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    Planteamiento Del Problema Fanatismo Religioso

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    David Rodríguez
    Las creencias religiosas surgen de la necesidad humana de explicar fenómenos, pero también han definido valores y sociedades. A lo largo de los años, las religiones se han adaptado a los cambios sociales, pasando de ser dogmáticas a aceptar explicaciones terrenales. Sin embargo, algunos grupos conservadores aún se aferran a creencias literales. El fanatismo religioso implica imponer una única verdad sin aceptar cuestionamientos, llevando a juicios erróneos, aunque hoy en día los grupos fanáticos son

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    Planteamiento Del Problema Fanatismo Religioso

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    Las creencias religiosas surgen de la necesidad humana de explicar fenómenos, pero también han definido valores y sociedades. A lo largo de los años, las religiones se han adaptado a los cambios sociales, pasando de ser dogmáticas a aceptar explicaciones terrenales. Sin embargo, algunos grupos conservadores aún se aferran a creencias literales. El fanatismo religioso implica imponer una única verdad sin aceptar cuestionamientos, llevando a juicios erróneos, aunque hoy en día los grupos fanáticos son

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    planteamiento del problema fanatismo religioso

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    Las creencias religiosas surgen de la necesidad humana de explicar fenómenos, pero también han definido valores y sociedades. A lo largo de los años, las religiones se han adaptado a los cambios sociales, pasando de ser dogmáticas a aceptar explicaciones terrenales. Sin embargo, algunos grupos conservadores aún se aferran a creencias literales. El fanatismo religioso implica imponer una única verdad sin aceptar cuestionamientos, llevando a juicios erróneos, aunque hoy en día los grupos fanáticos son

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    Las creencias religiosas surgen de la necesidad humana de explicar fenómenos, pero también han definido valores y sociedades. A lo largo de los años, las religiones se han adaptado a los cambios sociales, pasando de ser dogmáticas a aceptar explicaciones terrenales. Sin embargo, algunos grupos conservadores aún se aferran a creencias literales. El fanatismo religioso implica imponer una única verdad sin aceptar cuestionamientos, llevando a juicios erróneos, aunque hoy en día los grupos fanáticos son

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    PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

    Las creencias religiosas tienen su origen en la necesidad del ser humano en explicar
    fenmenos que inicialmente estaban fuera de su apropiacin conceptual; temas como
    el origen del mundo y lo que nos rodea, fueron temas fundamentales tratados por las
    diversas religiones que han existido en el planeta. Sin embargo, tambin han sido una
    herramienta que ha permitido definir otros factores tales como los conductuales, que
    han dado sentido a los juicios de valor emitidos con respecto a la moral y han definido
    patrones que modelaron en parte el concepto histrico y actual de sociedad; junto a
    otros aspectos fsicos y psicolgicos que an, a da de hoy, estn fuera de la concepcin
    humana.

    A lo largo de los aos, las religiones han cambiado a la par con la sociedad en la mayora
    de sectores de influencia, pasando de ser consideradas un dogma total, con
    refutaciones inadmisibles y con explicacin exclusivamente divina, a una conjuncin
    entre los desarrollos que han buscado una explicacin terrenal a los fenmenos que nos
    rodean, y la interpretacin religiosa de tales descubrimientos, explicando
    cuantitativamente hechos que originalmente eran considerados fuera del entendimiento
    humano. Sin embargo, esto ha separado la percepcin dogmtica de dos bandos
    completamente opuestos (creencia total o atesmo acrrimo), a una completa escala
    que evala cuatro pilares fundamentales en lo respectivo a la creencia religiosa, los
    cuales, de acuerdo con Putney, S., & Middleton, R. son fanatismo, ambivalencia,
    ortodoxia e importancia.

    Los cambios de creencia y pensamiento presentados en los ltimos tiempos han


    inclinado la balanza de forma paulatina hacia la bsqueda de explicaciones ms
    terrenales, sin dar crdito a otro tipo de respuestas de consideracin extrasensorial o
    divina. Esto, ha generado claramente una fuerte influencia que ha modificado
    ostensiblemente la dinmica social y moral, puesto que el yo se ha impuesto sobre los
    patrones de comportamiento. Por otra parte, existen sectores que an preservan las
    costumbres y percepcin originada aos atrs, dando crdito irrefutable y literal a las
    guas encomendadas por sus antepasados, las cuales tienen origen celestial.

    En aos anteriores se presentaron conflictos blicos entre los polos opuestos, o incluso,
    adyacentes, buscando la imposicin de una nica verdad sin dar pie a cuestionamientos
    de ningn tipo; pero al pasar el tiempo, los bandos en disputa (en su gran mayora)
    aceptaron gradualmente la concomitancia de los diferentes credos, y a su vez, la
    coexistencia de los mismos. Sin embargo, hoy en da an existen sectores
    conservadores que resisten al cambio y continan acatando y difundiendo creencias
    encomendadas desde tiempos inmemoriales, en su sentido completamente literal.

    El fanatismo religioso consiste en la difusin e imposicin de credos sobre la verdad que


    consideran nica e inadmisible a interpretaciones.

    Alrededor del mundo se han conformado diversos grupos de fanticos que buscan
    imponer sus dogmas y comportamientos morales sobre la voluntad de otras personas,
    llevando a juicios errados y subjetivos sobre los modos de vida y comportamentales de
    quienes no comparten sus mismas ideas u opiniones. Es tambin importante mencionar
    que debido a la disminucin de feligreses pertenecientes a estos grupos, sus modos de
    operacin han cambiado sustancialmente, manteniendo una imposicin basada en el
    principio de la fuerza, pero fundamentada en su vulnerabilidad como minora social al
    ejecutar su tarea de defender sus principios morales y conductuales.

    En trminos psicolgicos, selectos fanticos religiosos suelen demostrar patrones bien


    definidos que pueden catalogarse de forma individual. En un primer acercamiento, es
    posible identificar trastornos tales como el filtraje, paranoia y obsesin (que en
    ocasiones puede tornarse compulsiva) que puede llegar a ser considerada una patologa
    mental.

    Referencias

    Putney, S & Middleton, R. (1961). Dimensions and correlates of religious ideologies.


    Social Forces, 39(4), 285-290.

    Hill, P. C & Williamson, W. P. (2005). The psychology of religious fundamentalism.


    Guilford Press.

    Tapper, R., & Tapper, N. (1987). Thank God Were Secular!Aspects of Fundamentalism
    in a Turkish Town. In Studies in religious fundamentalism (pp. 51-78). Palgrave
    Macmillan UK.

    Werbner, P. (2005). Islamophobia: Incitement to religious hatredlegislating for a new


    fear?. Anthropology today, 21(1), 5-9.

    Pratt, D. (2010). Religion and terrorism: Christian fundamentalism and extremism.


    Terrorism and Political Violence, 22(3), 438-456.

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