapatos con taco. La Ética se ocupa, más bien, de las
decisiones que deben tomarse en ciertas situaciones de conflicto. Por ejemplo, ¿se puede matar a los embriones humanos
acumulados en los laboratorios de fecundación in vitro?, ¿podemos permitir el aborto?, ¿qué factores deberemos tomar en
cuenta para juzgar en casos como estos?. Algunos casos se presentan en la forma de dilemas éticos. Ocurren cuando sea
cual fuere la decisión que tomemos estaremos haciendo algo igualmente malo o injusto. ¿Cómo elegir a quién salvar entre
varias personas que están en trance de morir, si sólo podemos salvar a uno solo?.

La Antropología filosófica se concentra en el estudio de la naturaleza humana y sus distintas formas de concebirla. Para
unos el hombre es un ser esencialmente biológico, un animal entre los demás animales, mientras que otros enfatizan su
carácter social, o histórico, o simbólico, o productor de herramientas o, incluso, su soledad como ser arrojado al mundo sin su
consentimiento. Algunos filósofos consideraron que la Antropología filosófica es la disciplina central de toda la Filosofía, pues
de ella dependería la solución de los problemas filosóficos más cruciales.

La Filosofía política estudia los fundamentos de las diferentes formas de gobierno: monarquía, aristocracia, democracia,
república, etc., todas relacionadas con el origen del derecho de unas personas a gobernar y disponer de la libertad de las
otras. Cuál es el origen del poder, cómo debe distribuirse para garantizar el máximo de libertades, qué lugar ha de darse a los
poderes económicos y a los medios de difusión en un sistema de gobierno, son algunas cuestiones examinadas por la
Filosofía política.

La Historia plantea numerosos interrogantes filosóficos. ¿Hay una sola historia verdadera de la humanidad?. ¿Consiste la
historia en una mera acumulación de datos y hechos o es necesario seleccionar algunos en desmedro de otros?. ¿Qué
relación existe entre las diferentes versiones de la historia?. ¿Qué es lo que nos importa del pasado?. Algunos han creído
que la historia cumple una función pedagógica: nos sirve para no volver a cometer los errores del pasado y además, nos
ayuda a comprender el presente. Otros piensan que no es posible volver a cometer esos errores por la simple razón de que
cada hecho histórico es único e irrepetible. Nada puede aprenderse de la Revolución Francesa puesto que nunca llegaremos
a estar en circunstancias similares. La Filosofía de la historia se dedica a este tipo de problemas.

La Filosofía del derecho se relaciona con el origen, la validez y las relaciones de las normas jurídicas. Por ejemplo: ¿es
justo matar en defensa propia porque la ley lo permite o, más bien ocurre que la ley lo permite porque obrar de esa manera
es justo?.
Por último, la Estética analiza la belleza. Las condiciones en las que se crea y percibe lo bello. Su temática ronda la
estructura y función de las obras de arte, su origen y los fundamentos del juicio estético. Un tema común inquiere sobre las
relaciones entre el gusto personal y subjetivo y los patrones objetivos de belleza.

Hay muchos temas comunes a las distintas áreas descriptas. La superposición temática es inevitable. Preguntas como “¿qué
existe?” y “¿cómo conocemos lo que existe?” están indisolublemente ligadas. “¿Qué debemos creer?” es una cuestión que
involucra tanto a la Ética como a la Teoría del conocimiento. La relación entre la libertad humana y la determinación causal
de la conducta por las leyes físicas es un tema que surge tanto en Metafísica como en Ética, Filosofía política, del derecho,
de la historia, y, por supuesto, en Antropología filosófica. Las diferentes concepciones de la causalidad (en qué consiste la
relación entre causa y efecto) atraviesan todo el espectro disciplinario filosófico.

También existen muchos paralelos. Lo correcto y lo incorrecto en el ámbito del conocimiento, de la Ética y de la Estética
puede analizarse como una abstracción a partir de ejemplos (verdades científicas, actos buenos, contemplación de las obras
de arte), o como una prescripción acerca de lo que debe considerarse verdadero, bueno o bello.

Disciplinas filosóficas

Se entiende que, antes de hablar de Filosofía, entendida como una ciencia y un saber sustantivo propio, hay que hacer
alusión a los filósofos y sus disciplinas, las cuales han ido surgiendo a partir del estudio de distintos objetos de la realidad
en los que el hombre ha centrado su atención. Veamos.

 La Metafísica u Ontología es llamada “filosofía primera” y no precisamente por ser la primer en aparecer en la
historia, sino porque es una de las de mayor relevancia. No trabaja con un ser particular, sino que su enfoque es
más bien global; es el estudio más abstracto y profundo que puede hacerse sobre lo que constituye el fondo de la
realidad: el ser.
 La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una disciplina muy antigua, de carácter científico-filosófico, que
considera a los fenómenos naturales que siempre han llamado la atención del hombre, desde una perspectiva
filosófica: la materia, el tiempo, el movimiento, el espacio, el cambio, etc.
 La Antropología, por su parte, era la única ciencia que, en sus orígenes, estudiaba al hombre como tal, su
naturaleza, sus facultades y manifestaciones más frecuentes y fundamentales. En la actualidad, esta disciplina va
tomando rubos diversos hacia la independencia como ciencia, centrando su objeto de estudio en fenómenos
propiamente humanos: la cultura y las civilizaciones, paleontológica, arqueológica y genética del proceso de
hominización.
 La Gnoseología o Teoría del conocimiento es también una disciplina cuyo objeto de estudio principal es el
conocimiento humano. Su estudio abarca cuestiones amplias como el origen y la esencia del conocimiento, hasta
las relaciones entre objetos y sujetos, las percepciones, la verdad y los diferentes estados de la mente frente a la
realidad.
 La Lógica ha sido considerada, por la mayoría de los autores, una disciplina introductoria a la Filosofía.Se dice que
le brindó a ésta toda la terminología específica para que tenga la libertad de expresarse con rigor científico,
analizando sus proposiciones, y estudiando las leyes y estructuras que originan los pensamientos y las reflexiones.
 La Ética es otra disciplina que refiere al hombre, más precisamente a su accionar. Analiza los elementos del acto,
sus objetos, fines y circunstancias desde una perspectiva moral. En la actualidad, la Ética se conoce
como Axiología, la cual analiza actos humanos desde la perspectiva de los valores, al mismo tiempo que la validez,
jerarquías y escalas, y objetividad de los mismos.
 La Psicología y la Sociología pueden pensarse como ramas antiguas de la Filosofía, pero desde no hace muchos
años, comenzaron a funcionar y trabajar por separado: la Psicología se ocupa del psiquismo humano y de las
motivaciones conscientes o subconscientes del obrar del hombre, mientras que la Sociología tiene por objeto al
hombre en sociedad, su vida, sus vínculos y sus manifestaciones en comunidad.
 La Epistemología o Filosofía de la ciencia abarca una mirada más amplia sobre todas las ciencias, sus objetos,
métodos y procedimientos.
 La Estética o Filosofía de arte tiene como objeto fundamental de estudio las realidades de humanas que no entran
en el ámbito de la técnica.
 La Filosofía del lenguaje, por su parte, es una disciplina moderna que analiza los modos, elementos y estructuras
internas de los diferentes modos de lenguaje existentes.
 La Filosofía de la religión trata de estudiar el origen del fenómeno religioso en general, en sí mismo, tal como los
hombres lo han ido manifestando a lo largo de la historia.
 La Filosofía del derecho estudia las normas jurídicas y su vinculación con la justicia.
 La Filosofía de la historia trata de analizar si la historia
tiene un sentido, una dirección, y si éste puede descubrirse
e interpretarse a través de los acontecimientos. Es una
reflexión filosófica sobre la historia y sus diferentes etapas.