CACICAZGOS DE

LAMBAYEQUE
[Subttulo del documento]

CURSO: ETNOHISTORIA
DOCENTE: JOSE CASTAEDA PELAEZ
INTEGRANTES:
BANCES GAMARRA BETRIZ DEL
ROSARIO
GINES CARRILLO LEYDY
LULIQUIS CHAVEZ ANDRES
RUIZ ALCANTARA YADIRA
ELIZABETH
 CACICAZGOS DE LAMBAYEQUE

INTROCDUCCION:

La palabra cacique no es una palabra que haya existido en el Per, ya que en la costa
peruana llamaban ``filca`` al seor y en los ande, en lengua runa simi era ``curaca``. La
palabra cacique al parecer tiene su origen en el Caribe y los espaoles pusieron esa
palabra para designar el cargo de un seor en un pueblo. Este tipo de gobierno sirvi a
los espaoles para tener un mejor control en cuanto a los tributos indgenas.

Los primeros caciques que se implantaron, fueron los mismos

seores que estaban al mando de los incas, a estos caciques
nunca les aceptaron a los incas como sus conquistadores, es
as que a la llegada de los espaoles en 1532, les vieron como
aliados, sin embargo esto fue peor.

Los tributos recaudados eran para los encomenderos, que en

algunos cacicazgos eran dos, debido al pueblo que era muy
extenso, un ejemplo de esto es el cacicazgo de Cinto. Debido
a problemas con el reparto de tributos a los encomenderos es
que los grandes cacicazgos se dividen, es asi que a la llegada de los espaoles en
Lambayeque existieron solo 7 seoros, que posteriormente se dividieron en 18.
La administracin de cada seoro se basaba principalmente en las parcialidades, esto
era un forma de trabajo parecido al ayllu en la zona andina, sin embargo en los andes se
haca con un fin totmico, contrario a la costa que se realizaba con ``un fin puramente
genealgico y funcional``. Los caciques tenan muchos beneficios, entre ellos estaba el de
que podan portar armas y escudos, podan acumular riquezas, se les llamaba con el pre
fijo ``Don`` algo que era prohibido a la gente comn en Espaa, adems sus hijos podan
ir al colegio, tenan un hospital solo para caciques, entre muchos otros, sin embargo el
que ms resalta es que no podan ir a la crcel, salvo que haya sido por no entregar los
tributos.

Los requisitos para acceder al cargo de cacique eran que solo podan ser caciques los
indgenas puros, no ce aceptaba un mestizo como cacique, es as que los caciques solo
se casaban entre indgenas para no perder el linaje. El cacique gobernaba hasta su
muerte y quien segua con el gobierno era su hijo primognito, si este no tena la mayora
de edad pues el cargo lo asuma un to carnal, en el caso de que no tena hijo si no hija
pues a esta si se le titulaba como cacica, sin ellas no podan gobernar, lo hacan sus
maridos.

EL CACICAZGO DE CINTO:

Fue uno de los seoros indgenas principales de Lambayeque, tena un territorio muy
amplio que abarcaba desde las primeras estribaciones andinas detrs de Chongoyape,
hasta el lado norte de los ros Taymi y Lambayeque y el lado sur del rio Reque.

Cuando los espaoles pasaron en 1532 por este seoro, encontraron gobernando a
Moochco Chumbi, al parecer ultimo cacique pre hispnico, se sabe de este seor que fue
condenado a morir en la hoguera en 1539, por delitos que no se sabe en realidad si los
cometi. Dej un hijo en minora de edad por lo que asumi el cargo un to carnal. Ya para
esta fecha el seoro haba sido dividido en dos partes, crendose as el seoro de
Lambayeque.

Al tener la mayora de edad (25 aos) el hijo de Moochco Chumbi fue proclamado cacique
principal de Cinto con el nombre de Don Antonio Chumbi Huaman, sin embargo este
reclamaba el seoro de Lambayeque que por ley le corresponda, reclamo que no logr
resolver, este muri y dej un hijo en minora de edad por lo que asumi el cargo un to
carnal, de quien se sabe muy poco, solo que continuo el reclamo sin obtener resultados,
cuando el hijo tuvo la mayora de edad asumi el cargo de cacique principal hacia el ao
1610, con el nombre de don Antonio Xaxa Huamn, quien continuo con el reclamo que
para este tiempo ya era imposible debido a que el seoro de Lambayeque se haba
desarrollado muy bien, a diferencia de Cinto que las plagas diezmaron a la poblacin y
decaa cada vez ms, tanto que un grupo de personas fue reubicado en el valle de
chiclaiaep, junto con personas del seoro de Collique, crendose as el pueblo de
Chiclayo.

Con respecto a los siguientes caciques queda muy poca informacin segn los
documentos virreinales, como son pleitos por terrenos, etc. Se sabe que Hacia el 1675
aprox. La dinasta gobernante apellidaba Noyochumbi. Por este tiempo las familias
principales se casaban entre ellos, por ejemplo caciques de un seoro casaban a sus
hijos con los hijos de otros caciques, esto para unir los seoros y obtener mejores
beneficios. Es as que el ltimo cacique de Cinto fue Don Luis Llontop Chumbi Limo
cacique de cinto y San Miguel de Farcape hacia 1816.

CACICAZGO DE COLLIQUE

El seoro prehispnico de Collique estuvo en el valle de Saa, en donde se encontraban

las haciendas de Cayalt, Pampa Granda, etc. El cacique que los espaoles encontraron
gobernando ah fue Chanda Huamn quien al parecer sera el ltimo cacique
prehispnico de Collique.

Acerca de la dinasta cacical en este seoro no existe mucha informacin,

nicamente aparecen algunos nombres en documentos virreinales, como es el
nombre se Don Juan, que fue cacique hacia el ao 1558 y al parecer le sigue don
Pedro Izma, de quien se cree fue hijo de don juan, luego esta don Juan Quesqun o
tambin conocido como don Juan Collique de quien no hay muchos registros, solo se
sabe de l por un documento virreinal en donde hay registros de un pleito de
terrenos hacia el ao 1660.

En el ao de 1623 la dinasta cacical apellidaba Noyo Chumbi, apellido originario de

Cinto, se cree que para esta fecha los se haba intentado una unin de los
cacicazgos a travs de un casamiento, es as que este apellido aparece hasta finales
del cacicazgo.
Tambin se le agrega el apellido Temoche, el cual aparece en el ltimo cacique de
Collique quien fue don Manuel Asencio Temoche Noyo Chumbi, terminando su
gobierno con la imposicin de alcaldes con la independencia del Per.

CACICAZGO DE CHEPN

San Sebastin de Chepn hasta mediados del siglo XIX perteneci al departamento
de Lambayeque. Hay pocas referencias de sus antiguos Seores, y el pueblo fue
creado durante las Reducciones del Virrey Toledo.

Por las fechas, parece haber sido el primer Cacique DON FRANCISCO CHEPEN.
Hemos visto su firma en algunas documentos como don Francisco PISBIL, ms
aquel apellido con que casi siempre aparece citado y que tambin firmaba pudo ser
el de origen toponmico pues la mayor parte de veces usaba Chepn. Por otro lado
vale saberse que segn informaciones de testigos levantadas en el pueblo de
Chepn el ao 1794*, el verdadero fonema del nombre fue ACHEPEN o
GUACHEPEN, deformado posteriormente por el uso barbarizado.

El 12 de Septiembre de 1573 dicho Cacique (firmando PISBIL) di un poder en

Trujillo a Sebastin Ruiz, corredor de la ciudad, para ciertas representaciones
generales**, y al da siguiente otro para cobros. En ambos usa el ttulo de Cacique
Principal del pueblo de Chepn, encomienda de Diego de Galdo Arellano.

Consta que este jerarca fue muy religioso y por su piedad ha pasado a la leyenda
regional, pues siendo gran devoto de la imagen de Nuestra Seora de Guadalupe le
hizo a porfa numerosas donaciones de chacras y ricos objetos para el culto,
depositados en el convento de dicho Santuario.

Cuenta el cronista Fray Agustn de la Calancha en su clebre Crnica Moralizada

que Don Francisco sola muchas veces acompaar la liturgia de la festividad mayor
de la Virgen, cantando los oficios desde el coro de la iglesia guadalupana. No se
sabe si dej sucesin.

Hacia 1611 un DON MARCOS DE C1SNEROS es el Cacique Principal y Gobernador

de Chepn y de Moro. Y en 1645, lo es DON DIEGO TENORIO.

En el siglo XVIII pas el gobierno por alianzas matrimoniales a otras familias del
corregimiento. As en 1762 era Cacique Principal y Gobernador propietario el
Maestre de Campo DON JOSEF JUSTO TEMOCHE, lambayecano, hijo legtimo de
Don Juan Bernardino Temoche (vstago de la familia cacical de Catacaos, en Piura)
v de Da. Josefa de la Cruz Farro- chumbi, Cacica Principal de Lambayeque.

No parece haber durado mucho en Chepn D. Josef Justo pues dos aos ms tarde
lo hallamos ejerciendo de Cacique Principal y Gobernador en su pueblo ancestral de
Catacaos.

Hacia 1784 mandaba en Chepn DON APOLINARIO LLONTO, deudo muy inmediato
de los Seores Principales del pueblo de Monsef.

Se ignora quines continuaron en el mando. Al desaparecer los Cacicazgos por

decreto del General Simn Bolvar las comunidades de los pueblos de indios fueron
regidas por municipios propios. As en el pueblo de Chepn el ao 1825 era la figura
principal don Jernimo Farro Alcalde de Peruanos.

CACICAZGO DE CHRREPE

La comarca Saa-Chrrepe parece haber sido el asiento de una importante etnia

prehistrica, cuyas reliquias fueron agrupadas en Reduccin hacia 1567 junto del
litoral, donde se estableci el puerto de Chrrepe, por donde fluyera el importante
trafico colonial de la ciudad de Saa.

Una referencia casi legendaria trae el nombre de DON FRANCISCO, Seor del Valle,
que al parecer fue' hacia 1533 el primer indio noble bautizado.

Con ms seguridad se sabe de DON CRISTOBAL, Cacique Principal del valle de

Chrrepe hacia 1555. Posteriormente, rigen Chrrepe en 1567 DON PEDRO
CHERREPE, encomendado en Francisco Prez Lezcano; y DON MATEO, en 1585.
Este ltimo fue gran defensor de sus derechos y de los indios de su mando. En
1580, aprovechando que visitaba oficialmente Guadalupe en calidad de Juez el
Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo capitn Pedro Gonzlez de Ayala, Don
Mateo present ante l dos querellas contra los ganaderos espaoles comarcanos
Pedro de Morales, a quien acusaba de haber edificado su Estancia en tierras de los
naturales cherrepanos, yendo as contra las Ordenanzas Reales; y un Cristbal
Chiquero, criandero con el agravante de tener sus manadas cerca de la acequia
principal de regado.
El Alcalde atendi de inmediato las quejas iniciando el proceso el 7 de Julio y
despus de or a las partes y testigos expidi sentencia a la primera denuncia. Las
causas invocadas por el cacique eran notoriamente justas, y le ayudaron contra
Chiquero algunos testigos espaoles muy idneos.

En Diciembre de 1 585 D. Gaspar Quenochique, Cacique del pueblo de Chrrepe

(interino o mandn principal?) hizo donacin ante notario en favor de doa Mariana
de Lezcano dndole una de las dos partes que tena en la explotacin de un tesoro
por excavar en la huaca de Chanchpia, y otra inedia parte obsequiaba tambin a
Mateo de Lazcano En consecuencia, los nuevos socios de dicha huaquera (no
emplean este trmino, por supuesto) habran de repartirse los costos con los dems
dueos de las otras partes de la empresa.

En los primeros aos del siglo XVII gobiernan el Cacicazgo Don Andrs Azabache,
en 1609, y desde esa fecha hasta 1619, Don Alonso Flores. En 1693 rige DON JOSE
CHAMO Chumbi, Cacique Principal del Pueblo Nuevo de Chrrepe, buen ganadero
y agricultor, miembro de la familia cacical de Jequetepeque. Tena negocios con los
frailes agustinos de Guadalupe, de quienes acostumbraba alquilar manadas de
ganado menor, por el multiplico. Fue arrendatario de la estancia de Nocoto. Situada
junto a la de Charcapa en los trminos de la villa de Saa, Don Jos fue casado con
Doa Agustina de Cisneros, habindoles nacido Toms y Agustina.

El primognito DON TOMAS CHAMOCHUMBI (CHAMOC CHUMBE), contrajo

matrimonio con otra Doa Agustina de Cisneros que parece no haberle dado
sucesin, pues a la muerte de Don Toms el gobierno de Chrrepe y Pueblo Nuevo
fue solicitado al Virrey por su hermana DOA AGUSTINA CHAMO CHUMBI DE
CISNEROS (sic). mujer legtima de Don Santiago de Pineda lspich Huamn. En el
memorial de sus derechos aluda Doa Agustina a la falla de descendencia
masculina por parte de su difunto padre y de su to carnal Don ('arlos Esteban
Chamochumbi, Cacique Principal de Jequetepeque y de San Pedro de Lloc. por lo
que le tocaban los cuatro gobiernos. Prob bien sus derechos, sin embargo de lo
cual el Virrey Marqus de Castelfuerte le concedi tan slo ttulo de Chrrepe y
Pueblo Nuevo.
CACICAZGO DE ETEN

El pueblo costero de la Magdalena de Eten procede de una bastante rara fundacin

prehispnica, ocurrida posiblemente hacia el segundo tercio del siglo XVI. Los
pobladores contaban ya en el siglo XVII siguiente que sus ancestros desembarcaron
en esa costa al amanecer de cierto da, que esto significa el topnimo AETIN
(amanecer) de una lengua al parecer no mochica lambayecana sino ms bien Chim.

En los libros parroquiales los indios Etenanos estn agrupados, desde su Reduccin,
en las siguientes parcialidades: Cacique (en 1688 Cacica), del Rey, Eten,
Hamaqueros y Alcabaleros.

Nada se sabe de los ms antiguos Seores. En la Crnica o Historial de los Curas

de Mrrope, escrita por el Ledo. D. Justo Modesto de Rubios y Andrade hacia 1782,
se relata que, aprovechando una Orden del Emperador Carlos V por la cual los
indios podran trasladarse a vivir donde mejor les conviniera, muchas familias de
Eten malcontentas con su Cacique se agregaron a Mrrope.

Mediando el siglo XVII el gobierno del pueblo ya estaba unido al del Repartimiento
de Collique. As, en 1663 Don Lorenzo Mateo Noyo Chumbi era Cacique Principal y
Gobernador de ambas etnias.

CACICAZGO DE FERREAFE

Ferreafe proviene del vocablo Mochica Ferreafe, que an no est conceptualizado

su significado. Se sabe que en el ao 1567, los pobladores del Ferreafe Viejo
migraron hacia el actual Ferreafe Nuevo, debido a los frecuentes aluviones que se
presentaban, formando as las Reducciones Fundadoras.

Siendo su primer Seor Principal Don Felipe, quien tuvo un gobierno hasta 1558.
Posteriormente en 1559 toma el mando su hijo heredero Don Alonso Capllan o
Caplloc; este como una de sus obras aporto a las primeras edificaciones de Villa de
Saa, acompaado de 20 peones, segn la Provisin del Presidente Lope Garca.
Sin embargo a inicios del siglo XVII no hubo cacique, pero 1639 se obtiene como
simple gobernador a Don Diego Falem.

Esto conllevo a que a fines del siglo XVII, el podero ferreafano se empieza a
debilitar y es as como Ferreafe pasa bajo el poder del Cacicazgo de Lambayeque.
Y en 1693, Don Josef Bernandino Temoche Farrofumbi fue nombrado poseedor de
Ferreafe, as contina desde 1714 hasta 1743 a Don Agustn de la Rosa Fayso
Farrochumbi. Consecutivamente en 1750, Don Juan Nicols Fayso Farrochumbi
toma el cacicazgo de Lambayeque y as mismo de Ferreafe, este al principio fue
denegado por el pueblo de manera violenta, hasta que supo cmo ganarse a los
pobladores y asi pudo gobernar hasta su muerte. Y en 1765 le sede el cargo a Don
Feliciano Fayso Farrochumbi, quien tambin pudo gobernar hasta su muerte. As
mismo continu su gobierno Don Pedro Fayso Farrochumbi, quien present algunas
disputas con Pedro Temoche y pierde el cacicazgo de Lambayeque y solo obtiene el
de Ferreafe, es as como llega a terminar el Cacicazgo entre 1796
aproximadamente.

CACICAZGO DE ILLIMO

En 1561 el cacique principal y gobernador era Don Cristbal CHumbi y el

encomendero era Roldn de vila. Luego sigue Don Diego que lleva 15 trabajadores
para levantar la ciudad de Saa. Medio siglo despus del cacique era don Francisco
de Mendoza Chumbi Huamn, quien haca 1616 ejerca un ttulo confirmado por el
Virrey. En 1674 el cacique era Juan Bautista Calanseque. A fines del siglo XVII
gobernaba Illimo el cacique segunda persona Don Luis de la Cruz. En el primer
tercio del siglo XVIII termina el cacicazgo de Illimo Don Andrs Mincha.

CACICAZGO DE JAYANCA

Los orgenes de sus gobernantes jayancanos abarcan con Llapchilluli del cual se
dice que fue hombre principal del Seor Naylamp tanto por ser valeroso, tanto por
ser maestro en labrar ropa de plumera Se aport con mucha compaa le q uiso
seguir y hallando asiento a gusto en el valle llamado Jayanca y all permaneci su
generacin y prosapia. Hacia 1470 1480 el seor de Jayanca fue llevado preso al
Cuzco, su hijo dio hospedaje a Francisco Pizarro en su viaje a Cajamarca. Le sigui
en el mando don Francisco all por 1565. Sigui en el cargo Don Francisco
Puiconsoli en cuyo mandato se present el catastrfico fenmeno El Nio de 1578.

Hacia 1616 figura como cacique Don Pedro Coscochumbi, a su muerte el poder pasa
a su hermana Francisca Puiconsoli Osorio, que se desposa con el espaol Alonso
Rodrguez. En 1630 le sucede a su hijo Don Jernimo Rodrguez Puiconsoli al que
se lo encuentra litigando por las tierras de su comn. Debido a su intenso
blanqueamiento, se les neg la sucesin del cargo de cacique. Al empezar el siglo
XVIII el cacique es don Jorge de Santa Mara Minollulli Xecfuin, adems lo era de
Mrrope. Finalmente don Cacique es Don Lorenzo Cucusoli.

CACICAZGO DE JEQUETEPEQUE

Jequetepeque posiblemente haba integrado el antiguo corregimiento de Saa.

Durante las conquistas de expansin, se dio un gobierno local a Paynasaman,
aristcrata Yunga, quien tuvo 3 hijos: COLLAQUEUI, SEJUQUELCHUMBI y
TEJECHUMBI. Le sucede el cargo Don Diego Paypaychumbi (cacique interino) y
Majo Huamn. As mismo se integran Don Carlos Chabay Chumbi y tras su muerte
esta Don Carlos Chamochumbi, quien obtuvo el cacicazgo principal desde fines del
siglo XVI hasta inicios del siglo XVIII.

Hacia 1615, don Carlos Cajochumbi y as lo hered Don Diego Pay Pay CHumbi,
como gobernador de Lima; hasta llegar a Don Carlos Esteban CHamochumbi, quien
fallece en 170 y hereda el poder su hija Doa Manuela Chamochumbi ( como cacica
principal y gobernadora de Jequetepeque).

Para finalizar en 1797, se nombra como ltimo cacique Principal a Don Francisco
Felipe Chamochumbi, acompaado como Cacique de Segunda persona a Don
Vicente Carrasco Chamochumbi.

CACICAZGO DE LAMBAYEQUE

El cacicazgo de Lambayeque se funda dentro del programa de reducciones por el

Juez comisionado Oidor Gonzlez de Cuenca, quien entre los aos 1566 y 1568
puso a 12 parcialidades indgenas jurisdiccionales que en ese entonces se
encontraban desperdigados por en el valle del mismo nombre.

Se dice que al trmino del s. XVI como consecuencia del crecimient o poblacional, se
hizo necesaria la creacin de una doble y hasta cudruple parroquia curacal para
atenderlos. En Lambayeque habitaban las parcialidades de Cacique, Segunda
persona, am, Coran, Fil, Nonchec, Jacapuc, Enec, Yencala, Efquem, entre otros.
El cronista Vsquez de Espinosa en 1628 y el virrey Gil de Taboada en 1796 citan a
Lambayeque con la frase de pueblo rico, debido al empeo e industria de sus
pobladores y a la creciente importancia de la economa.

Luego en 1582 el sacerdote Miguel Cabello de Balboa haciendo un recorrido por esta
poblacin recopila datos para su futura obra Miscelnea Antrtica, obteniendo as
la leyenda sobre el origen prehispnico de la comunidad.

La leyenda nos narra que a las playas que hoy conocemos como la Caleta Sa n Jos
llego un grupo de balsas trayendo a Naylamp acompaado de su esposa Ceterni y
una corte pequea de guerreros y concubinas.

Por otro lado el problema se presenta al intentar reconstruir la lnea de los

posteriores caciques principales, pues las parcialidades instaladas en la comarca de
Lambayeque pertenecan al Seor del Cinto. Segn los informes presentados se
est de acuerdo en que el ltimo gobernante de prehispnico de la regin ser
FALEMPISAN.

Los documentos bsicos para el estudio son de naturaleza jurdica han sido
utilizados por otros investigadores:

1. Real Cedula de Madrid 15 de julio de 1787, para que la Audiencia de

Lima
2. Autos de Don Juan Nicols Fayso Farrochumbi contra Eugenio Victorio
Temoche Farrochumbi, 1762 1765.
3. Alegacin presentada por el Doctor D. Pedro de Loayza Coco a nombre
de Don Felipe Farrochumbi, nieto de Doa Marcela Antonia
Farrochumbi.
4. Informe sustancial sobre el Cacicazgo de Lambayeque del que se halla
en posesin don Eugenio Victorio Temoche Farrochumbi Puiconsoli.
En la prueba genealgica las partes litigantes coinciden en reconocer a
FALEMPICIAL como Cacique Gentil del pueblo de ampagic llamado Lambayeque
por los espaoles.
CACICAZGO DE MOCUPE

El pueblo de Mocupe o mocup fue establecido por la ordenanza de reducciones

durante el lapso 1566 1568. Aqu se reunieron las parcialidades que vivan en el
valle de Saa razn por la cual se les llamaba Caciques de Saa.

El repartimiento y Encomienda de Mocupe tuvo muy poca renta tributaria debido a

que la despoblacin de sus naturales agudizo en otros valles y a partir del S.XVII la
tributacin de dicho pueblo careca de importancia, hasta que poco despus sus
encomenderos desaparecieron.

En el ao 1564 Don Fernando Quilloy chumbi, Cacique y Gobernador del Valle de

Saa tuvo que concurrir con una cuota de 30 indios de su vasallaje para ayudar a
levantar la Villa Santiago de Miraflores.

El 21 de agosto de 1572 la real justicia nombra como curador de la casa de Saa a

Don Domingo Ortiz y hacia 1612figura el nombre de un nuevo Don Fernando Quilloy
chumbi como Cacique Principal, en los autos de Residencia del corregidor capitn
Gabriel doria.

Al culminar la centuria queda como Jerarca Don Isidro Quilloy Chumbi, quien es
gobernante durante el ao 1797 1819.

CACICAZGO DE MONSEFU

Llamado Chuspo o Callanca, estaba compuesta por los actuales distritos de Reque,
Monsef y Eten. Despus es separado por Francisco Pizarro despus de la
conquista para formar el nuevo cacicazgo de Reque.

Hacia 1552 Callanca o valle de chuspo como se le conoca tuvo como cacique
principal a Don Alonso, quien posiblemente fuera tambin quien vio pasar a las
huestes de Don Pizarro rumbo Cajamarca. Despues de 10 aos este seorio pasara
a ser gobernado por un nuevo cacique principal llamado don Francisco Huamn
Mayo.

Sobre estos seores gobernantes de Monsef hay noticia valiosa en el pleito judicial
ventilado en 1594 por la posesin del cacicazgo de Reque
CACICAZGO DE MORO

Su corta jurisdiccin se extenda entre los valles de Chepen y Guadalupe. Se dice

que fue intil mantener sus encomiendas debido a que los pocos pobladores que
tuvo no alcanzaron a constituir con sus tributos una renta apreciable y por tal motivo
esto ceso a comienzos del S. XVII.

Hacia 1576 el cacique y seor principal era Don Alonso de Morales y el 1583 el
cacique principal del pueblo de Moro seria Don Pedro Cuzco Cachay.

CACICAZGO DE MOTUPE

Fue creado durante la ejecucin de las Reducciones ordenadas por el virrey don
Francisco de Toledo en el lapso de 1566 1568. Sus antecedentes prehispnicos
dan la importancia de que tener fronteras culturales.

El inca Garcilaso le llama Motux y la administracin virreinal lo incluyo en el rea

de corregimiento de Piura.

Hacia 1582 quien est al mando de Motupe es Don Hernando Sauchulchum quien es
el principal y gobernador del repartimiento y en uno de los papeles de la Real
Hacienda seala como Cacica principal del pueblo a Doa Francisca Caxosoli
Quispe.

Y por ltimo en 1755 Doa Francsca de Loasada tiene el poder a su mando como
cacica del pueblo de Motupe e hija legitima de los difuntos Don Juan Bonifacio de la
Cruz y de Doa Maria de la Nieves.

CACICAZGO DE OLMOS

Los pueblos de Motupe y de olmos estuvieron incluidos en la jurisdiccin de la

ciudad de Piura durante los siglos XVI y XVII y buena parte del XVIII, el pase de
olmos a la provincia de Lambayeque ocurri en las postrimeras del rgimen
virreynal.

No hemos hallado rastros de los seores de olmos cuyo ejercicio transcurriera entre
1533 y 1625. Este ltimo ao el cacique principal y treinta ms tarde el cacique
principal olmano era Don Lucas Tancum, posible hijo del anterior, casado con Doa
Francisca Lucas Tancum, posible hijo del anterior, casado con Doa Francisca Lucas
Tancum, posible hijo del anterior casado con Doa Francisca Ignacia de Carvajal
Chaullavilcca y Manchipula, hija del cacique principal del puerto del callao no se
sabe si hubieron prole.

Hay referencias muy aisladas. en 1670 desempea el alto cargo de olmos Don
Francisco Martin; en 1679 Don Gabriel Tancum y en 1705 Don Pedro Usllon

Cerca del pueblo exista un pequeo ncleo urbano con el nombre de San Francisco
de Copis, cabeza de un antiguo repartimiento piurano, pobrsimo y casi despoblado.
era su cacique en 1679 Don Gonzalo Fonquem. en la centuria siguiente los
gobiernos de olmos y de copis se encapitaron en una sola persona, posiblemente por
alguna alianza matrimonial.

En el hospital de santa Ana de lima hizo testamento el 10 de enero de 1 768 Don

Esteban Guambos, cacique principal y gobernador de Olmos y Copis. Estaba muy
enfermo y extendi su ltima voluntad ante el portero del establecimiento, quien
tena autorizacin para ello cuando los indios hospitalizados se hallaran en trance de
muerte.

El cacique Guambos era natural de olmos, hijo legtimo de Don Gregorio Guambos y
de Doa Mara Jess Callaipoma, ya difuntos; tena por legtima mujer a Doa
Cecilia Efio Minollulli, india noble lambayecana; por no tener prole dej heredera
universal a su hermana entera y mayor, Doa Bruna Guambos Efio, dndole en
manda cinco gobiernos: el de Olmos y Copis, heredado de su padre, cuyo ttulo
encargaba a Doa Bruna lo sacara prontamente; y los de Salas, Penachi y Caars,
de su herencia materna, por entonces en litigio . Doa Ludgarda Carhuaraico. en los
estrados ce la real audiencia de lima. Finalmente, haca recuerdo de sus otras dos
hermanas enteras, Doa Catalina y Doa Matilde Guambos Efio, an soltera.

CACICAZGO DE PACASMAYO

En los escasos documentos trujillanos del siglo XVI el cacicazgo de Pacasmayo

aparece con un rea confusa y, en realidad, quedamos con las siguientes
interrogaciones:

1) Fue una unidad independiente de gobierno al igual de los cacicazgos que venimos
historiando?
2) o parte antigua del cacicazgo de Jequetepeque?

3) Acaso el ncleo arcaico del que procedi en la poca espaola el rea del
cacicazgo de san pedro de Lloc?

En los primeros aos se cita al repartimiento y encomienda de Pacasmayo, pero a

causa de la progresiva decadencia tributaria en que fue cayendo dej de usarse este
nombre hasta desaparecer como seoro en el siglo XVII.

Hacia 1557, Don Juan Agoaguaman, cacique y seor principal del r epartimiento y
valle de Pacasmayo", estando unos meses en la ciudad de Trujillo, di poder a don
pedro, su sobrino, a Luis Hernndez, y a un procurador de la real audiencia de lima
que lo representasen en las litis que por entonces sostena la escritura e s de 28 de
agosto firmando en vez del poderdante su curador Luis Gonzlez, porque aquel no
saba escribir.

Las pendencias judiciales de Agoaguaman eran con don Juan Poemape "cacique del
repartimiento de Pacasmayo", y se basaban segn Don Juan en el motivo siguiente:

Al tiempo que el doctor cuenca visito el dio repartimiento dio un mandamiento para
que el dio don juan Poemape le obedeciese y respetase como a tal cacique principal
y le acudiese con el servicio que el dio oidor le sealo que le diese en la ta sa que de
dho repartimiento hizo".

Poemape se haba liega lo a cumplir nada de lo decretado, por lo cual el cacicazgo

del callao por muerte de su padre Don Pedro Manchipula Carvajal, y los trasmiti a
su hijo de primer matrimonio con Don Jess de Borja Manchipula- llamado Don
Juan. Doa Francisca fue benefactora del beatero de copa cabana para indias
nobles, con cuantiosas donaciones. (anp judicial civil, expdte. villa - Gmez. Lima
1692)

Los indios estaban divididos en bandos y diferencias como cosa de bebe tra.

Notificado Poemape con esta acusacin, replic:

diciendo que no se deba hacer cosa alguna de lo pedido por la parte contraria
antes le haba de responder el dio mandamiento dado por el oidor en que mando que
obedeciese el dio don Joan Poemape a Agoaguaman por cuanto l era cacique de
Pacasmayo y principal v cacique de por s que nunca jams fue sujeto al dio parte
contraria ni a sus pasados antes fueron caciques ms principales el y sus pasados
que no los caciques de xeouetepeque por ser como eran diferentes parcialidades las
unas de las otras e que siempre se gobernaron de por si y que si algunos obedecan
a los otros eran los de xequetepeque a los de Pacasmayo como constaba e pareca
por la probanza que tena presentada e otra mayor que baria siendo necesario

El Dr. Cuenca hizo por su parte una minuciosa pesquisa sobre el particular, y a
mrito de ella y tras el examen de los documentos presentados por los contendores
la real audiencia por auto dado 10 de febrero de 1568, determin:

que el dho don Juan Poemape ni sus indios no sean obligados a dar servicio al dho
don Juan Agoaguaman.

Todo lo anterior est sobrecartado en la provisin real enviada por la audiencia al

corregidor de la ciudad de Trujillo 18 de febrero siguiente.

Vale decir que Agoaguaman aparece citado en la sentencia con el ttulo de cacique
principal de Jequetepeque. No qued quieto por la decisin audiencia! y el 9 de
agosto del ao siguiente repiti su querella ante la real justicia de Trujillo,
reclamando la sujecin que Poemape le deba, y acusndolo de haber obtenido la
sentencia favorable valindose de falsas informaciones y testigos cohechados. del
tenor de la protesta que presentara al corregidor su apoderado Gaspar Zuazo, se
desprende que Agoaguaman haba tenido ya antes una litis parecida con los
principales Totero, Yngle y Xalat.

En esta nueva querella contra Poemape le delataba as:

se ha sentado y sienta en do siendo prohibido a los tales principales y mandones,

lo cual ha hecho y hace en menosprecio de dho su cacique yendo contra la
obediencia que debe (...) y contra lo que su majestad tiene mandado acerca de que
no all ms de una cabeza principal en cada repartimiento a quien tiene mandado
obedezcan os principales y mandones e indios de los tales repartimientos a los
cuales dos caciques les pertenece e incumbe la dignidad de los dos asientos.
CACICAZGO DE PACORA

Antes de fundarse como pueblo y encomienda inmediatamente despus de la

conquista espaola, pacora habla formado parte del pequeo reino o seoro de
Jayanca. Hacia 1548 era su encomendero el capitn Diego Gutirrez, vecino
fundador de la ciudad de San Miguel de Piura, cuyo era la jurisdiccin.

Por ese tiempo, regia Pacora Facollape, hermano del Cacique Principal de Jayanca
PUICUNSOLI, y gobernaba a los indios de las siguientes parcialidades: Pacora,
Chamacos, Muxu, Solapa y Obxen.

Fin el Curioso Memorial de los Curas de Mrrope y Pacora del presbtero D. Justo
Modesto de Rubios y Andrade, se atribuye la fundacin inmemorial de Pacora y
Mrrope al curaca COLLUC CAPAC, que baj del Cuzco el ao 1125 de orden de
Manco Cpac con los dems curacas que poblaron estas costas. La noticia contiene
un incongruente arcasmo, si se toma en cuenta el desarrollo de la conquista incaica
de esta parte de la Costa Norte, mas no lo vamos a discutir aqu.

De acuerdo a lo contado por los indios ancianos de su curato el cronista Rubios

describe la hermosa leyenda:

Culloc Capac tuvo un nieto llamado Llunco Capac que fue desterrado en Pacora y
era quinto nieto de Cusu Soli quien fue cacique de Pacora y Caxu Soli, cacique de
Mrrope.

A mediados del siglo XVII, por alianza o herencia, el gobierno piurano volvi a la
dinasta de Jayanca. En 1663, Doa Jernima Rodrguez Puiconsoli fue su cacica
principal y gobernador de Pacora , luego pasa el cacicazgo a su hijo Don Cristbal
Cususoli , este cacique tuvo su hija primognita Doa Catalina Cususoli, cuando su
padre falleci ella tom el cacicazgo de Pacora.

Doa Catalina Cususoli tuvo cuatro hijas: Doa Agustina, la hija primognita y la
segunda llamada Doa Mara y no se tiene referencia de los nombre de sus dos hijas
restantes y como no tuvo un hijo varon, Doa Agustina asume el cacicazgo cuando
su madre fallece.

Doa Agustina fallece en el ao 1713 y su nico hijo Don Francisco Solano Cususoli
Finalmente se sabe que los ltimos caciques del repartimiento de Pacora fueron:
Don Baltazar Cususoli en el ao 1752 y luego Don Gaspar Cususoli.

CACICAZGO DE REQUE

El rea de Reque perteneca al seorio de Callanca pero por tener ms tributos, la

separaron en el ao de 1540.

Cuando se daba la rebelin de Huscar y Atahualpa, el que administraba Reque fue

Sapquen Zula quien tuvo dos Chafo Zula y Chancum Zula pero tuvo un hijo fuera de
su matrimonio llamado Efquem Zula . Cuando muri Sapquen Zula, el seor de
Callanca mando a Xancoll Chumbi a gobernar el cacicazgo de Pacora pero luego
cuando el volvi de Trujillo despus de haber asistido a un Litis decidi desaparecer
a la familia y a sus descendientes de Saquen Zula.

Pero no conto que Efquem Zula, sali con vida de esta masacre y fue ayudado por
los mismos pobladores de Reque, estos hicieron venganza con sus propias manos y
mataron Xancoll Chumbi.

Luego toma el cacicazgo Don Martin Efquem Zula pero luego cuando fallece quien
toma el cacicazgo de Reque fue el hijo Xancoll Chumbi, Diego Chimoy.

Cuando Diego Chimoy estaba a punto de fallecer, en su testamento declara que el

quien debera quedarse con el cacicazgo era a Don Gabriel Martin , el hijo de
Efquem Zula pero la sucesin del cacicazgo paso a una audiencia para determinar
quien era el que finalmente gobernaba el cacicazgo de Pacora.

Se tuvo a tres personas interesadas en pedir el cacicazgos entre ellos eran: Don
Gabriel Martin, Don Diego Quesqun, hijo de Diego Chimoy y Francisco Llontop
cacique principal y gobernador de Callanca.

Se dieron dos juicios una en Chiclayo, donde cada uno tena sus testigos que lo
conformaban algunos familiares de cada testigo. La primera sentencia se levant y
dio pase a otro definitivo juicio, la condicin de los jueces era tener distintos
testigos, que sean ajenos y adultos de avanzada edad a los que ambicionaban tener
el cacicazgo de Pacora.
La sentencia apelo a favor de Francisco Llontop quien era cacique de Callanca pero
por tener a cargo un cacicazgo no pudo tener al mando el cacicazgo de Reque y el
que finalmente gobern Reque fue Don Gabriel Martin.

CACICAZGO DE SAN PEDRO DE LLOC

El pueblo de San Pedro de Lloc siempre no fue tan importante en los ojos del
gobierno de Lima, pero cuando decay el seorio de Jequetepeque, empez un gran
crecimiento tanto demogrfico como econmico en San Pedro de Lloc que llamo la
atencin al gobierno de Lima que decidi en darle la importancia de un cacicazgo a
San Pedro de Lloc.

Existieron dos apellidos muy importantes en este cacicazgo: el apellido

Geoquelchumbi y el de Chamochumbi, este ltimo fue muy originario en este lugar
mucho antes y es por eso que los Geoquelchumbi pasa a hacer cacique de segunda
persona.

En el siglo XVII, entro al cacicazgo Don Lucas de Rivera Poemape. Y luego s u hijo
legiyimo Don Diego Pay Pay Chumbi en 1632.

En 1719 gobierno el hijo mayor Don Alonso Geoquelchumbide Castro y luego de la

sucesin que siguieron no se sabe mucho, solo se sabe que el cacicazgo finalmente
paso a Don Alonso Geoquelchumbi, luego gobern tu hijo Don Antonio y Don Alejo.

CACICAZGO DE TUCUME Y MOCHUMI

Estos dos pueblos se hallan inmediatos al norte de la ciudad de Lambayeque, muy

cercanos el uno al otro. Constituyen una importante rea arqueolgica, aun sin el
estudio que merece, no obstante suponer la sede de un Seoro prehispnico
notable.

Hacia 1567 las Reducciones toledanas establecieron las dos poblaciones,

unindolas bajo el mando de un solo Cacique. En el siguiente siglo las parcialidades
de Tcume eran Purisec, Cencec, Esqui, Pachesufu, Martin, Huscros y Tintoreros; y
las de Mochum: Cetuc, Calancec, Narmo, Cosca, Cuyabal, Terrenol, Sipna,
Segunda Persona, Olleros y Pescadores.
Al momento de la Conquista espaola el Seor local de esa parte se llamaba
Conoaque, nombre con que figura en la Cdula de Pizarro el ao 1536 otorgando la
Encomienda de Tcume a Juan Roldan Dvila, Vecino y fundador de Trujillo. Roldan
muri tres aos despus, pasando en 1541 la Encomienda por merced de Pizarro a
Francisco de Zamudio, en cuya cdula se habla de Don Hernando, Seor de dho
valle. Quizs ambos nombres correspondan al mismo reculo, antes y despus de
haber sido bautizado.

.En 1548 el Presidente don Pedro de la Gasea confirmo el Repartimiento a Zainudio,

aludindose en el documento al Cacique Principal Don Francisco, cuyo apellido, a
estar por otros papeles coetneos, era Chempem o Chompen. Fue' uno de los
caciques regionales' que en 1564, cumpliendo una Provisin del Presidente Lope
Garca de Castro envi cuota de indios peones para el levantamiento inicial de la
recin fundada villa de Saa. A Don Francisco le correspondi dar veinte indios
turnables, como es sabido.

En ese tiempo uno de sus Principales llamado Don Fernando Efquem le acuso al
Corregidor de Trujillo por haberle usurpado algunas tierras. Adems prosigue el
acusador sola el Cacique utilizar a la fuerza los servicios de setenta indios
pertenecientes a la parcialidad cuyo mandn era Efquem, sacndolos del Asiento de
Terrenos, donde residan. Asimismo delataba al Cacique por haber expulsado
violentamente a Don Hernando, padre del denunciante, a quien los indios de
Terrenales servan y tributaban por costumbre inmemorial, sin contradiccin albina.
Nadie se atrevi a protestar por tales abusos de Don Francisco (por ser e l muy
temido y entre todos los indios persona poderosa). El propio expulsado Don
Hernando a pesar (le ser Pachaca y Principal call por tener gran miedo del dho don
Fraile. El reclamante Efquem, sucesor de su padre en la principala desde haca 5
aos, haba osado pedir su justicia; pero ahora cierto pariente del Cacique,
nombrado Capumirref, tambin dueo de chacras y tierras, le estorbaba el ejercicio
del mando de su pachaquia. Por tanto, Efquem una a sus denuncias la peticin para
que se le restituyese las tierras y sus vasallos, y los indios intrusos salieran del
paraje de Terreno.

En esos aos, los pueblos de Tcume y Mochum hubieron de reunirse bajo un nico
mando cacical. Don Francisco aumenta notoriamente su poder con este incremento
de sbditos, tierras, pastos y aguas. Consta haber gozado de casa puesta en caria
uno ele los dos pueblos, donde acostumbraba residir y administrar justicia, pasando
en caria casa seis meses del ao. En 1571 habiendo envejecido o enfermado, se
hizo acompaar por un Cacique suplente. Parece haber vivido poco tiempo ms,
basta linar sin prole.

Para remplazarle el Virrey nombr Cacique Principal y Gobernador a Don Juan

Panzul Minchamalca, el ltimo asistente del cacique difunto, y hacia 1576 aquel
regia ambos pueblos en propiedad. Ese ao hizo bautizar a un hijo con el nombre de
Marcos Solee, muerto pocos meses despus.

En unos autos judiciales de 1580 se hace mencin incidental de Don Juan. No hay
ms noticias. Muere en 1602 dejando heredero de dieciocho aos de edad, por lo
que asumi interinamente el mando el Segunda Persona Don Pedro Narmo.

A su tiempo legal, sube al solio el nuevo Cacique Principal y Gobernador de Tcume

y Mochum llamado Don Francisco Minchamalca. En 1615, estando ausente del
pueblo, lo reemplaza momentneamente el Segunda Don Flix Mincha. Sabemos de
su existencia hasta 1620. En su legtima mujer Doa Mara Queschum hubo prole,
de la cual un hijo llamado Don Gaspar fue' cristianizado el ao 1605.

En los papeles genealgicos de los famosos Puiconsoli de Jayanca aparece

registrada en 1684, Doa Marta Magdalena Rodrguez Puiconsoli, casada con el
Cacique Principal de Mochum. Hay pruebas del matrimonio de esta Seora con un
Narmo y del enlace quedaron hijos de tal apellido.

Antes de ella y hacia 1674, Doa Luca Caxosoli, viuda del Cacique Segunda
Persona de Mrrope, haba casado nuevamente con Don Francisco Terreno!, hijo del
Cacique mochumano.

Entre los siglos XVII y XVIII vivi DONA MARGARITA MINCHA, Cacica Principal
propietaria de Tucume y Mochum desposada por Don Juan Chumbi Huamn, de la
familia de las Segundas Personas de Chiclayo. Tuvieron por hijos a: 1) Don Diego
Faustino Mincha Chumbi, nacido en Mochum.