CULTURA MOCHICA

En el perodo cultural conocido como Desarrollos Regionales existi en la costa norte del Per un
pueblo poderoso y muy guerrero conocido como la sociedad Mochica

La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo como escenario la
larga y angosta franja desrtica de la costa norte del Per donde se encuentran los restos de sus
templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigacin y cementerios que testimonian su
alto desarrollo artstico, tecnolgico y compleja organizacin.

Es la cultura ms conocida y admirada del Per. Una de las ms representativas del Per antiguo
desde el punto de vista de su expresin artstica.

Los elementos de las culturas Cupisnique (Chavn Costeo), Salinar, Vics y Vir se fundieron
para formar la gran cultura Moche en sus primeras epocas. Luego de este largo proceso, apareci
como una sntesis regional autnoma, con mayores aportes tecnolgicos e ideolgicos que
cualquier otra cultura norcostea y andina.

UBICACIN

La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo,

desarrollndose entre los territorios de valle de Nepea al Sur
y de Piura al Norte. Ocuparon los valles de la Leche,
Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao,
Santa y Nepea.

Histricamente fue conocida como Protochim o Chim

Temprano, pero recibi el nombre de Moche tras los
descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la
denomina Mochica en razn del nombre de la lengua, el
muchik, que hablaban sus pobladores.

MOCHICAS NORTEOS Y SUREOS

Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural,

pero la divisin natural de la Costa Norte por el desierto de
Paijn dividi tambin las manifestaciones culturales de los
mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur.

Los Mochicas Norteos tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas (el Seor de Sipn
es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la mayora de los huacos retratos
que casi no existen entre los norteos.

La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o prpura, mientras que
los sureos utilizan utilizan el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en ocre.En las
construcciones norteas se construyen pirmides con rampa, mientras que en las sureas, no se
encuentran rampas.

Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa
Norte por el fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos.
 Hacia el final del periodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el
poder de Moche Norte, conquistando teritorios hasta Piura y
Jequetepeque. Pero esta hegemona fue breve, pues hacia el 550
d.C., esta sociedad sufri transformaciones producto de severas
sequas. Una de ellas, de 32 aos, probablemente fruto de una
manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como consecuencia el
desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia
el interior del valle.

Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y

un debilitamiento de la Moche Surea. Moche Norte, al final de su
periodo, termin conviviendo con la cultura Vir.

Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio

Jequetepeque (donde se halla San Jos de Moro y Huaca Dos
Cabezas) y el valle del rio Lambayeque (donde se halla Sipn y
Pampa Grande).

Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca del Sol y
de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo).

ESTUDIOS REALIZADOS

Histricamente fue conocida como Protochim por Max Uhle; Gordon Willy la denomin Clsica;
Muchik, Julio C.Tello, y Chim Temprano (Early Chimu) por Kroeber en 1925. En la actualidad,
Mochica o Moche es el nombre ms empleado en el lenguaje cientfico. Pero fue Max Uhle (1899)
quien dio a conocer por primera vez la existencia de esta cultura luego de realizar trabajos de
investigacin en el valle de Moche. Uhle excav alrededor de 50 tumbas entre las Huacas del Sol
y de La Luna, que le permitieron identificar hasta cuatro distintas culturas que habitaron
sucesivamente en el valle: Protochim (Mochica), Tiahuanacoide, Chim e Inca.

Los materiales culturales, especialmente cermica, encontrados por Uhle fueron llevados a la
Universidad de Berkeley y analizados por Alfred Kroeber (1930), confirmando que se trataba de
una Cultura Protochim y Pretiahuanaco, dicho anteriormente por Uhle. En base a la cermica,
Don Rafael Larco Hoyle (1948) la clasific en cinco fases estilsticas, tomando para esto ciertos
criterios de forma y dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, as como las decoraciones.
Las dos primeras con una arraigada herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Vir; la tercera y
cuarta etapa denominada clsica y la quinta fase la considera como la poca de decadencia con
fuertes influencias forneas.

FASES DE LA CULTURA MOCHICA

Larco Hoyle caracteriza cada una de las fases con las siguientes particularidades:

FASE MOCHICA I

La cermica es pequea, de aspecto slido, en algunos casos de forma lenticular; de asas

proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas comunes son : vasos
retratos, antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros sencillos con asa de
estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una
influencia de la decoracion negativa. Los motivos ms comunes son los puntos grandes, los
crculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas, tringulos con crculos concntricos, signos
escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn delineadas por incisiones.
 FASE MOCHICA II

El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se

observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia
con esto la esbeltez de los vasos. El asa y el pico crecen
proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma
redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan
slo un pequeo ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de
cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores
crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema plomizo, marrn y
anaranjado, crema y ocre.

rea de influencia de la Cultura Mochica

FASE MOCHICA III

Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos

se afinan sin perder su solidez, el ceramio est cubierto por una
fina capa de engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos
con abundante oxigenacin fueron perfeccionados. La cermica es un poco ms grande que
Mochica II. Los recipientes son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan notablemente,
siendo las primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y con reborde casi
imperceptible. Los ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas. Las esculturas
antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La escultura religiosa adquiere importancia.

FASE MOCHICA IV

Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. El artista

mochica trata de perennizar en su cermica no solamente los asuntos comunes de su vida diaria,
sino tambin las actividades de sus instituciones organizadas. El rico acervo de su vida espiritual
es sintetizado en las escenas pictricas que cubren los numerosos vasos de caracteres religiosos.
Los vasos se alargan y tambin proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino, redonda o
ligeramente angular. La mayora de los picos son largos y rectos, aunque hay algunos ms
angostos en la punta con bordes levemente afilados.

FASE MOCHICA V

La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye el "arte barroco" de la cultura
mochica. Se reduce en tamao pero el asa se alarga, siendo el pico ms pequeo. El asa toma
una forma triangular acentuada y el pico es de naturaleza troncocnica con bordes afilados del
interior hacia afuera. Las representaciones geomtricas abundan. El motivo escultrico pasa a
segundo plano, desplazado por el arte pictrico.

SOCIEDAD
 Iconografa Moche en donde se ve al sacerdote o
sacerdotiza con el Seor ms importante, durante la
ofrenda de la sangre del enemigo.La sociedad
Mochica se estableca en jerarquas muy marcadas
lo que, a falta de haber desarrollado algn tipo de
escritura, qued reflejado en su muy abundante
produccin de cermicas o "huacos". La pirmide de
esta sociedad teocrtica estaba encabezada por los
Seores, con poderes terrenales y religiosos. Los
sacerdotes conformaban un segundo estrato que
poda estar integrado por mujeres sacerdotisas, al
igual que los Chimus. El tercer estrato era el del pueblo, que realizaba los trabajos de campo y los
oficios. Esta divisin de la sociedad en castas, gobernadas por caciques o sacerdotes de los
diferentes valles, se uni bajo un mando nico slo en pocas tardas.

Los Moche eran evidentemente guerreros, como lo muestran las escenas de lucha, en las
decoraciones de las vasijas y las representaciones escultricas individuales. Los guerreros
gozaban de un estatus especial y formaban pequeos ejrcitos profesionales. Para los Mochica,
amantes de la vida, la muerte no constitua el final. Los hombres seguan viviendo en otra esfera
del mundo con sus mismas obligaciones o privilegios, razn que llev a sepultarlos con
provisiones y bienes. Los entierros reflejaban as la funcin y lugar de cada hombre dentro de su
sociedad. Las tumbas Mochica poseen una decoracin mucho ms rica que las de pocas
precedentes y los muertos yacen siempre sobre la espalda. Los grandes personajes se enterraban
junto a docenas de vasijas, botellas, jarros, bandejas y recipientes con decoraciones en relieve
que representan frutos, animales, hombres y dioses. Los cadveres llevan valiosos pendientes,
mosaicos de turquesa incrustada en oro, collares de cuentas de oro huecas y medallones con
rostros humanos.

AGRICULTURA

Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el agua con canales
provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera hidrulica les permiti contar con
excedentes agrcolas y una slida economa que, complementada con los productos del mar,
constituy la base de su portentoso desarrollo.

La cordillera de los Andes atraviesa todo su

territorio y lo divide en tres regiones
completamente distintas: costa, sierra y selva,
cada una con su propia flora y fauna. La
cermica realista Mochica ha permitido
comprobar tanto la produccin de plantas
alimenticias como el maz -que ocupaba la
mayor rea cultivable de ese entonces- los
frijoles, los pallares, las papas, las yucas y los
camotes, como la fauna dominante, compuesta
de alcatraces, zorros, pumas y muchos otros
animales que, en su mayora, subsisten hasta nuestros das. Por medio de sistemas de regado en
gran escala, estos pueblos haban transformado terrenos desrticos en frtiles. Existan ms de
treinta variedades de cultivos indgenas, entre ellos el tabaco y la coca.

ARQUITECTURA
Dibujo de como se hubiese visto La Huaca El BrujoEn cuanto a la arquitectura, la construccin de
las grandes pirmides de la poca Moche slo pudo ser posible gracias a un trabajo en comn
muy bien dirigido, utilizando prisioneros de guerra y la masa de los sbditos de los prncipes
sacerdotes.

La arquitectura Mochica recibi influencias de la

cultura Vir, especialmente en el manejo del espacio
con la forma de la "piramide" escalonada. Tanto la
arquitectura de carcter monumental y la domstica,
se caracterizaron, principalmente, por estar
construidas a base de adobes en forma rectangular
paraleleppeda de constitucin slida, elaborados en
moldes de madera. En la cara superior se advierten
diversas marcas hechas a presin o incisiones
anchas, posiblemente identificando a los diferentes
grupos totmicos que participaron en la construccin del monumento, probable alusin a un
sistema de trabajo de carcter corporativo o al cumplimiento obligatorio de tributos religiosos a sus
deidades supremas.

Hasta el momento en los diferentes monumentos principales, se han registrado ms de un

centenar de aquellos smbolos. Las dimensiones de estos adobes, que por lo general son de color
beige, son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. Los arquitectos moches tambin utilizaron la
piedra como elemento constructivo, pero de menor uso que el adobe, y prioritariamente para las
bases de muros y terrazas. La forma ms tpica de las estructuras ceremoniales y domsticas es
la rectangular, a excepcin de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de
cerros, como en el caso de Galindo, en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del
Santa. Galindo ofrece, igualmente, arquitectura domstica en una rea aproximada de 5000 m2,
siendo su patrn la edificacin de viviendas unifamiliares sobre plataformas de piedras.

Los complejos arquitectnicos monumentales que cumplieron funciones religiosas o

administrativas estn constituidas por varias terrazas escalonadas que abarcan todo el ancho del
edificio, guardando orden simtrico con rampas inclinadas hacia patios o plazas.

CARACTERSTICAS GENERALES DE LOS TEMPLOS

Mural Mochica en Huaca Cao

Huaca de La Luna: Muestra de la

arquitectura Moche Las
caractersticas generales de los
templos o huacas son que sus
adobes rectangulares se
encuentran unidos con mortero de
barro, dispuestos en forma de
paneles modulares que dan la
apareriencia de grandes columnas,
apoyados unos con otros desde su
base, logrando as resistencia y
perenidad antissmica; tambin los
adobes estn dispuestos de canto,
de cabeza y de soga. La arquitectura bsica de la cultura Moche, en conclusin, fue monumental,
domstica y defensiva. Lo monumental est representado por impresionantes edificios
"piramidales". La domstica era pequea, de varios cuartos comunicados con entradas
rectangulares, con arcos en la parte superior e inclinada a dos aguas. Las de defensa eran
erigidas en grandes fortificaciones.

HUACA DEL SOL

La pirmide escalonada, llamada "Huaca del Sol"

es una de las edificaciones ms impresionantes
de todo el Per precolombino. Se supone que
esta construccin erigida sobre una gran terraza
escalonada, tuvo un rea de ms de 55 mil metros
cuadrados y unos 40 metros de altura y que, en
su construccin, se usaron aproximadamente 140
millones de ladrillos rectangulares, no sometidos a
coccin. La forma de la Huaca de la Luna, erigida
sobre un espoln rocoso del Cerro Blanco y frente
a la Huaca del Sol, ocupa un rea casi cuadrada
de 290 por 210 metros y est conformada por
varias plataformas y patios ceremoniales. En su
interior no se han hallado vestigios de tareas
domsticas, a diferencia de la huaca del Sol, lo
que demostrara el carcter ceremonial de su
construccin. En 1995, el arquelogo canadiense
Steve Bourget, desenterr los cuerpos de 42
jvenes sacrificados brutalmente, hallazgo que se
ha interpretado como un sacrificio masivo
vinculado al Fenmeno del Nio.

La plataforma que sirvi de base estuvo compuesta de cinco terrazas, el acceso se daba a travs
de un terrapln de 90 metros de largo por 6 metros de ancho, que al parecer serva de entrada al
edificio. En seguida, hay una gran "pirmide" que corona toda la regin meridional constituida por
cinco plataformas escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada con pinturas murales
como en la Huaca de La Luna.

La Huaca de La Luna, ubicada al pie del cerro Blanco considerada como "impresionante centro
ceremonial", est conformada por un complejo de estructuras que ocupa una rea aproximada de
350 x 300 mts. orientada de Sur a Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la
ms grande tiene una forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del complejo
viene conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la segunda plaza se conecta con
otras dos, una al norte y otra al sudoeste. Ambas plazas estn asociadas en la parte este a una
plataforma.

Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo administrativo y
religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el ms venerado de los Moches.

METALURGIA

Sonajera de oro perteneciente al Seor de Sipn, en la cual el Dios Decapitador tiene, en una
mano un cuchillo, y en la otra una cabeza humana.Los Mochica innovaron la tecnologa y
produccin metalrgica con el uso intensivo del cobre, para la fabricacin de ornamentos, armas y
herramientas. Su ms importante proeza fue dorar este metal con una sofisticada tcnica que
 obtiene los mismos resultados que el sistema electroltico
inventado en Europa recin a fines del siglo XVIII. Los orfebres
haban aprendido a fundir el oro sobre los moldes y a dorar
objetos de cobre. Dominaron totalmente la aleacin cobre-oro y
llegaron a realizar joyas de oro y plata soldados. Existan adems
utensilios de cobre, mientras que el bronce no se descubri hasta
ms tarde. Los Mochicas fueron expertos fundidores de metales.
Conocieron sus propiedades fsicoqumicas; desarrrollaron
tcnicas de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la
extraccin de los minerales y los tratamientos metalrgicos.
Dominaban el oro, la plata, el cobre, el plomo, el mercurio y
procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y
plata dorada, que son el resultado de la aleacin del cobre, oro y
plata en especiales proporciones, llamado tumbaga, y en combinacin con elementos reactivos,
con el objetivo de una depositacin electroqumica, usando para ello minerales corrosivos como:
sal comn, nitrato de potasio, alumbre de potasa, sulfatos dobles de aluminio y potasa, sulfato
frrico y cloruro de sodio, antioxidantes, carbn vegetal y greda.

Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin, soldaduras al fuego y al fro,

repujado, vaciado a travs de moldes, laminados y filigrana, etc. Confeccionaban una variedad de
objetos de uso real, sacro y militar; tambin adornos para la lite y domsticos como collares,
narigueras, orejeras, brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos;
instrumentos agrcolas, quirrgicos, cuchillos, mscaras funerarias, protectores y perfectos
instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc.

CERMICA

Cermica Mochica El ms conocido legado

cultural de los Mochica es su cermica,
generalmente depositada como preciosa ofrenda
para los muertos. Hombres, divinidades,
animales, plantas y complejas escenas fueron
representadas por sus artistas bajo la forma de
imgenes escultricas o vasijas decoradas a
pincel.

En trminos generales sta es bcroma (rojo

sobre crema). Estos colores poseen una amplia
gama de tonalidades, existiendo una tendencia a
ser ms oscuras al final del desarrollo Moche.

Los ceramios o huacos Moches (vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultrico, base plana y
con un gollete tubular en forma de asa estribo), han sido uno de los elemento primordiales para
conocer no solo el espritu de esta cultura preincaica, sino la sociedad, el entorno natural en el que
se desarrollaron y las diferentes etapas de su evolucin cultural.

LA CERMICA MOCHICA

El ms conocido legado cultural de los Mochica es su cermica, generalmente depositada como

preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas
fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imgenes escultricas o vasijas decoradas
a pincel.
Su famosa plstica asombra por la expresividad y perfeccin de verdaderos retratos de arcilla. Los
cnones clsicos de perfeccin y realismo se reconocen aun en seres mitolgicos, animales
humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales.

Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias,

combates, caceras rituales y probables relatos mticos. En este ramo emplearon las tcnicas
alfareras del trabajo a molde lo cual increment su produccin. Sin embargo, la vajilla para uso
diario, utensilios domsticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente
decorados.

Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cermica

perfeccionando una actividad artstica que constituye el mejor documento y testimonio de su
cultura: hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas.

Los Mochica desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a la
famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla, se
encuentran tambin las representaciones pictricas plasmadas sobre la superficie globular de los
ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres representados
derrochan vida y movimiento. As, la posicin de las extremidades puede indicar quietud,
caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posicin de la
cabeza, reverencia o dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas figuras combinan
partes de frente y de perfil.

En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao de las

representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que indican
diversos planos. El tamao y proporcin de los actores seala su rango e importancia en la
escena: los seores eran siempre representados ms grandes que los hombres comunes.

Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los aspectos de la vida
cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas significativas referidas a eventos, temas
ceremoniales constantes y probablemente mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo.
Una seleccin representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes grficas.

La cermica moche, por ms que sus representaciones sean tan artsticas y naturales para
nuestros ojos, fue realizada en la gran parte de los casos bajo estrictos controles de los grupos de
poder. Los Moche concibieron su cermica escultrica y pictrica como un medio de refuerzo
ideolgico, mediante el cual las elites representaban su cosmovisin y la difundan a las masas
como tambin sucedi con los murales moche con representaciones divinas o de sacrificios en la
Huaca del Sol y de la Luna, y en El Brujo. Las repeticiones en los motivos y la eleccin de ciertos
temas hacen pensar que haba escuelas de ceramistas y que los artesanos tenan reglas
impuestas por los sistemas religiosos y sociales. Esto se ve reforzado si vemos que existen dos
grandes estilos en la cermica moche, el que de la cermica de elite y el de la cermica local. En
el primer caso el estilo no vara de valle a valle, lo cual confirma que la produccin se realizaba en
centros especiales bajo cierto tipo de control. En el segundo, los estilos varan segn las
particularidades de cada valle, pues el control de este tipo de cermica, ms utilitaria y de menor
calidad, era ms laxo.

TCNICAS DE MANUFACTURA DE LA CULTURA MOCHICA

Las tcnicas de manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y el estampado. Por
el gran dominio de la cermica escultrica y pictogrfica se le ha denominado, y con mucha
justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos. Dada la calidad esttica y temtica de su
innumerable produccin se ha convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual.
Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron a emplear moldes hechos de
cermica para proveerse de una produccin masiva de recipientes especialmente de los que
acompaaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. La gran mayora de los ceramios
tuvieron uso ritual funerario, sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas
para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados.

DECORACIN

La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma ms preferida y tpica
la botella esfrica de base plana y asa estribo. Debemos destacar que dentro de la morfologa de
la cermica, existe una gran variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con
mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas; representancin de instrumentos musicales,
vasijas escultricas mostrando personajes masculinos y femeninos, ceramios con diseos
arquitectnicos, etc. La cermica pictogrfica era ejecutada con pinceles de pelos de animales y
humanos, plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseos o dibujos se hacan mediantes
colores planos, los personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios
rellenados de color rojo indio y complementado con lneas muy finas y elegantes.

Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temticas
variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de caza, pesca, recoleccin,
tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de representaciones ritualsticas:
ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-
ictiolgicas, antroornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos,
como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc.

REPRESENTACIN DE FAUNA

Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su fauna, abarcando

todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de la costa, sierra y selva. Muchas de
ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural. Alternan tanto las especies domesticadas como
la llama, el perro y los cuyes; como aqullas que se mantuvieron en estado salvaje. Es el caso de
mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas, murcilagos, ratones,
ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas; o el de los ovparos como la tortuga, lagartijas,"caan"
especie de lagartija comestible, la iguana, y las serpientes. Tambin fueron representados
moluscos y crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de
ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc.; y los peces: como los tollos, rayas, anchovetas,
bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc. Batracios: sapos, ranas. Las
aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores,
halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y
zarcillos. Variedad de insectos, araas y mariposas, etc.

TIPOS DE CERMICA MOCHE

Cabe distinguir bsicamente tres tipos de Cermica:

1) La Comn: Las formas ms usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular, asa estribo y
gollete; los cntaros con gollete evertido; los vasos acampanulados, llamados tambin floreros; las
figurinas, silvatos, etc.

2) La Pictogrfica: Las escenas pictricas, a pesar de tener una representacin tan slo
bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las delimitaron
previamente. a:
3) La Escultrica: Reproduce personajes, diseos arquitectnicos, animales, instrumentos
musicales, etc. La caracterstica general es el uso del llamado asa estribo. Los ceramios
escultricos son los ms excepcionales por su realismo y proporciones; muchos presentan
incrustaciones de ncar, hueso o aun lminas de oro.

CERMICA COMN

Por ser "comn" no fue menos extrarordinaria en el contexto cultural preincaico.

La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio , siendo la forma ms preferida y
tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo.

CERMICA PICTOGRFICA DE LA CULTURA MOCHICA

Huaco retratoDebemos destacar que dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran
variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos,
platos, copas.

CERMICA PICTOGRFICA

La cermica moche, adems de ser un brillante ejercicio esculttico, sirvi de base a una pintura
muy especializada la pictogrfica, era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos,
plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos,
los personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de
color rojo indio y complementado con lneas muy finas y elegantes.

Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temticas
variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de caza, pesca, recoleccin,
tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de representaciones ritualsticas:
ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-
ictiolgicas, antro-ornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos,
como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc.

Uno de los temas fueron las divinidades de la cultura Moche. Y es que, los ceramistas moches
cuidaron mucho la representacin de cada una de las divinidades. Casi siempre se trata de mitos
o representaciones de la de la vida ultraterrenal. Son decoraciones planas, sin perspectiva, casi
siempre de perfil, excepto en algn caso en que rostro y torso estn de frente.

CERMICA ESCULTRICA DE LA CULTURA MOCHICA

Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su fauna, abarcando

todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de la costa, sierra y selva. Muchas de
ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural.

1. Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes.

2. Especies salvajes como:

Mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas, murcilagos, ratones,
ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas.

Reptiles como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la iguana, y las

serpientes.

Moluscos y Crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o
de ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc
3.Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados,
tramboyos, etc

4.Batracios: sapos, ranas.

5. Aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores,
halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y
zarcillos.

6. Insectos como las mariposas y Araas

7. Retratos, de estados psicolgicos. ( desbordante gesto de alegra, amor, odio, tristeza, dolor,
soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato se refleja el dominio esttico de la expresin
humana.

8. Representacin de afectaciones por enfermedades patgenas como: labios leporinos,

jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento exagerado de la cara, manos y pies,
presencia de la uta y otros sndromes.

9. Sexo femenino, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto y de ternura, con el
peso del trabajo de todos los tiempos. La mujer se encuentra representada con gran sentido
plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta
se encuentra complementada con otros adornos sencillos.

10. Representaciones ertico sexuales:

11.Los rganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los

ceramios (cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando
de resaltarlos exageradamente en relacin al cuerpo humano)

12. Posturas de apareamiento en su ms evidente expresin plstica. Pero la representacin

sexual no slo est referida a la especie humana. Tambin abarca el mundo animal y vegetal con
diversidad de representaciones de sapos, ranas, perros, ardillas.

HUACOS RETRATOS DE LA CULTURA MOCHICA

El artista Mochica ha plasmado el mximo realismo en sus huacos retratos, de sublimes estados
psicolgicos. All est el rostro del antiguo hombre Mochica, manifestado en su desbordante gesto
de alegra, amor, odio, tristeza, dolor, soberbia y placer, etc. En cada uno sobresale el dominio
esttico de la expresin humana, nada que envidiar con otras manifestaciones del arte universal.
Tambin el sexo femenino se hace presente; no en la misma dimensin que el varn, pero all est
ella, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto y de ternura, con el peso del trabajo
de todos los tiempos. Ella se encuentra representada con gran sentido plstico, ataviada con
tnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra
complementada con otros adornos sencillos. La presencia de la mujer se hace persistente a travs
de las estatuillas algunas de ellas relacionadas con la personificacin de Ai APAEC, deidad
suprema de la Cultura Moche.

HUACOS ERTICOS DE LA CULTURA MOCHICA

La alquimia del amor tambin estuvo presente en su cermica, dentro de este universo de
representaciones ertico sexuales, se encuentran los rganos genitales masculino y femenino
caracterizados en forma independiente en los ceramios; luego con el desarrollo magistral de la
escultura las manifestaciones de falos y vulva se encuentran identificados en el contexto cultural,
cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de
 resaltarlos exageradamente en relacin al cuerpo humano; por
ltimo llegando a un conjunto variado de relaciones de
apareamiento en su ms grande dominio plstico.
Pero la representacin sexual no slo est referida a los hombres,
tambin abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de
representaciones de sapos, ranas, perros, ardillas. Es decir se trata
de un equilibrio cosmognico unido por una idea central de
reproduccin o fertilidad en lo divino, de la que el hombre, los
animales y las plantas no estamos ajenos a ello.

ICONOGRAFA DE LA CULTURA MOCHICA

Iconografa de los moches Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en
su expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que constituye el mejor documento y
testimonio de su cultura: hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron
representadas. Los Mochica desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y
escultura. Junto a la famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad de sus "retratos"
de arcilla, se encuentran tambin las representaciones pictricas plasmadas sobre la superficie
globular de los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres
representados derrochan vida y movimiento. As, la posicin de las extremidades puede indicar
quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posicin
de la cabeza, reverencia o dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas figuras
combinan partes de frente y de perfil.

En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao de las

representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que indican
diversos planos. El tamao y proporcin de los actores seala su rango e importancia en la
escena: los seores eran siempre representados ms grandes que los hombres comunes.

Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los aspectos de la vida
cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas significativas referidas a eventos, temas
ceremoniales constantes y probablemente mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo.
Una seleccin representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes grficas.

RELIGIN DE LA CULTURA MOCHICA

La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el culto al Felino, el que se encuentra
personificado en la divinidad de un dios supremo llamado Ai Apaec, que representa a un hombre
con grandes colmillos, transformndose en animal con un tocado semilunar.

Este dios est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde la poca Chavn y
complementadas con otras deidades, como la serpiente, el cndor o el guila como mximas
expresiones de poder en todo el proceso cultural andino.

Cabe poner en claro que esta inspiracin espiritual, fue determinada por su observacin del
espacio csmico, ya que hay una informacin antiqusima que Ai Apaec era una constelacin de
estrellas, asimismo que el Dios principal era Ai Apaec, pero existieron unas seis divinidades muy
importantes.

EL SEOR DE SIPN

El Seor de SipnEl hallazgo de las Tumbas Reales de Sipn en 1987 por un grupo de
arquelogos entre los cuales destacan Walter Alva, Susana Meneses y Luis Chero, es quiz uno
de los ms importantes que se han realizado en la historia de la arqueologa peruana. La cantidad
 de informacin recabada de su contexto intacto, as
como la impactante fastuosidad de sus ofrendas
hacen del Seor de Sipn uno de los
descubrimientos ms valiosos e interesantes para
cualquier interesado en el pasado prehispnico.
Su descubrimiento no escapa a la historia. Gracias
a unos decomisos de piezas de oro, plata y cobre
realizados por la polica en 1987, el grupo de Alva
decidi excavar el sitio de donde haban sido
sustradas. Se trata de tres pirmides ubicadas al
norte del pueblo de Sipn, a 26 km. al este de la
ciudad de Chiclayo, que constituyen un complejo arquitectnico comunicado entre s por plazas o
puentes. La pirmide ms importante es la ms pequea y aislada, donde se han encontrado las
tumbas reales, y tiene seis fases de construccin entre 100 d.C. y el 300 d.C. Los saqueadores
lograron acceder a un entierro real en esta pirmide y esas piezas son las que se encontraron en
poder de la polica Alva y su equipo decidieron no slo investigar la tumba profanada, sino
continuar excavando bajo la misma, sin saber lo que estaban a punto de encontrar bajo sus pies.