Sujeto Según Pichón Riviere

Sujeto segn Pichn Riviere
El sujeto es un ser cognoscente de la representacin, de la significacin y de la

accin..
Como punto de partida la NECESIDAD tiene su opuesto en la SATISFACCIN, como
estado subjetivo.
La satisfaccin es la relacin con el MUNDO EXTERNO implicando una relacin con un
OBJETO que es externo al sujeto.
Ese doble interjuego NECESIDAD SATISFACCIN / SUJETO CONTEXTO implica
una relacin a su vez que se transforma en este momento en el centro de nuestra
reflexin:
Lo que se da entre el mundo externo y esa dimensin INTRASUJETO, dimensin que
se constituye por INTERNALIZACIN.
Dimensin Psquica segn Pichon Riviere.
MUNDO INTERNO = GRUPO EXTERNO mbito Social

E. Pichn Riviere plantea que "El sujeto no es solo un sujeto relacionado, es un sujeto
producido. No hay nada en l que no sea la resultante de la interaccin entre
individuos, grupos y clases".
Esto significa que el sujeto nace con una carencia fundamental que es la ausencia de
todo paquete instintivo que lo fije y lo ligue con certeza a su hbitat. Esto hace que el
campo simblico sea el ineludible campo de constitucin de la subjetividad.
La subjetividad se constituye entonces en el campo del otro. El otro como ser social
esta ineludiblemente en el horizonte de toda experiencia humana. Aqu es
fundamental el concepto de vnculo como esa estructura compleja multidimensional
que alberga sistemas de pensamientos, afectos y modelos de accin, maneras de
pensar, sentir y hacer con el otro que constituyen las primeras apoyaturas del sujeto
y las primeras estructuras identificatorias que darn comienzo a la realidad psquica
del infante.
No solo la trama vincular que lo alberga es condicin de sobrevida de este ser que
nace prematuro, incapaz de sobrevivir sin la asistencia del otro social sino que la
trama vincular es apoyatura ineludible para la confirmacin de nuestra identidad. Sin
la presencia del otro se devela la fragilidad sobre la que esta constituido el
reconocimiento de la mismidad y la identidad del sujeto.
Cuando Pichon Riviere piensa al sujeto lo hace en trminos de "sistema abierto" (en
rigor no hay nada que no sea pensado por l en termino de sistema abierto: el
individuo, los grupos, las instituciones, las sociedades, el ECRO). En relacin al sujeto
se trata de un sistema que no es autnomo en s mismo, se trata de un sistema
incompleto que "hace sistema con el mundo".
1) En primer lugar la subjetividad para E. Pichon Riviere es de naturaleza

social. El otro social siempre est presente en el horizonte de toda experiencia
humana. E. Pichn Riviere parte de una aseveracin radical: El sujeto no es solo
un sujeto relacionado, es un sujeto producido. No hay nada en l que no sea
la resultante de la interaccin entre individuos, grupos y clases.(2) Ello
significa que no hay nada en el sujeto que no implique la presencia de otro social,
culturizado. Por lo tanto ubica la constitucin de la subjetividad en una dimensin
interaccional simblica. El ser humano carece de cualquier facultad o mecanismo
instintivamente adquirido que le facilite su adaptacin al medio, al territorio o
establezca respuestas fijas a los estmulos de su hbitat. En este sentido el hombre
es el nico mamfero superior que crea la naturaleza a la cual se va a adaptar. Esta
produccion social cultural es tomado como naturaleza porque parece al nacimiento del
sujeto.
2) La subjetividad es al mismo tiempo singular y emergente de las tramas

vinculares que lo trascienden y con las que guarda una relacin de productor
y producido. Dice E. Pichn Riviere
Para E. Pichn Riviere la subjetividad se constituye en las estructuras vinculares que

la trascienden y que conceptualiza en trminos de mbitos grupales, institucionales y
comunitarios. Estas estructuras son autnomas e interdependientes al mismo tiempo.
3) La subjetividad es concebida como un sistema abierto al mundo y por lo

tanto siempre estructurndose. Es una Gestal-Gestaltung (corresponde a un
estructuralismo gentico). No constituye una estructura cerrada sino que su nica
posibilidad es estructurarse con el mundo. E. Pichn Riviere concibe al sujeto en una
doble dialctica: intrasistmica e intersistmica. La subjetividad no es una
interioridad.
4) La subjetividad para Pichn Riviere se juega en el adentro-afuera en el interior-

exterior. Este posicionamiento subjetivo justamente tiene que ver con su concepcin
de salud que implica a un sujeto cognocente. El proceso de socializacin es
concebido por Pichn Riviere como un largo proceso de aprendizaje que da
lugar a la conformacin en cada subjetividad de un esquema referencial que
va a denominar tambin aparato para pensar la realidad. Este concepto va a
dar cuenta de una estructura subjetiva que, producto de la socializacin va a
determinar la reproduccin inconsciente que el sujeto lleva a cabo de las relaciones
sociales que lo han conformado. El esquema referencial es lo que d cuenta de la
reproduccin de las condiciones de existencia que el sujeto lleva a cabo,
reproduccin, incluso, de sus situaciones de explotacin o de sometimiento.
Este aparato para pensar nos permite percibir, distinguir, sentir, organizar
y operar en la realidad. A partir de un largo proceso de identificaciones con rasgos
de las estructuras vinculares en las cuales estamos inmersos construimos este
esquema referencial que nos estabiliza una determinada concepcin de concebir al
mundo que de otra manera emergera en su condicin de desmesura, inabarcabilidad
y caos. Esta conformacin del Esquema Referencial lo lleva a cabo una subjetividad
activa, productara tambien de sus condiciones de existencia. Esta subjetividad implica
que este sujeto piensa siente y hace transformadoramente su contexto. Esta
condicion activa transformadora hace que la reproduccin que lleva a cabo el
ser humano de la estructura social que lo produjo nunca pueda ser textual.
Siempre se reproduce aunque sea con mnimas transformaciones. Esto lleva a
E. Pichon Riviere a pensar la metfora de la espiral para dar cuenta de esta
caracteristica donde la repeticin o reproduccion parece igual, pero no es igual.
La estructura social externa a travs de todas los mbitos intermediarios deviene
estructura subjetiva a travs del esquema referencial. Aqu el gran mediador es el
concepto de vinculo.
Vinculo es esa estructura sensible, afectiva ideativa y de accin que nos une, nos
ata a otro ser y con la cual el sujeto se identifica. La identificacin no est
planteada como identificacin a una imagen sino a un rasgo de la estructura
vincular que incluye modelos de significaciones sensibles, afectivas,
ideativas y de accin y que luego el sujeto reproduce.
El vinculo es el que intermedia y permite la insercin del sujeto al campo simblico de
la sociedad. El vinculo es una estructura bifronte posee una cara interna y otra
externa. La subjetividad es entendida por E. Pichn Riviere como una verdadera
selva de vnculos
Dice E. Pichn Riviere El esquema referencial es el conjunto de conocimiento, de
actitudes que cada uno de nosotros tiene en su mente y con el cual trabaja en
relacin con el mundo y consigo mismo (Aplicaciones de la Psicoterapia de Grupo
1957) y en Tcnica de los Grupos Operativos de 1960. Partimos de la base de la
preexistencia en cada uno de nosotros de un esquema referencial (conjunto de
experiencias, conocimientos y afectos con los que el individuo piensa y hace) (5)
Este esquema referencial es el que le permite al sujeto poseer modelos de
sensibilidad, modos de pensar, sentir y hacer en el mundo y que marcan su cuerpo de
determinada manera. Es en su tendencia a la repeticin que va a ofrecer resistencia
ante lo novedoso, ante los estmulos (ideas o experiencias) que tiendan a
desestructurarlo.
Estas vicisitudes son fundamentalmente para pensar una subjetividad inserta en una
sociedad moderna.
5) (6). Por ello plantea que as como necesitamos un esquema referencial, un

sistema de ideas que guen nuestra accin en el mundo necesitamos que
este sistema de ideas, este aparato para pensar opere tambin como un
sistema abierto que permita su modificacin.
Es la interrelacin dialctica mutuamente transformante con el medio lo que guiar la

ratificacin o rectificacin del marco referencial subjetivo. Concretamente plantea que
nuestro esquema referencial debe permanecer flexible permeable a los cambios. Pero
E. Pichn Riviere no concibe a las modificaciones del esquema referencial como una
renuncia sino como las modificaciones necesarias para una adaptacin activa a la
realidad y para que, ante los cambios en el contexto los deseos y proyectos sigan
siendo posibles.
Que la estrategia subjetiva no surja inconscientemente producto de un esquema
referencial que reproduce las condiciones de su conformacin sino una estrategia que
posee la direccionalidad del proyecto y la autonoma y que se plantea una relacin
mutuamente transformante con su contexto.
En sntesis: todo esquema referencial es inevitablemente propio de una cultura en un
momento histrico-social determinado. Somos siempre emisarios y emergentes de la
sociedad que nos vio nacer. Todo esquema referencial es a la
vez produccin social y produccin individual. Se construye a travs de los vnculos
humanos y logra a su vez que nos constituyamos en subjetividades que producimos y
reproducimos a la sociedad en que vivimos.
Enrique Pichn Riviere nos sita frente al desafo de pensarnos como sujetos signados
por el cambio insertos en una sociedad que tambin se modifica permanentemente y
que actualmente ha sido definida como contexto de turbulencia (Mario Robirosa).
Ello nos obliga a pensar al sujeto y a la sociedad en condiciones de creacin y
mutabilidad. E. Pichn Riviere rescata as nuestra condiciones de creadores. Porque
no concibe ningn sistema como cerrado y producido para siempre, porque
todos los sistemas, el sujeto, los grupos, las instituciones, los marcos
tericos, su ECRO estn abiertos a los cambios, los cuales, inexorablemente,
nos va a someter la sociedad desde su condicin de modernidad.
6) La subjetividad tal como la concibe Pichn Riviere es la que se hace presente en el

Grupo Operativo. Esa subjetividad concebida desde su verticalidad, su historia nica y
singular pero que se halla inmerso en una estructura signada por el cara a cara y la
presencia corporal mltiple, con una lgica interactiva y de produccin social. Es el
sujeto productor y producido de las estructuras cognitivas, afectivas y de accin o de
toma de decisin que emergern en condiciones de produccin conjunta.
CONCEPTO DE MATRIZ
La matriz de aprendizaje es compleja y contradictoria. Incluye la forma en que

aprendemos, un sistema de representaciones que interpreta el encuentro con el
mundo, una hiptesis de quienes somos en ese proceso de aprendizaje, que lugar y
que tarea nos cabe en ese proceso. Que est permitido y que no.
Las matrices de aprendizaje actan desde lo implcito, de all que actuemos muchas
veces sin problematizarlas. Si las actuamos sin interrogarlas podemos estar limitando
nuestra apropiacin de lo real. Son las crisis las que rompen con la familiaridad
encubridora, son ellas las que abren un espacio para revisar las matrices y
quizs- reconfigurar nuestra subjetividad. Es desde una reflexin crtica que
se abre la posibilidad de nuevas formas de aprender a aprender, de
constituirnos en sujetos del conocimiento (Ana P. de Quiroga).
Podemos afirmar entonces que las matrices entendidas como estructuras internas,
estn ligadas a nuestra identidad ya que condensan nuestra experiencia y nuestra
historia. Estn determinadas por diversos factores, es decir estn
multideterminadas. Se constituyen en los mbitos en los que se desarrolla la
experiencia de aprender y de la modalidad particular con que estas experiencias se
inscribieron en nosotros.
Haciendo hincapi en la configuracin de los sujetos, es importante pensar como cada

sistema social organiza materialmente la experiencia de conocimiento de los sujetos
que la integran para garantizar su existencia y desarrollo. Cada sistema a travs del
proceso educativo en todas sus formas e instancias, procura gestar sujetos capaces
de sostenerlo, en tanto se presenta como instancia socializadora. Y son las formas de
las relaciones sociales, la concepcin de persona de mundo, del conocimiento en que
estas relaciones se sostengan y legitimen, por la forma de conciencia social y por los
intereses hegemnicos en esa estructura, las que afectan la plasticidad y riqueza as
como su mayor rigidez y estereotipia de las matrices de aprendizaje.
En este sentido nos podemos referir a la familia como primer lugar de

aprendizajes, de nuestro aprender a aprender y el ingreso a la institucin
escolar como ruptura con esos modelos de aprendizajes previos, en particular
con esta. Y nos referimos a las necesidades del sujeto como fundamento de un
proceso de exploracin de lo real en busca de una fuente de gratificacin. Ese proceso
es el aprendizaje que va dejando sus huellas en el transcurrir de la vida.

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MUNDO INTERNO = GRUPO EXTERNO mbito Social

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Para E. Pichn Riviere la subjetividad se constituye en las estructuras vinculares que

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